107-03世说新语选

、寫作背景

、劉義慶與《世說新語》

（一）劉義慶掌故

（二）世說新語一一中國三部說話寶典（【左傳】、【戰國策】、【世說新語】）之一

第三課世說新語選

（一） 詠絮之才

（二） 雪夜訪戴 （三） 絕妙好辭

劉義慶

三、國學常識

（一）魏晉南北朝的【筆記】小說一一【志人】小說、【志怪】小說

（二）中國古典小說流變簡介

（三）「一會兒」相似詞

四、課文深究

五、難句精解

1.眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿偟，詠左思招隱詩—寫王子猷醒來，品酒賞雪，吟詠招隱詩，一連串悠閒雅緻的行為，觸發訪高人雅士戴安道的動機

六、形音義比較

七、字形辨析（相同偏旁）

八、修辭舉隅一一「析字」中的「離合」

九、成語集錦

十、延伸學習

（一）招隱詩左思

第一首：寫尋訪隱士以及對隱居生活的羨慕。

杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。

白雪停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。

非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。

秋菊兼猴糧，幽蘭閒（間）重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

語譯：持杖入山尋訪隱士，荒蕪的路途似乎從古到今橫塞著。山巖上只有洞穴沒有房屋建築，山丘中卻有人在彈琴。朝北的山脊覆蓋著白雪，山南的樹林已有紅花閃耀。泉水在美玉般的山石間激盪，小魚兒在水中自由自在地浮沉。不一定要有絲竹之類的管弦樂器，山水間自有清美的樂音。何必要自己放聲歌

唱，風吹過灌木叢自有聲聲悲吟。秋菊可以兼作食糧，採來幽蘭佩在衣襟。在世途間猶豫徘徊，只會心力疲乏，還不如拋棄冠簪歸隱山林。

第二首：寫自己隱居的情形，表示人生貴在適志。

經始東山廬，果下自成榛。前有寒泉井，聊可瑩心神。

峭蒨青蔥間，竹柏得其真。弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。

爵服無常玩，好惡有屈伸。結綬生纏牽，彈冠去埃塵。

惠連非吾屈,首陽非吾仁。相與觀所尚，逍遙撰〔丁口八，通「選」〕良辰。

語譯：我開始營建東山隱居的屋舍，樹木的果實落在地上，長成了一叢叢的小灌木。屋前有一口寒冽的水井，暫且可以使心神瑩潔爽快。滿山鮮明青翠的林木中間，只有竹林和柏樹能夠保持自己的本性。細弱的樹葉棲留在霜雪中，飛花漂流在斷斷續續的泉水上。爵位和佩帶之物雖然榮耀，但不能愛好成癖；時運有好有壞，但要根據具體情況或進或退。繫上印綬做官就會被世事纏繞牽掛，彈彈官冠也能除去塵埃汙垢。柳下惠和少連的屈己受祿不是我所說的屈志辱身，伯夷、叔齊隱居於首陽山也不是我所說的仁。彼此欣賞各自崇尚的志願，我選擇優遊自在的美好時光。

（二）坦腹東床世說新語雅量

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語〔口、，告訴〕郗信〔使者〕：「君往

東廂，任意選之。」門生歸，白〔報告〕郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎在東床上坦腹食，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。語譯：郗太傅在京口時，派門生送給王導一封信，要在王家子姪中挑選一名女婿。王導對使者說:

「您到東廂房去，任意挑選。」門生回來，稟告郗太傅說：「王家諸位公子都值得讚美，聽

說來選女婿，個個都謹慎言行，拘謹而不自然，只有一位公子，在東床上裸露肚子吃東西，好像沒聽到這件事似的。」郗太傅說：「就是這個人好！」派人詢問，原來是逸少（王羲之），於是就把女兒嫁給他了。

（三）管寧割席世說新語德行

管寧、華〔厂汉丫、〕歆〔丁丨弓〕共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒過門者，寧讀如故，歆廢晝出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」語譯：管寧和華歆在菜園中鋤菜，看到地上有一小片金子，管寧揮動鋤頭把金子看得跟瓦片石塊沒什麼兩樣，華歆捉起金子看了看才把它扔走。又一次，兩個人一同坐在席子上讀書，有一高大的車輛經過他們的房門，管寧依舊讀書，華歆放下書本出去觀看。管寧割開席子跟華歆—開坐，同時說：「你不是我的朋友。」

（四）庾公有的盧世說新語德行

庾公乘馬有的盧，或語〔口、，告訴〕令賣去。庾公云:「賣之必有買者，即當害其主。寧〔豈〕可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！」

語譯：庾亮的乘馬中有一匹的盧，有人要他把的盧賣去（相傳的盧的主人多半橫死）。庾公說：「我賣了的盧，一定又會有買主。怎麼可以把對自己不好的東西移給其他人呢？從前孫叔敖為了後人著想，殺了雙頭蛇，自古成為佳談，我學習他，這態度豈不通達！」

（五）吉人之辭寡世說新語品藻

王黃門兄弟三人俱詣〔丨、，拜訪〕謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出, 坐客問謝公：「向〔先前〕三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「『吉人之辭寡，躁人之辭多。』推此知之。」

語譯：王徽之兄弟三人，連袂拜訪謝安。王徽之、王操之多談俗事，王獻之則只寒暄一下而已。三人離去後，坐客便問謝安：「剛才三兄弟哪個最佳？」謝安答說:「小的最好。」客人再問: 「何以見得？」謝安笑說:「易經繫辭上說：『賢良的人很少說話，浮躁的人話多。』推此可知。」

（六）今之視古，猶後之視今世說新語規箴

京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、誉之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君，各賢〔以……為賢〕其臣，豈知不

忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。」

語譯：京房與漢元帝一同談論國事，順勢問元帝說:「周幽王、周厲王這些國君為什麼滅亡？他們

任用的臣子有哪些？」元帝回答:「他們任用的人不夠忠誠。」京房又說:「明知他們不忠還重用，又是什麼原因呢？丨元帝說:「亡國的國君，各自以為自己的重臣賢德，哪有知道不忠還重用他們呢？」京房深深一稽首說：「我想未來的人看現在，就像現在我們在回顧往昔一樣吧！」

（七）長安何如日遠世說新語夙慧

晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝—「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。—語譯：晉明帝才幾歲的時候，坐在晉元帝的膝上。有人從長安來，元帝問洛陽的消息, （聽到百姓的苦狀）忍不住流下眼淚。明帝問他為什麼哭泣，元帝詳細地說出當初渡江東來的苦心。元 _ 帝順勢問明帝:「你認為長安和太陽哪個遠？」明帝說:「太陽遠！從來沒聽過有人從太陽那邊來，由此可知。丨元帝覺得很奇特。第二天，聚集群臣宴會，告訴他們這件事，又再問一次。明帝居然回答:「太陽近！」晉元帝臉色改變，問說：「為什麼你說的跟昨天說的不一樣？」明帝回答說:「抬頭可以看到太陽，卻看不到長安啊！」

（八）嬌女無奈嫁王郎世說新語賢媛

王凝之謝夫人既往王氐，大薄〔非常輕視〕凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰:

「王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？」答曰：「一門，叔父則有阿大、中郎，—群從兄弟則有封、胡、遏、末"意天壤之中，乃有王郎」

語譯：王凝之的妻子謝道韞乃是謝安姪女，嫁到王家後，很看不起自己的丈夫。回娘家作客時, 便露出一副不悅的神情。謝安便勸解道：「王凝之是王羲之的兒子，頗有才華，妳有什麼不滿意嗎？」謝道韞回答說:「我們家一門，叔父當中，有阿大（謝尚）、中郎（謝奕），群從兄弟當中，則有圭寸（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝淵），哪一個不是一等一的好男子。沒想到天地之間，竟有王郎這種人物！」