西方文化史复习资料填空选择

一、填空1、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。

2、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。

3、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。

4、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。

5、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。

6、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。

哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。

7、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。

8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。

9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。

10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存有）。

11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。

12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。

13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。

14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义）15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。

16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。

17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。

18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。

19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。

20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。

21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。

22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。

23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。

24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年4月21日）。

25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。

26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。

27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。

他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。

28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。

29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。

30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。

31、按照不同的风格，我们能够把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。

32、发现爱琴文明遗址的两个重要的考古学家是（施里曼）和（伊文斯）。

33、古希腊的历史能够分为五个阶段：（爱琴文化）、（荷马时代）、（古风时代）、（古典时代）和(希腊化时代)。

34、狮子门属于（迈锡尼）文明的建筑。

35、古希腊时期雅典和斯巴达代表着两个主要类型的政治体制：（民主制）和（寡头制）。

36、古希腊的僭主克里斯蒂尼创制了（陶片放逐法），根据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民都能够被放逐十年。

37、公元前1000年前后，（腓尼基）人发明了字母，希腊字母就是在他们的基础上改进的。

38、古希腊的第一个个人作家是（赫西俄德）。

39、被称为“史学之父”的是（希罗多德），被称为“阿提卡蜜蜂”的古希腊史学家是（色诺芬），被称为“历史学家中的历史学家”的是（波里比阿）。

40、影响希腊历史进程的三场重要的战争是（特洛伊战争）、（希波战争）和（伯罗奔尼撒战争）。

二、简答：1、本原答：本原问题是哲学的第一个问题，本原就是万物从它那里来，万物毁灭后又回到本原那里去。

万物生灭变化，唯有它不变的东西。

本原包含两个问题：A、本原是什么？B、本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题。

本原是指世界的来源和存有的根据。

希腊文原义是开始。

亚里士多德认为,一切存有物都由本原构成，一切存有物最初都从其中产生，最后又复归为它。

古希腊米利都学派首先提出和探讨了世界本原这个重要的哲学问题，开创了哲学本体论的研究。

后来希腊哲学家围绕这个问题提出了各种不同的看法，一部分哲学家认为万物的本原是物质性的元素，如水、火、气，以及原子，另一部分哲学家认为本原是抽象的原则，如毕达哥拉学派认为是数，爱利亚学派认为是存有等。

本原一词为以后西方哲学家所沿用，和哲学基本问题相联系。

主张世界只有一种本原的称为一元论，认为世界本原是物质的，即是唯物主义一元论，认为世界本原是精神的，即是唯心主义一元论；主张世界有物质和精神两种互不依赖、彼此独立的本原的称为二元论。

2、飞矢不动答：飞矢不动是说一支飞行的箭是静止的。

原因是因为每一时刻这支箭都有其确定的位置因而是静止的，在每一个不同的时刻，飞矢都停留在不同的位置，而不是从一个位置移动到另一个位置，所以箭就不能处于运动状态。

在芝诺看来，因为飞箭在其飞行的每个瞬间都有一个瞬时的位置，它在这个位置上和不动没有什么区别。

那么，无限个静止位置的总和就等于运动了吗？或者无限重复的静止就是运动？中国古代也有类似的说法。

但芝诺并不是说在现象界没有运动这么一回事，他当然承认有，但他要说的是，虽然满目是物体在飞舞，但运动是不合理的，我们能够通过逻辑证明运动是不可能的。

所以，我们所看到的运动是假象，并不真实，因为真实的东西一定是合乎逻辑的。

我认为已经被射在空中的飞矢，即使如芝诺所论证的那样真的“不动”，它和放在桌子上“不动”的箭也是不一样的，但芝诺的无限分割时间法的分析显然没有能够分别这两者，所以，其论述的可靠性就很值得怀疑了。

他那种将时间和空间无限划分的思考方式本身就是有问题的。

因为时空都是连续性和断裂性相统一的，将两者绝对分离，则必然导致悖论。

3、简述希腊化时期的文化转变答：在希腊化时期，西方文化与东方文化相互碰撞、交流和融合。

A、雅典的公民意识和自由观点衰退了，以雅典为代表的希腊文化精神走向了衰弱。

B、希腊城邦、社会的经济和文化中心开始向东方转移并取得辉煌成就。

C、希腊文明与东方文明发生了碰撞、交流和融合。

D、哲学和科学开始分化，哲学逐渐从世俗主义走向厌世脱俗的宗教神学。

4、简述希腊建筑的三种柱式答：A、多利克式：产生在伯罗奔尼撒半岛，主要分布在西西里岛。

柱子上粗下细，能够避免视觉错觉。

体现了男性身上的美，充满阳刚之气。

展示了粗犷纯朴的多利亚之风和庄严典雅的艺术风格。

代表：奥林匹亚德赫拉神庙、雅典的帕特农神庙。

B、爱奥尼亚式：柱子细长秀美，体现了女性身上的美。

是在修建卫城时由梾西克利发明，由古埃及传来。

这种柱子表现了阴柔之美。

其风格细腻修长，代表了希腊时期希腊人的成熟、智慧和理性。

代表：萨摩斯的赫拉神庙。

Ｃ、科林斯式：是雅典人发明的，由埃及传来。

柱子花纹繁复、夸张、雍容、华贵。

与多利克柱式的质朴壮实和爱奥尼亚柱式的挺拔秀雅相比，科林斯柱式更富有装饰性。

代表：奥林匹亚的宙斯神庙。

5、梭伦改革答：公元前594年梭伦的改革政策政治方面：1、建立了新的意识会——四百人会议。

使下等阶级具有在公民大会中参政的资格，从而给予他们公民权。

形成了民主政治必备的公民群体。

2、组建最高刑事法庭，面向所有公民，通过普选、投票选出。

打破了贵族对国家权力的垄断，在一定水准上确保了公民参与国家事务的政治权利。

3、废除世袭贵族的垄断权利，不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。

瓦解了贵族世袭政治特权的基础4、制定新法典，使整个雅典法较有人道色彩。

经济方面：1、颁行“解负令”（取消现存的抵押契约，禁止债务奴的存有，限制个人拥有土地的数量。

）2、实行一系列有利于工商业发展的政策的措施，包括扩大出口，实行货币改革，提倡公民学习手工业技术；改革度量衡，铸造雅典新币，制定了一些相关财产继承、禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。

增强了工商业奴隶主和平民的经济实力，为雅典民主政治的转变奠定了经济基础。

3、承认私有财产继承自由，消除了所有制度上的氏族残余。

6、古典时代答：古典一词通常有两种含义：（1）是历史意义上的，指古代希腊、罗马文明。

以区别于埃及和东方更为古老的文明。

同时它还特指古代希腊的公元前5世纪——公元前4世纪这段时间以区别与此前的古风时期及之后的希腊化时期。

（2）是价值评判意义上的指一切堪称典范的东西。

古典时代：古典时代前期是城邦的繁荣昌盛时代，后期则盛极而衰。

这个重要历史阶段的起点是希腊与波斯的战争。

在希波战争期间和战后，因为战争对武器装备的需求，城市人口增多和个人财富、尤其是货币财产的较快积累，刺激了手工业和商业的发展和雅典民主政治的发展。

希波战争战争为希腊一些城邦创造了大量使用奴隶劳动的资金、劳动力来源和社会需求，使希腊的经济和政治趋向极盛。

战争还极大地改变了希腊邦际政治关系，并促动了希腊城邦政治的发展，促使民主政治进一步完善。

随着雅典霸权的确定，雅典式的民主政体在其附属国广泛传播，对寡头制和贵族制以沉重打击。

但随着非正义的罗奔尼撒战争爆发，各邦都在战争中加剧了本国的社会矛盾，破坏了公民集体的团结，特别是战争灾难对各国小农经济予以沉重打击，造成小农的大量破产，而独立的小农经济是城邦的经济基础。

而后经过一段休养生息，雅典的政治、经济有所恢复，民主制进一步发展，雅典出现了暂时的复兴。

这个历史时期就是古典时代。

7、亚里士多德对知识的划分答：以知识的目的为依据将知识分为三类：（1）理论知识为自身而被追求的知识（物理学、数学、第一哲学——形而上学超验世界的知识）（2）实践知识为行动而被追求的知识（伦理学、家政学、政治学）（3）创制知识为创作和制造所追求的知识（修辞学、诗学、辩证法）。