《祭十二郎文》知识讲解

《祭十二郎文》知识讲解

学习目标

1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。

2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。

3.能力培养目标：

①指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。

②感知本文抒发的对亡侄的无限哀痛和凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

知识积累

文学常识

作者简介

韩愈〔768～824〕，字退之，河南南阳〔今河南孟县〕人，郡望河北昌黎，又称昌黎。唐德宗贞元八年〔792〕进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年〔802〕入国子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山〔今广东阳山县〕令，后入为国子博士，累官至中书舍、邢部侍郎。819年，因上«论佛骨表»贬潮州刺史。820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。

在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。«祭十二郎文»就是一篇破骈为散的祭文。

文体介绍及本文与一般祭文的区别

〔1〕祭文〔悼词〕一般先简介死者逝世情况〔职务、时间、地点、死因、享年等〕，表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。

〔2〕本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓〝未尝有意为

文〞却达到了〝文无不至〞的境界。«红楼梦»中〝宝玉祭晴雯〞的«芙蓉女儿诔»就属于这种真情自然宣泄的文字。

写作背景

韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难〝零丁孤苦，未尝一日相离〞，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。

在韩愈诸多优秀的抒情散文里，«祭十二郎文»当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为〝祭文中千年绝调〞。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇千古至文。

字词汇总

通假字

远具时羞之奠：羞通〝馐〞，美味食物。

零丁孤苦：零丁通〝伶仃〞，孤独的样子。

皆不幸早世：世通〝逝〞，死。

敛不凭其棺：敛通〝殓〞，给死人穿衣入棺。

重点实词

衔〔含着〕哀致〔表达〕诚掇汝而就〔就职上任〕

汝不果〔成为事实、实现〕不克〔能够〕蒙其泽

吊〔抚慰〕之孤吾实为之，其又何尤〔怨恨〕

重要虚词

其

其能久存乎？〔语气助词，表反问语气〕

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？〔表选择的连词〕

其无知，悲不几时。〔表假设的连词〕

乎

其能久存乎？〔助词，表疑问或反问语气〕

矣

其信然矣！〔判断语气，语气较重〕

词类活用

恐旦暮死：旦暮，名词活用状语，在早晚之间，过不了多久。

吾兄之盛德而夭其嗣矣：夭，动词使动，使……早死。

汝之纯明宜业其家者：业，名词作动词，继承……的事业。

长吾女与汝女：长，动词使动，使……长大。

古今异义

少年：古代指青年男子，与老年相对。

重点语句

惟兄嫂是依：惟……是……，是文言文中一种宾语前置的句式。

吾佐董丞相于汴州：状语后置。

课文精要

理解主旨

作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。

理清结构

第一部分，写两人之间的深厚情谊。

先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

第二部分，写十二郎之死。

先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

把握重点

文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。

【明确】〔1〕少年孤苦：〝吾少孤〞〝惟兄嫂是依〞〝零丁孤苦〞〝两世一身，形单影只〞〝在孙惟汝，在子惟吾〞。

〔2〕为谋生聚少离多：〝其后四年，而归视汝〞〝又四年，……遇汝从嫂丧来葬〞〝又二年，……汝来省吾，止一岁〞〝吾去汴州，汝不果来〞〝吾佐戎徐州……汝又不果来〞。

〔3〕未老先衰：〝吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇〞〝吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微〞。

〔4〕子女年幼：〝汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？〞〝教吾子与汝子，幸其成〞〝长吾女与汝女，待其嫁〞。

作者是怎样在这些看似平淡的家境表达中抒发悲愤的？

【明确】作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的表达中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。

本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？

【明确】〔1〕悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，