从建筑人类学视角看建筑与城市的整体性
建筑学的人类学视野
建筑学的人类学视野建筑学的人类学视野引言建筑学与人类学是两个看似独立，但实际上却有着密切联系的学科。
建筑学研究的是人类生活的居住空间，而人类学研究的则是人类的文化与社会现象。
将二者结合起来，我们可以获得一种全新的视角，深入理解建筑与人类之间的关系。
从人类学视野来审视建筑，不仅可以揭示建筑背后的文化内涵，同时也可以探索人类对空间的感知与利用方式。
本文将从建筑学的人类学视野出发，阐述建筑与人类之间的关系以及其对社会的影响。
一、建筑作为文化载体建筑作为人类创造的一种艺术形式，承载了丰富的文化内涵。
不同地区、不同时期的建筑拥有独特的风格和特色，反映了当地文化的认知和价值观。
例如，中国传统建筑特别注重对天地人的尊崇，追求天人合一的理念，而欧洲哥特式建筑则强调上帝的威严和欧洲人的宗教信仰。
建筑的形式、建材的选择、装饰的方式等都带有明确的文化内涵。
通过对建筑的研究，我们可以了解到人类不同文化的差异与发展历程。
同时，建筑还是文化传承的载体。
人类通过修建建筑，将自己的知识与智慧融入其中，代代相传。
例如，埃及的金字塔、中国的长城等，都是通过建筑体现了当时社会的技术和文明水平，成为后世人们了解历史的重要依据。
建筑不仅仅是为了满足人类的生活需求，更是一种承载历史、记载文化的载体。
二、建筑与社会环境建筑对于人类生活和社会环境有着深远的影响。
从城市规划到建筑形式，都有助于塑造人们的生活方式和社会行为。
例如，通过城市规划的合理布局，可以更好地满足人们的出行需求、提供社交场所等。
而建筑的形式和风格，也会影响人们的行为方式和交往方式。
例如，大量拥有独立卧室的建筑可以促进家庭成员之间的私密交流，而开放式的公共空间可以鼓励陌生人之间的互动。
此外，建筑还可以对社会环境产生积极的影响。
例如，通过绿色建筑的设计和建设，可以降低能源消耗、改善室内空气质量，提高人们的生活质量。
而针对社会弱势群体的建筑设计，如无障碍建筑、老年人友好设施等，可以提供更加安全和便利的环境，促进社会的包容性和均等性。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言人类作为有着独特生活方式的生物，以创造为驱动，而建筑作为这种创造性的表达之一，一直是人类文明的象征。
随着时代的变迁，建筑不再仅仅是一种功能性需求，而是成为了文化和人类生活经验的反映。
从人类学的视角看建筑学，我们能够深入探索建筑的深层次意义和其在人类生活中的重要作用。
二、人类学视野下的建筑学1. 建筑的文化象征从人类学的角度来看，建筑是人类文化的产物和载体。
每一座建筑都承载着丰富的文化内涵和象征意义，无论是古老的神庙、传统的民居还是现代的摩天大楼，都是对当时文化背景、信仰和价值的反映。
这些建筑在形态、结构和材料上都与特定的文化传统相呼应，形成了各自独特的文化特征。
2. 建筑与社会生活建筑不仅仅是空间的构建，更是社会关系的反映。
它体现了社会的等级制度、权力结构以及人们的生活方式。
例如，在传统社会中，宫殿和庙宇的建筑形式和规模往往反映了当时社会的权力结构和等级制度。
而在现代社会中，城市规划和建筑设计则更多地考虑了人们的生活习惯和社交需求。
3. 建筑的演变与人类历史建筑的演变是随着人类历史的进程而发展的。
在不同的历史时期，建筑风格和形式都发生了显著的变化。
这些变化反映了当时社会、经济和文化的发展水平，同时也影响了人们的思想观念和生活方式。
从古埃及的金字塔到现代的高层建筑，建筑的演变是人类历史发展的重要见证。
三、人类学视野下的建筑学研究方法1. 实地考察实地考察是研究建筑学的重要方法之一。
通过实地考察，研究者可以深入了解当地的文化传统、生活习惯和社会结构，从而更好地理解建筑的内涵和意义。
2. 文献研究文献研究是另一种重要的研究方法。
通过查阅历史文献和资料，研究者可以了解建筑的历史演变和背后的文化传统，从而更全面地理解建筑的内涵和意义。
3. 跨学科研究建筑学的研究需要跨学科的视角和方法。
人类学、社会学、历史学等学科的知识和方法都可以为建筑学的研究提供重要的帮助和启示。
通过跨学科的研究，我们可以更深入地理解建筑的深层次意义和在人类生活中的重要作用。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言建筑不仅是物理空间的构建，更是人类文明和文化传承的重要载体。
它反映了一个时代的思想观念、技术水平、社会结构以及人们的生活方式。
人类学的研究视角为我们提供了全新的思考维度，使我们能从文化、社会和人类生活的多个层面去理解和研究建筑。
本文将从人类学的角度，探讨建筑学中的文化内涵、社会功能和人类生活的关系。
二、建筑学与人类学的交叉1. 文化内涵的体现建筑是人类文化的物质化表现，不同的建筑风格和形式体现了不同地域、不同民族的文化传统和价值观念。
人类学通过研究不同文化群体的生活方式和思维方式，为我们提供了解读建筑文化内涵的钥匙。
例如，中国传统的四合院、福建的土楼、西藏的布达拉宫等，都体现了不同地域和民族的文化特色。
这些建筑不仅具有实用性，更是文化传承的象征。
2. 社会功能的探究建筑作为社会生活的载体，具有多种社会功能。
人类学可以从社会结构、社会组织、社会交往等方面，探究建筑的社会功能。
例如，公共建筑如学校、医院、图书馆等，不仅提供了人们生活所需的物质空间，还承载了教育、医疗、文化传播等社会功能。
这些建筑的设计和布局，反映了社会的组织结构和人们的交往方式。
三、建筑学的人类学视野1. 建筑与人类生活的关系建筑是人类生活的重要组成部分，与人们的日常生活紧密相连。
人类学可以从人们的生活方式、生活习惯、价值观等方面，研究建筑与人类生活的关系。
例如，传统市场、街道、住宅等建筑的布局和设计，都与人们的日常生活息息相关。
它们不仅提供了人们生活的物质空间，还反映了人们的生活方式和价值观念。
2. 建筑的动态变化与人类适应建筑不是一成不变的，它随着社会的变迁和人类生活的变化而发生变化。
人类学可以从文化的变迁和人类适应的角度，研究建筑的动态变化。
例如，随着城市化进程的加速，传统乡村的建筑逐渐被现代高楼大厦所取代。
这种变化不仅体现了社会的进步和科技的发展，还反映了人们对新的生活方式的适应和追求。
四、结论综上所述，建筑学的人类学视野为我们提供了全新的思考维度，使我们能够从文化、社会和人类生活的多个层面去理解和研究建筑。
什么是建筑的整体性设计
什么是建筑的整体性设计当我们谈论建筑时，往往会想到那些宏伟壮观的高楼大厦、古色古香的庙宇宫殿或者温馨舒适的住宅。
然而，在这些建筑的背后，有一个至关重要的概念——整体性设计。
那么，究竟什么是建筑的整体性设计呢？简单来说，建筑的整体性设计是一种全面、综合的设计理念和方法，它不仅仅关注建筑的外观造型，更注重将建筑的各个方面，包括功能、结构、环境、文化等要素有机地融合在一起，形成一个协调统一的整体。
在功能方面，整体性设计要求充分考虑建筑使用者的需求和活动模式。
比如，一座学校建筑，不仅要有教室、图书馆、体育馆等基本功能区域，还要考虑到学生和教师在不同区域之间的流动便捷性，以及教学活动和休息活动的合理安排。
如果设计不合理，可能会导致学生在课间穿梭于不同楼层时浪费大量时间，或者在体育课后无法迅速回到教室休息，影响学习效率。
结构是建筑的骨骼，整体性设计中对结构的考量同样不可或缺。
一个好的建筑结构设计不仅要保证建筑的稳定性和安全性，还要与建筑的功能和形式相匹配。
例如，大跨度的体育馆通常需要采用钢结构来实现宽敞的内部空间，而多层的住宅建筑可能更适合采用混凝土框架结构。
此外，结构设计还要考虑到建筑在不同环境条件下的受力情况，如地震、风荷载等，以确保建筑在长期使用中的可靠性。
环境因素在建筑的整体性设计中也占有重要地位。
这包括建筑与周边自然环境的融合，以及对人工环境的营造。
建筑应该尊重和顺应自然地形、气候条件，尽量减少对生态的破坏。
比如，在山区建造的建筑可以依山就势，减少土方开挖；在炎热地区的建筑可以通过合理的遮阳和通风设计降低室内温度，减少空调的使用，达到节能的目的。
同时，建筑内部的环境质量也不容忽视，良好的采光、通风和声学设计能够为使用者提供舒适健康的空间。
文化因素则赋予了建筑独特的灵魂和内涵。
每个地区都有其独特的历史文化、风俗习惯和审美观念，建筑应该反映和传承这些文化特色。
比如，在中国传统建筑中，四合院的布局体现了家族聚居的文化观念；在西方，哥特式教堂的高耸尖顶反映了宗教的神圣和庄严。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言建筑学与人类学，两个看似独立的学科，实则相互交织，互为补充。
建筑不仅是物理空间的构造，更是人类文化、社会和历史的体现。
从人类学的视野看建筑学，可以更深入地理解建筑的内涵和价值。
本文旨在探讨建筑学的人类学视野，分析建筑与人类文化的密切关系。
二、建筑学与人类学的交叉1. 文化表达建筑作为文化的重要载体，是人类文明发展的见证。
不同的建筑风格、形式和材料反映了不同文化的特色和价值观。
人类学家通过研究建筑，可以了解一个地区或民族的文化传统、生活方式和审美观念。
2. 社会结构建筑不仅是物理空间的构造，更是社会关系的反映。
建筑的空间布局、功能分区和象征意义都与社会的组织结构、权力关系和人际交往密切相关。
人类学家通过分析建筑的空间结构，可以揭示社会的运行机制和人际关系。
3. 历史传承建筑是历史的见证，记录了人类社会的发展历程。
通过研究建筑，可以了解历史上的战争、灾难、文化交流和科技进步等事件对建筑风格和功能的影响。
人类学家通过建筑的历史变迁，可以窥见人类社会的发展轨迹。
三、人类学视野下的建筑学研究1. 跨文化研究从人类学的角度，建筑学研究应关注不同文化的建筑特点，比较不同文化背景下的建筑风格、功能和意义。
通过跨文化研究，可以更全面地了解建筑的多样性和普遍性。
2. 空间与社会关系人类学家关注建筑的空间与社会关系，研究建筑如何塑造和反映社会结构、权力关系和人际交往。
通过分析建筑的空间布局和功能分区，可以揭示社会的运行机制和人际关系的变化。
3. 建筑与人类生活建筑不仅是审美对象，更是人类生活的载体。
人类学家关注建筑与人类生活的密切关系，研究建筑如何影响人类的生活方式、行为习惯和价值观。
通过实地调查和观察，可以深入了解建筑与人类生活的互动关系。
四、结论从人类学的视野看建筑学，可以更深入地理解建筑的内涵和价值。
建筑不仅是物理空间的构造，更是文化、社会和历史的体现。
通过跨文化研究、空间与社会关系以及建筑与人类生活的研究，可以更全面地了解建筑的多样性和普遍性，揭示建筑与人类文化的密切关系。
人类建筑与城市建设
人类建筑与城市建设人类是一种具有创造力的生物，通过建筑来改变和塑造我们居住的环境。
城市作为人类社会的核心，城市建设承载着人们对于生活质量和发展的期望。
在这篇文章中，我们将讨论人类建筑与城市建设的关系，以及它们对我们生活的影响。
第一部分：建筑与城市的起源建筑是人类文明的产物，起源于几千年前的古代文明。
最早的建筑是为了满足人们基本的居住和生存需求，如住房、神庙和堡垒。
随着时间的推移，建筑逐渐发展成为一门艺术，展示人类的智慧和创造力。
城市的概念起源于古代的城邦制度，这些城市是政治、经济和文化中心。
城市的建设需要考虑更多的因素，如交通、供水、排水系统等。
城市规划的重要性得到了人们的认识，逐渐形成了现代城市建设的基础。
第二部分：建筑的功能建筑的主要功能是提供居住和工作空间，但它们也承载着更多的意义。
例如，教堂和寺庙是宗教信仰的象征，博物馆和图书馆是知识和文化的守护者。
建筑还可以通过设计来传达特定的情感和观念，如现代艺术建筑的创新和前卫。
建筑还需要考虑到环境的可持续性和节能性。
随着气候变化和资源短缺的威胁，建筑师们致力于设计绿色建筑，以减少对环境的影响。
第三部分：城市建设的挑战随着人口的增长和城市化的进程，城市建设面临着许多挑战。
其中之一是土地的紧缺和高昂的房价。
为了解决这个问题，城市规划需要更加注重合理利用土地，建设高层建筑和集体住宅。
另一个挑战是交通拥堵和环境污染。
为了改善城市交通，各地政府纷纷推行公共交通系统，并鼓励居民使用可持续交通方式，如自行车和步行。
第四部分：未来的展望随着科技的不断进步，人类建筑和城市建设也发生了很大的改变。
智能建筑和智能城市的概念日益成为现实，通过创新的科技应用，我们可以构建更安全、更舒适和更高效的城市生活。
此外，城市建设也需要注重人们的福祉和社会公平。
一个良好的城市应该为居民提供优质的教育、医疗和文化设施，让每个人都能享受到公平和平等的机会。
结论人类建筑和城市建设是人们生活的重要组成部分。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言建筑学与人类学，看似两个截然不同的学科领域，却在探索人类文明的过程中相互交织、相互影响。
建筑不仅是物质的构造，更是文化的载体，是人类社会生活的反映。
人类学视野下的建筑学研究，旨在从文化、社会、历史等多角度去解读建筑，探讨其与人类生活的密切关系。
本文将从人类学的角度出发，探讨建筑学的研究方法和价值。
二、人类学视野下的建筑学1. 文化的表达建筑作为文化的载体，是人类文化的重要表现形式。
不同地区的建筑风格、材料、结构等方面都反映了当地的文化特色。
人类学家通过研究建筑，可以了解当地的历史、宗教、社会结构、审美观念等方面的信息。
例如，中国的四合院、欧洲的哥特式建筑、印度的泰姬陵等，都是各自文化特色的体现。
2. 社会关系的反映建筑不仅是物质的构造，更是社会关系的反映。
在人类社会中，建筑物的功能、布局、空间组织等方面都与社会关系密切相关。
例如，宫殿、庙宇等建筑物的空间布局和象征意义，反映了当时社会的权力结构和宗教信仰。
此外，建筑物的使用和维护也反映了社会的阶层关系和社区凝聚力。
3. 历史的见证建筑是历史的见证，是人类文明发展的重要标志。
建筑物不仅记录了历史事件，还反映了当时的社会、经济、文化等方面的变化。
通过研究建筑，我们可以了解过去的历史和文化，从而更好地理解当今的社会和未来的发展。
三、建筑学的研究方法在人类学视野下，建筑学的研究方法主要包括实地考察、文献资料分析、口述历史等。
1. 实地考察实地考察是建筑学研究的重要方法之一。
通过实地考察，研究者可以观察建筑物的外观、结构、材料等方面，了解其使用情况和维护情况，从而更好地理解建筑物的历史和文化背景。
2. 文献资料分析文献资料是建筑学研究的重要依据。
通过分析历史文献、地图、照片等资料，研究者可以了解建筑物的历史演变、功能变化等方面的信息，从而更全面地了解建筑物的文化价值。
3. 口述历史口述历史是建筑学研究中不可或缺的方法之一。
建筑与城市景观的和谐统一设计
建筑与城市景观的和谐统一设计在当代城市化建设中，建筑与城市景观的和谐统一设计变得越来越重要。
建筑作为城市的标志和载体，其设计不仅仅要注重功能和美学，还要与城市景观相互融合，实现和谐统一。
本文将探讨建筑与城市景观的和谐统一设计的重要性、要素以及实现方法。
1. 和谐统一设计的重要性建筑与城市景观的和谐统一设计对于城市的可持续发展至关重要。
首先，和谐统一的设计能够提升城市的整体形象和文化内涵。
通过合理搭配建筑风格和景观元素，可以打造独特的城市风貌，吸引游客和投资者，促进城市的经济发展。
其次，和谐统一的设计可以提升居民的生活质量。
城市是人们居住和生活的地方，建筑与景观的和谐设计可以为居民创造一个宜居、宜人的环境。
例如，在居民区的规划中，可以考虑将建筑与绿地、公园相结合，增加休闲娱乐设施，提供更多的社区服务，使居民在城市中享受自然与现代化的结合。
最后，和谐统一的设计有利于环境保护和可持续发展。
建筑与景观的和谐设计可以优化城市的生态系统，提高城市的生态效益。
例如，通过合理规划建筑的能源使用和景观的绿化比例，可以减少能源浪费和环境污染，推动城市可持续发展。
2. 建筑与城市景观的和谐统一设计要素实现建筑与城市景观的和谐统一设计需要考虑以下要素：2.1 建筑风格与城市文化的融合建筑设计应根据城市的历史文化和特色，选择适合的建筑风格。
建筑的外观、色彩、材料等应与城市景观相协调，形成一体化的建筑景观。
2.2 建筑与绿化的融合建筑与绿化是城市景观的重要组成部分。
建筑设计应充分考虑绿化空间的合理布局和植物选择，使建筑与周围的绿化相互补充、相互融合，形成生态友好的城市环境。
2.3 建筑与景观的景深感设计通过建筑的形式、高度和布局，与城市景观形成层次感和景深感，创造丰富多样的城市空间。
例如，在高层建筑的设计中，可以合理设置观景平台，俯瞰城市全景，使人们更好地欣赏城市的美丽风景。
2.4 建筑与交通的融合城市交通是城市景观的重要组成部分，建筑设计应充分考虑交通流线和交通设施的布局。
建筑整体性设计与城市规划
建筑整体性设计与城市规划在我们生活的城市中，建筑如同一颗颗璀璨的明珠，它们的存在不仅仅是为了提供居住和工作的空间，更是城市文化、历史和未来的重要载体。
而建筑的整体性设计与城市规划之间的关系，就如同拼图的各个板块，相互依存、相互影响，共同塑造着我们的城市景观和生活品质。
建筑整体性设计，首先要考虑的是建筑自身的功能需求。
一个优秀的建筑设计，应该能够满足使用者在空间、采光、通风等方面的基本需求，同时还要具备合理的流线组织和安全保障措施。
比如，住宅建筑要为居民提供舒适的居住环境，要有充足的卧室、客厅和厨卫空间；商业建筑要便于顾客的进出和购物，要有宽敞的营业区域和便捷的货物运输通道。
然而，仅仅满足功能需求还远远不够。
建筑整体性设计还需要注重建筑的美学价值。
建筑的外观造型、色彩搭配、材质运用等都能够影响到建筑的整体美感。
一个具有独特美学特征的建筑，往往能够成为城市的地标性建筑，吸引人们的目光，提升城市的形象和魅力。
比如，悉尼歌剧院那独特的贝壳造型，成为了悉尼这座城市的象征，吸引了无数游客前来观赏。
同时，建筑整体性设计也要考虑与周边环境的融合。
建筑不是孤立存在的，它要与周边的自然景观、人文景观以及其他建筑相互协调。
在设计过程中，要充分尊重当地的地形地貌、气候条件和文化传统，使建筑能够自然地融入到周边环境中，而不是显得突兀和格格不入。
比如，在江南水乡，建筑常常采用白墙黑瓦的风格，与小桥流水的自然景观相得益彰。
而城市规划，则是从宏观的角度对城市的发展进行统筹和布局。
它要考虑城市的人口规模、产业结构、交通设施、公共服务设施等诸多方面，以确保城市的可持续发展。
在城市规划中，功能分区是一个重要的环节。
通过合理划分商业区、住宅区、工业区等不同功能区域，可以提高城市的运行效率，减少交通拥堵和环境污染等问题。
比如，将商业区集中在市中心，便于人们购物和消费；将住宅区布置在环境优美、交通便利的区域，为居民提供良好的生活条件。
交通规划也是城市规划中的关键部分。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言建筑学和人类学是两个跨学科领域，分别研究人类与空间以及社会文化的互动关系。
近年来，随着跨学科研究的深入发展，将人类学的视角引入建筑学研究已成为一种趋势。
本文旨在探讨建筑学的人类学视野，通过分析建筑与人类文化的相互关系，揭示建筑背后的文化内涵和社会意义。
二、人类学视角下的建筑学1. 建筑与文化的相互关系建筑作为人类文化的重要组成部分，是人类文明的重要标志。
人类学视角下的建筑学研究，关注建筑与文化的相互关系，即建筑如何反映和塑造文化，文化又如何影响和塑造建筑。
首先，建筑是文化的载体。
不同的文化背景下，建筑的风格、形式和功能都有所不同。
例如，中国传统建筑以木构架为主，注重空间布局和对称性；而西方建筑则更注重材料的运用和立面设计。
这些差异反映了不同文化的价值观和审美观念。
其次，文化对建筑产生影响。
社会文化的发展和变迁，都会在建筑上留下痕迹。
例如，随着现代科技的发展，建筑材料和建筑技术不断更新，这对建筑的风格和功能都产生了深远的影响。
2. 建筑的社会意义建筑不仅是一种物质实体，更是一种社会现象。
从人类学视角看，建筑具有深刻的社会意义。
首先，建筑是社会关系的体现。
建筑物不仅是人们居住和工作的场所，更是社会关系的象征。
例如，城市中心的地标性建筑往往代表着城市的政治和经济地位，而传统村落的庙宇则体现了社区的宗教信仰和社会秩序。
其次，建筑具有社会交流的功能。
人们在建筑物内部进行各种社会活动，如交流、互动、学习等，这些活动不仅塑造了建筑的形态和功能，还促进了社会的交流和发展。
三、人类学在建筑学研究中的应用人类学在建筑学研究中的应用主要体现在以下几个方面：1. 文化解释力：人类学可以通过对文化背景的深入分析，解释不同文化背景下建筑的风格、形式和功能差异，从而为建筑设计提供更丰富的灵感和思路。
2. 社会观察：人类学可以关注建筑的社渠道传播进行细致观察和解读其社会互动模式和社会关系的反映等方面在研究中起着重要的作用3. 历史和文化价值：人类学研究还可以从历史和文化的角度去分析建筑物的价值和意义。
建筑整体性设计与建筑风格
建筑整体性设计与建筑风格建筑，作为人类生活和工作的空间载体，不仅仅是一堆砖头、水泥和钢材的组合，更是艺术与技术的完美融合。
在建筑的领域中，整体性设计和建筑风格是两个至关重要的概念，它们相互影响、相互依存，共同塑造了我们生活的城市景观和建筑环境。
建筑的整体性设计，顾名思义，强调的是将建筑视为一个整体，而不是孤立的各个部分的简单相加。
这意味着在设计过程中，需要综合考虑建筑的功能、结构、形式、材料、环境等多个因素，以实现一个协调、统一、有机的整体。
一个优秀的整体性设计，能够让建筑与周围的环境和谐共生，满足使用者的需求，同时展现出独特的美学价值。
比如说，在考虑建筑的功能时，不能仅仅局限于满足基本的居住、办公或商业需求，还要考虑到使用者的行为模式和心理需求。
例如，在设计一个住宅项目时，需要考虑到家庭成员之间的互动空间、隐私需求以及采光、通风等自然条件的利用。
在设计一个办公大楼时，则需要考虑到不同部门之间的流线组织、交流空间的设置以及智能化系统的整合。
结构是建筑的骨架，它支撑着整个建筑的重量和荷载。
在整体性设计中，结构的选择和设计不仅仅要考虑到安全性和稳定性，还要与建筑的形式和功能相协调。
比如，现代的大跨度建筑常常采用钢结构或预应力混凝土结构，以实现宽敞、灵活的内部空间；而传统的中式建筑则多采用木构架结构，体现出独特的美学和文化内涵。
形式是建筑给人的第一直观印象，它包括建筑的形状、比例、色彩和质感等方面。
在整体性设计中，形式的设计要与建筑的功能和结构相呼应，同时也要考虑到建筑所处的环境和文化背景。
例如，在一个历史文化保护区内的建筑设计，可能会借鉴当地传统建筑的形式和元素，以保持与周边环境的协调统一；而在一个现代化的商业区，建筑的形式可能会更加大胆、创新，以吸引人们的目光。
材料是建筑的物质基础，它不仅影响着建筑的外观和质感，还对建筑的性能和耐久性有着重要的影响。
在整体性设计中，材料的选择要综合考虑其物理性能、环保性能、成本以及与建筑整体风格的匹配度。
从建筑人类学视角看建筑与城市的整体性
人和环境的选择背后隐含着深层的因素 ， 那就是文化。人 的选择不可避免的受到文化的影 响。 建筑和城市 的整体性之所 以可以被感知 ， 关键在于其背后深藏 的文化是统一的浓缩着历 史弥久 的文化。 在某种程度上 ， “ 我们可以知道它 （ 整体性 ： 笔者
常 荣杰 高 磊 （ 济 学 筑 城市 划 院，海 ２ ０ ） 同 大 建 与 规 学 上 ０９ ０２
摘 要： 文章从建筑人类学的视 角分析 建筑与城 市的整体性 ， 解释 了整体性的涵 义、 制约 因素 ， 并分析 了如何体现 建筑与城市的整体性 ， 最终结
合“ 间堂” 九 的例 子 揭 示 了现 行 条 件 下 塑 造城 市 整体 性 的 可 能 性 。
整 体性 。是 它 的 出生 地 、起 源 以 及 连 续 生 长 过 程 中 的 不 断 繁 衍 。…‘ 体 性 ” Ａｅａｄｒ “ 筑永 恒 之 道 ” 展 地 具 体 化 ， 整 是 ｌ ｎｅ对 建 ｘ 发
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简化地理解为 ， 整体性体现在合适 的人在恰 当的时间和地点做 恰当的事 。这里的“ 是一个群体的概念 ， 人” 可能具体到某个个 体身上， 但是 整体性的体现是从群体的行为感知到的。
人类学知识：人类学对建筑学的贡献
人类学知识：人类学对建筑学的贡献人类学知识：人类学对建筑学的贡献建筑学和人类学都是研究人类文化的重要学科，二者的研究方法都是从人类活动和文化中深入探寻和阐述人类社会的本质和文化特性。
其中，人类学提供了一种从文化角度去审视建筑的方法和视角，并对建筑文化的演化和发展提出了独特的见解和贡献。
一、人类学对建筑史的贡献人类学借助自身研究方法的优势，对建筑学史和建筑文化演变历程进行了深入研究。
人类学所研究的不仅是建筑本身，更是建筑背后的历史和文化背景。
人类学家们通过对建筑活动的情境、行为和意义进行具体和细致的观察和描述，深入探寻其人类文化中的社会、经济、宗教等意义，挖掘出建筑背后的人类文化载体和表述形式，并将其呈现出来。
这些针对建筑文化的研究成果，不仅丰富了人类学和建筑学的研究领域，更为后人深入了解建筑文化的起源和演变提供了重要的研究支撑。
二、人类学对建筑的概念化分析人类学作为一门强调文化的学科，对建筑的概念化分析和阐述方面做出了重要的贡献。
人类学家们将建筑视为人类与自然、社会、文化等环境相互作用的产物，从社会文化的角度，探究建筑的原因和意义，透彻了解建筑在人类文化中的地位以及艺术和技术在建筑中的交织关系。
同时，人类学家们将建筑中的各种元素、符号和意义进行了梳理和解读，为后世的建筑理论和研究提供了重要启示，促进建筑学不断地发展和迭代。
三、人类学对建筑实践的影响人类学作为一门实践性很强的学科，对建筑实践的影响也非常显著。
对建筑实践的影响包括两方面，一方面是在人类学研究的文化基础上，建筑师们能够更好地了解并使用当地的建筑材料，更好地融入当地的建筑文化和艺术元素，从而为当地居民打造具有代表性和可持续性的住宅建筑；另一方面是在建筑实践中，人类学将文化因素融入到建筑之中，从而赋予建筑独特的文化内涵，满足人类对于历史文化的寻求。
四、人类学的当前应用当前，不仅在建筑设计和研究方面，人类学的应用已经深入到了建筑市场营销和文化旅游等领域。
建筑设计中的建筑与人类学
建筑设计中的建筑与人类学建筑与人类学在建筑设计中，建筑与人类学是一个非常重要的概念和理论。
它的核心观点是将人类学的知识和方法应用于建筑设计过程中，以更好地理解和满足人类的需求和期望。
通过深入研究和考察人类行为、文化、社会和环境等因素，建筑师能够更好地设计出与人类生活密切相关的建筑物。
1. 建筑与人类学的理论基础建筑与人类学的理论基础是对人类行为与建筑环境之间关系的研究。
人类学是一门研究人类社会和文化的学科，它关注人类行为以及行为背后的文化和社会因素。
而建筑作为人类生活的基本环境之一，与人类行为和社会文化紧密相关。
通过将人类学的理论和方法引入到建筑设计中，可以更好地理解和满足人类的需求。
2. 人类行为与建筑环境的关系人类行为与建筑环境之间存在着密切的关系。
人们的行为受到环境的影响，而环境又可以通过设计来引导和影响人类行为。
建筑师要考虑人类的行为习惯、文化背景和个人需求，将这些因素融入到建筑设计中，以创造出能够满足人类需求的建筑环境。
3. 建筑与人类学的应用建筑与人类学的应用可以在多个方面体现出来。
首先，建筑师可以通过研究人类行为和文化习惯，设计出更符合人们使用习惯和文化背景的建筑物。
其次，建筑师可以关注社会和环境可持续发展的需求，通过研究和分析社会和环境的问题，提出相应的解决方案，设计出更环保和可持续的建筑。
4. 建筑与人类学的案例建筑与人类学的理论和方法在实践中得到了广泛的应用。
以人类学与建筑设计的关系为基础，建筑师在设计过程中注重与用户的互动和合作，以满足用户的需求和期望。
例如，日本建筑师安藤忠雄通过对日本传统文化和乡村生活的研究，设计出了多个融合了传统文化和现代设计的建筑项目，受到了广泛的赞誉。
5. 结论建筑与人类学的应用为建筑设计师提供了一个新的思考角度和方法，使他们能够更好地理解和满足人类的需求。
通过深入研究人类行为和文化因素，建筑师可以设计出更具有人文关怀和社会意义的建筑物，为人类提供更好的居住和工作环境。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言建筑不仅是人类生活的物质基础，也是文化传承和社会发展的象征。
它承载着人类文明的历史记忆，反映了不同地域、不同民族的文化特色和价值观念。
然而，对于建筑的理解和解读，往往需要从多个学科的角度进行综合分析。
本文将从人类学的视野出发，探讨建筑学与人类学的交叉研究，旨在深入理解建筑的文化内涵和社会意义。
二、人类学视野下的建筑学人类学研究的是人类的社会、文化、心理等方面的发展与变迁，而建筑作为人类文化的重要组成部分，自然也成为了人类学研究的重点。
从人类学的角度来看，建筑不仅是人们居住的物质空间，更是人类文化、社会和历史的反映。
在人类学的视野下，建筑学的分析可以从以下几个方面展开：1. 地域性：建筑具有鲜明的地域特色，是地域文化的体现。
不同地域的建筑风格、材料、结构等方面都有所不同，这些差异反映了不同地域的自然环境、气候条件、社会习俗等因素的影响。
2. 民族性：建筑也是民族文化的体现。
不同民族的建筑风格、装饰、功能等方面都有所差异，这些差异反映了不同民族的价值观念、审美观念、生活习性等因素的影响。
3. 社会性：建筑与社会发展密切相关。
建筑的形态、功能、布局等方面都受到社会制度、经济发展、科技进步等因素的影响。
同时，建筑也是社会关系、权力结构、宗教信仰等的体现。
三、人类学视野下的建筑学研究方法在人类学视野下的建筑学研究，需要综合运用人类学的研究方法，包括文献资料分析、田野调查、参与观察、深度访谈等。
1. 文献资料分析：通过对历史文献、地方志、民族志等资料的收集和分析，了解当地的文化背景、历史沿革、社会制度等，为后续的田野调查和深度访谈提供背景支持。
2. 田野调查：通过实地考察，了解当地的建筑风格、材料、结构、功能等方面的特点，收集当地居民对建筑的看法和评价。
3. 参与观察：通过参与当地的生活和活动，观察建筑的日常使用和维护情况，了解建筑与人们生活的关系。
4. 深度访谈：通过与当地居民进行深入交流和访谈，了解他们对建筑的认知、情感和态度，以及建筑在当地社会文化中的地位和作用。
建筑学的人类学视野
建筑学的人类学视野建筑学的人类学视野建筑学作为一门跨学科的学科，旨在研究建筑的设计、构造、功能和美学特点。
然而，对于人类居住环境的研究而言，建筑学的人类学视野变得越发重要。
人类学是一门社会科学，研究人类及其行为、社会组织和文化，与建筑学的交叉点在于理解人类和他们生活环境之间的相互关系。
在这篇文章中，我们将探讨建筑学的人类学视野，以及它对于我们对建筑和空间理解的重要性。
首先，建筑学的人类学视野强调了人与建筑之间的相互作用。
建筑不仅仅是一个物理结构，而是一个人们生活和交流的空间。
通过人类学的角度去研究建筑，我们可以深入了解人们如何与建筑互动和利用建筑。
通过观察建筑的使用方式和功能，我们可以了解不同文化和社会背景的人们对空间的需求和期望。
例如，一个研究人们如何在城市中使用公共广场的人类学研究可以帮助我们了解城市居民对休闲、社交和文化活动的需求。
这样的研究有助于建筑师和城市规划者设计更适应人们需求的公共空间。
其次，建筑学的人类学视野还探讨了建筑和文化之间的联系。
建筑不仅反映了不同社会和文化之间的价值观和观念，还塑造和传承了这些文化。
通过研究建筑物的历史和文化背景，我们可以了解到建筑的起源、演变和含义。
例如，古代宗教建筑的设计和装饰可以反映出当时人们对于宗教信仰的理解和崇拜方式。
建筑学的人类学视野可以促使我们对于建筑的价值和影响进行更加全面的评估。
此外，建筑学的人类学视野还包括考虑建筑与环境和可持续发展之间的关系。
借助人类学的方法，我们可以研究人们如何与自然环境相互作用，并且如何设计和利用建筑来适应不同环境条件。
例如，研究传统居住建筑是如何利用当地材料和自然通风来适应炎热气候的可以为现代建筑设计提供借鉴和启示。
此外，考虑建筑与环境的关系还包括可持续发展的概念，如能源效益和环境保护。
通过人类学的视野，我们可以促进可持续建筑设计的发展，使建筑更加环保和可持续。
总结起来，建筑学的人类学视野不仅仅是研究建筑的外观和结构，更重要的是探讨人类与建筑之间的相互关系。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言人类对建筑的理解和欣赏往往超越了其物质性，与文化、历史、社会、宗教等众多因素紧密相连。
从人类学的视野来看，建筑不仅仅是物质空间的建设，更是人类社会、文化、精神生活的重要体现。
因此，本篇文章将通过人类学的角度来探索建筑学的发展与影响。
二、人类学与建筑学的交织在传统的人类学研究中，文化与社会结构的探究经常离不开对“住居”或“建筑”的考察。
人类学视角下的建筑学研究，不仅关注建筑物的物理形态和空间布局，更注重其背后的社会意义和文化内涵。
这种视角有助于我们理解建筑如何反映和塑造人类的生活方式、价值观和信仰。
三、建筑的社会性与文化性建筑作为社会文化的产物，其形态和功能往往受到特定社会文化背景的影响。
例如，在传统社会中，建筑物的形状、大小、位置等都会被严格规定，以体现社会等级和秩序。
而在现代社会中，建筑的多样性和开放性则更多地反映了文化的交流与融合。
因此，人类学视野下的建筑学研究强调了建筑的社会性和文化性。
四、建筑与人类生活的关系建筑不仅仅是人类的居住空间，更是人类生活的文化象征。
它影响着人们的生活方式、情感体验和价值观。
从人类学的角度来看，不同的建筑形式和空间布局都会对人们的心理产生不同的影响。
例如，宽敞明亮的住宅空间有助于人们形成积极向上的心态，而传统的四合院则体现了家庭和睦的价值观。
此外，建筑还承载着人们的记忆和情感，成为人们认同自己所属文化和社会的重要标志。
五、建筑学的人类学应用随着人类学研究的深入发展，越来越多的学者开始将人类学的理论和方法应用于建筑学研究。
例如，通过考察不同地区的建筑形式和空间布局，可以了解当地的文化传统和社会结构；通过研究建筑的历史演变，可以揭示社会的变迁和人类的发展历程。
此外，人类学还可以为建筑设计提供理论支持和方法指导，帮助设计师更好地理解和满足用户的需求。
六、未来展望随着全球化的发展，跨文化交流与融合在建筑领域变得越来越普遍。
在人类学的视野下，未来建筑学的发展将更加注重跨文化的交流与融合，探索不同文化背景下的建筑形式和空间布局。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言建筑学和人类学是两个跨学科领域，分别从物质文化和社会文化的角度去研究和解读人类的生活和文明。
随着学科的交叉与融合，将人类学的视角引入建筑学的研究中，不仅能够为建筑学提供新的理论框架和研究方法，还能够揭示建筑背后所蕴含的社会、文化、历史等多重意义。
本文将从人类学的角度出发，探讨建筑学的研究领域和方向。
二、人类学视野下的建筑学1. 建筑的象征意义在人类学视野下，建筑不仅仅是一种物质存在，更是一种文化符号和象征。
不同的建筑形式、结构和装饰都蕴含着特定的文化意义和价值观念。
例如，在传统社会中，宫殿、庙宇等建筑往往被视为权力和神灵的象征，而民居、住宅等则反映了社会等级和家庭结构。
因此，从人类学的角度研究建筑，可以深入挖掘其背后的文化内涵和象征意义。
2. 建筑与社会关系建筑与社会的关系密切而复杂。
人类学的视角可以揭示建筑与社会的关系，如建筑形式与功能的演变、建筑与社会制度的互动等。
例如，在城市规划中，不同区域和街道的建筑风格、功能和布局都与当地的社会结构、经济状况、文化传统等因素密切相关。
因此，从人类学的角度研究建筑，可以更好地理解社会现象和人类行为。
3. 建筑的传承与发展建筑的传承与发展是人类文明的重要组成部分。
从人类学的角度研究建筑的传承与发展，可以关注不同文化背景下的建筑风格、技术和价值观的传承与演变。
例如，传统建筑的保护与传承、现代建筑的创新与发展等问题都是人类学视野下建筑学的重要研究方向。
三、人类学在建筑学中的应用1. 参与式设计与社区发展人类学在建筑学中的应用之一是参与式设计。
通过与当地社区的居民进行深入交流和合作，了解他们的需求、价值观和传统习惯，将这些因素融入建筑设计中，从而创造出更符合当地社区需求的建筑。
这种参与式设计不仅可以提高建筑的实用性和美观性，还可以促进社区的凝聚力和发展。
2. 文化资源保护与利用在建筑学中，文化资源的保护与利用是一个重要的问题。
人类学可以通过对传统文化的深入研究，为文化资源的保护与利用提供理论支持和实践指导。
建筑学的人类学视野
建筑学的人类学视野张辉【摘要】人类学与建筑学相辅相成，通过人类学视野观察建筑学，不仅能观察建筑实践的外在，还能深层次的了解建筑的历史演变过程与动因。
本文着重通过建筑学和人类学的交叉视角，诠释建筑作为制度、场景、习俗与感知对象的人类学属性和演变过程。
【关键词】建筑学;人类学;演变一、建筑人类学人类学早起着重研究的内容是原始人类社会的生存状况，但随着人类学研究的不断深入，现阶段的人类学研究已经打破了传统的范畴，不断深入到其他领域当中，同时也对其他领域造成影响，建筑学便是其中之一。
建筑人类学指的是将人类学的研究成果运用于建筑学当中。
不仅研究建筑本身，还拓展到建筑的社会文化背景当中。
通过文化的角度研究建筑，因为建筑是文化发展进程当中的文化有形化的具体表现形式。
对于建筑的建造和使用离不开人类。
因此，需要从文化的角度来身世建筑的内在价值。
建筑人类学的研究重点应着重于文化的各方面，主要包含了宗教信仰、美学、习俗、社会生活方式等内容，上述内容组成了建筑的文化背景，并且通过建筑构造的空间布局、装饰、外观等内容表现出来。
在我国传统建筑当中，对于建筑历史、建筑构造等研究内容已经体现出了人类学对建筑学的影响。
二、习俗与建筑人类学从狭义角度来看是研究人类生活方式与风俗习惯的科学。
在《文明人类学》当中曾经分析过住宅空间与风俗习惯之间的联系，例如印第安人在进入别人的房屋当中时，会依据性别年龄有特殊的行立坐卧规定，因为早期的印第安住宅居住空间较小。
我国北方的传统住宅四合院，受到传统封建宗法制的影响，设立了左右对称、尊卑有别、内外有序的布局，通过布局空间的设立限制居住者的行为，主人居住在内院，正房由长辈居住，仆人则居住在前院，通过尊卑有序的布局反映了我国封建时代特有的文化观念。
改革开放之后，现代生活的发展以及人口数量的增长打破了传统四合院的布局，四合院转变为了多户共居的院落。
由此可见，人类的风俗习惯在潜移默化当中影响着建筑的规制，同时建筑形式的确立也有助于风俗习惯的养成。
《2024年建筑学的人类学视野》范文
《建筑学的人类学视野》篇一一、引言人类与建筑的关系是千丝万缕的，自古至今，人类总是不断地以各种形式构建他们的居住环境。
在这个过程中，建筑不仅是物质的载体，更蕴含了文化的精髓和社会的历史。
人类学的研究方法，如社会文化背景分析、历史文化影响以及地域差异研究等，在研究建筑时，有着特殊的价值和深远的意义。
本篇文章旨在通过人类学的视野，对建筑学进行深度解析和探索。
二、人类学在建筑学中的价值在传统的建筑学研究中，人们更多地关注建筑的物理特性和技术性能。
然而，人类学的研究视角为建筑学带来了新的理解和认识。
从人类学的角度来看，建筑不仅是人们居住的场所，更是社会、文化、历史、经济等多重因素的反映和表达。
通过人类学的视角，我们可以更深入地理解建筑的文化背景、历史变迁以及人类社会发展的脉络。
三、人类学在建筑设计中的应用首先，建筑设计是深受社会文化背景影响的。
在设计过程中，通过了解一个地方的历史文化、生活习惯、价值观等人类学信息，设计师可以更好地理解地方文化对建筑设计的需求和期望。
这种理解可以避免设计上的冲突和误解，同时也能让设计更符合当地人的审美和生活习惯。
其次，地域差异是建筑设计中的重要因素。
人类学研究中的地域性理论为建筑设计提供了丰富的灵感和素材。
设计师可以通过研究不同地域的建筑风格、材料、技术等，将地域特色融入到设计中，创造出具有独特魅力的建筑作品。
最后，人类学的跨学科研究方法也为建筑设计提供了新的思路。
通过与其他学科的交叉研究，如社会学、历史学、地理学等，我们可以更全面地理解建筑的社会功能和文化价值，从而设计出更具人文关怀的建筑作品。
四、人类学视野下的建筑变迁从人类学的角度来看，建筑的变迁是社会文化变迁的反映。
在不同的历史时期和文化背景下，建筑的形态和功能都会发生相应的变化。
例如，古代的宫殿和庙宇反映了当时社会的权力和宗教信仰；近代的建筑则更多地体现了科技和工业化的发展；而现代建筑则更多地强调人的需求和生活的便利性。
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0引述人们拜访不同的城市，它们留给人们迥然不同的印象。
某些城市使人们深刻印象，彼情彼景深深地打动着我们；相反，也有一些城市我们印象模糊，甚至将不同的城市景象混淆。
当反思、考察那些令人印象深刻的城市的时候，我们会有一种感觉，这些不同的城市个体蕴含着某种相同的具有普遍性的东西，那就是城市的整体性。
1整体性释义“整体性”是Christopher ·Alexander 在继《建筑的永恒之道》后的又一部著作《城市设计新理论》中提出来的。
Alexander 是这样描述整体性，“当我们说某些事物整体发展，是指它自身的整体性，是它的出生地、起源以及连续生长过程中的不断繁衍。
”“整体性”是Alexander 对“建筑永恒之道”发展地具体化，它和“无名特质”有某种内在的联系。
同样的，整体性仍然不是具象的，难以被清晰地描述出来，但是人们却可以感知到它。
正如Alexander 进一步释义：“它是一种非常有用的心灵表达方式，迫使人们去注意不同目标之间的平衡，并用平衡的方式将事物放在一起。
”1.1整体性是人与环境在场景中的相得益彰笔者认为，整体性包含以下要素：人（发生主体）、环境（实物要素）和场景（非实物要素）。
整体性的实现必然要求人与环境的相得益彰。
因而它有如下含义：人在场景中身份的正确；环境在场景中的恰如其分。
人在场景中身份的确立，指明事件的发生主体行为的自我选择。
选择合适的行为方式对事件的发生是建设性的；当然，环境本身也是主体选择的结果，恰当的环境（例如有场所精神的环境）能够起到强化场景的作用，反之，环境可能削弱场景的作用，甚至妨碍人在场景中行为的发生。
而场景暗示着事情发生的机制，它可以将人和环境有机的组织在一起。
因此，我们可以简化地理解为，整体性体现在合适的人在恰当的时间和地点做恰当的事。
这里的“人”是一个群体的概念，可能具体到某个个体身上，但是整体性的体现是从群体的行为感知到的。
1.2整体性背后的深层因素———文化人和环境的选择背后隐含着深层的因素，那就是文化。
人的选择不可避免的受到文化的影响。
建筑和城市的整体性之所以可以被感知，关键在于其背后深藏的文化是统一的浓缩着历史弥久的文化。
“在某种程度上，我们可以知道它（整体性：笔者注）是一种历史现象。
同时，也可以简单地在现时结构中感觉到它是一种历史的沉淀。
”历史沉淀下来的东西融入文化中。
Alexander 更清晰指出了整体性与文化的关系。
2整体性的表达整体性不单是我们观察到的视觉方面的统一，它更是一种深入到结构和制度层面含蓄地对传统的表达。
日常行为仪式和偶然事件的发生共同承担整体性的表达。
2.1仪式———整体性的运行规则笔者将仪式分为两类：一是精神生活的仪式，二是现实生活中的仪式。
精神生活中的仪式指那些具有宗教色彩的纪念行为，可能是宗教的，如佛教徒初一、十五的烧香拜佛许愿；也可能是从远古流传至今的活在地方、民间的习俗活动，如北方某些农村地区盖“起脊房”上正脊时，给正脊戴红花、包红布带子、放鞭炮；而某些传统仪式还传入城市，高层封顶有的时候也举行类似的仪式。
现实生活中的仪式是泛化了的概念，即是每天生活中固化的习惯行为方式。
虽然没有强烈的精神活动的色彩，但是因为日常生活的行为方式是更具有普遍意义的活动，生活方式本身便已经仪式化了。
每天的各种各样的仪式规定了整体性的运行。
精神生活的仪式和现实生活中的仪式共同传承传统和习俗。
反观那些没有整体性的城市和建筑，仪式的消失和变异往往是其原因所在。
2.2事件———整体性的补充因子仪式规定了整体性的运行，而事件的发生，调节和修正着整体性。
仪式是具有恒常性的，对于共持一种文化的群体而言，从建筑人类学视角看建筑与城市的整体性Analysis of the Integrity of Architecture with City from the Perspective of Architectural Anthropology常荣杰高磊（同济大学建筑与城市规划学院，上海200092）摘要：文章从建筑人类学的视角分析建筑与城市的整体性，解释了整体性的涵义、制约因素，并分析了如何体现建筑与城市的整体性，最终结合“九间堂”的例子揭示了现行条件下塑造城市整体性的可能性。
关键词：建筑人类学；整体性；仪式；事件中图分类号：TU-856文献标识码：A文章编号：1007-7359(2008)06-0132-02Chang Rongjie et al （CAUP,Tongji University,Shanghai 200092,China ）Abstract ：The essay analyzes the integrity of architecture with city from the perspective of architectural anthropology.It explains the meaning and constraints of integrityand analyzeson howto present integrity.And finallyit takesthecaseofJiujiantangforexampleto reveal thepossibilityofcreatingtheintegrityofcity.Key words ：architectural anthropology ；integrity ；ceremony ；event收稿日期：2008-10-02作者简介：常荣杰（1982-），男，河南开封人，同济大学硕士在读，研究方向：建筑学。
（下转第138页）2008年第6期（总第163期）安徽建筑132热、窗扇缝隙热损失、窗框冷桥部位与墙体交接处热损失。
减少窗户传热的途径主要有两个：①采用多层窗或单框双玻窗；②选择传热系数小的塑料窗框代替金属窗框,并注意扇和框与扇和玻璃之间的密封处理,并结合使用保温隔热性能较好的中空玻璃、吸热玻璃、反射玻璃等透光材料。
门窗型材应采用塑料型材、断热彩钢及断热铝合金型材，外门外窗具有良好的气密性、水密性、抗风压性能。
1.3.3屋面节能在不断改进建筑外墙、外窗的保温性能后，还必须加强屋面保温隔热的研究。
屋面保温层不宜选用密度较大、导热系数较高的保温材料，以免屋面重量、厚度过大；屋面保温层不宜选用吸水率较大的保温材料以防屋面湿作业时因保温层大量吸水而降低保温效果；如选用吸水率较高的保温材料，屋面上应设置排气孔以排除保温层内不易排出的水分。
1.3.4“冷桥”部位的保温结构设计在外围护结构中，经常设有导热系数较大的嵌入构件，如外墙中的钢筋混凝土梁、柱、过梁、圈梁、阳台板、空调板、挑檐板等。
这些部位的保温性能比主体部分都差，热量容易从这些部位传出去，散热大，其内表面的温度也低，容易形成凝结水，这些部位通常被称为围护结构的“冷桥”，在节能型建筑中，由于采用新型节能围护体系，整体的大面积加强了保温，其冷桥节点失热比传统非节能建筑要大得多。
所以是否处理好冷桥节点部位的保温构造设计是新型围护体系节能技术的成败关键，应引起足够的重视。
在设计中，对于每一个冷桥节点均应逐个分析该节点所在部位的结构方案、构造方案及节点所在的不同节能围护体系，选择最佳综合技术，以保证整体建筑物节能效果良好。
2结束语节能作为一项系统工程，涉及到方方面面的问题，涉及自然地理环境、规划、建筑设计以及居民使用方式等多种因素;涉及到政府部门、建筑设计师、开发商、物业业主、使用人、管理者、相关节能产品的生产者等各利益群体的利益。
随着我国建筑节能工作的开展，以及人们对建筑环境要求的不断提高，建筑节能技术必将得到迅速发展。
参考文献［1］耿海云.人居环境建筑节能设计的探讨[J].四川建材，2007(5).［2］李金莲.建筑节能设计对材料的要求[J].科协论坛，2007(6).［3］彭涛.关于建筑节能设计中窗户的问题[J].建筑节能，2007(10).［4］郭秀军.浅谈建筑节能设计[J].硅谷，2008(1).仪式的存在意味着习俗的稳定，生活的复现式前进。
事件的发生虽然遵循某些仪式，因其本身的影响力可能干预、调试仪式进而修正整体性。
事件的发生对于重塑整体性意义重大。
例如在同济大学百年校庆前后，学校进行相当规模的旧建筑的改造和更新，以及校园绿化和景观的改造。
这些改变因校庆而生，而其既成事实深远的影响着同济大学在师生心中的整体意向。
2.3整体性辨伪前文提及整体性，是深入结构和制度层面表达传统。
然而现实中往往有只追求表面形式上的整体性，姑且将其称为伪整体性。
西递、宏村也好，周庄、同里也罢，古村落有幸近乎完整的被保存下来了，但是它们的整体性之有无仍存在争议！也许有人说，整个村落的格调很协调，建筑的风格也是比较地道的明清时期的。
单独看建筑保持着历史信息，建筑的整体感很强，但这不是本文研究的整体性，因为建筑几经易主，原来的建筑是如何建成的，蕴含的哪些含义都无人知晓了。
整体性是包含着生活，有人，有物，有活动的有机综合体。
文化习俗不附的建筑不能算是传统尚存的建筑。
建筑与习俗、仪式是一一对应的关系，建筑应仪式而生，仪式不存建筑的整体性也就丧失了，而保留这些仪式的意义很重要，至少不应该比保护建筑这个重要性差。
我国目前大部分尚存的古村落都有此类的问题，所以认识整体性我们要去伪存真。
3“九间堂”案例———整体性的体现与局限居培成先生曾在同济大学建筑与城市规划学院作了一场介绍“九间堂”开发理念的讲座，这里拿来分析一二。
对一个项目的成功开发而言，不仅仅是一个设计的过程，其涵盖甚广，定位、策划、推介各个过程环环相扣，紧密配合的。
碍于篇幅和题旨的限定，本文只关注其建筑整体性的体现。
“九间堂”寻求设计师时有三处考虑：中国人、熟悉中国传统文化、设计手法成熟，以此手段来保证建筑的民族意蕴。
在设计手法上没有选择现代的材料与传统的形式的搭配，而是反其道而行之，将传统的材料和现代的功能布局方式有机的结合。
这样的一个好处就是在空间上满足现代生活的仪式要求，而在精神追求上又力图向传统意蕴中找寻。
收放自如的河道配以蜿蜒曲折的小路营造外部空间江南水乡的氛围。
而宅形的设计又取经于苏州园林，42栋宅房格调一致，形式稍有变化，兼顾以不同设计师的不同作品。
“九间堂”作为建筑产品还是很好唤起人们对江南传统民居的回忆，人们易于产生整体性的共识。
但是放在城市设计的层面上，无疑有这个项目遗憾的地方，那就是迥然于基地周边其他建筑而特立独行。
或许这不是“九间堂”建筑师们的责任，因为毗邻的建筑也各顾各的没有整个区域或者城市层面上的整体性可言。
城市设计需要各个建筑的整体性的叠合，而这个过程也需要遵循健全城市整体性的共同原则。
不过总的来说，“九间堂”可能是现代社会情境下，一次有可能重建整体性的有益尝试。