爱情的悲剧_浅析路遥作品中的爱情观

爱 情 是 文 学 作
品中 永 不 衰 竭 的 主
题 , 不同的社会背
景 , 不同的审美观
念 , 演绎了丰富多
彩 的 爱 情 故 事 。阅
——— 浅
爱 析
路
情 遥
作
的 品 悲 中
的 爱
剧
情
读路遥的作品 , 你 会强 烈 的 感 受 到 对 爱情 的 描 写 表 现 了 中国由来已久的 “门 当 户 对 ” 的 观 念 。“门当户对”在 不同 的 社 会 阶 段 , 其侧重点是不同的 。 中国 的 包 办 婚 姻 阶 段 , 它主要指男女 双方 的 家 庭 地 位、 经 济 状 况 。随 着 社 会 的 发 展 、家 族 观 念的日益淡化 , “门
路遥对生活和爱情的态度与其经历是密切相关 的 。在路遥短短的四十三年生活中 , 艰辛与奋斗一直 伴随着他 , 小时候讨过饭 , 被送给伯父抚养 ; 长大了 面临着失学和饥饿的威胁 ; 直到他临走的时候 , 他也 未能完全摆脱成长过程中的阴影 。当路遥和他妻子恋 爱的时候 , 路遥是个临时工 , 他妻子是个下乡知青 。 不同的成长环境的婚姻是否面临更多的问题 ? 路遥为 创作《平凡的世界》长期在外 , 过着孤独 、与世隔绝 的苦行僧的生活 , 在他的创作随笔 《早晨从中午开 始》中 , 他表现了对女儿的愧疚 , 却没有对妻子的歉 意 。也许现实的爱情 , 使对命运积极抗争的路遥对爱 情却充满了悲观 。因为路遥和孙少平本质上是个农 民 , 他们的习性和另一个世界的人无法打成一片 。
观
当户 对”的 范 围 也
越来越广 , 不仅包
括家庭情况 , 还包
括 个 人 的 工 作 、职
务 、学 历 、思 想 观
念等 , 经济越发展
个人 的 因 素 也 越 显
得 重 要 。也 许 当 物
质极大丰富 , 经济
差距不是很明显时 ,
“门 当 户 对 ”会 抛 开
黄 晶
物质 层 面 的 东 西 , 只指 精 神 上 的 情 投
裕的变化 , 但总体上讲人们的生活水平还是很低的 。 路遥的作品描写的主角又是中国最底层的农民 , 当时 物质生活都难以满足人的基本需求 , 还谈什么浪漫的 爱情 , 所以爱情追求的一开始就是外在条件的权衡 。 这种外在条件的均衡被社会普遍认可 , 也根植于每个 人的内心 , 路遥笔下众多的爱情悲剧反映了当时的社 会现实 。在他后期作品《平凡的世界》中终于有了敢 于追求也敢于接受不 “门当户对”的爱情 , 这已经是 二十世纪八十年代 , 中国经济日渐起色 , 人们的生活 水平也在逐步提高 。作品中最突出的例子是一个来自 农村的矿工孙少平 、一个地委书记的女儿 、省报的记 者田晓霞谈起了恋爱 。虽然是彼此很有好感的同学 , 但孙少平没敢奢望他们会谈恋爱 。当第一次亲近表明 了这种情感时 , 作者用很大的篇幅描写了孙少平内心 的思想矛盾 , 从爱情一开始他就充满了忧虑 , 对它的 现实性充满了怀疑 。作品中写到 : “就是他和她已经 到了这一步 , 但他们仍然还在两个世界里 ! 而且随着 晓霞的远走高飞 , 这两个世界只能是越来越远 。”他 顾虑 “晓霞的行为是出于爱情还是一种青春的冲动”。 这种不自信 、不平衡一直伴随着他 , 直到田晓霞牺 牲 。如果田晓霞不牺牲 , 这爱情会有一个美满的结果 吗 ? 也许孙少平通过个人奋斗或者通过田晓霞的关系 改变自己矿工的命运 , 有一个体面的工作后 , 会有一 个好的结果 。如果孙少平仍然是一个矿工呢 ? 于是作 者采用了一个文学作品惯用的方法来解决这个让作者 和主人公都棘手的问题 , 就是一方的死 。两个世界的 残酷与冰冷 , 这是在当时难以跨越的一道鸿沟 , 这段 爱情最终仍是以悲剧结局 。
经济因素 、传统观念 、个人的生活经历和情感倾 向铸就了路遥作品中一个个 “门当户对”的爱情 , 掩 埋了一个个真挚的爱情 , 反映了路遥的爱情观念 。
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与中国的《爱 , 是不能忘记的》同是表现中年人的婚 外恋情 , 前者爱是真正发生了 , 而后者只是柏拉图式 的精神恋爱 , 前者在享受爱的过程中并不去考虑后 果 , 后者因为担心后果把爱藏在心中 。中国人的隐 忍 、以和为贵 、自我牺牲精神 , 在求得整体安宁的同 时残杀了个体 。所以路遥对 “门当户对”爱情的描写 符合中国传统的思想观念 。但我们说文学作品来源于 现实 , 又超越现实 , 路遥作品中不乏对命运的抗争 , 但在对待爱情问题上 , 路遥远没有这种不屈服命运的 昂扬精神 , 他对 “门当户对”的认可必然有个人的原 因。
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而文中的 “我们”并非指小说中 “我”和其他的人 , 只能是叙述者 “我”作为小说的书写者与读者的 一次 “接触”。这种显露书写者身份的多种叙述声音 的写作手法 ( “复调”叙述) , 在坡的小说中屡见不 鲜。
这种开篇议论式的表达方式 , 无疑给读者呈现了 一种真实性的感官刺激 , 有种亲历现场的记录 、回忆 或者评述之感 , 作为一种独特的短篇小说开篇艺术 , 倍添了爱伦·坡短篇小说的吸引力 , 也潜在而深刻地 影响了后来的小说创作 。
《梁山伯与祝英台》、《茶花女》、《魂断蓝桥》等 , 这
类不 “门当户对”的爱情故事比比皆是 。这些爱情最 终都以悲剧而告终 , 但毕竟他们还有对美好爱情的追 求 , 大多数作品是两情相悦 , 发展到一定阶段之后 , 面对家庭 、社会等的压力不得不分离 。而路遥的作品 把 “门当户对”表现得更彻底 , 他描写的爱情是很实 际的 , 情感常常是置于理智之后 , 爱情追求一开始就 被是否 “门当户对”所左右 , 在不 “门当户对”的情 况下 , 连开始都不存在 。早期的作品《人生》中高加 林的爱情 , 是 “门当户对”爱情的很好例证 。林巧珍 虽然早就爱恋着高加林 , 但面对当教师的高加林她没 有勇气追求 , 高加林成了农民后她才表露了自己的心 声 , 和高加林谈起了恋爱 ; 高加林进城当记者后 , 由 于地位的改变 、环境的变化结束了他与巧珍的爱情 , 选择了当广播员的黄亚萍 , 而这时巧珍并不怨高加 林 , 因为她认为自己现在配不上他 ; 黄亚萍并不爱张 克南 , 但两人确实是 “门当户对”所以成为恋人 , 她 虽然一直佩服高加林 , 但当高加林是一个农民时 , 她 从没想过要和高加林谈恋爱 , 直到高加林成了县城里 的一员她才追求他 , 而当高加林再次成为农民时 , 他 们的恋爱关系也随之终结了 。这曲曲折折的爱情哪一 环不是笼罩在 “门当户对”之下 ?《在困难的日子里》 吴亚玲只是同情贫寒的马建强 , 她与同是高干子弟的 郑大卫才是坚不可破的 “门当户对”的爱情 ;《姐姐》 中在农村生活的姐姐和高立民最初的爱情是两人地位 的平等 , 一旦高立民考上大学 、父母平反 , 两人的爱 情就不复存在了 ; 《月夜静悄悄》中家境贫寒的大牛 只能暗恋着大队书记的女儿兰兰 ; 《痛苦》中即使是 十九岁的小丽 , 一考上大学就对落榜的大年声明只是 一般朋友 ; 《风雪腊梅》中康庄为物质所诱惑将自己 的恋人拱手让给地委书记的儿子 。在路遥的力作《平 凡的世界》中农民孙少安不敢爱田润叶 , 匆匆找一农 村姑娘结婚 , 不敢接受不 “门当户对”的爱情 。路遥 笔下的爱情是沉重的 , 落后的经济 、艰苦的生活使人 们没有冲破世俗追求浪漫爱情的勇气和信心 。
三 、受生活经历的影响
路遥的作品中对土地 、乡情 、良心特别的予以赞 美 , 赋予激情 。但对待爱情路遥表现得却比较冷静 , 少有激动人心 、令人沉醉的爱情描写 , 更缺少打破 “门当户对”观念争取爱情的抗争精神 。《平凡的世 界》中孙少平为摆脱祖祖辈辈 “日出而作 , 日落而 归”的生活方式四处闯荡 , 为自己的理想百折不挠 , 这种富有激情的执著与勇气 , 深深的感染着读者 。但 这样一个人 , 面对自己喜爱的姑娘 , 却因为不 “门当 户对”而犹豫怀疑 , 在与田晓霞的爱情上只是被动接 受 。路遥笔下的爱情掺杂了太多其它的因素 , 田润叶 和并不相爱的李向前结婚 , 婚后几年各过各的 , 并没 有成为真正的夫妻 , 直到李向前出了车祸成为残废 , 这时 “人性 、人情和人的善良 , 一起在她的身上复 苏”, 两人从此相亲相爱过上了幸福生活 , 这时的爱 主要是同情和善良 。路遥对是否有持久的爱情颇为怀 疑 , 也许象他所说的 , 美好的人生只在恋人搂抱的那 一瞬间 (见《路遥小说名作选》后记陈泽顺的《重读 路遥》) 。他对爱情的悲观 , 肩负生活的重负 , 自然而 然的反映在他的作品中 。
意合了 , 但中国现
在的经济状况还远远达不到这一点 。所以 “门当户
对”如宽泛的讲可以包括男女双方外在的条件和内在
的精神 , 狭义的讲就是指外在的条件 。至今在大多数
人的观念中 “门当户对”就是外在条件的相符 , 本文
沿用的就是这狭义的意义 。
人们都有对美好爱情的向往 , 古今中外文学作品
中不乏对浪漫爱情的描写 , 像《杜十娘怒沉百宝箱》、
方式 , 无疑对 20 世纪法国作家纪德产生了重要而深 远的影响 。
在小说《厄谢府邸的倒塌》的开篇 , 坡用自我议 论式的话语写道 :
“ ……我只得求助于这种不能令人满意的结 论 , 那就是 , 毫无疑问 , 一些朴素的自然界的事 物连在一起时 , 就有一种使我们感动的力量 , 而 要对这种力量加以分析 , 则仍然是我们的思考力 所不及的 。” (注 : 此引文中着重号为论者所加) 这是小说中叙述者 “我”在厄谢府邸前的所思所想 。
二 、思想和文化的制约
“门当户对”如此的根深蒂固和中国传统的思想 文化特点密切相关 。中华文明起始于自给自足小农经 济 , 又受儒家文化的长期影响 , 因此形成了中国人以 整体和谐为美 , 以道德修养促内在完善的价值观念 。 这一特征虽然有利于社会 、家庭的安定 , 但也抑制了 中国公众自我情感的声张和抗争命运的力量 。人们往 往注重实际 , 缺少冒险精神 。表现在爱情上 , 往往在 爱情追求中理智大于情感 , 不擅长表达情感 , “爱” 中掺杂着许多其它的因素 。在这样的环境背景下 , 外 在条件悬殊的爱情不仅常常是有始无终 , 而且连开始 都很艰难 。我们可以从中西作品的对比中更强烈的体 会到这一点 。被周恩来总理称作 “中国的《罗密欧与 朱丽叶》”的爱情故事《梁山伯与祝英台》, 两人虽然 情投意合 , 但同窗三年直到分离祝英台都未挑明自己 女性的身份 , 真正的两性之爱根本没有发生 。当梁山 伯知道祝英台是女性去求婚时 , 由于不 “门当户对” 遭到祝家的坚决反对 , 两人这时都束手无策 , 最终只 能以死抗争 。而莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶却全 然不是这样 。两人一见钟情 , 热烈追求 , 秘密幽会 , 以身相许 , 面对家人的反对采取的对策是逃走 , 两人 准备远走高飞 , 只是由于误会才双双殉情 。两个故事 都表现了忠贞的爱情 , 但在对爱情的追求上却大不相 同 。诞生在同时代的两部小说 , 美国的《廊桥遗梦》