《边城》PPT课件-沈从文

两个“半个”沈从文
1928年他赴上海，与丁玲、胡也频夫妇一起 编辑《红与黑》、《人间》杂志，并筹办红与黑 出版社。1929年起，他先后在中国公学、武汉大 学、青岛大学任教。1933年重返北京，主编《大 公报》文艺副刊，此间发表的《文学者的态度》、 《作家间需要一种新运动》，引发文坛上的“京 派”与“海派”等论争。不久，完成其“湘西” 代表作《边城》和《湘行散记》。抗战爆发后到 昆明西南联大任教，抗战胜利后任北京大学教授， 兼编《大公报》、《益世报》副刊。建国后，远 离文坛，在中国历史博物馆专门从事文物研究， 成绩卓著，出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜 镜》、《中国历代服饰研究》等学术著作，成为 历史研究方面的专家。
—— 沈从文《在昆明的时候》
世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思， 玉溪生李商隐说“春心莫与花争发，一寸相思 一寸灰”，鲍照也说“两相思，两不知”。
沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世 俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的 美，我们一起来发现它，展示它，品味它。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西 边境，到了一个地名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪， 溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只 一个老人，一个女孩，一只黄狗……”
教育翠翠要坚强。
给翠翠讲她父母的故事。 亲自过问翠翠的婚姻大事。
不让翠翠坐热石头。
为翠翠吹笛唱歌。
作者认为不管是故事还是人生，一切都应当 美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人 愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生 那个高尚情操。谈谈文中写了哪些“美”。
湘西的青山绿水。 边民纯朴的风情。 祖孙相依为命的亲情。
以沈从文为代表的“京派作家群”
指30年代远离当时的政治中心南京和文化中心 上海，而活跃于古都北平的以沈从文为代表的一群 作家。这派小说家中除沈从文外，还有废名（冯文 炳）、萧乾、芦焚（王长简）、林徽因、凌叔华等 这个小说流派所显现的是乡村中国的文学形态。其 中虽大都为学院派的文化精英，却热衷于描写建构 各自的平民世界，如沈从文笔下的湘西世界，废名 笔下的湖北乡镇和京西城郊，芦焚笔下的河南果园 城，萧乾笔下的城墙根儿“篱下”圈子等等。京派 小说为中国现代小说提供了一种意蕴深厚的文化小 说样式。
非物质的纯真的恋情。
爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。
为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。
生活环境美；月夜景色美。 翠翠本人的玫瑰梦。
翠翠母亲的朦胧美。
二老的不爱碾坊爱渡船。
纯朴的翠翠
•翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为
命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心 事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外 公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为 自己的想法的后果害怕自责。 •她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对
“二十年来生者多已成尘成土，死者在 生人记忆中亦淡如烟雾，惟书中人与个人 生命成一希奇结合，俨若可以不死，其实 作品能不死，当为其中有几个人在个人生 命中影响，和几种印象在个人生命中影 响。” “ 将我某种受压抑的梦写在纸上。” —— 沈从文《新题记》
在《边城》中，沈从文的乡土情愫，融合 着其审美理想和浪漫情调，达到了乡情风俗、 人事命运、人物形象三者描写完美和谐、浑然 一体的境地，是作者推崇的“优美、健康、自 然而又不悖乎人性的人生形式”的具象化。早 在上世纪30年代就有评论家称赞《边城》是 “一部idyllie(田园诗的，牧歌的)杰作”， “一颗千古不磨的珠玉”（刘西渭《咀华集》）
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山
绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为 人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山 头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动 气……”
这就是翠翠。小说中天保、傩送这两兄弟都爱上了她， 不禁为爱情展开了竞争。按当地习俗，要在大月亮的晚上 用歌声向姑娘求爱。阴历十四到了，月也快圆了，我们的 课文中的故事便是从这儿开始的。
——沈从文《水云》
《湘行散记·老伴》中回忆作者当兵 时的伙伴中有一个叫“傩佑”，看中了城 街上绒线铺的女孩，“那女孩子名叫‘翠 翠’，我写《边城》故事时，弄渡船的外 孙女，明慧温柔的品性，就从那绒线铺小 女孩脱胎而来。”十多年后重游故地，来 到绒线铺前，一个叫小翠的女孩辫发上缠 着一缕白绒线，她妈妈翠翠刚死了不久。 “我被‘时间’意识猛烈的掴了一巴掌”。 —— 沈从文
熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的 风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍， 民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息 和返璞归真的牧歌情调。
走上文学之路
1922年，他到北京寻找自己的求学理想 和人生之路，在北大当过不注册的旁听生， 报考燕京大学因缺少中学学历而未被录取。 求学受挫，生活穷困，因而发愤写作。 1924年12月，处女作《一封未曾付邮的信》 刊于《晨报副刊》。此后，以休芸芸、懋 琳、炯之、璇若等笔名发表小说、散文、 诗歌、戏剧作品多种，在文坛上崭露头角， 得到郁达夫、徐志摩的赏识，郁达夫曾在 《给一个文学青年的公开状》中对他生活 的窘迫予以描述。
88），湖南凤凰人，现代作
家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北 京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明” 玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与 情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化 的人，讴歌一种自在自得的人生。 其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背 景的小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、 《三三》；长篇小说《边城》、《长河》是其 中的代表作。
沈从文的创作成就
沈从文创作宏富，作品结集有80多部，是中国
现代作家中成书最多的一个。20年代中后期结 集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》 等，其基本主题已初现。30年代之后创作显著 成熟，主要成集的小说有《龙朱》、《旅店及 其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小 史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》 等，中长篇《阿丽思中国游记》、《边城》、 《长河》，散文《从文自传》、《记丁玲》、 《湘行散记》、《湘西》，文论《废邮存底》 及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。从作 品到理论，完成了其“湘西世界”的构筑。
以反映湘西下层人民生活的作品最具特 色。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘 常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构 进行创作，成为现代文学史上不可多得的 “文体作家”。
在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主 义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。 1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判， 郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为 反动派而活动着”。下半生从事文物、工艺美术 图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国 社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古 代服饰及其他史学领域的研究。于1980年应邀 赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。
——《从文小说习作选集· 代序》
《边城》的灵感与原型 “民二十二至青岛崂山北九水路上，见 村中有死者家人‘报庙’行列，一小女孩 奉灵幡引路。因与兆和约，将写一故事引 入所见。” “我准备创造一点纯粹的诗，与生活不 相黏附的诗。” ——沈从文《新题记》
故事上的人物，一面从一年前在青岛崂 山北九水旁所见的一个乡村女子，取得生活 的必然，一面就用身边黑脸长眉新妇作范本， 取得性格上的素朴良善式样。一切充满了善， 充满了完美高尚的希望，然而到处时不凑巧。 既然是不凑巧，因之素朴的良善与单纯的希 望终难免产生悲剧。
（不告诉翠翠见大老的事）
情节与场景
促翠翠注意夜晚的歌声： 你预备怎么样？ （炒菜要人吃，唱歌要人听。） 愿意哪一个？
（没有得到回答）
情节与场景
美丽的夜色下没有人唱歌：
无奈 吹芦管 遗憾 走不走的谈话
祖父为翠翠唱歌
“黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若 体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在 黄昏中会有点薄薄的凄凉。” 试列举“当前一切”。
黄昏来时：
情节与场景
翠翠坐在家中屋后白塔下
看云（感到凄凉） 胡思乱想
喊爷爷回家（等）
哭
情节与场景
祖父把船拉回来时：
回到屋中烧火
二次喊叫祖父 悲伤 祖父自言自语
情节与场景
老船夫回到家中：
今天家里的情形与往常不同 讲不能哭 讲翠翠父母的故事 美丽的夜色
晚上：
翠翠做了个梦
情节与场景
爷爷听人唱歌
（不告诉翠翠有人唱歌的事） 第二天 ： 翠翠告诉爷爷做了梦 爷爷去城里见大老
边城的创作动机
我要表现的本是一种“人生的形式”， 一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生 形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行， 却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个 小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事 牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为 人类的爱字作一度恰如其分的说明。
美字笔画并不多，可是似乎很不容易 认识，爱字虽人人认识，可是真懂得它意 义的人却很少。
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的 对立面，是“中国另外一个地方另外一种事 情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生 活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后， 对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民 风的怀念。
《边城》解题
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇 楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小 庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精 致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我 的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。
《边城》 以湘西小山城茶峒及附近乡村为背景， 描写了撑渡船的老人及其孙女翠翠的生活， 以及翠翠与船总之子天保、傩送之间的爱 情故事。通过对男女之爱、亲属之情、邻 里之睦等世态人情的描写，生动地展现了 边城人民健康、优美、质朴、淳厚的民风 和人情，表达了作者对理想人生和真善美 的人性的追求与梦想。
我要表现的本是一种“人生的形 式”，一种“优美，健康，自然，而又 不悖乎人性的人生形式。”我主意不在 领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上 行七百里路酉水流域一个小城小市中几 个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一 处时，个人应有的一分哀乐，为人类 “爱”字作一度恰如其分的说明。