大红灯笼高高挂赏析 PPT课件
大红灯笼高高挂 PPT
张艺谋，1950年11月14日生于陕西西安，中国著名电影 导演，“第五代导演”的代表人物之一，是北京奥运会 开幕式、闭幕式总导演，获得过美国波士顿大学、耶鲁 大学荣誉博士学位。 张艺谋 代表作品 导演电影 ▪ 金陵十三钗 ( 2011) ▪ 满城尽带黄金甲 ( 2008) ▪ 山楂树之恋 ( 2010) ▪ 十面埋伏 ( 2004) ▪ 我的父亲母亲 ( 1999) ▪ 活着 ( 1994) ▪ 红高粱 ( 1987) ▪ 大红灯笼高高挂 ( 1991) ▪ 千里走单 骑 ( 2005) ▪ 秋菊打官司 ( 1992) ▪ 三枪拍案惊奇 ( 2009) ▪ 幸福时光 ( 2000) ▪ 一个都不能少 ( 1998) ▪ 英雄 ( 2001) ▪ 有话好好 说 ( 2004) ▪ 代号美洲豹 ( 1988) ▪ 菊豆 ( 1990) ▪ 摇啊摇， 摇到外婆桥 ( 1995) 出演电影 ▪ 老井 ( 1986) ▪ 古今大战秦俑情 ( 1990)
电影中的颂莲,知识女性的身份被淡化,从颂莲的性格特征中,很难联想到她受过高等 教育，在面对陈府的种种封建的非人道的人际模式时,很多做法显然非常不理智。面 对这样的环境,颂莲并不想退让,而是要积极争取,确保她在陈府的地位。在受宠时对 自己特殊地位的炫耀,无疑会遭到他人更多的打击,颂莲却不顾这一点,致使她在与其 他太太的冲突中,成为失败者。颂莲一系列的做法,显然向我们展现的不是一位受过 高等教育的知识女性,而是一位深知旧式家庭中的生存原则,为了争宠而不择手段的 世俗女人
大太太毓如
二太太卓云
卓云是典型的天生适合后院纷争的女人， 她笑里藏刀，为了在这个地方生存下去， 什么也能做，低贱、狠毒，却也是最可怜 的。当然她也是最懂得和适应封建婚姻的 本质。她对众人从来都是堆着笑脸，开始 的时候颂莲也被他骗过去了，颂莲对这个 家庭的失望恐怕也是从她逐渐发现二太太 的可怕之处开始的。颂莲得知自己被卓云 算计之后，卓云来颂莲的屋里，要她给自 己剪发，颂莲无法掩饰自己对她的恐惧和 厌恶，竟失手把卓云的耳朵剪了。即使是 这个时候，颂莲还未尽知卓云的可怕之处， 直到三太太梅珊向她讲述了自己怀孕生产 是怎么被二太太加害的。当然最后三太仍 旧落在卓云手里了。结尾五太太文竹进门， 又是重复轮回，她永远都在女人争斗中活 着，也是一种悲哀。她的一生就耗在了对 这些比自己年轻的女孩子的算计上。她是 卑鄙的，也是悲哀的，因为陈佐千已经不 能再为她带来些什么，她就只能沉浸在以 心计击败那些所谓的对手的满足感中
大红灯笼高高挂PPT课件
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• 该片改编自苏童的小说《妻妾成群》。
• 1991年12月20日，该片在法国上映。 同年，该片获得第48届威尼斯国际电影节银狮奖 。
• 1992年，提名奥斯卡金像奖最佳外语片，成为继《菊
豆》后第二部提名该奖项的中国电影。随后，获得意 大利电影大卫奖最佳外语片，成为第一部获得该奖的 中国电影。
• 1993年，获得英国电影学院奖最佳外语片。2015年，
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• 从《红高粱》开始，红高粱穗、红高粱酒、红 嫁衣、红染坊、被太阳与火焰映红的天地…… 总之，原色的红成为了张艺谋电影的象征性影 调。
• 但是，当1991年《大红灯笼高高挂》中， 挂在房檐、吊在床头和戳立在洞房门口的大红 灯笼的红，悄然替换掉了原有的意味——红的 意义，不再表示旺盛的生命力，只在于掩饰表 象之下的陈腐气味。
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三 色彩
• 色彩方面，大片的蓝色-冷色调，陪衬点点的橘黄
的暖色。表现在陈宅里，似乎只有通过点灯，女 人们才能获得那仅有的可悲而可叹的“权力的温
暖”。
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们心头的凄凉和恐惧。丫鬟病死了， • 白色：寒三冬姨腊月太，给白雪绞皑死皑，了陈，家大四院里姨，太姨太疯太们的争风
吃的了醋奸、情，钩被剩心告斗发下角了愈，二演四姨愈 姨烈 太太： 的在二 假姨 怀笑太 孕，的 被耳 识不朵 破知被了剪，道破丫是了鬟，偷冷三点姨灯太笼 的但事却笑给掩揭埋还发不是了了…人苦…们大笑心雪头。依的旧雪凄下凉着依和，然恐掩惧埋下。了丫着一鬟段，病段死老可了悲爷，的三故姨事太， 给准绞死备了娶，四第姨五太疯个了姨，剩太下了二姨…太…在影笑，片不结知道局是部冷笑还 是局苦部笑分分。，，四雪太依四太然在下太雪着太地，里老在发爷雪现准三备地太娶里太第被五发人个现强姨行太三处了太死……的影尸片体结时， 雪色太地布里局被刺也人眼形的成强白了与鲜行巩明处俐的身对死上比的的。旗一尸袍切体和的太是时太是，们非屋非雪里在地浓铺重天里的盖地橘的红 白雪刺中显眼得的如此白凄与惨。巩俐身上的旗袍和太
从色彩与构图角度赏析大红灯笼高高挂
从色彩与构图赏析《大红灯笼高高挂》106 江丹婷《大红灯笼高高挂》是1991年出品的一部剧情片，该片改编自苏童的小说《妻妾成群》，由张艺谋执导，巩俐、何赛飞、曹翠芬、金淑媛等主演。
影片围绕封建礼教展开话题，讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。
深刻揭示了20世纪初封建礼教对人性的磨灭和摧残，同时展现了男尊女卑社会下女性的悲哀。
该片获得了第48届威尼斯国际电影节银狮奖，第64届奥斯卡最佳外语片提名。
这部影片是张艺谋的早期作品，由于张艺谋导演早年学习摄影所以对色彩与构图情有独钟，而这部电影中这两点也尤为出色。
色彩方面：本片中采用红色作为主色调，红色在中国传统文化中象征着喜庆与朝气蓬勃，但是本片中红色却是作为阴森恐怖的色彩元素出现，与原本所阐释的喜庆的感觉产生强烈反差。
在影片当中，最重要的红色符号是红灯笼。
大红灯笼是电影故事的主线，在某种程度上象征着一个女人被宠幸或者被冷落与被废黜。
如当颂莲的新婚之夜满屋挂满了大红的灯笼时，是一种喜庆的欢腾，更是一种与下面非喜庆相对应的不悦的对比——红色将她引进了一场妻妾之间无形的争斗之中。
在颂莲假怀孕之时，全部红起来的灯笼有了一种讽刺的意味。
不再是简单的“长明”，而是昭示着一种无可奈何的生命压抑的释放。
除此之外影片中大多时候的陈家是笼罩在黑暗阴抑之下的灰色，而大红灯笼的出现与陈家宅院就形成了一种极端对称的构图上，看上去就如同一张血盆大嘴，也就寓意着封建家庭对美好人性的吞噬。
红色这一色彩作为电影创作的主要元素，不仅完美地演绎了它客观上渲染环境，进行视觉造型的作用，在更多时候也是象征着一种对于封建礼教的冲击。
三太太梅珊是一个张扬的人物代表，大红的戏服，大红的棉衣，大红的妆面，都让人对这个妖艳的女人感到一种要突破大宅院种种规矩的疯狂。
除红色外白色也对影片起到了画龙点睛之笔。
颂莲身着一身白色学生服出现在这个庭院的时候，表现出她本是学生的身份以及内心纯洁，进门后穿着红衣表现她心理发生了变化，已经不再清纯慢慢走向堕落。
大红灯笼高高挂-影评赏析知识讲解
• 人物分析：
• 梅珊：自由的追求者，社会的反叛者，命运的悲剧者
• 一个曾经风靡的戏子，一个风情万种的名旦，模样俊俏，性情刁钻，但她却是一个反抗者， 一个追求爱情追求自由的女子，她为了排解现实备受压迫的苦闷，只能日日唱戏，活在戏 里。
• 张艺谋是“第五代导演“的代表人物之一，其电影在中国电影发展史上 占有重要地位。他的电影集民族文化、社会思考、文化寻根和电影创新 于一体。他执著挖掘电影语言的潜力、追求构图的力度、意想的丰富和 色彩的饱满，通过反常规的银幕造型给人以强烈的视觉冲击，达到独特 的艺术境界。
• 早期张艺谋以执导充满中国传统文化的文艺电影著称，艺术特点是细节 的逼真和主题浪漫的互相映照，善于电影色彩学和捕捉人物内心世界细 腻动人的事物。张艺谋作品的突出特点是对中国传统封建意识的深刻认 识和强烈的批判精神，是内蕴其中的浓烈的历史感和生命意识，是古朴 民俗的奇特景观，同时也饱含对女性反抗精神的讴歌和赞颂，他在强烈 的色彩、大胆的构图背后坚持了生活的真实和叙事的抒情。
• 创作背景：
• 1990年，苏童的小说《妻妾成群》发表在刊物《收获》上。张艺 谋在他人的介绍下读了苏童的这部作品后，萌生了要把它拍摄成 电影的灵感。于是张艺谋给苏童打电话，要求买版权[1] 。1991 年，《妻妾成群》被张艺谋改编为电影，并且更名为《大红灯笼 高高挂》，张艺谋将原作小说中氤氲着雾气的江南背景更改为凄 艳壮烈的陕西院落。为了符合影像化呈现，张艺谋在影片中自创
导演：张艺谋
导演：张艺谋 编剧：苏童、倪震 主演：
巩俐（颂莲） 马精武（老爷） 何赛飞（三太太） 曹翠芬（二太太） 孔琳（雁儿） 类型：剧情 语言：汉语普通话 片长：125min 上映时间：1991年
创意少儿美术课件大红灯笼高高挂
制作过程：逐步指导学员完成作品
• 沿着画好的线条，使用剪刀将灯笼形状剪下。
2. 装饰与细节处理
• 使用金色或银色装饰纸，剪出流苏、花朵等形状，粘贴在灯笼的边缘 或表面。
制作过程：逐步指导学员完成作品
• 可以用刻刀在灯笼表面刻出简单的图案，如福字、喜字等 ，增加立体感和层次感。
制作过程：逐步指导学员完成作品
• 老师需时刻关注学员的操作过程，确保安全。
注意事项：安全提示和技巧分享
技巧分享
• 可以鼓励学员自由发挥创意，制作出具有个人特色的 灯笼作品。
• 在剪裁和粘贴过程中，要保持耐心和细心，确保作品 的美观和完整性。
• 对于年龄较小的学员，老师可以协助完成部分复杂步 骤。
05 学员作品展示与 评价
作品提交方式及要求说明
• 寓意：红灯笼不仅象征着喜庆和吉祥，还代表着人们对美好生活的向往和追求 。同时，也体现了中华民族乐观向上、追求幸福的精神风貌。
03 创意美术设计基 础
色彩搭配原理及应用
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色彩基础知识
学习色彩的三个基本属性 （色相、明度、饱和度） ，了解色彩的分类和特性 。
色彩心理学
了解不同色彩对人的心理 感受和影响，为创作提供 灵感。
本次课程我们主要学习了如何运 用不同的线条和色彩来表现大红
灯笼的形态和光影效果。
孩子们通过观察、讨论和实践， 掌握了一些基本的绘画技巧，如 线条的粗细、轻重、疏密等，以
及色彩的搭配和运用。
在创作过程中，孩子们发挥了自 己的想象力和创造力，创作出了
各具特色的大红灯笼作品。
家长参与亲子互动建议
家长可以与孩子一起回顾本次 课程的内容，讨论孩子在创作 过程中的感受和收获。
大红灯笼高高挂影片赏析
没有春天的故事——《大红灯笼高高挂》影片赏析1、这里没有春天。
这是一部没有春天的电影①影片一开始，颂莲嫁人的时候就是个夏天，但那是个怎样的夏天呢？出嫁哪天，颂莲独自走在去夫家的路上，了无人烟，没有生机，一片萧瑟，只有一排排白扬和哪吹锣打鼓出嫁的队伍。
在一片萧条出嫁队伍显现出来的红色特别显眼。
要知道颂莲今天也出嫁，本应该要有花轿，在众人的簇拥下，要吹锣打鼓的行进。
而颂莲却是独自一人，只有一个行李箱陪衬着，孤零零地一人一步一步地走向哪些条条框框里，束缚的不能动弹深渊。
这就是一个悲剧的开始，没有春天，也不会有春天也不可能有春天。
因为这不仅仅是颂莲她一个人的悲剧，并不只发生在她一个人身上，她只不过是其中的一个不幸，当又一个夏天来时五太太又在重夏颂莲的故事。
所以这是个没有结局的故事。
颂莲是个女学生，有着新思想，是新文化的代表，有着不肯屈服的倔强的性格。
然而还是逃不出封建社会里女人悲惨的命运①。
陈家就像一个牢笼，束缚着每一人。
“府上的规距”，“祖上的规距”，是人们在这所府里每天生活的全部。
这里除了规距还是规距不允许有任何跨越规距的存在，不能容忍有反叛的精神，它会一点一点地把你给磨灭直至同化掉。
管家取名叫陈百顺，百顺，百顺就是让你千依百顺，照着规距做就行了。
“点灯捶脚”、“谁点灯谁点菜”这就是规距。
那哗哗的捶脚声,被捶的人无比享受，然而没有被点灯的呢，哪每一次的响声都牵引着太太们的煎熬啊！点灯点菜被拿来看作是一种炫耀，当作是一种荣耀。
因为它代表着在这个大院里的地位，代表着一种可悲的秩序，那屈辱的宠幸，甘愿做一个被统治者宠幸过后的一种施舍！哪么谁是规距呢？真的是府上的？祖上的？哪么府上的，祖上的又是谁制订的呢？是老爷。
老爷就是一个统治者，是这些太太们整天争风吃醋的中心。
老爷就是天，可以把你捧上天也可以把你打下地狱。
老爷可以纵容三太太在他新婚之夜大闹，但也可以把三太太送进楼顶的小孤房子里上吊而死。
谁点灯了，谁就是规距，你就有话语权，就有点菜的权力。
《大红灯笼高高挂》PPT课件
陈扬配乐。其作品自然朴实，
具有清新淡雅的风格。 波澜壮阔。苏童的故事留下来了，而气氛全变了。
白描式的，婉约的，内敛的江南风格，变成了冲
突激烈的西北豪情；江南阴柔腐朽的陈家花园，
搬到了西北山西气派的乔家大院；娇小任性的颂
莲，变成了高大刚烈的巩俐。张艺谋以独立的导
演审美情趣来割舍着小说，他先是剥掉小说的衣
来相当自然。稍稍的克制，使较为 饱满的配乐与抒情很好地发挥了它
物时候，多使用中近景，人物只占画面的小部分，而后景则是那高大的 陈家围墙，这样的画面，让人感到深处其中的人物的渺小，彷佛人物被 湮没在高大的建筑中，给人一种沉重的，不可抗拒的宿命感。
们的作用。
在画面的构图上，画面多为幽闭的四方形，人物至于画面中心，具有意 喻之意，意为：囚！
演的人物设置来看，我们可以读出一点，那就是继母和老爷都 不是什么光明的形象，而他们在影片中则可视为是封建家长制 的代表，他们没有特写，没有露面，但他们却能决定一个人的
弟弟的去世、丈夫也离她而去，剔 红似乎逃不脱她的“断掌”命运。 不时有人物离去，让我在某刻以为
命运，导演在这里向我们表达这样一个观点：封建的余毒仍在， 而且依然起到相当重要的作用。
服，再是削去其肌肉，最后只留下一个骨架，然
后再重新赋予新的肌肤和生命。无论是四姨太颂
莲，还是二姨太卓云，三姨太梅珊，甚至丫鬟雁
儿，所有的纸上美女，到了电影里就变成了血肉
之躯，但是她们的命运却都像美丽的蝴蝶一样，
不是被扭曲就是被摧残——都是短寿的。颂莲的
反叛和好胜性格，终使她败在深谋远虑，笑里藏
刀的二姨太手里。家庭中的争宠风波，导致女侍
她一辈子也不能忘却的爱恋。她没有抵 恨，而结局不外或死或疯的故事，这故
《灯笼》课件共张PPT
课堂小结
在抗战爆期间每一个中国人都有着浓厚的爱国情绪 文人墨客更是走在这群中国人的前面他们用他们手中的 笔谱写出一首首煽情的歌催人奋发鼓励着成千上万的中 国人奔赴战场用自己的鲜血和生命捍卫自己的祖国今天 我们是享受着这些革命先烈们的革命成果我们应该懂得 珍惜也要懂得感恩请大家记住：我们今天的和平来之不 易
巩固提升
2、根据具体语境解释下面句中加点词语的意思 1祖父好在路上轻易不提斡旋着的情事斡旋：调停调解 2松柏枝叶的点缀用意却不甚了然不甚了然：不太明白 3每每想起小时候在村里上灯学要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事便深 深感到怅惘怅惘：惆怅迷惘；心里有事没精打采 4那种熙熙然庭院的静穆是一辈子思慕着的
思慕：感到有强烈的愿望和渴望
巩固提升
3、请依据语境仿照画线句补充一个恰当的句子
除夕是一盏灯一盏用亲情呵护的明灯它穿越时空走来
点燃每一个黑头发黑眼睛心中的火苗为
回家照明为乡愁照明……心灵在除夕夜得以
放飞；祝福在除夕夜得以实现；
；
和谐在除夕夜得以绽放
示例亲情在除夕夜得以拉近
巩固提升
4、如果将本文的标题改成童年趣事好不好为 什么
走近作者
吴伯箫1906—1982山东省莱芜人原 名熙成笔名山屋、山荪散文家、教育家吴 伯箫一生鞠躬尽瘁为中国教育事业的发展 做出了重大贡献在繁忙的教育工作之余他 撰写了大量充满革命激情的散文并翻译过 海涅的诗波罗的海代表作有记一辆纺车菜 园小记等
写作背景
1931年9月18日日本帝国主义发动了蓄谋已久的九一八事 变九一八的炮火不仅震碎了祖国的大好河山也震碎了许多文 人墨客们心中的美好幻想这其中就包含作者吴伯箫然而国民 党政府却采取不抵抗政策这使得吴伯箫感到十分愤慨忧心如 焚怒火中烧不吐不快于是他在坚持教学的同时进行文学创作 用以排解满腔的愤慨他这一时期的散文常常激越着爱国的热 情即使是在加快回忆童年生活的散文里也充满着这种爱国的 激情灯笼正是这一时期这种情感的具体表现
《大红灯笼高高挂》影片分析
黑色，在大红灯笼的照 耀下，我们无法忽略的 是那笼罩在陈家大宅上 空的“黑”——一种恐 怖，一种荒凉，一种没 有生机带着绝望的难以 躲避的死气。对于黑色 的恐怖莫过于封灯的情 景，那一块块黑色的罩 布无情地尘封了颂莲最 后的一丝希望，并将之 冰封于 “黑色恐怖”
之下。这是老爷的冷酷 无情，是太太们之间
白色既能给人一种纯净的感 觉，在此影片中却给人以恐 怖的心理体验。三姨太在一 个漫天大雪的夜晚被抓，
她在这遍野皆白、寒风凛冽 的背景，走向了死亡之墓— — “死人屋”。 而四姨太翻 晰于雪野中， 吃语着“ 杀
人啦”，从此行为疯癫失常。 纵使遍野皆白, 也掩盖不了封 建礼教、婚姻制度杀人的罪 恶。在这明亮纯洁的白色背 景的衬托中，能够挑起观众 心灵深处那一抹悲凉，能够 更好地反观这个典型封建家 庭的黑暗，从而激起我们对 这群妇女命运的深刻同情。
当颂莲在阁楼上偶遇飞蒲时，在她的身上打满了金黄色的阳光，颂莲逆光 而立于满眼的金黄色之中。
这阳光饱含的温暖和希望是对颂莲不甘命运企图挣扎的一种昭示。飞蒲的 笛声是勾起了她对真正家的温暖的渴望。而她在金黄的阳光下始终找不到 一个人来帮她解脱。
空空的大房子中间，她那么渺小，小到她的身影几乎是看不到的，被掩 在大房子里的她，身边仍然有阳光的照耀，而那时夕阳，是一种希望迟 到的暗喻。
大红灯笼高高挂
影片一开始，颂连的一袭白衣，不免给人对其不堪的身世深表同情的初刻 印象，奠定了一个不由自己掌握命运的女人的可怜下场。
白色的上衣同时也显出颂莲当时的心态简单明了，没有任何心机和与人争 风的不良习气，从她两条粗黑的麻花辫及布鞋的简单上，更映衬了那件白 上衣的单纯之美。
“点灯”表现了旧社会对女性的奴役和揉捏践踏。 灰黑色背景下的红色灯笼显得那么刺眼。
大红灯笼高高挂演示文稿
第18页，共51页。
只闻声不见人的老爷是人物设置上的一个亮点：一方 面让观众将注意力集中在要着重表现的个人的命运上， 同时又暗示，操纵他们命运的是个看不见的（无形的） 力量。（机构？体系？国家机器？）这个力量喜新厌 旧、贪得无厌，想起来的时候会爱抚你一下，给你一 点好处，就像对待小猫小狗一样。你可以撒娇、闹脾 气，但是你绝对不可以背叛。也许追忆往昔甚至向往 外面的世界都是默许的，可一旦作出实质行动，等待
新的均衡。”
第16页，共51页。
影片处处在回避或隐藏男主人公陈老爷这个人物， 而人物镜头调度上过于隐藏的处理让人产生生硬 之感，但这样的处理也微妙地揭示了封建势力高 高在上，犹如处于云端，让人不可见，却总是当
某人触犯“规矩”时显示它的威慑力。
第17页，共51页。
这样的处理手法使陈老爷成为一个封建家族家长 的代表和缩影。导演仅需将镜头聚焦于陈家，却 使一家一族的规则运作具有了一种普遍性，成为 对中国旧时千万个封建家族的概括，从家族延伸 到当时的社会。由此，规训过程在影片中又有了 横向存在的反映。这使得影片本身具有了一种张
影片透露着一种绝对的精神困境，那 种人与人之间互相隔绝的令人窒息的 心慌与沉郁。
第24页，共51页。
无力抗争的主题影片多处定格特写采用对称 构图，沉稳的基调。在摄影里，框起到突出 主体，封闭空间的作用。片中经常出现大面 积的庭院和处于远景的人物的对比。旧宅院 中那极度规矩的构图与故宫的建筑有完全相 同的意味，都显现出一种异常稳定、简单延 续的秩序和这种秩序的强大力量。影片中女 性抗争的失败与悲剧命运，正好强化了压在 她们头上的秩序。
另外还有死人屋的意象，一再的预示人物最终的悲剧性 结局。大宅院的高大、幽深、封闭、逼仄、狭窄、曲折， 门之厚重都预示了封建力量的强大和无法突破。
大红灯笼高高挂的赏析
浅析从艺术角度看大红灯笼高高挂舞台剧的《大红灯笼高高挂》是第一部用最短的时间被世界接受喜爱的中国芭蕾舞剧，在世界芭蕾舞剧界引起前所未有的震动和争议。
作为中国原始芭蕾的代表作，也是目前为止唯一能够为中国芭蕾赢得国际声望的作品。
舞剧除了用“足尖上的艺术”展示凄婉的戏剧情节外，还采用京剧、民间建筑、旧款服饰、华丽灯光等表现手法，突破了传统意义上的芭蕾程式。
大红灯笼高高挂舞台剧依旧由原创班底的张艺谋、陈其钢、王新鹏、王媛媛等完成，基本结构与故事情节不变，但舞蹈改动过半，尤其加进了大量的新编舞蹈，音乐变动也较大，增加了不少新成分。
在舞蹈中融入了大量的民族舞、现代舞和京剧手法。
改版后的“麻将舞”令舞台一跃成为勾心斗角的场所，响板下奇特的群舞表演，吧赌台上的惊心动魄、大宅门里的飞短流长和扭曲心态表现得淋漓尽致。
在极赋民族特色的芭蕾的交响音乐的同时也融入了变换多彩的电影表现手段。
（1）运用视角暗示的手法将剧中蕴含的内容清晰地展示给了观众。
开场的红灯笼不但与剧名相呼应，更重要的是红灯笼在中国代表着喜庆。
（2）电影蒙太奇表现手法的运用使剧情得发展看起来更加自然生动。
电影版的《大红灯笼高高挂》中所表现得象征手法，是张大导演引导他走向成功的原因之一。
通过区域民族特色民族仪式来感染观众、渲染氛围。
在《大红灯笼高高挂》中表现出来的民族元素、民族意识、以及对历史事件的描写，对表达中国的民族性起了很大的作用，而提供了大量中国文化信息，并初步地探索了中国当代的社会与文化。
《大红灯笼高高挂》的共同之处，其不管是舞台剧还是电影版都在讲述着红色预示着女人不幸的开始，一个命运将被封建主宰的征兆；影片从头到尾都没有看见过宅主任的脸面，但他的身影却是无处不在。
就像是黑暗封建势力，虽然表面上无迹可寻却处处可见。
黑暗封建势力操控这一切，女人们无处躲藏。
在灰黑色罩着的封闭着的院落，在那诡秘的死人屋里，都是显得那么恐怖。
冬天，白雪皑皑，乔氏院落，女人们的勾心斗角越加强烈。
部编最新版八年级下册第4课《灯笼》课件 (共25张PPT)
因为“灯笼”是全文的叙 事线索，全文的几个故事都 是由“灯笼”串连起来的。
深层探究
6、结合全文看，“灯笼”在文中有什么意义？
“灯笼”在文中包含着文化和情感两方面的意义。 文化意义：在纱灯上描红的雅致；对宫灯的想象，是 深长的历史况味。情感意义：提着灯笼迎接祖父，体 现长幼深情；上学放学母亲接灯的母子深情；跟着各 种灯跑，是飞扬的青春激情；族姐家门的官衔等，记 录的是岁月的沧桑感。
马前卒（zú） 盛茶（chéng）
字词积累
2、多音字辨析
燎：燎原（liáo） 卒：马前卒（zú）
燎眉（liǎo）
卒然（ cù，同“猝”）
盛：盛茶（chéng） 盛行（shèng）
字词积累
3、生词积累 斡旋：调停，调解。 幽悄：幽深寂静。 静穆：安静庄严。 思慕：思念(自己敬仰的人)。 怅惘：惆怅迷惘；心里有事，没精打采。 铿然：形容声音响亮有力。 人情世故：为人处世的道理。
（fén kān song wò kēng chéng mǐn zú ）
巩固提升
2、根据具体语境解释下面句中加点词语的意思。 （1）祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事（斡旋：调停，调解。） （2）松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然（不甚了然：不太明白） （3）每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的 事，便深深感到怅惘（怅惘：惆怅迷惘；心里有事，没精打采。） （4）那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的
技巧探究
一是多种表达方式的综合运用。本文以回忆为主线，在回 忆中插入自己的情感。以第3段为例，作者写去按祖父和听 祖父讲故事，这是叙事；“不是夜饭吃完，灯笼还在院子里 亮吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的”这是抒 情。
大红灯笼高高挂赏析
大红灯笼高高挂赏析黄俊彬东语学院朝鲜语1102 20110602670在舞蹈鉴赏课上，老师给我们播《大红灯笼高高挂》的时候，开始我是不明白这是一种什么样得艺术表现形式，看下去才知道，那是通过芭蕾舞蹈述说故事的舞剧。
刚开始不是很感兴趣，但后来看着看着剧情，莫大的兴趣就这样产生了。
有些地方的剧情不太懂，.老师还在后面给我们讲解，才看懂。
在“大红灯笼搞搞挂”的镜头下，这舞剧融合了中国民族中国民族音乐，运用了京剧、民歌、民间曲调、民间打击乐、唢呐等乐具。
舞剧中有模仿洗麻将的效果声。
有家丁乱棍的效果声、有二胡与大提琴的对答、还有京戏青衣幽怨绵长的吊嗓。
看似杂乱，但却运用自如，从一种形式进入到另一种形式自然顺畅。
舞蹈设计突出情节性，借鉴了中国皮影戏的表现手法。
其中民族舞蹈站了相当大的比重。
这部舞剧给我最深印象的是里面演员所穿的服装，在这部舞剧里面中国旗袍与芭蕾舞完美地结合在一起。
旗袍样式与色彩让人印象深刻，这更有助于增加戏剧的表达效果。
除了用声音表达之外，这部舞剧还运用了很多元素。
京剧、麻将、照壁、灯笼等事物的“镜头语言”表达剧情，将民族文化与民俗风情的呈现，渗透在芭蕾艺术的舞步与舞径之中，尽可能地把日常生活动态的舞台再现。
这部舞剧“既是芭蕾的又是民族的”。
这是民族文化走向世界的一个重要体现。
当今世界，文化与经济政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，所以要积极推动中华文化走向世界。
推动中华文华走向世界有助于弘扬中华民族优秀文化，增进中国人民与世界各国人民相互了解，增强中国文化的国际影响力，提高中国的文化软实力，使更多的外国人加深对中国的了解，也是文化自身发展升华所需要的。
“大红灯笼高高挂”这部舞剧是中国文化与西方文化的恰当融合，这部舞剧也收到中外舞蹈爱好的喜爱，更重要的是它向西方国家，向国外传播了优秀的传统的中国文化。
舞蹈的力量是巨大的，通过唔到鉴赏选修课，我对舞蹈这门艺术有了全新的认识。
大红灯笼高高挂演示文稿
1993年美国纽约影评人协会最佳外语片奖
1993年比利时影评人协会大奖
1993年第46届英国电影学院奖最佳外语片奖
奥斯卡最佳外语片提名
剧情介绍
颂莲，被财迷的继母嫁给陈老爷做第四房太太。 读了半年大学的颂莲梳着两条黑油油的长辫，一 身学生装束的青年女子，嫁到这个由许多宅院相 连的形同古堡式的大院——陈宅。
从影片使用的镜头、色彩、构图开 始分析影片的艺术特色和其艺术性
一，沉稳的镜头运用。
1. 影片一开始，就以一个特写镜头定格在 女主人公颂莲的面部，而与她对话的“娘” 始终隐藏在镜头之外。2分16秒，当颂莲说 完“女人不就是这么回事儿嘛”开始，到2 分43秒，镜头始终定格在人物的面部，人 物表情冷漠，泪水渐渐滑落，而背景音乐 （娶亲声）却渐渐响起，预示了人物的悲 剧命运。
大红灯笼高高挂演示文稿
优选大红灯笼高高挂ppt
获奖情况
1991年第48届威尼斯国际电影节圣马克银狮奖
1991年香港《电影双周刊》十大华语片之一
第18届洛杉矶影评人协会奖(1992)最佳摄影(赵非)。
1992年意大利大卫奖最佳外语片奖
1993年第16届大众电影百花奖最佳故事片、最佳女演
员(巩俐)
3. 在影片的结尾处，三太太梅珊被秘密处 死时，使用了主观镜头，即通过颂莲的 “眼睛”让观众来“目击”角楼上的凶案， 并且与颂莲的面部特写镜头快速切换，显 得很有感染力，将女主人公不安、恐惧、 怀疑的心情充分传递出来，让观众身临其 境，感同身受。当女主人公发出“杀人啦” 的惨叫时，令观众的心灵深处不禁一颤。
三，不均衡的构图
在电影构图中，有一种情况是，“原本不 均衡的构图并不由新的布局对象进入画面 来获得均衡，而是通过建立画内和画外的 某种关系，使观众意识到画外空间的存在， 随后把想象画面叠加在表象画面之上去获 得新的平衡。
舞蹈欣赏-赏析《大红灯笼高高挂》
舞蹈欣赏-赏析《大红灯笼高高挂》-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》赏析《大红灯笼高高挂》分为电影和芭蕾舞剧，电影《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演的一大力作，片中开头就是大学生张颂莲被母亲逼着嫁到陈家做四姨太，此后她就在阴沉大宅中被封建思想毒害同化、与其他姨太勾心斗角争宠，最后疯掉。
全片主要阐述一个退学的女大学生嫁入大宅后的悲惨命运，借此来对中国传统社会的家庭结构进行了批判。
新芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》仍是张艺谋导演的大作，是张导根据电影改编的。
剧中的主人公被简化为只有陈老爷、大姨太、二姨太、三姨太、京剧武生。
舞剧的主要情节为：序幕--幽深的大宅院中，老爷命人将红灯点亮。
一个年轻的女大学生被强行塞进花轿做三姨太。
上轿前，她想起青梅竹马的恋人——戏班子里年轻的小生。
第一幕--迎亲的喜庆气氛中，大姨太与二姨太怀着复杂的心情接纳这位新人。
洞房花烛夜，新来的三姨太拼命抗争，但终于没能摆脱悲剧的命运；第二幕--唱堂会，打麻将，老爷领着姨太们终日消磨时光。
新来的三姨太利用短暂的机会与昔日恋人相会，两个年轻人的恋情被居心叵测的二太太发现了；第三幕--年轻人继续偷偷相爱相会，二姨太告密。
老爷当场捉拿了这对大胆越轨的恋人。
二太太想趁机恢复失去的宠爱，但老爷并不领情。
二姨太冲动之下，不顾家法，私自抢夺了象征老爷权势的点灯棒，将红灯笼点亮。
愤怒的老爷命人将触动家法的二姨太处死；尾声--那对年轻的恋人与二姨太同时被带到行刑现场，在死亡面前，他们尽释前嫌，以宽容和爱彼此紧紧拥抱。
在此先拿《大红灯笼高高挂》的电影和芭蕾舞剧做对比。
很明显，芭蕾舞剧不能像电影一样可以通过语言来明确表达主人公的性格、思想与心情。
舞剧对演员的要求十分高。
演员必须用肢体语言来诠释所演的人物与情节。
舞台上也没有活生生的风景背景，只能用背景画布上的图画来烘托故事的气氛。
人物的介绍也不可能想电影上那样明了，所有人物和角色只能由观众看出来。
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• 另外，作为本片其中的一条老规矩“锤 脚”的声音，也间接的被导演当作了电 影的配乐，锤脚的声音响彻陈家宅院内 外，一方面是让没有被老爷点灯的太太 们听，表达一种在这个院子久了如果不 能被锤到脚欲望难忍，一方面是让观众 听，在听锤脚声音的同时，去观察每个 太太的内心活动以及想法，把观众带入 导演所营造的意境当中去。
交替使用。大红，本来是大吉大利在中 国被认为最喜庆的颜色，在这里却成了 一种束缚，一种压迫。黑，最深沉安全 的颜色，却笼罩上了一层黑暗的封建势 力。白，那么纯洁透明的颜色，却上演 了人世间的世态炎凉，成了死亡的舞台， 如此的凄凉。
• 蓝色象征着封建社会的凶残和黑暗，大 红灯笼总是被深蓝色的砖瓦墙所包围封 闭，也揭示出作品的主题，所谓红色喜 庆的背后，是飞蛾扑火的象征，实质是 被落后的封建思想所束缚，广大被压迫 的女性最终不能逃脱悲惨的命运。
• 看完影片我们还在为剧中人物的命运而 感叹和挣扎，被“挂灯笼”、“捶脚”、 “吃饭”以及阴沉的陈家高宅压得透不 过气来，我们也在电影传递给我们的批 判中进行着深深的反思……
• 一开始的迎亲的乐曲，萦绕在整个大院的锤脚 的声音，梅珊的几个空灵的唱段，处处都透着 悲哀与凄凉，预示着不可避免的悲剧。影片最 后迎来了下一个夏天，三太太已经被逼死，四 太太颂莲也已经疯了，五太太又将迎来这样的 命运，灯笼又要被挂起，此情此景又将会上演， 影片在女生哼唱，加上深沉的大提琴伴奏和锣 鼓声的欢快声中结束，更加深刻的表现了人物 的悲剧命运。红灯高挂，宿命已定，她们不过 都是他人眼中的一场戏，曲终人散。
• 而最终导致颂莲和其他太太，甚至丫鬟 雁儿变化的罪魁祸首就是陈家的老规矩。
这是一群被规矩束缚的女人，这也是一
群牺牲在封建社会制度下的女人。整部
影片拍摄的环境非常单一，就是陈家一
个大宅院。但是拍摄环境的单一并没有
埋没这部影片细腻的情感以及所想要表 达的思想。
（一） 色彩与构图
• 在本片中红、黑、白、蓝四种颜色
• 影片的结尾很有震撼力并且让人深思， 夜幕里古老的四合院在红灯笼的映照下 不正像是一个牢笼么？疯了的颂莲则在 这牢笼里不断的游走，镜头不断后移， 颂莲愈发的渺小乃至不见，普天之下不 止这一个牢笼，也不止这一个受困之人。
• 值得注意的一点，老爷在整部影片中都 未以正面示人，导演这样安排也许是表 现王权的威严，等级的森严，剥削和压 迫来自于无形而并不是某个人，在它的 面前你抬不起头来，甚至不敢正式它的 脸，这正是自由的丧失，人不成为人的 一种悲剧。
（三） 拍摄手法上
• 整部影片运用最多的就是象征手法，整部影片 中一直没有出现春天这个季节。导演或许想要 告诉我们，这些女人没有春天，她们永远活在 萧煞的季节里。没有阳光，只盼望着红色的灯 光，永无出头之日，从开头就预示着，这是一 个会以悲剧作为结束的故事。所有的场景都是 在那一座大宅院里拍摄完成的，它就像是一个 大大的牢笼，每个太太还有雁儿的喜怒哀乐， 都只能在此地抒发宣泄，而导演的用意是这些 女人永远都无法逃脱这个牢笼，永远都不能摆 脱这封建社会残酷的制度。
• 自由，对这个大宅院的每个人来说，都 只是奢求，他们不能拥有，因为自由是 他们人生的“绊脚石”。对这些封建礼 教的牺牲品来说，死也许是离开这里的 唯一方法，也是最终的救赎。“在这个 院里人算个什么东西，像猫像狗像耗子， 就是不像人。”新太太依旧还是来了， 日复一日，年复一年，她们有的不是幸 福开端，而是悲惨的结局。
大红灯笼高高挂
• 电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋1991 年的作品，影片是根据苏童的中篇小说《妻妾 成群》改编的，在继承和发扬原著的主旨和风 格上，又贯穿张艺谋独特的视觉效果和厚重的 历史文化底蕴，反映了“一夫多妻制”的封建 家庭内部互相算计，暗斗的人生景象及相应的 生存原则，女主人公颂莲是作品的核心人物， 本来受过教育的她，在陈府这样一个阴森恐怖、 勾心斗角的生存环境当中，为了能有一席之地， 个性逐渐扭曲和变形。
（二） 音效与音乐
•
影片中采用的是交响组曲，音乐的
基本素材取自京剧西皮流水的引子加工
而成的“循环圈”，以五个乐章的女声
合唱的无词歌、乐队、京剧打击乐的另
类非常规组合，音乐在思想性和艺术性
方面超出了影片，达到一种新的境界。
开篇便以戏曲开场，营造一种浓厚带
入了本片的节奏。
• 三姨太出去了，但并没有拍摄她在院外 的场景，而她的结局就是被人绑着回来， 逃出这个牢笼的女人，有的只是悲惨的 下场。这便是导演的用意所在。那房顶 上徘徊的四太太，渴望接近天空，这也 是自由的象征，然而她却在房顶疯掉了， 因为那座死人屋也在房顶，最接近天空 的地方，也是最接近天国的地方，更是 最接近悲惨下场的地方。