天下国家主题班会的开场白2篇

天下国家主题班会的开场白2篇

责任对于我们来说，是个既沉重又严肃的词。我们虽然是学生，但却担负着许多责任——学习的责任，成长的责任，对待父母、老师的责任，还有对自己的责任。只要是一个人，活在世界上，就必须承担一定的责任，这是做人的原则。

当我们年轻的时候不懂事，当我们懂事的时候已不再年轻。

世上有些东西可以弥补，但有些东西却永远无法补偿，该负责任时，请负责。

作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。

篇二：天下与国家的概念中国古汉语中的“国家”和现代

汉语中的国家是不一样的两个概念，起源可能要追溯到商周时

代。周代，天子统治的是“天下”，约略等于现在所说的“全

国”[state]。王、侯的封地[feud]称国;“国”还有“部落”、“地方”的意思，如《后汉书》：“……[韩]凡七八国。伯济是

其一国焉。大者万余户,小者数千家,各在山海间。”《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去女, 适彼乐国。”“家”除现代汉语中

“家居”的意思外，还通常指称大夫统治的政治区域，即卿大夫

或士大夫的采地食邑。《孟子·梁惠王上》：“王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?”可见其义。类似的指称还有“邦”，诸侯

的封国、国家，大的叫邦，小的叫国。后来才泛指国家。

中国两千年封建的政治制度，对近代中国国内和国际政治的影响极其之大，它给我们留下的最大后果是：中国人没有国家观念。

张岂之认为：中国人只知有朝廷，不知有国家。陈独秀说，中华民族自古只有天下观念，没有国家观念。顾炎武更是认为，亡国与亡天下是不一样的：“有亡国有亡天下，亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣!”