英国哥特小说与中国六朝志怪小说比较研究

书名：《英国哥特小说与中国六朝志怪小说比较研究》

作者：李伟昉出版社：中国社会科学出版社主题上，中国六朝志怪小说因果报应主题与儒家思想和佛教观念等息息相关，而英国哥特小说与基督教思想文化传统密切相关。而由于这个原因，志怪小说多集中于人际关系的伦理规范，内容显得很狭窄，简单明了，缺乏启迪人心、引人回味的厚重感和思想阅读上的阅读魅力。我想确实是这样，文化对于一个民族的影响是潜移默化而又持久深远的。因为儒家文化长期以来在我国占据及其重要的位置，像"君君、臣臣、父父、子子”这样的伦理道德规范在各方面影响着我们，强制性的规范及思想上的限制都造成了我们这个民族思想的狭隘。我觉得志怪小说内容狭隘，有一部分原因是当时人们就算想表现其他方面的内容，但由于特定文化的影响和环境的限制，于是只能选择最符合当时潮流的伦理道德方面的内容来描写，只有这样才能更容易被当时的人们所接受。而英国的哥特小说受基督教的影响，注重的内容也不仅是局限于伦理这一方面的，但是也比较集中于描写教会的部分。

叙事上，志怪小说与哥特小说的重复叙事都有着突出的运用。作者意识到这一点是非常重要的，像受志怪小说影响的《西游记》就是以妖怪的多次出现来贯穿整部作品，而受哥特小说影响的《巴黎圣母院》中多次描写卡西莫多的丑陋外貌来凸显他的心灵美。重复叙事在这两种类型的小说中很好的得到了应用。

有些事物本身不会引起人们的好奇，而当这些互不相同的东西互不相容地走到一起时，我们就产生了疑问，这种疑问倾向于怪诞。怪诞被运用在神鬼小说中，不仅给我们带来了新的视觉冲击，而往往也揭露了社会上的荒诞现象。“怪诞”是荒诞离奇、古怪的意思，我觉得现今和古时对于怪诞现象的理解也是不同的。在古时，如果有人说在天空中看到人，其他的人就会觉得很荒诞，觉得这是不可能发生的。而在现今，我们就会觉得这是一件很正常的事情，而不会觉得怪异和离奇。由于社会的变化，科学的发展，很多条件的不同，人们对待一些事情的看法也在逐渐的变化。某些曾经的怪诞现象在如今已经是见怪不怪的了，但是又有一些以前正常的事情现在却成了怪诞现象。

在六朝志怪小说与哥特小说的比较研究中，不论在背景、情节、主题、人物还是叙事形态上，作者都是运用一些具有代表性的作品来重复论述，我觉得这点很好。因为也许读者对于当中的一些作品不了解，而作者多次的提及就可以让读者更了解作品，更好地理解作者所要论述的观点。但是在论述志怪小说方面的作品都比较简短，而论述哥特小说的作品相对详细。