宛自天开 古代园林艺术
人教版高中美术鉴赏教案(全册)
人教版高中美术鉴赏教案(全册)人教版高中美术鉴赏教案（全册）目录第一课学些美术鉴赏知识第二课玉石之分——古代玉石艺术第三课泥土的生命——古代陶器与瓷器第四课XXX问鼎——商周青铜艺术第五课皇权的象征——故宫建筑群与天坛第六课宛自天开──古代园林艺术第七课事死如事生──古代陵墓雕塑第八课妙相庄严──古代宗教雕塑第十课幽冥世界的奢华──古代墓室壁画第十一课天上人间──宗教壁画第十二课传神写照——人物画第二课传统艺术的根脉——玉器第十三课咫尺千里—中国古代山水画第十四课江山多娇──现代山水画第十五课：移情草木－花鸟画第十六课时代风采----中国油画第十七课与民族共命运──木刻与漫画第十八课美在民间—中国民间美术第一课学些美术观赏常识教学目标：1、使学生了解美术范畴，建立“大美术”观念。
2、使学生了解美术鉴赏的基本方法，并能初步应用该方法进行鉴赏练。
教学重点：掌握鉴赏方法教学难点：应用该方法进行练。
教学模式：自主、探究、讨论、合作。
教学过程：一、导入同砚们曾经学过9年美术，你最喜欢哪幅美术作品，请说说缘故原由。
美术和艺术的关系？板书：外型艺术美术二、新授美术的范畴板书绘画工艺美术雕塑书法建筑篆刻美术史、美术理论的基本知识。
小组讨论：⑴历史上中外有大耳朵英语首页哪些著名的流派及代表人物？⑵这些著名的画派在艺术特征和风格上有何差异？学生简单表述，结合图例《放牧》古代岩石画《宴乐采桑狩猎征战纹壶》战国《人物驭龙图》战国最早的主题性绘画美术观赏的办法对不同作品进行比较研究（板书）学生自学过程，进行简单练。
选择一插图作品进行观赏，强调本性。
小结美术观赏的过程是能提高个人审美能力，在观赏中陶冶情操，提升素质，为了更好观赏必需掌握美术史、美术实际的基本常识，它的办法一般为对不同作品进行比较研究。
三、布置作业书一次函数图像后练第二课玉石之分——古代玉石艺术教学目的：通过古代石器、玉器的发展，了解人类审美意识的萌生与发展。
高中美术设计教案模板(共4篇)
高中美术设计教案模板（共4篇）第1篇：高中美术教案设计高中美术教案设计大全【篇1：高中美术优秀教学设计案例分析】篇1：高中美术教案__人教版_(样本参考)教案样本《宛自天开──古代园林》教学设计一、教材分析：本课题选自人教版普通高中美术鉴赏第六课《宛自天开——古代园林》。
园林是单体建筑的环境，又包括在广义的建筑范畴之中，可谓建筑艺术中的一朵奇葩。
因为园林的创作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至动物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小桥、石级等建筑小品，并且相对于建筑而言可以较少地受到使用功能的限制，可以自由地发挥创造，因而创作手法极为丰富、灵活，往往营造出独具特色、美轮美奂的艺术气氛和效果。
因此，在这里极有必要将古今中外优秀的园林艺术介绍给学生，从而帮助学生开阔眼界，提高审美品位，感受园林艺术“巧夺天工”的魅力。
二、教学目标：通过本课教学，学生们能够深切领会中国园林艺术的精髓，体会到中华文化的博大精深，增强民族自豪感，同时拓宽眼界，兼容并蓄，领略外国造园艺术的成就。
培养学生热爱祖国，继承并弘扬本民族的传统文化情怀，增强学生保护文物、文化遗产的意识。
三、教学重点和难点重点：帮助学生了解中国皇家园林，建立对园林艺术概貌的认识，培养初步的鉴赏能力。
通过课文图版提供的中国古代园林艺术的典型实例，了解中国古代园林艺术的主要特点。
难点：对于建筑艺术的欣赏，最好是实地参观，但仅凭课堂所提供的一些图片，难以是学生真正理解课文的内容，教学时应当克服这些困难，让学生有身临其境的效果。
四、设计思想：在新课程标准探究性、实践性、体验性等原则的指导下，这节课通过对于园林的图片展示以及视屏解说，激发学生对古代园林的浓厚兴趣；通过多媒体的播放，让学生对古代园林的鉴赏能力有所提高；通过视频学习，了解中国古代皇家园林，看教材自学、分组讨论，探究实践等多元学习方式的运用，发展和提升学生自主性、合作性、探究性学习的意识和能力。
五、教学准备：教具准备：图片、录象资料、多媒体课件六、教学过程：播放一段祖国大好河山的风景宣传片，吸引学生兴趣，再引入中国古代园林。
语文高考真题试卷理科
一、现代文阅读（本大题共5小题，共25分）阅读下面的文字，完成下列小题。
【甲】我国古代园林，讲究“虽由人作，宛自天开”。
园中池水、假山、亭台楼阁、小桥流水，无不模仿自然山水，力求达到“天人合一”的境界。
苏州园林，就是我国园林艺术的杰出代表。
苏州园林的池水，犹如一面镜子，倒映着蓝天白云、远山近水、古树花草，让人仿佛置身于画中。
园林中的假山，也是匠心独运。
它们既有起伏的峰峦，又有深邃的峡谷，仿佛是大自然的缩影。
亭台楼阁、小桥流水，更是苏州园林的标志性建筑。
这些建筑错落有致，与山水、花草相映成趣，给人一种宁静、和谐的美感。
苏州园林的造园技艺，体现了我国古代工匠的智慧和技艺。
他们善于运用色彩、光影、形状等手法，营造出一种如诗如画的意境。
在苏州园林中，游客可以欣赏到四季不同的美景。
春天，桃红柳绿，万物复苏；夏天，绿树成荫，流水潺潺；秋天，金桂飘香，红叶满山；冬天，白雪皑皑，银装素裹。
苏州园林，宛如一幅美丽的画卷，让人流连忘返。
【乙】近年来，我国园林事业取得了长足的发展。
在新的历史时期，园林艺术面临着新的机遇和挑战。
一方面，随着人们生活水平的提高，对园林艺术的需求日益增长；另一方面，城市化进程加快，园林用地日益紧张，园林保护与开发之间的矛盾日益突出。
为了应对这些挑战，我国园林工作者积极探索创新。
他们借鉴国外先进经验，结合我国传统园林艺术，不断推陈出新。
例如，在园林设计上，注重生态环保，提倡节约用地；在园林建设上，注重科技创新，提高园林品质；在园林管理上，加强法规制度建设，确保园林可持续发展。
同时，我国园林事业也面临着一些问题。
如园林资源分布不均，部分地区园林建设滞后；园林文化遗产保护不足，一些古园林面临失传的风险；园林人才短缺，难以满足园林事业发展的需要。
面对这些问题，我国园林工作者应积极采取措施，加强园林资源整合，推动园林事业均衡发展；加大园林文化遗产保护力度，传承我国园林文化；加强园林人才培养，为园林事业发展提供智力支持。
中国古典园林与自然美
中国古典园林与自然美【摘要】中国古典园林表现的是自然美,布局形式以自由、变化、曲折为特点,要求景物源于自然,又高于自然,使人工美和自然美融为一体,做到“虽由人作,宛自天开”,因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。
【关键词】中国古典园林;自然美;园林要素;主景;借景中国古典园林是人类用勤劳和智慧创造出的境界独到、风范高雅的工艺造物,以其沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范,成为世界造园艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。
中国的造园艺术追求“虽由人作,宛自天开”的自然审美旨趣,它深浸着中国博大精深的文化内蕴,是中国五千年灿烂文化造就的艺术珍品,代表着中华民族内在的精神品格。
师法自然是中国古典园林的精髓所在。
黑格尔从他的美学体系出发,认为园林是一种“不完备的艺术”或“不是一种正式的建筑”。
因为按照他归纳的美的“进化过程”,园林是介乎古典型的建筑和浪漫型的绘画之间的一种特殊的艺术。
他认为中国园林艺术“是一种绘画”,它是充满诗意的天然图画。
中国古典园林不同于西方古典园林的是“师法自然”,而西方古典园林(英国的自然风景园除外)中的自然环境更多的趋向几何化。
象几何形的道路、经过修剪的树木、水池、花坛、树木和建筑化的喷泉、雕像等,更加强调出古典主义建筑端庄凝重的风格。
在西方,园林是陪衬、是背景、是建筑的附属物;而在中国园林则不然,它源远流长。
它的审美主体长期受着深厚的哲学——美学的陶冶,而客体本身又是经过多种成熟的艺术——诗词、绘画、工艺美术和建筑长期交融渗透后独立发展出来的一个形态完备的艺术部类。
中国古典园林的特点是什么呢?一般说,我国的古典园林是一种“创作自然,借景寓情”的艺术。
从中国的园林建筑来看,自然美包括山水、树木、花草等等,几乎所有的园中都有水池,有假山,有花草,有树木,创造一种小桥流水,荷花漂香的这种自然的风光。
它们决不是机械地模仿自然,被动地顺应自然,而是记录了自然的美好的“形”,表现出自然的气势的“神”,寄寓着园主的“情”,浑然一体。
虽由人作,宛自天开
虽由人作,宛自天开作者：郭珺来源：《中国科技纵横》2010年第15期摘要:以生态哲学为基础的生态美学的价值在于突破主客二元对立认识论思维,反对“人类中心主义”,主张“人、自然和社会”的和谐统一。
我国古代园林追求“虽由人作,宛自天开”的艺术境界,通过其布局、内容、建筑和生活情趣等方面,营造出“可行、可观、可居、可游”,“天人合一”的独特审美空间. 我国古代园林的特点很好的诠释了生态美学的追求,达到了两者完美的统一。
关键词:生态美学;古代园林;天人合一事物的发展总是相辅相成的。
在我国的历史发展长河中,我国古代园林伴随着历史的脚步不断的发展。
生态美学的发展也是如此,1973年,挪威哲学家阿伦•奈斯提出深层生态学,形成生态存在论哲学。
这种新哲学理论突破主客二元对立世界观,提出系统整体性世界观;反对“人类中心主义”,主张“人——自然——社会”协调统一;反对自然无价值的理论,提出自然具有独立价值的观点。
同时,提出环境权问题和可持续生存道德原则。
生态美学是生态学与美学的有机结合,实际上是从生态学的方向研究美学问题,将生态学的重要观点吸收到美学之中,从而形成一种崭新的美学理论形态。
生态美学从广义上来说包括人与自然、社会及人自身的生态审美关系,是一种符合生态规律的当代存在论美学,是人们对生态危机和生存危机而进行美的价值诉求。
随着社会的进步,工业化程度的加深,自然环境保护意识的加强,生态美学也在不断的发展,到20世纪90年代其发展为:倡导系统整体观点,反对“人类中心主义”;倡导社会责任,反对环境污染;倡导现实主义,反对对自然的扭曲与施虐。
它使生态美学成为文学批评的重要视角,主张人与自然的协调和谐、共生共存。
就如我国道家的“天人合一”思想和易学的“一阴一阳之谓道”的理论等。
在生态美学的视野下看我国古代园林,其价值和意义会更加凸显。
首先,我国古代园林的园景主要是模仿自然,即用人工的力量来建造自然的景色,达到“虽有人作,宛自天开”的艺术境界。
浅说造园艺术
浅说造园艺术中国的古典园林以其独特的风格而著称于世。
中国造园历史源远流长，特别是明清二代所出现的江南园林热，则更使得私家园林得以蓬勃发展，把园林艺术推到了鼎盛时期。
对这些古典园林优秀设计和艺术手法的研究，对于探讨今后新园林的设计，无疑具有深远的历史借鉴意义。
在中国古人那里，很多造园者甚至园主本人即为诗人或画家。
而诗画对园林的影响，既深刻而又深远。
造园者用自己的聪明智慧和勤劳双手，理想化地再现了大自然的优美。
创造出“虽由人作，宛自天开”的园林艺术作品。
正因如此，才使中国古代园林构成许多如诗如画的景色。
老子的无为而无不为的思想，古人的“野致”与“野趣”的情调一直为园林家们追求诗情与画意的所在。
杜甫草堂利用周围碧草翠兰和其秀色而使人入景，更有“曲径通幽”之意。
杨州瘦西湖的平山堂，同样极为典型。
整个厅堂的轻巧外观，灰白的江南天色，秀茂的花木，玲珑的山石，浓密的白云等，都给人以无限的诗情与画意的感受。
在秋日登攀，堂前眺望此景，那种“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调”的诗境与画意，便油然涌现在脑海，正可谓诗情与画意淋漓尽致矣!中国园林奇山异石、花卉草木富有诗情与画意以外，园林主体本身也通过各种手法来突出园林诗情与画意。
特别是中国古代园林中的诗词匾联，更加强化了园林的诗情与画意。
这是对园林艺术的精辟概括与说明。
山材岩壑，一亭一榭，莫不使游者入其地、览其景而生其情。
瘦西湖中风景点和建筑物的命名，都环绕了瘦西湖特征“瘦”字来安排。
因而，其景也瘦，其情也瘦，其诗也瘦，其画也瘦。
我国古代造园，自从脱离单纯仿写自然山水景色、追求意境塑造阶段以后，便与诗论结下了不解之缘。
唐代诗人兼画家王维和大诗人白居易，就是其中最著名的二位大师。
他们塑造了在造园史上显赫千秋的园林。
前者，曾把宋之问蒸田别墅改建成辋川别业；后者，曾在十几、二十年间苦心经营自己退朝寓居的洛阳履道里“宅园”。
辋川别业虽说是自然山水园，但王维及其诗友斐迪唱和诗句，却给别业附近各处的景观，脱去了单纯的自然山水的外表，添注了人的主观鉴赏情趣，深化了意境的向往与追求。
【高中美术】人作与天开——中国古典园林艺术
1.认识中国古代造园者的模式？
2.理解中国古代造园者的理念？
小组讨论，中国古代园林中山和石在造园中的作用及中国园林的基本理念
学习任务四
中外园林是如何相互影响的（东西园林的不同）
【设计意图】
结合文学作品领悟门窗在建筑中除功能外特殊的审美内涵。通过分解门窗纹样，探究门窗的文化内涵和美好寓意。
2.收集资料制作一个关于中国传统园林的短视频，推送给同学们。（美术表现 创意实践）
3.通过了解中外园林是如何互相影响的，逐步增强民族文化自信，树立能自觉维护传统文化遗产的意识。（文化理解）
学习重点
认识中国传统园林的艺术特色，中国园林的形式、性质、功能以及文化内涵
学习难点
中国古典园林的营造理念“虽由人作，宛自天开”，以及艺术现象背后的本质和文化。
学习任务二
园林的意境是如何形成的（意境美是中国古典园林的精华）
【设计意图】
园林的意境，因情、因景、因人的不同，会出现各种景象。了解园林意境是如何形成的。
如何欣赏苏州传统园林的意境美：
1.将园林视为一座“立体的山水画”？
2.关于园林意境的生发，除了从立体山水画这个角度来鉴赏，还表现在中国山水画对园林的影响？
甲：桥，山。有种在大自然中的感觉。
乙：山，水。象缩小版的自然。
丙：有亭子，可以休憩
…………
在情境引导下思考问题，根据个人经验初步思考园林艺术。
教学过程
学习任务一
中国园林里的建筑有什么妙趣（造园理念及背后的传统文化思想）
【设计意图】
通过鉴赏中国园林建筑的从一墙一垣、一桥一廊中反映的中国传统文化中思想。
“学习任务一”通过对园林建筑的学习，认识中国园林的造园理念及背后传统文化思想，把问题集中到“虽由人作，宛自天开”这个核心内容。
高一【美术(人美版)】人作与天开——中国古典园林艺术-教学设计
教学设计教学过程时间教学环节师生主要活动3分钟课堂导入我们生活在城市里居住在高楼大厦中，节假日我们会去附近公园甚至外出旅行拥抱自然，我们的家里也会摆放花卉盆景引入自然元素。
同学们你们理想的家园是什么样子的呢？“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”是王维《桃源行》里的诗句取材于陶渊明的《桃花源记》，这是古人对理想家园的描述。
出示主题：人作与天开—中国古典园林艺术中国古典园林分皇家园林和私家园林，对比图片园林的组成要素都有哪些呢？同学们你会写繁体字“园”吗?繁体的园都包含哪些内容呢？建筑、水池、山石和花木。
皇家园林和私家园林有哪些区别与共同之处呢？共同之处：虽由人作，宛自天开20分钟新课部分一、中国园林里的建筑任务一：欣赏图片中园林里的建筑，它们分别属于哪一类型呢？它们在园林里的作用是什么？教师解读：厅、堂、馆、斋—生活起居；楼、阁、亭、台、榭、轩、舫—游览、赏景；廊、桥—联系交通、联结景点；园墙、园窗、园门——围护、分隔空间拙政园嘉实亭豫园卷雨楼拙政园芙蓉榭颐和园石舫拙政园松风水阁颐和园十七孔桥任务二：观赏寄畅园的亭子，请你展开想象亭子在园林中起什么作用？ 教师解读：园林是开放性的艺术，亭子突破了建筑的封闭性。
在调动观赏者的想象力时，也会达到空间意境的飞动之美。
任务三：观看拙政园、留园俯瞰图，说说园林建筑的布局有何特点？教师解读：园林建筑根据周围的环境条件、园林总体布局、地形地貌等客观因素以及人在游憩中的功能需要和情感、精神追求来确定，是心灵、建筑、自然的融合。
同时也体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。
【设计意图】通过图片赏析，帮助学生了解园林建筑形制的多样，以及建筑的实用功能和审美功能。
建筑在园林中自由灵活的布局感受古人在有限中体味无限的美学境界。
二、中国园林叠山理水的技巧任务一：叠山理水是中国传统园林的基本造园手法。
请学生观赏环秀山庄假山、扬州个园说说古人造园是采用什么样的方法叠山的？个园的假山用的是什么石头？这个石头有什么特点？对比古代中国山水画，园林里的叠石与绘画作品中的石头有何相似之处？教师解读：所谓叠山就是随形就势、削低垫高、筑土为山； 个园以叠石艺术著名，个园旨趣新颖，结构严密，融造园法狮子林 假山 扬州个园则与山水画理于一体。
《宛自天开——古代园林艺术》教学反思
The world is always unpredictable, and a person's fate often changes in an instant.悉心整理助您一臂（页眉可删）《宛自天开——古代园林艺术》教学反思身为一名优秀的人民教师，我们的任务之一就是教学，对学到的教学技巧，我们可以记录在教学反思中，写教学反思需要注意哪些格式呢？以下是收集整理的《宛自天开——古代园林艺术》教学反思，希望对大家有所帮助。
一、课前对教材的分析不够透彻，只注重“古代园林艺术”这一环节，而忽视了“宛自天开”这一题眼。
“虽由人作，宛自天开”是中国造园艺术的重要原则之一，中国古代园林是把自然的和人造的山水以及植物、建筑容为一体的游赏环境。
对引导学生领会“天开”的含义，并就“天开”的价值讨论的不够。
二、学生的分析不足。
学生的经历、知识面等因素的忽视，在设置讨论这一环节，创设讨论氛围缺乏个性化，因此课堂气氛不够热烈，一些美术知识无法按照预先设置环节进行。
三、导入这一环节过于简单，不能引起学生的兴趣。
应改为：课件播放一段与学生生活贴近的画面——鱼缸、盆景等。
问：同学们这些小景致体现了人们怎样的情趣。
学生讨论，得出答案，从而导入新课。
四、教学过程当中加入中国哲学思想对园林艺术的影响。
天人和一的思想是中国文化哲学的.要特点。
道家：人法地，地法天，天法道，道法自然。
五、为了能更好的讲好本节课我认为应做到如下几点：1、中国园林因其独特的个性和成就在世界独树一帜，作为综合性的艺术，涉及美术门类的各个领域，建筑，绘画，书法，手工艺，设计，雕塑，织造等，具有很高的欣赏与教育价值。
要引导学生深入研究，扎实掌握。
2、要重点掌握几个经典的园林建筑，如颐和园，拙政园。
3、中国园林建筑资源十分丰富，可结合参观当地的园林，体会中国园林的特点。
我们当地的有“响水观”、“朝阳寺”、“观音阁”等具有寺观园林特色的古建筑群，就座落在风景秀丽的大黑山。
虽由人作,宛自天开
虽由人作,宛自天开摘要:以生态哲学为基础的生态美学的价值在于突破主客二元对立认识论思维,反对“人类中心主义”,主张“人、自然和社会”的和谐统一。
我国古代园林追求“虽由人作,宛自天开”的艺术境界,通过其布局、内容、建筑和生活情趣等方面,营造出“可行、可观、可居、可游”,“天人合一”的独特审美空间. 我国古代园林的特点很好的诠释了生态美学的追求,达到了两者完美的统一。
关键词:生态美学;古代园林;天人合一事物的发展总是相辅相成的。
在我国的历史发展长河中,我国古代园林伴随着历史的脚步不断的发展。
生态美学的发展也是如此,1973年,挪威哲学家阿伦•奈斯提出深层生态学,形成生态存在论哲学。
这种新哲学理论突破主客二元对立世界观,提出系统整体性世界观;反对“人类中心主义”,主张“人——自然——社会”协调统一;反对自然无价值的理论,提出自然具有独立价值的观点。
同时,提出环境权问题和可持续生存道德原则。
生态美学是生态学与美学的有机结合,实际上是从生态学的方向研究美学问题,将生态学的重要观点吸收到美学之中,从而形成一种崭新的美学理论形态。
生态美学从广义上来说包括人与自然、社会及人自身的生态审美关系,是一种符合生态规律的当代存在论美学,是人们对生态危机和生存危机而进行美的价值诉求。
随着社会的进步,工业化程度的加深,自然环境保护意识的加强,生态美学也在不断的发展,到20世纪90年代其发展为:倡导系统整体观点,反对“人类中心主义”;倡导社会责任,反对环境污染;倡导现实主义,反对对自然的扭曲与施虐。
它使生态美学成为文学批评的重要视角,主张人与自然的协调和谐、共生共存。
就如我国道家的“天人合一”思想和易学的“一阴一阳之谓道”的理论等。
在生态美学的视野下看我国古代园林,其价值和意义会更加凸显。
首先,我国古代园林的园景主要是模仿自然,即用人工的力量来建造自然的景色,达到“虽有人作,宛自天开”的艺术境界。
我国古代园林多为平面铺展的土木建筑,是多组小园递进环抱,相互呼应成趣的群体建筑,同时为了有一定的和谐审美要求,还要凿池开山,栽花种树,用人工仿照自然山水风景,或利用古代山水画为蓝本,参以诗词的情调,构成许多如诗如画的景观。
宛自天开-古代园林艺术
建筑点缀
在园林中布置亭、台、楼、 阁等建筑，作为观景和点 景之用，与自然环境和谐 共融。
借景入园
通过建筑的门窗、廊道等， 将远处的自然或人文景观 引入园内，形成内外空间 的相互渗透。
景观层次
运用建筑的遮挡、透漏等 手法，形成园林景观的层 次感和深度感。
空间布局与意境营造
空间划分
通过地形、建筑、植物等手段将 园林空间划分为若干不同功能的 区域，满足游赏、居住等需求。
发展趋势
随着全球化的推进和文 化的交流融合，中西方 园林艺术将继续在交流 中发展，创造出更加多 元化的园林艺术形式。
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园林艺术的定义与特点
园林艺术定义
园林艺术是一种通过布局、造景、绿化等手段，在有限空间内创造出具有自然 美、艺术美和社会美的综合性空间艺术。
园林艺术特点
园林艺术具有立体性、综合性、时序性和多样性等特点。它运用山石、水体、 植物、建筑等要素，通过巧妙组合与布局，创造出丰富多变的景观效果。
古代园林艺术的历史背景
历史发展
中国古代园林艺术历史悠久，可追溯到商周时期的囿和台。 随着历史的发展，园林艺术逐渐与文学、绘画等领域相互渗 透，形成了独特的艺术风格。
文化背景
古代园林艺术深受道家、儒家等哲学思想的影响，追求“天 人合一”的境界，注重自然与人的和谐共生。同时，诗词歌 赋等文学作品也为园林艺术提供了丰富的创作灵感。
书画意境的延伸
书画作品所表现的意境和美感，在园林中得到延伸和拓展。 通过借鉴书画艺术的审美法则和表现手法，园林造景更加 丰富和生动。
书画活动与园林雅集
古代园林中常有书画活动和雅集，文人墨客在园林中挥毫 泼墨，交流艺术心得，为园林增添了艺术气息和文化底蕴。
中国古代园林艺术(1)
（三）书房馆斋 馆可供宴客之用，其体量有大有小，与厅堂稍有区别；大型的馆，如留园的五峰仙馆、林泉香石馆，实际上是主厅堂。斋供读书用，环境当隐蔽清幽，尽可能避开园林中主要游览路线。建筑式样较简朴，常附以小院，植芭蕉、梧桐等树木花卉，以创造一种清静、淡泊的情趣。
（一）厅堂 是待客与集会活动的场所。也是园林中的主体建筑。“凡园圃立基，定厅堂为主。” 厅堂的位置确定后，全园的景色布局才依次衍生变化，造成各种各样的园林景致。厅堂一般坐北朝南。向南望，是全园最主要景观，通常是理池和造山所组成的山水景观，使主景处于阳光之中，光影多变，景色显得变幻无穷。厅堂建筑的体量较大，空间环境相对也开阔，在景区中，通常建于水面开阔处，临水一面多构筑平台，如北京园林大多临水筑台、台后建堂。
1 、皇家园林(宫苑园林): 是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。 现存为著名皇家园林有： 北京的颐和园、(清代的皇家花园和行宫，是当今世界上建筑规模最大，面积290公顷，主要由万寿山、昆明湖组成，水面占全园3/4。构思最巧妙、最有特色的是她的长达728米的长廊.) 北京的北海公园、 河北承德的避暑山庄。
虽由人作，宛自天开 —古代园林艺术
园林的含义: 所谓”园林”是指:在一定地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山,叠石,埋水)种植花卉,营造建筑和布置园路等途径创造而成的美丽自然环境和游憩境界.
人教版高中美术鉴赏教案【三篇】
【导语】美术鉴赏的过程是能提⾼个⼈审美能⼒，在鉴赏中陶冶情操，提升素质，为⼤家准备了⼈教版⾼中美术鉴赏教案【三篇】，希望对⼤家有所帮助！宛⾃天开──古代园林艺术 教学⽬的 ①了解中国古代园林的种类、特点及代表性作品； ②结合实例了解中国造园艺术的原则精神和具体经验。
内容结构 ①中国古代园林包括皇家园林、私家园林和寺观园林三类。
②私家园林以苏州为最盛，设计以中国⼭⽔画为蓝本，追求细腻曲折丰富的变化，形成浓郁的⼈⽂环境。
③中国古代园林艺术积累了丰富的造园经验。
明代计成《园冶》⼀书对园林选址、布局、叠⼭、选⽯、因借等作了系统的论述。
教学教学重点和难点：了解中赵州桥教学设计国造园艺术的原则精神 教学过程： ⼀、导⼊：你们游览过哪些园林？去过苏州园林吗？ ⼆、新课 我国远在秦汉时期就已经利⽤⾃然⼭⽔或者摹仿⾃然⼭⽔作为园林造景的主题，这⽐西⽅18世纪兴起的英国“风景式”园林⼤约要早两千多年。
的圆明园，它的⼀百余个景区之中约半数是⾃成⼀体的⼩园林，因此⽽被西⽅⼈誉之为“万园之园”“诗情画意”是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的境界。
因此，过去的造园匠师们⼝授⼼传，多少都接受⼀些诗画⽅⾯的陶冶，⽽的造园家如计成英语教学⽅法、张南垣⽗⼦、⼽裕良等更是精于此道。
历来的⽂⼈画家也多有直接参予园林规划设计的，其中如唐代的王维、⽩居易，宋代的赵佶、司马光，元代的倪元镇，清初的⽯涛、李渔等⼈，为了渲染园林的诗的情调，常常借助于各种⾳响效果。
寄畅园“⼋⾳涧”、谐趣园“清琴峡”的流⽔丁冬，沧浪亭“听橹楼”的欸乃桨声，乃⾄风动⽵篁有如碎⽟倾洒、松涛之若天籁清⾳，都能以“⾳”⼊景。
曹雪芹笔下的潇湘馆，那“凰尾森森、龙吟细细”更是绘声绘⾊，点出园林浓郁的诗情画意。
播放课件：读图认识感知江南⽔乡---苏州及园林怎样学好⾼中化学 1、师：如诗如画的苏州园林是如何体现出她的巨⼤艺术魅⼒的呢？ 讨论，指名说说，师板书：“虽由⼈作，宛⾃天开” 园林艺术的构成 a、⾃然环境的⼭形⽔势，包括⼈⼯叠⼭和开凿的泉流湖⽔； b、建筑物及其特殊的⼈⽂内涵； c、园林内的树⽊花卉； d、园外⼤环境的景观、氛围。
古典园林的主要的构成要素
古典园林的主要的构成要素去参观过古典园林的人都会惊叹园林之美，在我们观赏之余你是否有去观察过古典园林的基本构成要素?接下来就和小编一起来了解一下关于古典园林的主要的构成要素，欢迎阅读!古典园林的构成要素(一)筑山我国古典园林中的“山”虽然有真山，但多为假山。
包括土山、石山及土石山，能够在世界造园史上独树一帜的假山，主要是指石山，是中国古代园林的一个突出标志。
为表现自然，叠山是造园最主要的要素之一。
山景要有峰、谷、洞、石等形态组合，园林设计可选择不同造型、色泽、纹理的块石，创造小尺度自然的峰、峦、岭、洞、谷、悬崖、峭壁等景观。
在堆积章法和构图上，要体现天然山岳的构成规律及风貌，尽量减少人工拼叠的痕迹。
因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的缩写，是在小地段内展现出的咫尺山林和千岩万壑。
叠石是我国古代园林造景的基本要素。
叠石一般用三种岩石，它们是太湖石、黄石和宣石。
太湖石玲珑剔透，黄石浑厚粗犷，宣石质地如雪故称雪石。
著名的太湖石叠石有苏州的留园三峰，黄石叠石有无锡寄畅园的八音洞，宣石叠石有扬州个园的冬石雪狮。
我国有“扬州以名园胜，名园以叠石胜”之说。
扬州个园的假山分为三大区域，分别用太湖石、黄石和宣石叠成，一园三色假山，手法不同、风格各异，总体设计却一气呵成，立意之精巧，气势之深雄，充分体现了我国园林堆山叠石的高超技艺，因此有“扬州个园以山胜”之美誉。
(二)理水园林中的各种水体，是对自然界中河湖、溪涧、泉瀑、渊潭的艺术概括。
理水是按水体运动的规律，经人为抽象概括，再现自然的水景。
水是园林中的血液，为万物生长之本。
水体给人以明净清澈的感受，起到调节精神的作用;同时能改善土壤和空气湿度，使花木茂盛;还可与园林其他要素协调对比，产生湖光山色、波光倒影，使景色更丰富生动。
水景组织要顺其自然，静态与动态序列布局，取决于地形，并经艺术处理，大片洼地成湖泊，窄细之谷为溪涧，狭长水体为河流，泉瀑积聚为渊潭。
水面形状要自然，水贵在曲，即使小水面，也要曲折有致、有聚有分、有急有缓、有瀑有流，并用山石点缀岸矶港汉，制造水口以显示水有源头。
【教案】+人作与天开——中国古典园林艺术+教学设计高中美术人美版(2019)美术鉴赏
学科：高中美术授课年级：高二讲课题目：《人作与天开——中国古典园林艺术》章节名称《人作与天开——中国古典园林艺术》学时一课时内容与学情分析教材分析本课选自第四单元无声之韵——建筑艺术中的主题二园林艺术。
通过对园林的造园理念、构成要素、造园手法等内容进行讲授，准确完成了整个大单元里以建筑为明线的园林教学内容，并使学生感受到了以中华传统文化传承为暗线的文化情怀。
本课既突出了园林的精神性和文化传承特征，强调了其艺术性，同时也增强了文化自信意识。
学情分析高二学生已有基本的审美感知力，基于现有对园林艺术的了解，通过课堂师生间的内容讲授与接收、课前自主查阅与探究和课后以本地实例为对象进行剖析与知识落地，完成本单元主题二的内容传达，掌握中国园林的精神文化表征。
教学目标1、知识与技能：了解中国古代园林的种类、特点及代表作品，掌握中国古典园林的造园理念与意境营造手法。
2、过程与方法：通过中国园林的概况了解，分析不同表现形式下的园林艺术，培养学生对园林艺术的鉴赏能力和审美观。
3、情感态度与价值观：通过我国古代园林艺术的学习，培养学生民族自豪感，激发他们的爱国之情以及保护园林遗产的责任感。
教学重点、难点重点：了解并初步掌握中国古典园林的造园理念与意境营造手法，培养学生对园林艺术的初步鉴赏能力，建立自身对中国古典园林的审美观。
难点：克服无法实地参观教学的困难，使学生理解传统园林中包含的自然观与意趣，分析探索不同表现形式下的园林艺术。
教学方法（1）教法：目标教学法：学生通过观赏园林图片视频教学实物与阅读相关材料，基本掌握造园理念、园林种类、构成要素、造园手法。
情景教学法：设置不同情景，利用活动把学生带入教学情景中。
师生互动教学法：师生互交互学，共同参与完成教学任务。
（2）学法小组讨论法：分设不同学习小组，自主讨论探究学习。
欣赏观察法：仔细观察、欣赏与品鉴本节课出现的园林图片。
资料调查法：课前与课后自主查阅资料，形成预习和扩展知识框架。
虽由人作，宛自天开：苏州园林的科学之美
撰文 / 赵艳霞（北方工业大学） “江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，江苏省苏州市素有“园林之城”的美誉。
苏州园林是中国传统文化的瑰宝，亦是著名的世界文化遗产，以其独特的景观和精致的设计闻名于世 。
苏州古典园林的历史十分悠久，最早可上溯至春秋时期。
苏州园林的魅力还体现在它所蕴含的科学之美，园中包含着丰富的科学知识。
现在，就让我们一同踏上苏州园林的科学探索之旅吧！宛自天开虽由人作苏州园林的科学之美苏州园林是生态平衡的杰出代表。
以著名的拙政园为例，它是如何维持生态平衡的呢？在拙政园中，不仅有美丽的建筑和精心布置的花园，还有许多不同种类的植物和水体。
这些元素相互作用，形成了一个复杂的生态系统。
鸟类在树上筑巢，鱼儿在池塘中自由穿梭，各种昆虫在花丛中翩翩起舞。
植物、动物、微生物与环境共同作用，形成了一张具有生态价值和美学价值的生命之网。
这些生物和环境的相互作用，增加了园林的生气、维持了生态平衡，每一种生物都在这个奇妙的生态系统中扮演着重要的角色。
苏州园林的生态平衡让游客不仅能欣赏美景，还能感受到自然的和谐。
苏州园林的植物之美苏州园林中的植物不仅是景观的重要组成部分，也是整个生态系统的核心——园林中的植物通过光拙政园中的生态系统示意图（供图/赵艳霞），为游客提供了清新的空气。
在光合作用过程中，植物吸收太阳光，将二氧化碳和水合成有机物，同时释放氧气。
这个过程不仅让植物收获了成长的养料，还改善了园林中的空气质量。
靠近园林中的植物，你可以感受空气的清新，这是植物通过光合作用给予我们的馈赠。
苏州园林中的植物不仅因其独到的观赏性令游客沉醉，还为鸟类和昆虫提供了食物和栖息地，成为生态系统中的关键组成部分，维护了生态平衡。
苏州园林的“活水”之美水，是苏州园林中极为关键的构成要素，在造景手法中占据着重要位置。
你也许听说过，水有“活水”与“死水”之分。
简单来说，两者可以从它的流动性进行区别。
一般情况下，“活水”指的是有水源且流动的水。
中国古典园林意境美
中国古典园林的意境美--以沧浪亭为例中国古典园林充满了诗情画意。
它历来受到人们的喜爱。
在中国传统文化理念中，优雅的环境具有调节生活、怡情养性的功能。
而环境之美，莫过于自然景色之美。
大自然集中了一切美好的东西，山川江河、日月星辰、奇花异木构成了千姿百态、变化无穷的诗情画意。
《园冶》中提到“虽由人作，宛自天开”，即讲究自然美，与自然亲近，不留人工痕迹；师法自然，却保证“天人合一”的“意”。
这种“意”表现的是人与园或人与自然的内在哲理。
同时说明中国古典园林崇尚意境，注重自然。
中国古典园林讲究浑然一体，与山水、花草、树木融为一体，创造另具一格的审美境界。
园林累土叠山，象征重峦叠嶂；假山石讲究瘦透漏皱，象征的是真的峰峦沟壑、洞穴山谷、高山纹理起伏；以石土为堤理水，弯曲做自然状。
跌水作瀑布山涧，追求“大池有汪洋之感，小池则有不尽之意”；花草树木，形色配置讲究，追求的是一种自然。
人工的建筑追求与自然和谐。
亭、台、楼、阁、榭、轩、廊，造型多姿、轻盈、优美、俏丽，点缀于山石之上，依山傍水，掩映在花草树木之间；开敞通透，门窗搭配，屋内一景，屋外一景；此窗一景，彼窗又一景。
隔而未断，界而未绝。
景影绰绰，似有似无。
层出不穷，引人入胜。
黑夜白昼，雨雪风吹，廊中游玩，亭阁休憩，堂中或把酒小酌，或走棋弄画、抚琴作赋。
有山水林泉、天光云影、日月星辰助兴，无限情趣绕心头。
中国古典园林移天缩地、以小见大、曲径通幽、间隔借景，表现出山高水阔，山刚水柔，山静水动，相反而相成，想得益彰，山无水不秀，水无山太平，有无相生，从有限中趋于无限，表达一种无穷韵味、审美境界。
同时，它对意境的创造还在借助了多种艺术形式来表现。
如附于建筑上的油漆彩画、匾额楹联中的诗文、书法等。
在区域的布景中，彩画诗文点化出了周围景致的意境，在给人感观上愉悦的同时，激发了无限的审美情感。
“化景为情，融情于景”。
“月到风来亭”联对“晚色将秋至，长风送月来”表现的是一种秋高明月，凉风习习的舒畅；“沧浪亭”有“清风明月本无价，近水远山俱有情”的感悟，也有“行到水穷处，坐看云起时”的体会；阴观水，阳观山，“与谁同坐轩，清风明月我”，这些都给园林意境追求增添了深厚的文化底蕴和无限的意味。
宛自天开—古代园林艺术
承德避暑山庄外八庙
苏州古典园林
明代私家古典园林集中于北京、 南京两京和苏州、扬州、杭州、松 江、嘉兴等地，私家古典园林以苏 州地区造园艺术成就最高，存留下 来的苏州著名园林有留园(原名寒碧
中国古代园林，主要有
皇家园林和私家园林两大类。 此外还有融佛寺道观与园林 为一体的寺观园林。
北京颐和园
圆明园遗址
苏州留园
斋宫（寺观园林）
颐和园
北京西郊的颐和园建成于乾隆二 十九年(1764年)，原名清漪园。1860 年后两度遭到外国侵略军的抢掠焚烧， 仅剩下一些砖石结构的建筑，到清末 光绪年间，慈禧太后挪用了建设海军 的两千万两白银历时八年将其修复， 改名颐和园，成为古代保留下来的最 完整的皇家园林。
山石和泉流是园林中造景 的重点，对构成景观特色有非 常重要的作用。叠山技巧成为 造园的重要学问。
拙政园《梧竹幽居》
藕园
环秀山庄假
网师园《月到风来亭》
思考与探究： ①你去过哪些园林?请分析一下你对园
林的大体印象? ②通过欣赏园林图片，你认为园林与
其他建筑有什么区别? ③园林分为几种，各自的特点是什么? ④中国园林的总体特点是什么? 在园林艺术中如何突破空间的局限?
④寺庙园林：寺庙与园林相结合，依山而建， 林木环抱，肃穆幽深。(四大部洲、智慧海)
坊
颐和园东宫门
颐和园占地290公顷，水域占 了四分之三的面积，是以水为主， 山水结合的园林景区，布局上， 可分为几个景 区：
昆明湖西堤
宫殿区，位于东宫门内，由于属离宫 性质，没有故宫那样巍峨的建筑形式，其 主要宫殿仁寿殿，内设宝座，为皇帝朝会、 听政之处，只用卷棚歇山灰瓦顶。其后有 玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂三组大型四合院， 以游廊相接，为帝后起居处，总体上也是 “前朝后寝”的布局。
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宛 自
圆明园
天
开
——
古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术 1860年英法联军攻入北京后，疯狂抢掠焚毁了
这座被西方人称为“万园之园”园林巨构
中国古典园林的分类
宛
承德避暑山
自
庄
天
开 ——
皇家园林
古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
楼阁、亭榭、回廊等建筑物与山水、花木有机地组织在一起，自然谐调在一系列风景画面之中。无论园林的建筑物多么密集，都不会让人感觉 到囿于建筑空间之内，相反却处处洋溢着大自然的盎然生机
构成园林的要素
宛 三、园林内的树木花卉 自 天 开 —— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
开
（自然环境的山形水势，包括人工叠山理水）
—— 二、建筑物
——————————————————————————————
古代 (建筑物是园林的主体)
园 三、树木花卉
林
艺
(园林内的树木花卉, 烘托点缀)
术
总之，中国造园艺术是多方面因素的配合，达到与自然的和谐。
古代园林的特点
宛
自 一、“虽由人作，宛自天开”
宛自天开——古代园林艺术
宛
中国园林的文化传统
自
背天景: 中国古代的哲学思想主要为释道儒三家： 开 儒家重人伦礼法，以仁和义为基；
——道家思想崇尚自然，追求虚静，逃避现实；
古 ——————————————————————————————
佛家宣扬 “修身养性、度己度人”
代 三家哲学思想与“天人合一”如出一辙 园 林 在这些哲学思想的影响下，中国园林处处 艺充满着生活气息并浸透着人的主观感情。 术
中国园林的历史
宛 自 ?最早——西周的灵囿 天 开 —— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
早期园林的主流是苑、囿，内容比较粗放；
中国园林的历史
宛
自 ?最早——西周的灵囿
天 开
?魏晋南北朝时期 ——私家园林。
—— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
构成园林的要素
宛 三、园林内的树木花卉 烘托点缀 自 天 开 —— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
以树木为主调，栽植植物不讲求成行成列，务求在线条方面显示自然天成。虬枝古干、枝叶扶疏，水际石边，或一望成林，或孤枝独秀
……
构成园林的要素
宛
自
天 一、山形水势
?明清两代 ——高峰时期
—古代———??—清至——代今——乾已——隆有—嘉三——庆千——年年——间的——历——史———。—鼎—盛——时——期——，—
园
林
艺
术
中国古典园林的分类
宛
颐和园
自
天
开
—— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
中国古典园林的分类
——
颐和园 万寿山昆明湖
古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
自然环境的山行水势，包括人工叠山和开凿的泉流湖水
构成园林的要素
宛 一、自然环境的 山形水势，包括人工叠山理水 自 天 开
——
留园冠云峰
古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
以真山的意境为模式，堆山叠石，造成真山的意境、意趣，
构成园林的要素
宛 自 天 开
——
古 ——————————————————————————————
代
园
林
艺
术
园林建筑区别于其他建筑类型,追求寓
情于景，情景交融，触景生情的境界。
构成园林的要素
宛 二、赋予建筑物特殊的人文内涵
自 天 开
——
古 ——————————————————————————————Βιβλιοθήκη 园 林 艺 术中国园林的类型
宛
自
? 1、皇家园林：圆明园、颐和园、
天 开
承德避暑山庄
—— ? 2、私家园林：拙政园、个园
古 ————?—3—、——寺——观——园—林——:—少——林——寺—、——金——山——寺———
代
? 4、城郊风景区和山林名胜：
园 林
苏州虎丘、杭州西湖
艺
术
构成园林的要素
宛 自 天 开
代
园
林
艺
陶渊明诗句：山气日夕佳，飞鸟相与还；此中有真意，欲辨已忘言
术
颐和园夕佳楼
参以诗词的情调，构成许多如诗如画的景色，赋予建筑物特殊的人文内涵。
构成园林的要素
宛 二、赋予建筑物特殊的人文内涵
自
上海豫园 卷雨楼
天
开
—— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
中国古典园林的分类
宛
金山寺
自
天
开
——
寺观园林
古 ——————————————————————————————
代
园
林
艺
术
中国古典园林的分类
宛
苏州虎丘
自
天
开
—— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
中国古典园林的分类
宛
杭州西湖
自
天
开
——
城郊风景区和 古 —————————————————————————————— 山林名胜 代
中国古典园林的分类
宛 自
苏州拙政园
天
开
—— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
中国古典园林的分类
宛
个园
自
天
开
私家园林 ——
古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
中国古典园林的分类
宛 自
少林寺
天
开
—— 古 —————————————————————————————— 代 园 林 艺 术
两晋南北朝时，由于政治动乱，佛教和道家学说盛行，士大夫知识阶层普遍崇尚隐逸，向往自然寄情山水，东南一带的秀丽风景相继开发出来，讴歌自然景物、田园风光的诗文 涌现于文坛，山水画开始萌芽，身居庙堂的士大夫要求长期享受大自然山林野趣，私家园林应运兴盛起来
中国园林的历史
宛 自 ?最早——西周的灵囿
天 开
?魏晋南北朝时期 ——私家园林。
天 开
——
这既是中国古典园林艺术的一
古 代
——————————————————————————————
大特点，也是造园的根本原则
园
林 庄子认为：“人法地，地法天，天法道，道
艺 法自然。” 术
由造园的要素看出中国园林最讲求回归自然，模仿自然，讲究自然天成，不露人工斧凿的痕迹，一切要按自然美的规律来安排，不要横加干涉自然法则,但中国园林绝非一般地利用， 简单的模仿这些构景要素的原始状态，，而是加以改造、调整、加工、剪裁，从而再现一个精炼，概括的自然，典型化的自然。。