愚溪诗序

第四段】 【字词·第四段】 字词 第四段
宁武子“ 宁武子“邦无道则 而为愚者也； 愚”，智而为愚者也；颜 终日不违如愚” 子“终日不违如愚”，睿 而为愚者也。皆不得 而为愚者也。皆不得为真 愚。今予遭有道，而违于 今予遭有道， 遭有道 于事，故凡为愚者， 理，悖于事，故凡为愚者， 莫我若也。 莫我若也。夫然，则天下 能争是溪，予得专 莫能争是溪，予得专而名 焉。
第三段】 【字词·第三段】 字词 第三段
智者乐 夫水 ，智者乐也。今 是溪独见辱于愚，何哉？ 是溪独见辱于愚，何哉？盖 其流甚下，不可以灌溉。 其流甚下，不可以灌溉。又 峻急，多坻石， 峻急，多坻石，大舟不可入 幽邃浅狭，蛟龙不屑 不屑， 也。幽邃浅狭，蛟龙不屑， 不能兴云雨，无以利世。 不能兴云雨，无以利世。而 适类于予 然则虽辱而愚， 于予， 适类于予，然则虽辱而愚， 可也。 可也。
【理解】 理解】
怎样理解作者以“ 怎样理解作者以“愚”自称的深 意? 本文以“ 来贯穿全篇， 本文以“愚”来贯穿全篇，把自己的愚和溪 水的愚融为一体。 予以愚触罪” 水的愚融为一体。从“予以愚触罪”，到 以愚辞歌愚溪” “以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重 重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情 同时， 愤世嫉俗之情， 重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时， 对封建社会的黑暗统治， 对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控 可见，作者以“ 自况， 诉。可见，作者以“愚”自况，只是自己遭 受打击后的一种无奈心情的自然流露， 无奈心情的自然流露 受打击后的一种无奈心情的自然流露，“皆 愤激之情。 不得为真愚” 表达了作者的愤激之情 不得为真愚”，表达了作者的愤激之情。
第五段】 【理解·第五段】 理解 第五段
写愚者自有愚者的乐趣， 写愚者自有愚者的乐趣，说明他之所以做 《八愚诗》的原因。 八愚诗》的原因。 作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？ 作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？ 作者虽然寂寞、孤单，却在大自然中，返璞归真， 作者虽然寂寞、孤单，却在大自然中，返璞归真， 自得其乐，同时， 自得其乐，同时，抒发了内心深处的愤世嫉俗的不 平之情！ 平之情！
【关于 “ 序 ”】
是属于实用文体的一种， “ 序 ” 是属于实用文体的一种 ， 一种写在著作或诗文前边的文章。 是一种写在著作或诗文前边的文章。可 以记叙， 可以议论， 可以说明。 以记叙 ， 可以议论 ， 可以说明 。 这种 也叫“书序” “序”也叫“书序”。
愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》 《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写 的序，说明作诗的缘由。 八愚” 的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根 愚溪” 所以用《愚溪诗序》命名。 是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。 当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失， 当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这 篇序却一直传诵。 篇序却一直传诵。 它和柳宗元著名《永州八记》一样， 它和柳宗元著名《永州八记》一样， 借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论， 借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论， 抒情揉合在一起，行文曲折多变， 抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万 端。
第三段】 【理解·第三段】 理解 第三段
进一步揭示愚溪之所以“ 进一步揭示愚溪之所以“愚”的 真实原因。 真实原因。 作者为什么感叹“虽辱而愚之 ，可也”？ 作者为什么感叹“ 可也” 因为“无以利世” 适类于予 适类于予” 因为“无源自文库利世”,“适类于予”。 包含着作者无限的悲愤与不满。 包含着作者无限的悲愤与不满。
愚溪诗序
柳宗元
【前人评价】 前人评价】 • 《古文观止》：通篇就一“愚” 古文观止》 通篇就一“ 字点次成文，借愚溪自写照， 字点次成文，借愚溪自写照， 愚溪之风景宛然， 愚溪之风景宛然，自己之行事 亦宛然。前后关合照应， 亦宛然。前后关合照应，异趣 沓来，描写最为出色。 沓来，描写最为出色。
【柳宗元】 柳宗元】
文章结构】 【理解·文章结构】 理解 文章结构
溪名来历 愚溪八景 称愚原因 古今对照 名愚实智
冉溪——染溪 染溪——愚溪 冉溪 染溪 愚溪 溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛 其流甚下， 其流甚下，不可以灌溉 峻急多坻石， 峻急多坻石，大舟不可入 幽邃浅狭， 幽邃浅狭，蛟龙不屑 无以利世， 无以利世，适类于予 宁武子、 宁武子、颜回 柳宗元 愚溪：善鉴万类、清莹秀澈、锵鸣金石 愚溪：善鉴万类、清莹秀澈、 作者：文墨自慰、漱涤万物、 作者：文墨自慰、漱涤万物、牢笼百态
愚溪八愚景
湘
愚 愚 愚 愚 愚 愚 愚
江
第二段】 【理解·第二段】 理解 第二段
“愚溪”八景。 愚溪”八景。 愚溪 作者为什么说“以予故，咸以愚辱焉” 作者为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？ 点明了这里的山水本来并不“ 点明了这里的山水本来并不“愚”，只是 以予故” 才蒙受了“ 的冤屈。 “以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如果 说文章第1段只是客观叙述， 说文章第1段只是客观叙述，这一段作者把 “愚溪”的命名与自己的联系起来：“予家 愚溪”的命名与自己的联系起来： 是溪” 而又“以愚触罪” 因此“ 是溪”，而又“以愚触罪”。因此“愚 ”“以予故 而受“ 以予故” 溪”“以予故”而受“辱”。
第一段】 【字词·第一段】 字词 第一段
灌水之阳有溪焉， 流入于 灌水之阳有溪焉，东流入于 潇水。或曰： 冉氏尝居 潇水。或曰： 冉氏尝居也，故姓 是溪为冉溪。或曰：可以染也， 是溪为冉溪。或曰：可以染也， 名之以其能，故谓之染溪。 名之以其能，故谓之染溪。予以 愚触罪，谪潇水上。爱是溪， 愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入 二三里，得其尤绝 二三里，得其尤绝者家焉。古有 愚公谷，今予家是溪， 愚公谷，今予家是溪，而名莫能 土之居者齗齗 齗齗然 定，土之居者齗齗然，不可以不 故更之为愚溪。 更也，故更之为愚溪。
第一段】 【理解·第一段】 理解 第一段
愚溪的地理位置及命名。 愚溪的地理位置及命名。
作者为什么把这条溪水命名为“愚溪” 作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段 中找出相关的语句。 中找出相关的语句。
予以愚触罪” 古有愚公谷” ①“予以愚触罪”；②“古有愚公谷” 予以愚触罪
第二段】 【字词·第二段】 字词 第二段
第四段】 【理解·第四段】 理解 第四段
借用古人的典故来反映作者的“ 借用古人的典故来反映作者的“愚” 。 用了宁武子和颜回这两个人的典故是想说明柳宗元自 己什么呢？ 己什么呢？
“遭有道”，遇到政治清明的时代。但作者的遭遇表明，像唐 遭有道” 遇到政治清明的时代。但作者的遭遇表明， 遭有道 讽刺！ 宪宗这样的天子不是圣明的，作者这样说纯粹是一种讽刺 宪宗这样的天子不是圣明的，作者这样说纯粹是一种讽刺！因 所谓“违于理” 悖于事”便无一不是反话了。 此，所谓“违于理” “悖于事”便无一不是反话了。他的 不是自怨自艾、 也不是不学无术、 “愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的 “愚”，也不是不学无术、 一事无能的“ 而是坚持真理 坚持真理、 一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的 这里淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。 “愚”。这里淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然 而然地引出了下文 。
第五段】 【字词·第五段】 字词 第五段
溪虽莫利于世，而善鉴 虽莫利于世，而善鉴 万类，清莹秀澈，锵鸣金石， 万类，清莹秀澈，锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 能使愚者喜笑眷慕，乐而不 予虽不合于俗， 能去也。予虽不合于俗，亦 颇以文墨自慰，漱涤万物， 颇以文墨自慰，漱涤万物， 牢笼百态 而无所避之。 百态， 牢笼百态，而无所避之。以 辞歌愚溪，则茫然而不违， 愚辞歌愚溪，则茫然而不违， 昏然而同归，超鸿蒙， 昏然而同归，超鸿蒙，混希 寂寥而莫 我知也 夷，寂寥而莫 我知也。于是 于溪石上。 八愚诗》 作《八愚诗》，纪于溪石上。
【听范读，留意字音】 听范读，留意字音】
谪潇水上 负土累 负土累石 幽邃浅狭 塞其隘 智者乐 智者乐也 又峻急多坻 又峻急多坻石 不能兴 zhé 不能兴风雨 lěi suì sāi 寂寥而莫我知也 不可以不更 不可以不更也 有悖于事 xīng liáo gēng bèi shù dí hùn
yào 漱涤万物 漱涤万物 chí 超鸿蒙， 超鸿蒙，混希夷
愚溪之上，买小丘， 愚溪之上，买小丘，为愚 自愚丘东北行六十步， 东北行六十步 丘。自愚丘东北行六十步，得 又买居 为愚泉。 泉焉，又买居之，为愚泉。愚 六穴，皆出山下平地， 泉凡六穴，皆出山下平地，盖 出也。合流屈曲而南 上出也。合流屈曲而南，为愚 遂负土累石，塞其隘， 沟。遂负土累石，塞其隘，为 愚池。愚池之东为愚堂。其南， 愚池。愚池之东为愚堂。其南， 为愚亭。池之中，为愚岛， 为愚亭。池之中，为愚岛，嘉 木异石错置，皆山水之奇者， 木异石错置，皆山水之奇者， 以予故，咸以愚辱焉。 以予故，咸以愚辱焉。
【写作背景】 写作背景】
公元805年 即唐顺宗李诵永贞元年， 公元805年，即唐顺宗李诵永贞元年，王伾、王 805 叔文、柳宗元等人入主朝政， 叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运 把矛头直指豪门贵族、藩镇宦官， 动，把矛头直指豪门贵族、藩镇宦官，作了一些对人 民有益的事情。 民有益的事情。但是这场运动很快便被宦官勾结豪门 贵族镇压下去。 贵族镇压下去。结果唐顺宗李诵被迫让位给太子宪宗 李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王伾 李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王伾，柳宗 元也因此被贬为永州司马。柳宗元被贬到永州后， 元也因此被贬为永州司马。柳宗元被贬到永州后，朝 廷规定他终生不得量移，即只能老死在永州。 廷规定他终生不得量移，即只能老死在永州。这给柳 宗元以最沉重的打击。 宗元以最沉重的打击。柳宗元淤积心中的愤懑不平之 无法发泄，便只有寄情山水， 情，无法发泄，便只有寄情山水，以超脱于尘世来自 我麻醉，写成了《八愚诗》 本文是其序。 我麻醉，写成了《八愚诗》，本文是其序。
唐代文学家、哲学家， 唐代文学家、哲学家，唐宋 八大家之一，字子厚。 八大家之一，字子厚。祖籍河东 今山西永济），后迁长安（ ），后迁长安 （今山西永济），后迁长安（今 陕西西安），世称柳河东。 ），世称柳河东 陕西西安），世称柳河东。因官 终柳州刺史，又称柳柳州。 终柳州刺史，又称柳柳州。与韩 愈共同倡导唐代古文运动， 愈共同倡导唐代古文运动，并称 韩柳。 韩柳。