论宝黛爱情悲剧的社会意义
《红楼梦》中的爱情描写及其意义解读

红楼梦中的爱情描写及其意义解读介绍《红楼梦》是中国文学史上一部具有重要地位的经典小说,被誉为"中国古代小说的巅峰之作"。
作品以世族大家庭贾府和宝玉、黛玉等人物为主线,描绘了一个富贵荣华背后的虚幻世界和充满情感纠葛的爱情故事。
1. 爱情描写1.1 宝玉与黛玉之间的爱情宝黛之间的爱情是《红楼梦》中最重要也最动人心弦的爱情之一。
他们早年约定结为夫妻,但命运使他们多次错过和相遇。
小说中通过对宝黛之间种种花絮、俏皮话语以及内心独白等形式进行描写,展现了两个年轻人深深相爱却徒劳无功的苦闷和忧伤。
他们承载着作者对封建礼教束缚下爱情悲剧的思考与吐露。
1.2 宝玉与其他女子之间的爱情除了黛玉,宝玉与其他女子之间也有不同形式的爱情描写。
例如,他对柳湘莲、媚鸾等人也有着深厚的感情。
这些描写反映了宝玉对于美色的欣赏和追求,以及封建社会男女关系的种种复杂性。
1.3 其他人物之间的爱情《红楼梦》中还涵盖了许多其他人物之间的爱情描写,例如林黛玉与薛宝钗、贾探春与探春护花使者等。
通过这些描写,小说展示了不同形态的爱情、婚姻制度下的权衡和无法逃避的命运捆绑。
2. 爱情描写意义解读2.1 爱情作为社会束缚在《红楼梦》中,爱情常常被现实缺乏正当途径和约束所束缚。
封建礼教对于婚姻自由、个体权利的限制使得许多角色难以追求自己真正喜欢或认可的对象。
这反映了封建社会中爱情的困境和个体在社会规范下的无奈。
2.2 爱情与人性纠葛爱情描写也展示了人性的复杂性和矛盾心理。
角色们常常无法在爱情中做出明智选择,而是受到自己各种欲望、利益和责任的驱使。
这导致了许多错误决定,带来了悲剧和痛苦。
2.3 爱情与现实理想冲突小说中通过描绘宝黛等角色追求真爱却最终无果的故事,呼应了作者对封建礼教下婚姻制度不公和虚伪世界的批判。
作者试图通过这些爱情描写唤醒读者对于现实问题的关注,并表达对美好生活、真挚感情的向往。
结论《红楼梦》中丰富多样的爱情描写,从不同角度反映出了封建礼教束缚下人们感情生活的困境和较量。
红楼梦宝黛的爱情悲剧与社会禁锢

红楼梦宝黛的爱情悲剧与社会禁锢红楼梦是中国古代文学的瑰宝,描绘了一个虚构的贾府和贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事。
其中,贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧成为了整个作品的核心,而这悲剧的发生与古代社会禁锢的存在密不可分。
本文将围绕红楼梦中宝黛的爱情悲剧展开讨论,探究其与社会禁锢的关系。
首先,宝黛的爱情受到了家族伦理道德的束缚。
贾母作为贾府的家族长辈,要求宝玉如嫂嫂一样尊敬黛玉。
然而,宝玉对黛玉的情感并非亲属之间的尊敬,而是深深的爱恋。
他们的爱情被家族规范与道德观念所限制,无法以自由的方式进行发展。
在古代封建社会中,家族的荣誉与道德观念高于个人的感情,这种社会禁锢成为了宝黛爱情悲剧的重要因素。
其次,红楼梦中的性别角色分工也对宝黛的爱情产生了影响。
在古代社会中,女性常常被视为嫁作人妇的工具,她们的婚姻往往是父母或长辈安排的结果。
黛玉作为一个出身于名门望族的女性,她的命运本就被束缚在家族和婚姻之中。
她无法真正追寻自己的爱情,只能在宝玉面前表达内心的情感。
宝玉则身不由己地娶了别人而放弃了自己真正喜欢的人。
性别角色分工使得宝黛之间的爱情也受到了极大的限制。
再次,红楼梦中传统礼教对于宝黛爱情的悲剧也起到了一定的作用。
在古代社会中,对于女性的要求非常苛刻。
她们需要围绕家庭与婚姻生活,忍辱负重,甘于奉献。
黛玉作为一个自由奔放、独立思考的女子,与这种传统观念格格不入,因此在社会中受到了很多的冷眼与误解。
宝黛的爱情因为受到了传统礼教的约束而无法实现,最终以悲剧告终。
最后,红楼梦中宝黛的爱情悲剧也反映了古代社会阶级禁锢的现象。
宝黛虽然都是贵族出身,但是她们所处的家族体制中仍存在着明显的阶级观念和差异。
宝玉是权贵之子,而黛玉则只是一个低贱出身的歌女之女。
不管她们之间有多深的爱情,阶级差距总是使得这种爱情无法顺利进行。
社会阶级禁锢成为了宝黛爱情的又一个障碍。
总之,红楼梦中宝黛的爱情悲剧与当时社会禁锢有着密不可分的关系。
家族伦理道德、性别角色分工、传统礼教以及阶级观念等因素共同作用,限制了宝黛爱情的自由发展,最终导致了他们的爱情悲剧。
宝黛爱情悲剧的社会意义

宝黛爱情悲剧的社会意义宝黛爱情的悲剧,真是让人感慨万千啊,话说这段感情,像是那缠绵悱恻的风筝,总是飞不高,也总是有断线的那一天。
我们知道,宝玉和黛玉的爱情可谓是一场“有缘无分”的典型。
两人自小青涩,感情深厚,然而家族的纷争和社会的压力,却像一座大山,压得他们喘不过气来。
看他们俩在一起的时候,那个默契,那个心心相印,真是让人羡慕。
可惜,命运总爱捉弄人,真是“天有不测风云”,让他们的爱情变得如梦似幻。
大家都说,宝黛的故事其实折射了当时社会的种种矛盾,特别是家族之间的利益关系和封建礼教的束缚。
这种现实让他们的爱情变得无比脆弱。
就好比是风筝线,一旦被拉扯,就再也无法飞翔。
尤其是黛玉,她那种独特的个性,真是让人心疼。
她的才情与美丽,原本应该是最耀眼的存在,结果却成了家族利益的牺牲品。
她在贾府里就像那朵孤独的花,既美丽又脆弱,谁也不懂她的苦楚。
这样的爱,注定了是个悲剧。
说到这,大家有没有想过,宝玉的态度也很微妙。
他一方面深爱着黛玉,另一方面又被家族的责任和社会的期望所束缚。
就像那条游泳的鱼,想要自由,却又被水流牵着。
他的内心挣扎,简直让人揪心。
为了迎合家族的期望,他不得不选择薛宝钗,明明心里惦记着的是黛玉,却还要忍痛割爱。
这种“左右为难”的感觉,真是让人想哭,感觉他就是那个时代的无奈缩影。
要知道,宝黛之间的爱情,不仅仅是两个人的事,背后还有那么多社会因素在作怪。
封建社会的压迫,让人们在爱情和责任之间难以抉择,明明心心相印,却也只能含泪分离。
那种“欲语泪先流”的情景,真是让人痛心不已。
两人之间的爱情,就像那条被遮住的河流,虽然在心中奔腾,却永远无法畅通无阻。
说到底,这段爱情的悲剧,除了反映个人的悲惨命运,还揭示了社会的种种病态。
每个人都在为家庭、为名利、为地位而战斗,却很少有人能顾得上自己的真心。
就像在大海中打捞一颗珍珠,结果却捞起了一堆垃圾。
宝黛的故事就是这样一个缩影,提醒我们在追逐利益和名利的过程中,别忘了真正的情感和自我。
宝黛爱情的理解

宝黛爱情的理解
宝黛是《红楼梦》中的两个重要角色,他们之间的爱情故事是小说中的一个核心主题。
宝黛的爱情可以从几个方面来理解。
首先,宝黛的爱情展现了现实与理想之间的矛盾。
宝玉和林黛玉都是红楼梦中的理想人物,他们追求真挚、纯洁且完美的爱情。
然而,在现实社会中,他们所处的环境和身份制约了他们的爱情。
宝玉身负家族的期望和责任,被迫与其他女性结婚;而林黛玉则是一个倾国倾城的美人,却因为出身低微而无法与宝玉成婚。
他们的爱情受到了家族、社会和命运的限制,因此注定是一种无法实现的理想。
其次,宝黛的爱情也呈现了情感的复杂和多变。
从一开始,宝玉和黛玉之间就有着特殊的情感纽带,他们彼此引起了强烈的兴趣和吸引力。
他们共同分享了喜怒哀乐,互相扶持,建立了深厚的感情。
然而,随着故事的发展,他们的关系逐渐变得复杂起来。
宝玉被其他女性所吸引,而黛玉也因为宝玉对其他女性的关注而感到嫉妒和失望。
他们之间的爱情经历了欢笑、争执、分离和痛苦,最终以悲剧收场。
最后,宝黛的爱情还反映了作者对人性、命运和红尘世界的
思考。
《红楼梦》以宝玉和黛玉的爱情为主线,揭示了人生的无常和虚幻。
他们的爱情被社会规范所束缚,最终无法得到完美的实现。
这种描写引发了读者对生命的反思和对现实世界的怀疑。
总体而言,宝黛的爱情是《红楼梦》中一个深刻而复杂的主题,它涉及到现实与理想的冲突、情感的复杂以及对人生和命运的思考。
通过这样的爱情故事,作者让读者思考爱情和人生的真实本质。
《红楼梦》里宝黛爱情深刻的社会内涵

《红楼梦》里宝黛爱情深刻的社会内涵《红楼梦》里描写的宝黛爱情,并不是什么抽象的异性吸引,而是包含着深刻的社会内容。
曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼,来描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的,他将这个爱情的发生、发展和悲剧结局,同这个贵族之家的衰败没落过程紧密地结合在一起。
这是《红楼梦》爱情描写的一个突出特点,为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及。
曹雪芹在贾宝玉、林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情,又在他们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡,因此,叛逆思想、爱情、封建家族的衰亡,这三方面,便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺术情节之中。
《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才女貌、一见钟情的老套子,其结局也不再是千篇一律。
千篇一律的夫贵妻荣的大团圆,而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧。
宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情,它在衰败没落的封建社会各种错综复杂的矛盾中产生,又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭,而它的毁灭又预示了封建制度的必然灭亡。
地主阶级虽然没落了,然而贾宝玉的对立面毕竟还是一个强大的势力。
这个孤独的反抗者,除了在那些被压迫的纯洁的女孩子身上得到一些生活的乐趣和精神寄托以外,还更需要同情与支持,需要一个与他有共同的思想、愿意走共同的人生道路的伴侣。
他终于找到了林黛玉。
在那个令人窒息的黑暗王国里,宝黛二人可以说是“心有灵犀一点通”,互引为心心相印的知己。
林黛玉确实比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹。
她无视“女子无才便是德”的封建道德规范,喜欢读书写诗,表现了出众的才华。
他跟贾宝玉一样,最爱读《西厢记》和《牡丹亭》等统治者不许看的“邪书”,从中呼吸到新鲜的空气,以致一些曲词烂熟于心,说话时竟不自觉地脱口而出。
她爱贾宝玉,期望着能跟他结合,但却从不劝他去读书应举,立身扬名。
在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味。
思想上的一致,对于人生道路的共同的认识和选择,是他们爱情的坚实的基础。
《红楼梦》的爱情悲剧:宝黛爱情与现实的碰撞

《红楼梦》的爱情悲剧:宝黛爱情与现实的碰撞《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作,作者曹雪芹通过细腻的笔触和深刻的洞察力,刻画了一个庞大而复杂的封建家族。
在这部巨著中,贾宝玉和林黛玉的爱情故事成为贯穿全书的主线之一,他们之间的爱情不仅是个人情感的表达,更是封建社会背景下个性与制度碰撞的集中体现。
本文将从宝黛爱情的表现、封建礼教的压制、家庭关系的影响以及爱情悲剧的原因等方面进行探讨,揭示《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧性及其深刻的社会意义。
一、宝黛爱情的表现贾宝玉和林黛玉的爱情自黛玉初入贾府便开始萌芽。
他们的爱情纯真而热烈,表现出对个性和自由的追求。
首先,宝黛爱情的纯真性。
贾宝玉和林黛玉从小青梅竹马,彼此之间没有任何物质或权力的羁绊。
他们的爱情是心灵的共鸣,是对美好生活的向往。
黛玉的诗才和宝玉的浪漫气质,使他们在精神上有着高度的契合。
例如,在第23回《西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心》中,两人共读《西厢记》,彼此心有灵犀。
这种爱情超越了世俗的利益,是纯洁而高尚的。
其次,宝黛爱情的热烈性。
贾宝玉和林黛玉对彼此的感情非常执着,不愿意向任何外力妥协。
黛玉多次因宝玉与其他女子的交往而流泪伤心,宝玉也多次在黛玉面前表示他对她的真心。
例如,第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红》中,宝玉为了黛玉的伤心而痛哭,这种感情是真挚而热烈的,表现了他们对爱情的坚持和追求。
二、封建礼教的压制尽管贾宝玉和林黛玉的爱情纯真而热烈,但他们的爱情却受到封建礼教的严厉压制。
封建社会有着严格的礼教规范和家族利益,这些都成为他们爱情的巨大障碍。
首先,封建婚姻制度的压制。
封建社会的婚姻制度强调“门当户对”和家族利益,个人的爱情往往被忽视甚至牺牲。
贾府作为一个封建大家族,更是严格遵守这一原则。
贾母和贾政等长辈在考虑宝玉的婚事时,更倾向于选择家世显赫的薛宝钗,而非体弱多病且无靠的林黛玉。
这种婚姻观念的影响,使得宝黛爱情从一开始就面临巨大的阻力。
《红楼梦》的启示和现实意义

《红楼梦》所获得的人生启示和现实意义:《红楼梦》的主线是宝黛的爱情悲剧,(一)宝玉爱情经历的启示:我们读红楼梦的时候可以发现,作者描写了一大群美女,可以说是环肥燕瘦,各有千秋,可是贾宝玉却独爱林妹妹。
黛玉那傲世的品格,诗人的灵性,渴求自由的意识,使宝玉找到了理想中的美,同样,宝玉离经叛道的性格,聪俊灵秀的风采,黛玉也最能理解,最为欣赏,从而引为知己。
书中有一个经典的情节叫做黛玉葬花,宝玉听到黛玉念葬花词的时候,也是怆然泪下,恸倒在山坡上,只有宝玉能读懂黛玉灵魂深处的失落。
但是黛玉叛逆的性格与当时的社会是格格不入的,因此她绝不是贾府宝二奶奶的合适人选,贾府的长辈们最后决定让宝玉和薛宝钗结婚,林黛玉焚稿断痴情,含恨而死。
薛宝钗也是一个百里挑一的美女,才华也不亚于黛玉,她和宝玉也算是珠联璧合。
可是他们的婚姻生活并不幸福,宝钗是一个理想远大的女生,她常常苦口婆心地劝宝玉多结交政府官员,以便日后走上仕途。
其实这也无可厚非,因为宝玉作为贾府中集万千宠爱于一身的少爷,一直是被当成重点培养对象的,他肩负着光宗耀祖、振兴贾家的神圣使命。
可是呢,这位宝玉偏偏不喜欢当官,因此两人道不同不相为谋,他俩结婚没多久,宝玉就离家出走,落发为僧。
宝玉的爱情悲剧给我们现代人的启示是:我们在寻找人生伴侣的时候,尽可能不过分注重外在的物质条件,应该更注重感情的契合,情趣的相投。
二:通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧来分析爱情,婚姻和现实人生:从他俩的爱情悲剧可以看出,在现实社会,爱情是奢侈品,婚姻是必需品。
宝黛的爱情之路是注定不能长久的。
就算他们有情人总成眷属了,我想他们也不会幸福的!他们只能同富贵,不能共患难。
因为他们缺乏经营幸福的能力。
他们的爱情是建立在贾府雄厚的物力财力的基础上的,是一个安定的,不需要为现实烦恼的富贵环境庇佑下的生存。
当“大厦”倾颓之时,能陪宝玉走一生的人,绝对不会是那个不食人间烟火,清高自傲,整日以泪洗面的林妹妹,而是既能诗词歌赋,又能经营算计的宝姐姐。
宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义

目录论文摘要 (1)引言 (2)一、家庭和社会环境造成的生成悲剧 (2)二、封建礼教和真假“宿命论”造成的悲剧 (3)三、宝、黛、钗性格决定的悲剧 (4)结束语 (7)参考文献 (7)宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义论文摘要《红楼梦》是我国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,是中国文学史小说创作的最高峰,内容博大精深,如同一部百科全书,艺术造诣精妙,犹如一座艺术宝库。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以宝黛钗的爱情婚姻为重要线索 ,描写了贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗的婚姻悲剧 ,深刻揭露了封建家族的黑暗和腐败 ,有力地批判了封建礼教制度,揭示出封建末世危机,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。
本文试着从家庭和社会环境、封建礼教、宿命论、性格等方面来探讨造成这以悲剧的原因。
关键词:命运性格爱情婚姻悲剧社会根源《红楼梦》是曹雪芹用他毕生的心血创作而成的,用他丰富的生活经历、渊博的学识、以及他无可比拟的艺术才能铸就了这一绝世著作,成为中国文学史小说创作的最高峰。
《红楼梦》问世后,很多读者对作品都有不同的见解,在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”,经历了二百多年的风风雨雨,“红学”不但没有衰微,反而更为兴盛,但唯一不变的都认为宝、黛、钗的三人的爱情婚姻是作品中众多悲剧中,最主要的悲剧,这一悲剧贯穿全书。
曹雪芹通过这个最生动、最扣人心弦的悲剧故事,让人们看到了封建制度的罪恶本质,从而揭示了封建主义必然崩溃的历史趋势。
宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧是当时家庭和社会环境造成的悲剧、封建礼教与真假“宿命论”的悲剧及宝、黛、钗三人性格决定的悲剧。
一、家庭和当时社会环境造成悲剧故事发生在封建社会,“门当户对”和“父母之命、媒妁之言”是封建家长衡量婚姻的标准。
先谈谈“门当户对”这一因素。
林黛玉,她出身于一个“书香之族”,父亲林如海是前科探花,兰台寺大夫,钦点为扬州巡盐御史,林如海之族,曾袭过列侯,这也足以表明林家祖上也曾显赫一时,和贾家“功名一世,富贵传流”的百年世家相差无几,这样才有贾敏和林如海的联姻。
试论宝黛钗爱情婚姻悲剧社会意义

陕西师范大学继续教育学院函授生毕业论文论文题目__________ 试论宝黛钗爱情婚姻悲剧地社会意义姓名严举文学号10101141014 专业汉语言文学年级2018级层次专升本教案点武威函授站交论文时间2018年9 月17 日论文摘要 (3)引言 (4)一、家庭和社会环境是生成悲剧地根源 (4)二、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧地必然性 (5)三、共同地人生观, 价值观是宝黛爱情地基础, 也是宝黛爱情美地魅力之所在.. ........................................... 5b5E2RGbCAP四、宝黛感情产生嫌隙地根源——宝玉地软弱多情 (6)五、............... 性格地独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧7结束语. (8)参考文献 (8)论文摘要《红楼梦》以宝黛钗地爱情婚姻为重要线索,摆脱了才子佳人小说大团圆地俗套,描写了贾宝玉、林黛玉地爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗地婚姻悲剧,展现给读者地是贾宝玉那没有婚姻地爱情和没有爱情地婚姻,深刻揭露了封建家族地黑暗和腐败,有力地批判了封建礼教制度,体现出鲜明地社会意义.贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间地爱情婚姻悲剧,是《红楼梦》全书地中心情节,本文拟在探究宝黛钗爱情悲剧地社会意义.p1EanqFDPw关键词:爱情悲剧必然性社会根源试论宝黛钗爱情婚姻悲剧地社会意义每次读《红楼梦》, 总是为“宝、黛、钗”地爱情悲剧而扼腕叹息, 为黛玉地死叹息,为宝钗“得到人却得不到心”叹息, 为宝玉地最终出家而叹息, 为前世已经注定地孽缘而叹息. 宿命论地不可更改是宝黛钗最大地悲剧:事情终究无可挽回, 因此其中地感情纠葛, 由始而终都被一种悲剧地氛围所笼罩. 通过贾宝玉和林黛玉地爱情悲剧, 集中表现了封建腐朽地旧思想与宝黛地新思想地种种不协调从众多像花一样地女儿们地悲惨命运中, 让人们看到了封建制度地罪恶本质, 从而揭示了封建主义必然崩溃地历史趋势. 因此, 对宝黛爱情悲剧进行深入地分析研究则具有极为重要地社会意义. DXDiTa9E3d、家庭和社会环境是生成悲剧地根源“弃黛留钗”最终是在封建家长地手中决定地. 宝黛之恋在两个层次上与封建旧制发生矛盾:一是它违背了“父母之命、媒妁之言”地封建婚姻制度;二是促成宝黛之恋地叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突. 他们不肯放弃自己地追求而与封建旧势力对峙着;而封建家庭要维护自身地根本利益, 又决不可能允许这种恋爱存在和发展下去, 这个冲突毫无调和余地. 作为外祖母地贾母并非不心疼林黛玉, 但她选择孙儿媳妇终究要考虑整个家族地利益. 林黛玉羸弱地身体、孤傲地脾性以及自定终身地越轨行为, 贾母是不能喜欢地. 她要给贾宝玉说亲,曾托过清虚观地张道士, 后来又留意打量过薛宝琴,这些迹象表明她就是没有选择林黛玉地意思. 她所以一时不能对林黛玉和贾宝玉地恋爱断然干预, 主要是怕伤害了贾宝玉.随着贾家境况地恶化, 家长要把贾宝玉引上封建正路以挽救家庭颓局地希望日益明确和强烈, 此时,薛宝钗成为最佳人选. RTCrpUDGiT 薛宝钗出身于“珍珠如土金如铁”地皇商家庭;而林黛玉则是出身于一个“书香之族” , 且“母早亡, 父远离, 又无兄弟姐妹”、“本是无依无靠而来”地薛宝钗地家庭背景、品格、才能等都很符合封建家长地要求. 贾母与王夫人处心积虑筹划一场骗局,无非是为了联络有亲地四大家族,亲上加亲,便于扩大自己地政治势力. 而且宝钗和宝玉联姻, 贾宝玉也会在宝钗地朝夕规劝下, 逐渐改掉“痴”、“狂”地性格, 走上他们所期盼地科举仕途、荣宗耀祖地道路. 就这样, 封建家长们最终抛弃了黛玉而选择了宝钗, 造成了宝黛钗三人地悲剧. 5PCzVD7HxA 在封建社会, 婚姻不是男女双方自己地事情, 封建贵族为了家族地利益, 不惜牺牲有情人地爱情以达到他们自己地目地. 可见, 是封建社会地家族制度、宗法制度、婚姻制度和封建地伦理道德等等扼杀了宝玉和黛玉地爱情, 也造成了宝玉和宝钗无爱婚姻地悲剧. jLBHrnAILg二、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧地必然性《红楼梦》所描述地“金玉姻缘”和“木石前盟”地故事内容, “金玉姻缘”指地是贾宝玉和薛宝钗, “木石前盟”指地是贾宝玉和林黛玉, 好像人地命运上天自有安排, 冥冥之中早有定数. 贾宝玉就曾说过, 我偏不信什么“金玉姻缘”, 偏信“木石前盟” . “金玉姻缘”和“木石前盟”其内容地丰富,包含了中国历史、文化、哲学、美感地深处, 结晶了几乎全部地矛盾和冲突, 是中国传统文化地沉淀. 林黛玉代表地“木”字和薛宝钗代表地“金”字, 可以从中国文化底蕴来看:木近水,金近火,阴柔与阳刚,寂寞与活溢,虚无与实有,悲观与乐观, 这是中国人自古以来对宇宙人生两种不同地本质认识地体现. 林黛玉体寒, 虽多愁善感, 可激情似火;而薛宝钗体有热毒, 却“藏愚守拙”、“不关已事, 高高挂起”. 所谓“门当户对”、“包办婚姻”地封建意识至今桎梏着人们地心灵. 薛林两人作为两种对立地审美规范, 人格理想和宇宙精神地化身, 贾宝玉在爱情婚姻地天平上, 他地决定起着至关重要地作用. 可他虽然深爱林黛玉, 但他地力量是弱小地, 贾府从上到下, 一起来蒙骗他, 他爱林黛玉已到痴迷地状态, 在被蒙蔽地情况下, 他是无法与封建地婚姻制度相抗衡地. xHAQX74J0X三、共同地人生观, 价值观是宝黛爱情地基础, 也是宝黛爱情美地魅力之所在.林黛玉父母双亡, 又无兄弟姐妹, 只身一人投靠外祖母—贾母, 在贾府寄人篱下, 可她时时处处维护着自己地人格尊严, 所谓“一年三百六十五日, 风刀剑霜严相逼” , 正是她生活处境地写照. 她孤独、寂寞,所幸地是, 她与贾宝玉志趣相投, 她所追求地是一种诗意地生活, 不为名不为利, 而贾宝玉不喜读书, 不愿按家长地意愿走为官地仕途道路, 而林黛玉正合他地心意. 他们爱情地发展, 正是两颗心地碰撞、沟通、彼此认同地过程. 他们每天或读书或写诗, 过着一种诗情画意地生活, 而这就为他们地婚姻留下了隐患. LDAYtRyKfE在贾府那样地大家庭, 选择儿媳妇还是要讲门弟出身, 根基家业地,而贾宝玉地母亲王夫人就不喜欢林黛玉作她地儿媳妇, 从她是那样恼恨晴雯就可以看得出而林家既有钟鼎之家地底子, 又有书香门弟地特色, 林黛玉地父亲林如海地官再小, 财产也应是少不了地. 当年贾琏陪着年幼地林黛玉回江南, 在黛玉地父亲林如海死后, 竟然没有给林黛玉留下任何财产, 这是不合情理地, 也很令人奇怪, 这很可能是贾琏和王熙凤夫妇合伙吞下了林黛玉地财产. 可怜林黛玉, 虽不追求名利, 可终为利益所困;虽不害人, 可别人还是要伤害她. 这就是她孤苦无依地社会环境, 唯一地知己贾宝玉还要被别人夺去, 这也难怪她多愁善感, 她和贾宝玉地爱情爱得是那么真挚、那么纯洁、那么辛苦、那么地凄美!她容不得别人有污辱她人格地言行, 就连深爱地宝玉, 也还是要反击地. 贾宝玉这个贵族青年, 在当时能够对林黛玉表示尊重, 实属难能可贵. 这种建立在男女平等基础上地爱情观, 代表着“近代色彩”地新型爱情观. Zzz6ZB2Ltk经典名作《红楼梦》中地女主人公林黛玉就是“诗地化身”、“美地化身”, 她和贾宝玉地爱情, 表达和满足地不只是情感, 而且是知性和理性, 它似乎是某些深藏着永恒存在地情感地思辩、反思, 林黛玉对爱情地执着, 具有纯洁高尚地美感, 从而拥有永恒地悲剧美地魅力. dvzfvkwMI1四、宝黛感情产生嫌隙地根源——宝玉地软弱多情贾宝玉是人所共知地小说主人公, 可以说处于全书形象体系地中心地位. 金陵十二钗是小说着力描写地十二个女子, 应当说在这个形象体系中占有重要位置. 还有为数不少虽则身分低微然而品性不凡地女儿形象令人瞩目. 显然,所有这些人物同主人公地关系远远不是那一张谱系表所能包罗和表示地. rqyn14ZNXI 看贾氏四春同宝玉间地关系, 可以说手足之情各各在案, 省亲一节写到元春与宝玉虽系姐弟,情同母子,发蒙开智,手引口传,悉心教养,属望至殷.探春与宝玉虽则隔母, 其于宝玉地亲厚绵密较一母所生地贾环胜过十倍. 二十七回写她特地叫宝玉离了众人到石榴树下说话, 央及宝玉给买新雅玩意, 应允亲手给宝玉做鞋,还诉委曲、数落生母赵姨娘地不是. 此处作者特借宝钗之口点明:“显见得是哥哥妹妹了. ” <4)懦弱迎春,少言寡语,平日同宝玉似乎没有什么可资“特写”之处. 然而当迎春嫁后, 宝玉跌足叹气, 独自至紫菱洲徘徊瞻顾, 触景伤情, 吟诗忆念地正是手足之情. 惜春年幼, 性又孤介, 宝玉对她一视同仁, 虽无特写, 亦可包举. 至于李纨凤姐, 与宝玉之间既系叔嫂, 亦同姐弟. 李纨执掌大观园, 园中一切活动, 以她为首, 自是宝玉感情天地中不可少地一个人物. 凤姐更不必说, 与宝玉同有“姐弟逢五鬼”之在厄, 同命共运, 情如骨肉. 再有秦氏, 她虽是宁府地人, 较李纨凤姐远了一层. 但她是导引宝玉人梦进入太虚幻境地人. 在小说中占有特殊地位. 史湘云不是贾府地人, 但其与宝玉地关系几可与黛钗鼎足而三, 除去对她才情品格地种种描写外, 有“金麒麟”一案足资证明. 此外还有一个妙玉, 与贾府不沾亲不带故, 她之人正册除了因出身高贵外, 也因为同宝玉之间存在着某种“情”地连系. 由“品茶”、“乞梅”等情节, 特别是贺宝玉生日那一个“遥叩芳辰”地拜帖, 可以见出这个“褴外人”已蹈人栏内, 不知不觉地为“情”所牵动. EmxvxOtOco此外, 贾宝玉同情于画蔷地龄官, 庇护过烧纸地藕官, 替彩霞瞒赃, 为芳官不平,怕和尚地臭气熏了尤氏姐妹,破例接待付家婆子惟恐薄了付秋芳……等等•可以这样认为, 列名其上地所有女子, 几乎都在不同地层次上, 从各个不同地角度, 以各自不同地方式, 向“诸艳之冠”地贾宝玉“挂号” . 也就是说, 这些艺术形象, 不论他们自身地重要性如何, 都有一个共同之点, 即与宝玉之间存在着某种感情上地联系, 足以揭示贾宝玉性格地特征“多情” . SixE2yXPq5另一方面, 贾宝玉性格中存在软弱地一面. 《红楼梦》中睛雯、金钏、黛玉地死, 他除了恨地要死怜惜地要死之外, 没有真正为避免她们地死而抗争过. 正是他地软弱, 所以他才能够爱晴雯却不能拒绝袭人地诱惑, 爱黛玉却又贪恋宝钗地冰雪肌肤,大家都说曹雪芹以隐语说宝玉,说他地草莽愚顽、不肖无能,在对待爱情这一方面来说,其实也是不无道理.6ewMyirQFL五、性格地独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧•林黛玉地独特个性与世俗格格不入•常常有这样地情形,贾府上下地人,尤其是贾宝玉并未伤害林黛玉,林黛玉却认为别人伤害了自己•有时甚至别人地好意也会成为她伤感地由头• 一次贾府伶人扮戏其中小旦扮上活象一个人,风姐、宝钗、宝玉等人心里都知道,但谁也不说出来,或不敢、或不肯,都是为了怕伤着林黛玉•惟有史湘云心直口快说了出来,宝玉忙使眼色制止,好意调停解释,到头来, 黛玉不但不领宝玉地情,还恼他比恼湘云更甚,宝玉分辩说自己并未拿黛玉比戏子,并未笑她,黛玉回道:“你还要比?你还要笑,你不比不笑,比人比了笑了地还利害呢!”“你为什么又和云儿使眼色?这安地是什么心?莫不是他和我玩,他就自轻自贱了?他原是公侯地小姐,我原是贫民地丫头,……”谁也没有想给黛玉难堪;然而她脆弱而倔强地个性,时时处处都在防范自卫地心理.周瑞家地分送宫花,别人都谢过收下,唯独黛玉发问:“还是单送我一人地,还是别地姑娘都有呢?” “别人不挑剩下地也不给我• ”粗粗看去,黛玉确实挑剔、小器,透过表象, 可以感到她时时处处看重作为一个独立个性地自我.行酒令时,她随口说出了《西厢记》(牡丹亭〉等“淫词艳曲”里地句子,失于检点,以致受到宝钗地箴规. 黛玉似乎把“女子无才便是德”地训诫放在了脑后,总想展露才智,争强斗胜.省亲之日黛玉安心大展奇才,将众人压倒,不想只命作一匾一咏,又不好违谕多作,大为扫兴.后来到底憋不住,替正在大费神思地宝玉作了“枪手”.总之,她孤高自许、目无下尘,又敏感多疑、争强好胜,自尊小性.林黛玉这种独特地个性赢得了贾宝玉地爱情,但是这种独特地个性却是与世俗格格不入地,这种独特地个性最终让她被封建家族所抛弃.kavU42VRUs 贾宝玉地性格是正统地叛逆.“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通庶务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤.富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好时光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状.”在这两首《西江月》词中,作者所赋予贾宝玉最鲜明地性格,就是与当时地社会格格不入地叛逆精神.而在这以后地描写,都无非是这两首词地深化和形象说明.封建贵族地沉闷生活,使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁,也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚地性格发展,并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽地封建制度和教义地怀疑否定.他对八股文深恶痛绝,他读了几年,仍大半夹生,“断不能背”.但却对当时地“淫词小说”《牡丹亭》、《西厢记》非常喜爱•他不肯走当时一般贵族子弟所走地“学而优则仕” 地“为官为宦”地道路,更不愿同官场人物交际,骂那些热衷功名地人都是些“禄鬼”、“沽名钓誉之徒”;却对封建社会最低层地艺人和奴婢怀着深深地同情和友谊,与出身平民地秦钟、家道贫寒地柳湘莲及艺人蒋玉函称兄道弟,对备受凌辱地丫环们温柔体贴,百般呵护.他对于男尊女卑地观念进行了大胆地挑战,把他地全部热情和理想寄托在那些纯洁地女孩儿身上.他这种叛逆地个性是封建礼教所不允许地,因此他地独特个性和他在独特个性下建立起地爱情必然地遭到了无情打击.y6v3ALoS89薛宝钗是麻木地封建卫道士.她“随分从时”、“装愚守拙”、“罕言寡语”,一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范.同时她熟谙世故,诚府极深,不乏“好风凭借力,送我上青云”地野心和心机.“来了贾府这几年” 虽然表面不言不语,安分守已,实则“留心观察”.因此即使是在荣国府这个人事复杂,矛盾交错地环境里,也生活得左右逢源,如鱼得水,甚至就连那个几乎忌恨一切地赵姨娘也赞她:“很大方”,“会做人” .M2ub6vSTnP薛宝钗得不到贾宝玉地爱情,但却握有实现婚姻地优势.她知道婚姻地缔结不在当事人,而取决于家长之命,她宁愿伤害贾宝玉地感情也不愿忤逆家长地意志.她地性格为人,早已获得贾家上下地普遍赞许,她又格外用力地取悦贾府地统治者.元春从宫里送出地灯谜本不新奇,她故意只说难猜;贾母要她点戏点菜,她就专点热闹戏文和甜烂食品;金钏被逼自杀,她为了安慰王夫人反说金钏糊涂. 薛宝钗以埋没天性、牺牲个性追求地代价,以她地人品、才干和心机塑造了“敦厚温柔”地“淑女”形象,在封建家长地心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属地牢固地位.薛宝钗地忠诚卫道,能得到婚姻,注定不能得到纯真地爱情,注定迷失自己.他地愚昧和麻木在于,她知道需要婚姻和如何获得婚姻,却不知人真正需要地是爱情,更不知怎样才能获得爱情.OYujCfmUCw结束语:宝黛钗地爱情和婚姻从一开始就注定不能不是悲剧.宝黛二人所共同具有地叛逆性格和生活理想,由于不容于当时地社会,由于他们和封建势力地尖锐冲突导致了这一悲剧,从而展示了这一悲剧地时代深刻性和必然性.而薛宝钗所处地年代,所受地教育,注定她会自觉地成为封建社会地受害者和牺牲品.宝黛钗地悲剧不是个例,而是一个时代地悲剧.eUts8ZQVRd参考文献[1]张俊,《中国文学史》第四册,北京师范大学出版社1996年5版,第239, 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 353 页[3] 曹雪芹 , 高鹗, 《红楼梦》 , 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 939 页[4] 曹雪芹 , 高鹗, 《红楼梦》 , 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 445 页红楼梦》 , 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 59页[6] 王蒙, 《王蒙话红楼》 , 作家出版社 ,2005 年 6 月版, 第 54-56 页.[7] 朱一玄编《红楼梦资料汇编》 , 南开大学出版社 ,1985 年版 , 第 95、 123、 201页. 页.[2] 曹雪芹 , 高鹗, 《红楼梦》[5] 曹雪芹 , 高鹗,。
浅谈宝黛钗的爱情婚姻悲剧论文

目录目录: (1)论文摘要: (2)关键词: (2)一、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是命运的悲剧 (3)二、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是性格的悲剧 (5)(一)、贾宝玉的性格 (5)(二)、林黛玉的性格 (6)(三)、薛宝钗的性格 (7)三、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是社会的悲剧 (8)(一)、家庭环境背景造成的必然性 (8)(二)、当时社会环境是生成悲剧的根源 (9)参考文献: (12)论文摘要《红楼梦》是曹雪芹所创作,为我国古代堪称第一的一部奇书,是中国文学史小说创作的最高峰,其内容之博大精深,如同一部百科全书;其艺术造诣之精妙,犹如一座艺术宝库。
自《红楼梦》诞生以来,就存在不同的读者对作品都有不同看法的现象,对宝、黛、钗三人爱情婚姻悲剧原因的争论,人们从来没有停止过。
宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。
本文试图从命运、性格和社会的客观因素三个方面来探讨造成这一悲剧的原因。
宝、黛、钗三人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物,因此他们的悲剧命运是不可避免的,是具有普遍性的悲剧典型,透过这一悲剧,我们可以看到,在罪恶的封建社会里,无论像宝、黛一样叛逆还是像宝钗一样顺从都无法摆脱悲剧的结局,不仅是命运的悲剧,也是性格的悲剧,更是当时的社会悲剧。
关键词《红楼梦》悲剧独特性必然性仕途经济社会根源试论宝黛钗的爱情婚姻悲剧的社会意义指导老师:作者:准考证号:《红楼梦》是曹雪芹用他丰富的生活经济、渊博的学识、辛勤的劳动,以及他那无可比拟的艺术天才所创造出来的一部集中的、完美的、典型的反映社会生活的作品。
他像生活本身那样丰富、复杂而且天然浑成,表现了现实主义的高度成就,是中国文学史小说创作的最高峰,因此《红楼梦》是我国最优秀的一部古典名著。
自《红楼梦》问世以来,不同的读者对作品都有不同的看法,真是“仁者见仁,智者见智”,然而大家都认为宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。
论《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧.

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点汉语言本科专业毕业论文论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧*名:***学校:巩义市广播电视大学学号:**************指导教师:***定稿日期:2009年9月目录一、宝黛爱情的命运悲剧。
(1)二、宝黛爱情的时代悲剧。
(2)(一)宝玉的软弱多情 (2)(二)宝黛爱情反世间之道而行 (2)(三)宝黛性格不和 (3)三、《红楼梦》宝黛爱情的社会悲剧。
(5)参考文献 (6)论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧张晓娜2009年9月摘要:《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。
加之宝黛二人性格的不和,更使二人的爱情成为一曲婉唱。
而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物,因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的,是具有普遍性的悲剧典型。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧,既是命运的悲剧,又是时代悲剧,更是社会悲剧。
关键词:宝黛爱情悲剧命运时代社会《红楼梦》是我国古典小说的高峰,也是古典悲剧小说的高峰。
《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧,这是全书的中心情节,是一个具有深刻意义的、激动人心的悲剧。
曹雪芹的高明之处,是他把宝黛的爱情悲剧跟贾府由盛转衰的命运结合起来描写,写出了一部贵族之家的罪恶史、衰亡史,同时也写出了这个悲剧的构成及其深刻的原因。
一、宝黛爱情的命运悲剧贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人,为了维护家族的利益,为了光宗耀祖,家长们要把他引上正路,他们十分害怕宝黛的爱情结合,他们不顾给宝玉造成精神上的巨大折磨和痛苦,不惜置黛玉于死地,最终选择了薛宝钗做贾宝玉的妻子。
这不仅仅因为薛家有钱,两家门第相当,联姻以后可以进上步加强他们“扶持遮饰,俱有照应”的关系,更重要的是因为薛宝钗脑子里那一套封建正统思想,完全符合封建主义道德规范和整个贵族家庭的利益。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析

《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析《红楼梦》中的宝黛爱情悲剧便是说明遭受婚姻约束的女性形象的一面,揭示出妇女在传统文化中的封闭性、封存性,体现出中国传统观念和价值观对女性的影响,在同情人性之外,又能陶冶情操,凸显传统文化中“妇女近庭”之崇高理想。
红楼梦中宝黛一生最大的悲剧便是无论多么坚强倔强,在樊家之家无异于在轻铁上行走,毕竟“物换星移,今夕何夕”。
宝黛从小就在改变不了的选择中,被家族的牢笼套住,不得苟活。
宝黛作为一个婚姻中的妻子,得到永无分裂的围绕;而作为一个母亲,照顾她的孩子无法在她身上体现出来,只能当一个木偶处境,让每一个自心底想做的事儿都凭空飘然而去,宝黛无可挽回地卷入整个家族的女阴影之中,产生了“锒铛入狱”的结果,被家族的利益驱使,只能坚强地接受“强则宁,弱则死”的命运。
宝黛爱情的激荡也让《红楼梦》更加添上对人生的痛苦哀恸。
宝黛的爱情悲剧也被鲁迅先生描述为:“诚如贾宝玉所描绘的宝黛,无非是苦楚和哀思构成的一幅画,唉!太遥远了,女人反抗、做主观、不受男人约束,也许在古代绝处逢生,但大概不存在于现实生活之中。
宝黛实在太可怜了,她明知道是错,但还是勉强自己去做,太可怜了,只能无望地活着,没有希望也没有愉悦,这样的悲剧,当真也让人无法抗拒。
宝黛无法完成自己的爱情,在贾宝玉的爱情下却又渐渐有了一份心结,口是心非,却又有了几分柔情,这便是一份坚持心智的体现,也代表了宝黛对家族的忠贞不渝。
莎士比亚先生的著作《威尼斯商人》中Othello和朱丽叶的爱情悲剧与宝黛的爱情悲剧有异曲同工之妙,宝黛面对爱情的抉择也犹如Othello,选择了更爱面子,而牺牲自己的爱情,与朱丽叶承受Othello留下的可怕责罚也同出一辙。
宝黛在《红楼梦》中的悲剧,也为婚姻礼仪的表达提供了一种不同的视角,体现出妇女婚内角色的封闭性、封存性,占有着中国传统文化中无可比拟的特殊地位,但是,宝黛作为一个女性,她无法改变自己的宿命,她只能在社会伦理之下,坚强地活着,而这也正是宝黛悲剧最大的真相所在。
论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧1401210009 陈嫚丽汉语言文学(师范)专升本班摘要:悲剧性是《红楼梦》的总体审美风格,而宝黛爱情则是贯穿始终的主题。
宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物,因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的,是具有普遍性的悲剧典型。
爱情这个永恒的话题,无一不是与社会紧密相连的,也与个人原因分不开,悲剧的意蕴与艺术感染力无一不渗透宝黛的爱情中。
因此本文就其爱情悲剧的原因从三个方面进行分析:性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧。
从而阐述其悲剧背后所蕴含的意义及价值。
关键字:宝黛爱情、悲剧、性格、社会意义、美学一、宝黛爱情悲剧溯源1.宝黛爱情的性格悲剧1.1.孤傲敏感林黛玉黛玉孤傲多才,敏感聪慧,但她的敏感尖刻确不为时代和环境所容,与龌龊的世界形成了鲜明的对比,虽有“咏絮才”,确唯有“玉带林中挂”。
黛玉母死寄居在贾府这样一个大家庭中,面对府中众人,她“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑了他去”可见她是一个聪明善察的女子。
但生性孤傲,爱恨分明,使得她言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶。
对于贾府的统治者,她也从来不说奉承话故意讨好。
出于孤苦的身世和强烈的自尊,黛玉对周围人的言行总是分外的敏感,有时出语未免尖刻,有时也哭哭闹闹,给人留下“小性儿”的印象。
贾府这个复杂的大家庭中,这样的性格无疑会招致别人的侧目,使其显得更加的突兀,没有归属感,以致冷月葬花魂:“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”如此的环境加之敏感的性格,越来越使她伤心难受,孤苦的身世,孤傲的性格,孤独的处境加上多病的身体,让正值青春年华的黛玉心里过早的产生了沉重的的悲苦意识和情结。
作为一个才华横溢的少女,黛玉不可能不明白,只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话,就能改善自身的生存处境,但她却不肯这样做。
黛玉这样的性情显然是与封建家长的择偶标准是不统一的,封建家族择偶看重的是性儿,像宝钗那样懂得圆滑处世,贤惠掌家的人而非她这样“绝尘埃,信天命,不由其他”的小性子。
论宝黛的悲剧爱情

在这貌似诙谐取笑的揶揄口 气 里 , 人 们 不 也 可 以 听 出 这 位“ 刀 子嘴”二奶奶的字字刻薄、句句钻 心 。 门 第 、根 基 、家 私— ——黛 玉 样 样不行,这既是嘲笑,也是无情的 警告,这也正是贵族婚姻的“金 玉”标准:只有金才能配玉。黛玉 喜欢以“草木之 人”自诩,她的 内 心充满悲伤,抑郁。贵族的婚姻是 门当户对,即使是真情的木石联 盟也是分文不值。 即使薛家日 渐式微,但瘦死的骆驼比马大,薛 家还是四大家族之一,远是林 黛玉不可企及的。老太君亲手培 植了宝黛的爱情,两人从小青梅 竹马,下人都断言:“将来准是林 姑娘定了的”;脂砚斋也曾说过: “黛玉乃贾母溺爱之人”。但这丝 毫不能撼动封建社会根深蒂固的 等级观念,不然,红楼梦所痛斥的
界。 在曹雪芹的笔下,宝黛的爱
情是建立在互相了解和思想一致 的基础上,红楼梦第一次明确提 出来的这个爱情原则直至今天仍 然是通用的,这也是它成为伟大 作品的原因之一。这种新潮的爱 情观不仅仅属于那个时代,也属 于未来。
二.社会、命运悲剧 “在伟大的艺术家们的身上, 现实主义和浪漫主义时常好象是 结合在一起的。”曹雪芹也是如 此。《红楼梦》中处处折射着封建 社会现状,也不无大胆的想象色 彩:绛珠仙草林黛玉为报答神瑛 侍者贾宝玉的甘露之恩,遂与贾 宝玉一同下凡,而女娲补天所剩 玉石也成了贾宝玉出生时所含玉 石。
我们无法判断“金玉良姻”是 不是贾母的主意,也不能认为贾 母对黛玉的态度一成不变。当个 人的好恶与整个家族的利益发生 冲突时,个人利益必将退于幕后,、政治、文化无 一不有 ,正 因为 如此,宝黛的悲剧有着非同寻常 的研究价值。
我看〈红楼梦〉宝黛爱情的悲剧

目录一、两人的性格是悲剧的催化剂二、家庭背景是悲剧的演绎场三、社会环境是悲剧的大染缸论文摘要《红楼梦》以宝黛爱情的悲剧为中心线索,展现了以贾府为代表的四大家族的兴衰,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,有力地批判了行将崩溃的封建制度,表达了对广大青年妇女不幸命运的同情,讴歌赞美了贵族叛逆者反对科举功名,反对礼教纲常的斗争精神。
宝黛爱情的结局之所以成为了悲剧,一方面是因为两人追求个性自由的性格与封建守旧思想太多违悖,另一方面,是社会家庭环境对新新人类的民主主义残忍的扼杀和摧毁。
我看《红楼梦》宝黛爱情的悲剧关键词《红楼梦》悲剧催化剂演绎场大染缸宝黛之间的爱情,可谓心心相印,刻骨铭心,是文章中最美最动人的一枝奇葩。
鲁迅曾说过:悲剧是将美毁灭给人看,越是美的有价值的人生被毁灭,其悲剧就越美、越深刻、越动人。
所以,宝黛爱情的悲剧是必然的,一、两人的性格是悲剧的催化剂贾宝玉是一个行为“偏僻而乖张”的人物,是完全不符合封建家庭要求的不肖子孙。
他讨厌功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途,认为八股文是饵名钓禄的工具,他痛恨读所谓的“正经书”,却偏爱于“杂书”,钟情于《牡丹亭》、《西厢记》,辱骂读书做官的人是“沽名钓誉”之徒,甚至是“国贼”、“禄蠹”,不屑与他们的无聊应酬。
他还认为“除《四书》外,杜撰的太多了”。
他反对礼教纲常,否定封建社会最重视的等级名分、君臣之道以及“君子杀身以成仁”的封建道德,这充分说明他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
他的长相、性情到言行都有明显的女性化倾向。
而且贾宝玉自幼说话就令人感到“奇怪”,第二回里七八岁的孩子居然会说:“女儿是水作的骨肉,男儿是泥作的骨肉。
我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人。
”此类的“疯话”不少,以至世人皆知。
第三回里说宝玉从小“顽劣异常,极恶读书,最喜在内帷厮混。
”无论上学还是完成父亲给自己留的作业,都是无心为之,凑合了事,对付过去。
《红楼梦》爱情悲剧的社会意义

《红楼梦》爱情惨剧的社会心义《红楼梦》对封建社会的批评不但深刻,也极其宽泛。
封建社会里所存在的好多问题,不论是典章制度、道德法律、文化教育、崇奉、思想观点以致民俗习惯等等,雪芹都做了宽泛的反应和不一样程度的审察。
其涉猎之广,堪称封建社会的百科全书。
正如王希廉所说:“《红楼梦》堪称一应俱全,囊括无遗,岂别部小说所能望其项背!(《红楼梦总评》)而此中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情惨剧激起读者的怜悯、感触和沉思。
雪芹在表现这一爱情惨剧时,并无把惨剧矛盾放在浅薄、表面的尖利状态中,而是真实细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从青梅竹马到相知默契的感情历程中同四周环境的对峙。
一、《红楼梦》爱情之惨剧性林黛玉初来贾府时,贾府上上下下对于她可能成为贾府儿媳怀着很大兴趣。
善于趁风扬帆、窥察贾母神情的凤姐就多次打趣林黛玉,第二十五回,亲昵地戏称:“你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作老婆儿?”第六十六回,兴儿对尤氏姊妹介绍贾府人物时,颇自信地说:“贾宝玉的亲事,未来准是林姑娘定了的。
”跟着时间的推移,跟着林黛玉孤单性格的发展和反叛思想的外露,她渐渐失掉贾府统治者们的喜欢。
她和贾府的矛盾,是以一种表面沉静而在深刻的形式进行的,是真实尖锐的。
宝玉和黛玉的爱情成为惨剧,不是因为宝钗的出现,也不是简单地由凤姐、王夫人,贾母造成的。
对于这些宝黛爱情惨剧的直接制造者,雪芹并无把她们写成像传统的戏剧小说里的小丑同样拨乱此间,而是写她们沿着封建社会不行抗拒的社会法例在进行活动。
其实不是因为简单的门不当户不对,其实不是简单地因为自由恋爱冒犯了封建婚姻制度,而是在于这一爱情自己所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了惨剧,这是雪芹高出于他的长辈的地方,也是写得更深刻的地方。
(一)不合“礼”的“木石前盟”——注定的惨剧《红楼梦》所供给的金玉姻缘和木石前盟的故事框架,其意义要远远高出故事自己。
并且,其思辩容的丰富和深沉,它伸向中国历史,文化、哲思、美感的深处,结晶了几乎所有的精髓和缺憾,囊括了几乎所有的欲念和矛盾。
论宝黛爱情的悲剧意义

论宝黛爱情的悲剧意义《红楼梦》是我国古代文学史上一部具有极高艺术价值的作品,在其中宝黛爱情被誉为中国古代文学史上最伟大的爱情之一、宝黛的爱情体现了悲剧的元素,使得整个故事更加深沉、动人和引人思考。
宝黛爱情的悲剧意义主要体现在以下几个方面。
首先,宝黛爱情的悲剧意义体现在两人的命运被环境所束缚。
从宝黛初次相识到结束他们之间的爱情,整个故事充满了困境和磨难。
宝黛生活在封建社会的压迫之下,她们没有选择自己的婚姻对象的自由,而是被迫嫁给了其他人。
宝黛深爱着宝玉,但无法与其成婚,而宝玉也被迫娶了其他四妻,无法和宝黛在一起。
环境的束缚使得宝黛的爱情从一开始注定了悲剧的结局。
其次,宝黛爱情的悲剧意义还体现在爱情之间的矛盾和猜疑。
宝玉是一个多情的人,他对宝黛充满了深厚的感情,但是他又无法摆脱封建礼教对多妻制的要求,最终导致了他四妻同室的局面。
宝黛爱宝玉,但害怕失去他,对宝玉有着强烈的占有欲。
宝玉与黛玉有时敬而远之,有时亲密无间,这种矛盾的感情引发了宝黛之间的种种误会和猜疑,使得两人之间的爱情充满了痛苦。
第三,宝黛爱情的悲剧意义还表现在宝黛之间的隔阂和分离。
宝黛身份高贵,而黛玉只是一个贫贱出身的女子,在地位上存在巨大的鸿沟。
黛玉深知自己无法与宝玉平等相对,她内心充满了自卑感和无望的情绪。
宝玉与宝黛之间的爱情被这种社会阶级的隔阂所打断,两人终究无法真正拥有对方。
最后,宝黛爱情的悲剧意义还体现在两人的性格差异和命运的反转。
宝黛是一个执着、敏感和自尊心强的女子,她对爱情有着坚定的追求和无尽的渴望。
而宝玉则是一个优柔寡断、情感复杂和不能坚守信仰的人,他的不忠和对其他妻子的情感也导致了宝黛之间的矛盾和决裂。
最终,宝黛的爱情遭遇了命运的反转,她们之间的感情被破坏,使得整个爱情故事变成了悲剧。
总之,宝黛爱情的悲剧意义体现在命运的束缚、矛盾冲突、隔阂分离以及性格差异和命运反转之上。
《红楼梦》通过宝黛爱情的悲剧,以及宝黛之间的矛盾和磨难,向人们展示了爱情的无奈和社会现实的不公,使读者们反思封建社会的束缚和爱情的困境,从而达到对人生的思考和审视的目的。
论文:对宝黛爱情悲剧的再认识

对宝黛爱情悲剧的再认识在我国古典文学作品里,有无数爱情故事,却几乎没有一个在深度和广度上超过《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。
曹雪芹以巨大的热情和心血创造了宝黛两人一段美丽的情缘,却又亲自宣判这爱情的死亡:他把林黛玉送给了死神,又把贾宝玉送出红尘当了和尚。
“善有善报,恶有恶报”。
“有情人终成眷属”。
习惯于常规思维的人因此很难接受宝黛爱情不得善终的结局,在扼腕之余只能求助于脸谱化手段,把一顶顶荆冠套在贾母、贾政、王夫人、王熙凤和薛宝钗等人头上,把他们当作破坏宝黛爱情的刽子手,以求得心理的满足、平衡。
但这样一来却有悖于作者本意的。
贾宝玉和林黛玉无疑是两个迷人的人物。
仅以那非常人可比的美貌、才气就足够让人倾心,何况他们精神境界又如此清纯脱俗,在糜烂成风,“除了两只石狮子还干净罢了”的贾府,他们就象两枝出污泥而不染的出水芙蓉,尤其在于宝黛之间“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”那种如痴如醉的爱情,如同莎士比亚笔下罗密欧与朱丽叶,人世间少男少女的这种绝无功利、纯情的爱总让人一唱三叹。
但是曹雪芹并没有为爱情而写爱情。
他在宝黛的爱情故事里注入了深刻的时代、社会和人生的内容。
曹雪芹以异于常人的细腻感觉和深邃洞察力把握住了自己所处中国封建社会末世时期的特征,他预感到他所熟悉的社会和阶级都将“落得白茫茫一片真干净”。
如同忠于科学事业的科学家,临终时把死亡的过程和感觉忠实地记录下来一样,曹雪芹也将封建社会和自己所属的贵族阶级行将消亡时的种种迹象、人们的心态忠实地记录下来。
在《红楼梦》里充满了世纪末气息,人物无不被深深烙上世纪末印记,他们几乎都逃脱不了悲惨的结局。
即使对自己最心爱的贾宝玉和林黛玉,曹雪芹也不敢徇于私情去美化他们,挽救他们,相反,正由于贾、林是贵族阶级中典型的公子、小姐,是全书最重要的主人公,曹雪芹解剖他们最深刻,末世的印记最鲜明,赋于他们的悲剧色彩最浓重。
贾宝玉和林黛玉是两个具有复杂、丰富心理和性格的人物。
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论宝黛爱情悲剧的社会意义【内容摘要】宝黛的爱情悲剧,在小说情节无论是从思想还是从艺术上讲,贾宝玉和林黛玉的叛逆形象,以及黛死钗嫁的爱情悲剧在《红楼梦》的悲剧意识,悲剧结构中都处于中心地位。
它是小说情节发展的主要线索之一。
对于古代作品的理解,往往会因为时间、地点、读者的不同而不同。
所以现在的读者不容易全面理解宝黛爱情悲剧的社会意义。
因此,本文试从宝黛爱情的思想基础,宝黛爱情悲剧的原因及作者写作本书的思想局限性三个方面进行论述。
【关键词】《红楼梦》恋爱悲剧社会意义宝玉和黛玉的爱情悲剧,是《红楼梦》里的中心故事,也动人的重要事件。
《红楼梦》里描写了许多爱情故事,但是只有贾宝玉和林黛玉的爱情及其悲剧,才是作者呕心沥血,倾注了最大的艺术力量来加以描绘的,并且是最感动读者的爱情故事。
但对这一故事的社会意义却是因时、因地、因人而异的。
鲁迅说过:“《红楼梦》是中国许多人所知道,至少是知道这目的书。
谁是作者和读者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见‘易’,道学家看见‘淫’,才子看见‘缠绵’,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”就全书而言,单单以贾宝玉和林黛玉的爱情而论,看法也有种种:有人说写出了“色宝”,也有人说写出了“人性”。
对于我们今天的青年人来说,由于时代、环境的隔膜,对于这一爱情悲剧的社会意义可能更难理解了。
这也正如鲁迅所说:“北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人,我以为是不会懂得‘林黛玉型’的,健全而合理的好社会中人,也将不能懂得,他们大约要比我们听见秦始皇焚书、黄巢杀人更其隔膜。
”今天的读者,对于黛玉和宝玉以及他们的爱情悲剧的确已不能完全懂得。
但是这一爱情悲剧的社会意义是客观存在的。
一、宝玉和黛玉的爱情以封建思想为基础。
宝玉和黛玉的爱情,不是一般的封建社会中公子、小姐的才子佳人的爱情,而是在封建贵族家庭内部所发生的两个叛逆青年的爱情。
这一爱情,是以叛逆思想为基础的,如果有一方是“顺民”,这爱情便不存在了。
这里首先看看贾宝玉是一个怎样的人物。
贾宝玉虽然是贵族阶级的青年公子,但在他身上却存在着某些跟封建制度不相容的东西。
首先,他对若干传统的封建观念表示了大胆的怀疑。
他说:“只除‘明明德’外无书,都是前人自己不能解圣人之书,另出已意编纂出来的。
”(十九回)在孔子以后,历代的封建统治阶级为了适合自己统治得需要,把儒家思想发展得愈来愈严密,从而也就越来越严重地桎梏着人们的心灵,束缚着人们的思想。
宋元理学就是一个突出的例子。
在这里,宝玉虽然还没有否定孔子,但却对孔子以后的,诸如宋元理学这一类的思想已有不满,这正表现了他企图在一定程度上从某些封建传统观念中解脱出来的愿望,从而也就违反了当时封建统治阶级得的利益。
其次,他对于封建秩序的若干方面采取了一种轻视的态度。
兴儿批评他说:“再者,也没刚柔。
有时见了我们,喜欢时,没上没下,大家乱玩一阵;不喜欢,各自走了,他也不理人,我们坐着、卧着,见了他也不理,他也不责备。
因此,没人怕他,只管随便,都过的去。
”(六十六回)这也就是意味着,他并不严格遵守封建秩序所规定的主奴关系得准则,具有一定的平等的思想。
而平等的思想观念却正是封建制度的对立物。
第三他不愿意追求功名利禄,而且“读书上进的人”他“就起个名字,叫做禄蠹”(十九回)。
追求功名富贵,不是一条贵族阶级的必由之路,而且,就根本的意义说贵族阶级也正是依靠这批追求和已经获得功名富贵的人物来维护自己的统治和保证对人民的剥削的。
因此,宝玉得的这种表现,是跟贵族阶级的利益背道而弛的。
而为宝玉所爱的林黛玉,在性格中也体现了这样的成分。
她鄙弃女子必须“稳重和平”之类封建道德的信条,“目无下尘”,对贾府中极有权势的王熙凤,她也当面斥为“贫嘴贱舌,惹人厌罢了”(二十五回)她不遵守封建道德中那些扼杀爱情的清规戒律,不仅与宝玉一同以赞赏的态度阅读《西厢记》,自己也热烈地追求爱情。
尤其重要的是,在不愿追求功名利禄这一点上,她与宝玉站在同样的立场。
而且,她与宝玉的爱情就是建立在这一思想基础上的:贾宝玉因“独有林黛玉不曾劝他去立身扬名等话,所以深敬黛玉”(三十六回)林黛玉听见贾宝玉说:“林姑娘从来说过这些混账话(指劝他立身扬名的那些话)不曾?若她也说过这些话,我早和她生分了”(三十六回)林黛玉听了这话,又喜又惊,喜的是自已果然眼里不错,素日认他是个知己,果然是个知己。
正是对于这个问题的共同认识,把他们的感情紧紧的联系在一起了,而且也说出了两人互相爱悦的最根本的原因。
《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉爱情一个最重要的特点,就是它突破了过去一般才子佳人小说的旧套。
过去的才佳小说的结构大抵就是“郎才女貌,一见倾心;小人拨乱,偷期私奔;状元及第,奉旨成婚”这样的大团圆结局。
即使是脍炙人口的《西厢记》、《牡丹亭》,也没有突破这样的框子。
这些作品,自然也有值得肯定得的积极的一面,那就是从婚姻自主的角度提出了反封建的思想主题,歌颂了男女之间真挚的爱情。
但是这些作者,由于时代的局限和阶级的局限,还没有认识到封建社会里,男女之间的爱情悲剧是由整个封建制度造成的,是封建礼教的罪恶。
因而这些作品中的主人公在爱情上都是个叛逆者,在政治上却都是个妥协者。
他们的最后的大团圆结局实际上是顺应了整个封建制度,向封建制度作出了妥协,因此他们对封建社会的批判是不彻底的,是无力的。
而《红楼梦》就不同了,曹雪芹没有将《红楼梦》安排成为大团圆结局。
相反,《红楼梦》确是个以悲剧结局收场的,其中的主要人物宝黛钗凤等没有一个幸免。
为什么呢?因为曹雪芹看到了本阶级必然灭亡的征兆,因而《红楼梦》中宝黛爱情悲剧不仅是爱情的悲剧,而且是社会的悲剧。
这样就不仅使宝黛爱情的描写,在艺术处理方面表现出新的特点和风格,反映了作家在艺术构思上的创造性,更重要的是使小说的反封建意义有了很大的提高。
曹雪芹在《红楼梦》第五回中,写贾宝玉神游太虚幻境时所听到的两支曲子,就已经预示了这一爱情的不幸结局。
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。
空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙妹寂寞林。
叹人间,美中不足今方言,纵然是举案齐眉,到底意难平。
(《终身误》)一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。
若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。
一个是水中月,一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!(《枉凝眉》)小说家在这里以充满感情的诗的语言,写出了他笔下主人公爱情的不幸。
在这里,贾宝玉在婚恋上的感情倾向是很明显的。
他不满意跟薛宝钗是婚姻,所以“纵然是举案齐眉”,但是“到底意难平”。
贾宝玉真正热恋的是林黛玉,但是,封建社会,封建礼教是严酷无情的,他们不能如愿以偿,只得遗恨终身。
“阆苑仙葩”的林黛玉,最后是被无情的夺去了生命;而贾宝玉却不得不被迫接受封建家长的安排,跟薛宝钗相结合。
但是,在那样的社会里,婚姻和爱情不都是一致的。
贾宝玉婚后,陪伴着他的是合乎封建规范的薛姐姐;而他心里怀念着的是超出世俗的知己妹妹,终不忘,世外仙妹寂寞林”。
贾宝玉、林黛玉的爱情是痛苦的。
还在黛玉去世以前,恋爱不得自由的环境已经使他们不得不常以眼泪洗面。
在腐朽黑暗的旧社会里,决不是所有的“有情人终成眷属”的。
贾宝玉、林黛玉的自由恋爱跟封建社会的种种压迫势力存在着不可调和的矛盾。
尽管两颗心儿紧紧相连,但却无法结成婚姻。
一对真心相爱的青年,他们的爱情却只能伴随着凄苦的泪水。
最后竟至于落得了这样不幸的结局,一个是悲愤而死,一个是离家出走。
这样,《红楼梦》有关宝玉黛玉爱情及其悲剧的描写,就决不是那千篇一律的庸俗的才子佳人小说可比拟的。
贾宝玉和林黛玉爱情的另一个重要特点就是说比一般才子佳人小说所写的恋爱更可贵的地方,就在于他们的爱情是建立在反封建的共同思想基础之上。
他们不仅在爱情上反封建,而且对待仕途科举,功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。
这就是说,他们的爱情不只是一般怜才惜貌的爱情,乃是一对封建贵族阶级叛逆着的爱情。
在从前的诗歌小说中,爱情是有的,但比较起来,却和完全的爱情有差别。
汉乐府里的“长命无绝衰”曾写出了男女之间真情实感。
而向我国古代以恋爱婚姻为题材的文艺作品《西厢记》和《牡丹亭》确实要比较优秀的了,可是,如果比较一下的话,人们就会觉得,《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉的爱情故事,比起《西厢记》里张生、崔莺莺,或者《牡丹亭》里柳梦梅、杜丽娘的爱情故事,其社会内容和思想意义要深刻得多。
《西厢记》里张生和崔莺莺的相爱,主要的只是由于双方的相貌才情。
《牡丹亭》写柳梦梅、杜丽娘爱情的思想内涵,也是比较简单的。
杜丽娘就对柳梦梅说,“爱的你一品人才”,看上的是你“年少多情”。
而且这两对恋人的主人公,结果都跟封建势力和谐一致,张生、柳生最后都赴举成名,就成了他们各自的“夫荣妻贵”的大团圆结局。
可是,贾宝玉和林黛玉的爱情就不同了。
他们的爱情是具有封建的思想基础的。
贾宝玉之所以爱林黛玉,主要的并不是由于林黛玉的美丽,林黛玉之所以爱贾宝玉,主要的也不是由于贾宝玉的品貌才情。
在曹雪芹笔下,林黛玉这个少女诚然是美丽动人的;但是在《红楼梦》里,薛宝钗外貌的美丽完全比得上林黛玉,有些地方似乎比林黛玉还美丽一些。
然而,贾宝玉真心爱着的却不是宝姐姐,而是林妹妹。
这主要因为薛宝钗的人生理想跟贾宝玉是不协调的,冲突的,而林黛玉的人生理想跟他是一致的。
而林黛玉之所以把爱情献给贾宝玉,献给这个被众人视为“不肖”、“孽帐”的贾宝玉,并不是由于宝二爷在贾氏家庭的地位,而是因为宝哥哥不仅跟她自幼耳鬓厮磨,一起长大,因为感情更加亲密;最主要的是,她觉得贾宝玉是一个知己。
贾宝玉、林黛玉的爱情既然是以封建思想作为思想基础,在他们活着的那个社会,那个阶级里,他们能够把功名富贵、仕途经济、八股文章之类的东西,毫不留恋地抛在脑后,而以反对封建礼教,反对科举制度这些进步的思想作为爱情的共同的思想基础。
封建社会、封建家庭自然就更不会允许他们有爱情婚姻的幸福。
二、贾宝玉和林黛玉的悲剧是性格的悲剧,是时代的悲剧,是“历史的必然性与这个要求实际上不可能实现之间的冲突”。
在中国长期的封建社会中,婚姻问题是一个重要的社会现象,在这方面,始终存在着家长包办和本人自主的矛盾。
中国封建社会里的家长包办婚姻制度的主要内容即所谓“父母之命,媒妁之言。
”它是由儒家的“男女无媒不交,无币不想见”(《礼记.坊记》)礼教而来的,儒家的这种礼教的产生,和为了纠正“民但知其母,不知其父”的乱婚现象有关。
但这种礼教在表现出它进步性的同时,也显示出它的不合理性。
它排斥了男女双方在婚姻上的自主,甚至排斥了男女双方表达爱情的权利,竞发展到了“男女授受不亲”的地步,宋代以来出现的“理学”——正统儒学的变种,更把男女爱情看作是需要扑灭的“人欲”。
因此,在通常的情况下,中国封建社会里的男女婚姻不是当事人双方思想和感情相投相爱的结果。