第一章 中国古代地理文化

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• （1）夏朝：（前21世纪——前16世纪）
• 华夏族在黄河流域繁衍发展，同蛮、夷、狄等经过 长期的交融，形成了共同的族体。华夏族分为几个 不同的部落，先是生息在黄河及其支流一带，后来 发展到淮河、泗水、长江、汉水等广大地区，建立 了持续600多年的夏朝。
• 夏朝的疆域，以黄河、长江为主，以偃师二里头 （河南）为中心，西起山西南部，东至今河南、河 北、山东三省交界处，南接湖北、北到河北。
• 其统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华 东大部。周朝在中国文化上最大贡献是灿烂的 青铜文化。
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• （4）春秋战国：从东周开国到秦始皇统一中国 这500多年，习惯上称春秋战国。在此期间，各 诸侯国之间战火不断，出现了诸侯争霸的局面， 此时的疆域基本上和周朝接近。春秋战国时期 的文化空前繁荣，出现了中国历史上第一次文 化大交锋“百家争鸣”的现象。
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4、精气说/元气说
• “凡物之精，比则为生。下生五谷，上为列星， 流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣 人，是故名气。”（《管子· 内业篇》） • 5、阴阳说 阴阳的最初涵义是向日为阳，背日为阴。后又 把自然界和社会上一切对立的现象抽象为阴阳， 用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互 消长的物质势力，用来解释天文气象、四季变 化、万物兴衰等自然现象。
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（三）宣夜说
• “日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其上，皆 须气焉” • 主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境， 日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气” • 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰 宣夜，三曰浑天。宣夜绝无师说…… 虞喜 云：宣， 明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣 夜。” • 清代邹伯奇:"宣劳午夜, 斯为谈天家之宣夜乎?" 宣夜 说之得名,是因为观测星星常常闹到夜半不睡觉。
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• （7）唐朝：唐帝国是一个空前强盛的封建帝国， 唐朝全盛时，疆域东到大海，南到南海诸岛， 西到巴尔喀什湖，东北抵达黑龙江以北外兴安 岭一带。（北界包括今俄罗斯的一部分，南界 包括越南北部，西界包括乌兹别克斯坦的咸湖， 号称唐大帝国。唐以后至宋代中国的疆域有所 缩减。唐大帝国的文化十分繁荣，主要成就是 艺术。
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朱熹的天地演化理论
• 朱熹：“天地之化，阴阳而已。一动一静，一晦一明，一往 一来，一寒一暑，皆阴阳之所为而非有为之者” • “天地初间，只是阴阳二气，这个气运行，磨来磨去，磨得 急了，便拶zā许多查（渣）滓，里面无出处，便结成个地在 中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外周环运转， 地便只在中央不动，不是在下。” • 这是一个典型的力学模型，它以习见的漩涡现象比拟宇宙演 化，比较科学地说明了为什么会产生“天成于外，地定于内” 这种浑天格局
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二、人文地理环境
• （一）疆域、政区 • 疆域（重点了解各朝代的疆界变化，有哪几个朝代的 疆域比现在的大？西汉、唐、元、清） • 夏朝《禹贡》是我国流传至今最古老的地理文献， • “东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海” • 《左传· 襄公四年》曰：“茫茫禹迹，划为九州”
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• 中国的别称。《尚书· 禹贡》中将中国划分为九 州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、 荆州、豫州、梁州、雍州。同时代或稍后的典 籍《周礼》《尔雅》《吕氏春秋》等有关“九 州”的说法大同小异。“九州”作为行政区划 在历史上并未真正实行过，但它反映了春秋末 期以来中华先民栖息生活的大致上的地理范围。
第一章 中国古代地 理文化
第一节 天地观念
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本章内容
• 第一节 天地观念 • 一．古代中国天地结构的认识 • 二．古代关于天地本原和天体演化思想 • 第二节 文化孕育发展的地理环境 • 一．中国历史地理环境的基本特征 • 二．中国传统文化的基本特征 • 三．地理环境对中国文化的作用与影响
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一．古代中国天地结构的认识
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• （6）元朝：元置中书省管理全国政务；因幅员 辽阔，除腹里地区直隶于中书省、吐蕃地区由 宣政院管辖外，又于诸路重要都会设立十个行 中书省，以分管各地区。 • 行省之下设路、府、州、县。行省长官有左、 右丞相和平章政事等。路、府、州、县设总管、 府尹、州尹、县尹。 • 元朝：行省—路（府）—州（县）。
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• （2）商朝：
• 其疆域与夏相似。商朝的文化，达到了前所未 有的水平。商代对中国文化最大的贡献是使用 文字。甲骨文，仅从河南安阳小屯村发现的十 多万块甲骨上，已发现的单字就有5000个。
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• （3）周朝：商周分界为公元前1046年。商朝灭 亡后，继之而起的是延续了800多年的周朝。周 文王姬昌用姜子牙治理国政，国运昌盛。 • 周朝分为西周和东周两个时期，西周建都镐京， 东周建都洛邑。
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中国文化的历史地理环境
历 史 地 理 环 境
自然地理环境：气候、地形、地 貌、水文、植被、海陆分布等
人文地理环境：疆域、政区、民 族、人口、城市、交通、农业、 牧业等
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• 钱穆《中国文化史导论》：
• “中西文化是两种根本不同类型的文化，是属 于平行发展、交流甚少、互不冲突、各有偏重、 各具特色的两大文化系统。中国文化是典型的 大陆农耕文化，西方文化则属于地道的滨海商 业文化。”
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• 总的来看，在中国历史上，西汉、唐代、元代、 清代几个朝代的疆域都超过了中国当今的“雄 鸡式”疆域。 • 我国最东端：抚远三角洲即黑瞎子岛 （135°05′ E） • 最西端在新疆帕米尔高原（73°E） • 最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙（4°N
• 最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中 心线上（53°N）
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• （8）清代地方行政机构分省、府、县三级。全 国划分为十八个省、五个将军辖区、两个办事 大臣辖区和内外蒙古旗盟。 • 省里最高行政长官是总督和巡抚。一省或数省 设一总督，各省均设巡抚。省下设府。府长官 为知府。府下设县，县里的长官为知县。另外 历代在少数地区设过特殊机构。
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• （9）近代，辛亥革命前后废除了府一级、州、 所都改为县，又重划了道区，所以成了省、道、 县三级制。国民党政府废除了道，实行省、县 二级制。但在30年代又在省和县之间设立了行 政监察专员。
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2、政区（行政区划）
• 政区是国家为进行分级管理而划分的区域，是 人为划分的，因此属于人文地理环境。 • 研究政区应当探讨古代地方行政管理的规章制 度、机构组织及权利分配。
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• 1）商周：中国古代行政区域制度最早产生于奴 隶制时代。相传夏朝开始按地区划分居民，史 称“芒芒禹迹，划为九州”。 • 商朝开始在王室以外地区分封诸侯，世袭统治 权。西周实行了“封邦建国”，“分土而治” 的典型分封制。 • 春秋时期，列国兵争，晋、楚、秦等在边地先 后设立县和郡，至战国，郡县两级制。县以下 置乡、亭、里等基层政权组织。
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• 二．古代关于天地本原和天体演化思想 • （一）天地万物的本原 • 天地万物是物质的、运动的、发展的观点 • 1、“浑沌、混沌”说（浑沦、浑敦 ） • 2、五行说 • 西周· 史伯 “以土与金、木、水、火杂以成百物” • 3、水是最基本的元素。 • 《管子· 水地篇》：“水者何也？万物之本原也，诸 生之宗室也。”
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（二） 民族、人口
• （1）民族： • 中华民族是现今56个民族的历史融合过程， 主要是境内形成的民族，只有少数迁入和 迁出(月氏迁出，朝鲜族、俄罗斯族、塔 塔尔族迁入)。 • 除汉族外，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契 丹、女真、蒙古、满族都曾统治过中原地 区政权。
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• （7）明：明洪武九年废除行中书省。全国设十 三个“承宣布政使司” 和两个直隶（京师和南 京）。每省设左、右布政使司掌民政、财政， 提刑按察使司掌司法，都指挥使司管军事，合 称“三司”。三司互不相统，分别隶属于中央 有关机构。 • 省下设府（或直隶州）、县（或散州）。府里 的长官为知府，县里的长官为知县。 • 明朝：省、府、县。
• 东汉取消郡尉，固定刺史为州级长官，地方 行政机构演变成州、郡、县三级制。
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（3）魏晋南郡县越来越少。
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• （4）隋唐：恢复郡县两级制。隋初取消郡， 只存州、县；隋末改州为郡，实行军政分权。 唐代再改郡为州，州有剌史，县有县令。并分 立“道”（方镇），成了州以上的一级政区， 这就形成了“道——州——县”三级制。
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（二）天地万物的演化
• 春秋战国时，天地在不断地运动发展的观点。 • 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 • 《管子· 侈靡篇》：“天地不可留，故动，化故从新。” • 《黄帝内经》 “清阳为天，浊阴为地” • 《淮南子· 天文训》：天地生成过程中，元气中的”清 阳者”上升形成为天，“重浊者”向下凝聚为地。
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• （5）秦朝：秦朝是中国历史上第一个统一的封 建王朝，它是在公元前221年由秦王赢政建立起 来的。秦王朝立国仅15年，它的疆域东到大海， 西到今甘肃、四川、至今云南、广西、北到长 城一带。秦朝在文化方面取得的成就是多方面 的。“兵马俑”和“阿房宫”成为历史的见证。
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• （6）汉朝：秦朝灭亡后，公元前206年，西汉 王朝建都长安，先后统治达214年，其疆域东南 至海，西北到巴尔喀什湖、葱岭。西南至云南、 广西、越南的中部，北至大漠，东北达到了朝 鲜半岛北部。自西汉中期至唐朝末年的千余年 间，越南南北部都是中原王朝的一部分。
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（二）浑天说
• 大地是个球形，外裹着一个球形的天穹， 地球浮于天表内的水上。 • 《张衡浑仪注》:浑天如鸡子。天体如弹 丸﹐地如鸡子中黄﹐孤居于内﹐天大而 地小。 • （天体浑圆，是正球形；地居天球之内； 地如蛋黄，也是圆球形的。 ） • 扬雄《法言· 重黎》：“或问浑天。曰： 落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象 之。（用铜铸造出浑仪）” • 落下闳，字长公，西汉巴郡阆中人。以 历算和天文学的杰出成就著称于世，为 中国最早的历算学家。创制“太初历”。