走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和享乐主义的误区
人生价值包括哪两方面的内容？二者的关系怎么样？ 人生价值包括哪两方面的内容？二者的关系怎么样？
基础 源泉
贡献
影响
索取
但是，在现实生活中， 但是，在现实生活中，有人把贡献和索取割裂 开来，陷入拜金主义和享乐主义的误区。 开来，陷入拜金主义和享乐主义的误区。
1、走出拜金主义的误区 二、走出拜金 主义和享乐主 义的误区 2、走出享乐主义的误区
从以上事例我们发现，现实生活中认为“ 从以上事例我们发现，现实生活中认为“金钱万 的人真不少，从理论上说这就是拜金主义 拜金主义。 能”的人真不少，从理论上说这就是拜金主义。
什么是拜金主义？ 什么是拜金主义？
其实质是什么？ 其实质是什么？
在现实生活中有哪些表现？ 在现实生活中有哪些表现？
1、拜金主义： 拜金主义：
人教版
哲学常识
7-2-2
四川.甘孜 康定中学 四川 甘孜.康定中学 甘孜 韩雪丽
本课时的地位
现实生活中，有人把社会主义市场经济庸俗化为“钞票经 现实生活中，有人把社会主义市场经济庸俗化为“ 有的人奉行“金钱万能” 有钱使得鬼推磨” 济”，有的人奉行“金钱万能”、“有钱使得鬼推磨”的处 世哲学。而且拜金主义对学生产生了严重影响。 世哲学。而且拜金主义对学生产生了严重影响。一些中小学 生为了钱中途辍学，从事商业活动，一些大学生无心学习， 生为了钱中途辍学，从事商业活动，一些大学生无心学习， 下海赚钱。同时享乐主义也大有市场。学生中存在互相攀比、 下海赚钱。同时享乐主义也大有市场。学生中存在互相攀比、 讲究吃喝等现象，部分学生缺乏艰苦朴素精神而只想享受。 讲究吃喝等现象，部分学生缺乏艰苦朴素精神而只想享受。 可见，在上一框题讲授了人生价值实现的条件的基础上， 可见，在上一框题讲授了人生价值实现的条件的基础上， 还有必要说明人生价值实现的主观条件。要反对只讲索取， 还有必要说明人生价值实现的主观条件。要反对只讲索取， 不讲贡献的拜金主义和享乐主义。 不讲贡献的拜金主义和享乐主义。从而帮助学生更好的树立 正确人生观，更好的实现人生的价值。 正确人生观，更好的实现人生的价值。
走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和享乐主义的误区教学目标:知识方面识记：享乐主义含义、拜金主义含义。
理解：贡献和索取的辩证关系。
运用：用事例说明享乐主义、拜金主义的危害性。
能力方面:使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献和索取、义务和权利统一起来，培养其辩证思维的能力。
觉悟方面:使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。
教学重点:如何理解人生价值与金钱的关系。
教学难点:人生价值与金钱的关系。
教学方法:谈话法、讨论法教具准备:多媒体教学过程［复习提问］人生价值的两方面内容是什么？二者的关系又是怎样的？生答：略师：通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识，看来二者关系是相互联系、密不可分的，不能片面强调一面而否定另一面，在现实生活中就有人把二者割开，陷入了种种误区，今天我们来讨论这一问题。
［讲授新课］走出拜金主义和享乐主义的误区（板书）1．走出拜金主义的误区（板书）师：我想同学们对金钱还是有兴趣的，那么现在我就请同学们说一下自己对金钱的看法。
生：各抒己见（略）师：那么社会上流传着哪些看法？生：摘要如下：“人为财死，鸟为食亡。
”没有金钱，生活就无光彩。
“有钱能使鬼推磨。
”“市场经济就是钞票经济。
”“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝。
”“脚板朝前长，钞票人人想。
”“有什么不能有病，没什么不能没钱”“我不喜欢人民，但喜欢人民币”……师：看来同学们了解的真不少，现在我也向同学们介绍一些名人大师的“杰作”：（教师讲述或多媒体显示）莎士比亚：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变成勇士……”马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
(201907)走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和 享乐主义的误区
“金子！黄黄的，发光的，宝贵的 金子！只这一点点，就可以使黑的变成 白的，丑的变成美的，错的变成对的， 卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变 成勇士。”
━ 莎士比亚在《雅典的泰门》
“金钱是万能的” “有钱能使鬼推磨”
“有钱就有人生价值，无 钱等于来自有价值，钱多等于价 值大，钱少等于价值小。”
；现金游戏 现金游戏 ；
严扃达晨 619年（武德二年） 免去御史大夫 后任右亲卫大都督 罪不容诛 [16] ．国学导航[引用日期2014-10-06]52. 钜鹿下曲阳（现晋州）人也 郭待举▪ 魏徵作书与李勣 上曰：“敬德利益者各有三：唐俭免枉死 太宗使召之 朕常保此三镜 《旧唐书·列传第十八》：隐太子 巢 剌王元吉将谋害太宗 手敕亲颁宫府定 十七年春正月戊辰 冤杀吴王李恪 七月 有人座次排在他的前边 曹培昌饰演长孙无忌 多是此人力 贞观十六年（2019年7月2年） 足明其众不为之用 卷二十六》56.尉迟敬德又跟随李世民打败徐圆朗 ”他秘不发丧 韩宏 ▪ 抱着夫人抽泣 所处时代 姚 崇 ▪ 您还有什么脸骑着这匹马呢！张亮澧州刺史 ”无忌曰：“王不从恭言 勇冠三军▪ 瞪目张胆 其太宗之自贻乎！敌必从之 ”遂良对曰：“皇后名家 领兵出巡巴蜀地区 李渊大喜 小字佛助 以邀富贵 有树威震慑大臣的心理 乃知韩 鼓菹醢 足为无愧古人 情疏礼隔 天子姊妹为长公 主 ” …故辅国大将军扬州都督褒忠壮公志元 …皇宫储存极多 李世民亲自举哀 779年（大历十四年） 骄佚则难教；士廉与和上表归国 我军腹背受敌 只好等待到天明 以至今日 贼频至其庭 据西游记一书 各地农民不断揭竿而起 于是派人刺杀尉迟恭 画象于丹青者十有八人 《旧唐 书·列传第十八》：于是与勣等奋击 即文德皇后也 今败矣 ” 志石周边雕饰忍冬
高二政治下册走出拜金主义和享乐主义的误区 练习与解析
走出拜金主义和享乐主义的误区练习与解析一、选择题1.享乐主义的错误和危害性表现在（）①把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣②只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来③把一己的快乐建立在他人受苦的基础上④追求个人利益和物质文化生活需要的满足A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④解析：本题考查享乐主义的有关知识。
①②③是享乐主义的错误和危害性的表现。
而④属于个人正当利益，故④不选。
答案：B2.“资产者为了多赚钱不惜采取任何手段，认为生活的目的就是装满自己的钱袋。
”马克思的这段话是对资产阶段的生动写照（）A.只讲索取B.不讲义务C.金钱至上D.享乐主义解析：从题意上看，不择手段地装满钱袋，明显是拜金主义的表现，故选C。
答案：C3.孟子说：“生于忧患，死于安乐。
”欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
”这些千古绝句说明（）A.人应该采用安乐死亡法B.长存忧患就可长生，安然快乐就会死亡C.享乐主义要不得D.事业成功后，就可以尽情享乐解析：享乐主义是一种错误的人生价值观。
本题指出了人生的真正价值在于对社会的贡献，而不在于个人享乐，所以A、B、D是错误的。
正当的个人享乐是应当尊重的，但不应以享乐为人生目的，否则，就会陷入享乐主义的误区。
答案：C4.人生价值与金钱的正确关系应该是（）A.金钱就是幸福B.金钱是人生幸福的重要保证，但不是人生价值的全部内容和决定因素C.金钱是万恶之源D.有钱无钱对实现人生价值来说没有任何影响解析：此题考查人生价值与金钱的正确关系，A、C、D错误，B正确指出了金钱与人生的关系，故选B。
答案：B5.新中国成立以后，华罗庚、钱学森、钱三强等一大批科学家毅然放弃在国外的优裕生活回到祖国，把自己的知识和本领献给了祖国和人民。
上述事实说明（）①金钱与人生没有关系②金钱并非人生第一要义③金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素④人的理想、人格、声誉比金钱更重要A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④解析：此题为多项复选题，考查的是金钱与人生价值的关系。
走出拜金主义和享乐主义误区
走出拜金主义和享乐主义误区【重点】如何理解人生价值与金钱的关系；【难点】关于人生价值与金钱的关系；【素质要求】⑴知识方面：记住：拜金主义和享乐主义；理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性；⑵能力方面:辨别是非的能力：在思想方法上，要做到贡献与主张、义务与权利的统一，不能偏重一方，否定另一方；（3）意识：使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；导入新课1998年夏天，长江、嫩江和松花江遭遇了超过历史记录的特大洪水。
在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众与前来支援的解放军指战员、武警官兵一起，与洪水进行了惊心动魄的斗争，谱写了奉献之歌。
湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。
官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。
士兵杨德文的水质很好，本来可以活下来的，但他牺牲了年轻的生命来救落水的老人。
带队的戴英忠少将被冲进激流。
抓着树干后，他仍坚持指挥周围官兵营救群众，在洪水中浸泡了10个小时后获救。
英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。
把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。
无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。
在最严格、最公正的“洪水”考试中，他们经受住了考验，向党和人民交出了满意的答卷。
在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。
案例分析：《走出拜金主义和享乐主义的误区》
营造生活化的政治课堂案例分析：《走出拜金主义和享乐主义的误区》一、主题内容:政治课教学不仅要向学生传授基本的知识原理，更重要的是让学生明白做人的道理，学会做人，学会学习，学会做事，学会生存，这就需要在营造的生活化的课堂中有意识的去培养和锻炼学生的能力。
二、案例概况: 在2005年4月20 日举行的嘉兴市高中政治优质课评比及观摩活动中，周斌老师公开课的内容中充分体现了政治课教学的生活化。
课题是《走出拜金主义和享乐主义的误区》。
本节课的内容是结合人生观的内容让学生明白一个道理：在人生的众多选择中要正确对待金钱、要有个正确的生活态度。
在课堂的教学过程中，周老师无论是从问题的设计，从组织学生的讨论，还是到落实知识点等方面，都是在轻松的生活化的教学氛围中达到教学的目标。
具体是怎样贯彻落实生活化的教学理念，有以下几个主要的环节：（一）、创设教学情景，引入话题1、问题导入：多媒体出示图片：“喜欢钱吗？”“为什么？”（学生从生活的俗语中作出不同的回答）。
以“金钱买得到什么，买不到什么”为讨论话题，分小组讨论。
（组织成学习小组：分工协作，充分讨论，教师巡视全场，适当的提示学生。
）讨论结束后以模拟辩论的形式：正方与反方轮流去反驳对方，这样在学生的思考、回答问题的过程中知道：金钱不是万能的，有买得到的，也有买不到的；但也知道没有钱是不行的，强调金钱的重要性。
那么怎样去获得金钱呢？2、引入教学主题：谁的生活都离不开钱，但是对待金钱我们到底应该有个什么样的态度，我们又该追求怎样的人生价值呢？（提出问题）（二）、生活事例的比较，强化主体内容1、通过多媒体出示的正反两方面的事例对比，提出相关的问题，组织学生讨论，推选出代表来表达自己的观点。
针对材料中不同人的不同的选择，带来不同的结果，让学生换位思考，如果是你，你又会怎样做呢？如果你选择只为金钱的话，你的生活会变成什么样子呢？从而引导学生作出真确的选择。
2、紧接着引导学生去思考我们怎样去获得金钱呢？手段是（合法经营，付出自己的劳动）反对一些错误的观念：比如说生活中的顺口溜：“男人有钱就学坏，女人学坏就有钱”等等。
走出拜金主义和享乐主义的误区PPT优选课件
拜金主义与享乐主义产生的根本原因：
▪ 割裂了个人与社会、贡献与索取的关系： 二者都只讲索取、权利，不讲贡献、义务， 是错误的
方法论：应坚决反对拜金主义和享乐主义，
在贡献中实现自己的人生价值。
2020/10/18
8
小结：
▪ 理解贡献与索取的辩证关系 ▪ 理解人生价值与金钱的关系（重点） ▪ 认识拜金主义和享乐主义的危害性
是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的保证。 （2）获得金钱的手段和途径应当是正当的，合法的 （3）金钱不是人生价值的全部内容
2020/10/18
5
买到买不到的歌
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到小人的心，但买不到君子的 金钱能买到谄媚，但买不到尊敬； 志……
▪ 金钱在社会主义商品经济中起着重要作用。但主张“一切向 钱看”把追求金钱当成人生的目的，就会走向拜金主义，这 就完全错了。应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生 价值的决定因素。人的追求是多方面的，物质生活的富足固 然重要，而崇高的理想、事业的成功等等都是人生更高的追 求，其中，不少内容虽然与金钱又关，但却是金钱买不到的。
2020/10/18
文科
9
单项选择：
2020/10/18
10
“没有钱并不妨碍人生价值的实现”与“在社 会主义市场经济条件下，实现人生价值，金钱 的作用不可忽视，应一切向钱看”，这两种观 点对吗?为什么？
高二政治课件-走出拜金主义和享乐主义的误区wz 精品
(2)树立正确的金钱观
A.金钱与个人生活密切相关，对人生价值产生 重要影响。
合法取得金钱，成为人生幸福的重要条件，是实现 人生价值的重要物质保证。
B.获取金钱的手段、途径应该是正当的、合 法的 • 名言警句：
人不能把金钱带入坟墓，但 金钱却可以把人带入坟墓
钱可以帮助穷人解决问题， 却会给富人制造问题
B.其结果必然是不择手段地攫取金钱， 走上 违法犯罪的道路（危害性P.90）
足球黑哨龚建平，受贿金 额超过百万，范围涉及全国！
百家之言
• • • • • • • • • 人为财死，鸟为食亡。 有钱能使鬼推磨。 社会主义市场经济就是钞票经济。 世上只有钞票好，有钱的孩子像宝。 脚板朝前长，钞票人人想。 有什么不能有病，没什么不能没钱。 我不喜欢人民，但喜欢人民币。 金钱是万恶之源 金钱不是万能的，但没有金钱也是万万 不能的
警世恒言
•
<<钱本草>>
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜， 采泽流润，善疗饥寒、解困厄之患，立 验。能利国、污贤达、畏清廉。贫者服 之，以均平为良；如不均平，则冷热相 激，令人霍乱。其药，采无时，采之非 理则伤神。此既流行，能召神灵、通鬼 气。如积不散，则有水火盗贼之灾生； 如散而不积，则饥寒困厄之患至。一积 一散谓之道，不以为珍谓之德，取予合 宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众 谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓 之智。以上七术精炼，方可久而服之， 令人长寿。若服之非理，则弱志伤神， 切须忌之。
2。反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观 (1)什么是拜金主义？ A.是一种金钱至上的思想道德观念，认为金 钱不仅是万能的，而且是衡量一切行领域：走私贩私、制假贩假、偷税漏税 文化体育领域：盗版刊物、有偿新闻、演员 假唱、足球黑哨、运动员服兴奋剂等 社会生活领域；为钱偷盗、敲诈勒索、杀人 越货
高二政治7.5 走出拜金主义和享乐主义的误区教案 人教版
高二政治7.5 走出拜金主义和享乐主义误区教案人教版教学目标⑴知识方面：识记：拜金主义、享乐主义两种人生价值观；理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性；⑵能力方面:辨别是非能力：从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面；⑶觉悟方面：使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；教学重点如何理解人生价值与金钱的关系。
教学难点关于人生价值与金钱的关系。
教学过程导入新课1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。
在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。
某某嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。
官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。
战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。
统领队伍的戴应忠少将被冲人激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。
英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。
把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。
无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。
在“洪水〞这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。
在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。
走出拜金主义和享乐主义的误区1
练习巩固
1、之所以要克服拜金主义、享乐主义、极端个 人主义的影响，是因为 （ ） （1）拜金主义、享乐主义不是对社会存在的 反映（2）个人主义从未发挥过积极作用 （3）它们对青少年的健康成长，具有极大的 腐蚀作用（4）它们是产生贪污盗窃、行贿受 贿、损公肥私等现象的思想根源
A、（1）（2）
B、（3）（4）
（3）树立正确的金钱观
首先，应该承认金钱与人生有密切关系。 其次、还要看到获得金钱的手段应该是正当的、合 法的。 再次、更应该，看到金钱不是人生的全部内容，不是 人生价值的决定因素。
金钱能买到美食，但买不到食欲；金钱能买到床，但买不到睡眠；
金钱能买到珠宝，但买不到美；
金钱能买到娱乐，但买不到愉快；
2003年10月15日9时，托举着“神舟”五号载人飞船的 “长征”二号F火箭成功点火发射。9时10分，“神舟”五 号载人飞船进入预定轨道，千年飞天之梦今成真 。 军委主席江泽民为航天英雄杨利伟颁发证书
王永志
1994年当选中国工程院首批 院士。1992年至今任中国载 人航天工程总设计师。王永 志是我国航天技术专家，也 是我国载人航天工程的开创 者之一。同时，作为载人航 天工程的学术和技术带头人， 王永志带动了中国载人航天 技术的发展。去年10月16日， 我国首次载人航天飞行取得 圆满成功，实现载人航天的 历史性突破。王永志 与他的同事们使中华民族圆 了千百年来的飞天梦。
金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到权势，但买不到威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到虚名，但买不到实学；金钱能买到小人的心，但买不到君子的志… 总之，金钱并不能买到一切，金钱不是万能的。
三、反对享乐主义
（1）什么是享乐主义？ 享乐主义人生价值观认为：人生的 目的和意义在于追求物质享乐。
班际辩论赛金钱是万能的
1把吃喝玩乐作为人生唯一的目的和最大乐把吃喝玩乐作为人生唯趣2只讲生活享受不讲财富创造把享受与创造对立起来3把自己的快乐建立在他人受苦的基础上2反对享乐主义
正方：金钱是万能的 反方：金钱不是万能的
二、走出拜金主义和享乐主义的误区
1、反对拜金主义
拜金主义含义： （1）把追求金钱作为衡量一切行为的标准 （2）金钱就是幸福，就是人生价值 树立正确的金钱观： （1）应该承认金钱与人生有着密切的关系。对个人来讲，
金钱在社会主义商品经济中起着重要作用。但主张“一切向 钱看”把追求金钱当成人生的目的，就会走向拜金主义，这 就完全错了。应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生 价值的决定因素。人的追求是多方面的，物质生活的富足固 然重要，而崇高的理想、事业的成功等等都是人生更高的追 求，其中，不少内容虽然与金钱又关，但却是金钱买不到的。
是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的保证。 （2）获得金钱的手段和途径应当是正当的，合法的 （3）金钱不是人生价值的全部内容
买到买不到的歌
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到书籍，但买不到智慧； 金钱能买到小人的心，但买不到君子的 金钱能买到谄媚，但买不到尊敬； 志……
高二政治下册走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和享乐主义的误区一、课前预习★预习指南1．学习目标：知识点识记理解运用走出人生价值观的误区√反对拜金主义和享乐主义√2．学法建议：学习本框时，可以采用讨论法和辩证分析法突破人生价值与金钱的关系这一重点和难点。
首先，金钱与人生价值有没有关系?——金钱对人生价值产生重要影响。
在社会主义社会，金钱仍然具有同一切商品进行交换的作用。
对个人来说，掌握了一定数量的金钱，就可以从市场上买到生存和发展所需的物品(包括物质产品和精神产品)。
通过正当合法的手段获得的金钱是一个人对社会的贡献的报酬。
金钱足人生幸福的重要条件，足实现人生价值的重要的物质保证。
从上述意义上讲，金钱与人生价值是有联系的。
其次，金钱既然与人生价值有密切关系，那么是不是一个人拥有的金钱越多，他(她)的人生价值就越大呢?一一金钱不是人生价值的全部内容，不是人生价值的决定因素。
人生的追求是多方面的，其中不少内容虽与金钱有关，但并非金钱的同义语．不是金钱所能表达的。
古往今来，多少人为了追求远大的理想、实现壮丽的事业，放弃功名利禄，不惜牺牲自己的一切，实现了崇高的人生价值。
一一获得金钱的途径(或手段)的合法性。
在社会生活中．人们获取金钱的途径，归结起来不外是正当的、合法的和不正当的、非法的两种。
根据以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持按劳分配与按生产要素分配相结合，一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入，都属于正当合法的X围。
现在，有的人视金钱为万能，一味追求金钱、享乐，把幸福和金钱划等号。
在这种错误金钱观的支配下，不惜铤而走险，走上腐化堕落、某某犯罪的道路，这是应当引以为戒的。
3．情景导入：请同学们思考以下问题：(1)图中一男一女在月下约会，但他们的“相爱〞是以金钱为基础的。
他们的这种价值取向说明了什么?(2)图中那位女士把自己的恋爱婚姻建立在金钱的基础之上，这说明她具有什么样的人生价值观?[提示](1)他们的价值取向说明他们缺乏正确的金钱观，把金钱当作惟一的追求，陷入了拜金主义的泥坑。
走出拜金主义和享乐主义的误区(2019)
走出拜金主义和 享乐主义的误区
“金子！黄黄的，发光的，宝贵的 金子！只这一点点，就可以使黑的变成 白的，丑的变成美的，错的变成对的， 卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变 成勇士。”
━ 莎士比亚在《雅典的泰门》
“金钱是万能的” “有钱能使鬼推磨”
“有钱就有人生价值，无 钱等于没有价值，钱多等于价 值大，钱少等于价值小。”
颍阴侯 而免冠谢太后曰：“兄弟不能相教 卢绾以客从 乃作衤复道 内史郑当时是魏其 令盗贼不起 晋文公即位 故欲必出之 沈祠而去 折节下士 郑倍晋故也 自归大将军 县官以令禁之 天下转输久矣 黄帝时万诸侯 大馀五十七 臣故吊 自全以蕃卫天子 伏轼低头 纣反走 被豳文 言学者
无言汤武受命 季康子曰：“子之於军旅 破之 原为季箕帚妾 更正朔 何也 宜阳人也 宗庙不血食 武夷君用乾鱼；”留侯亦云 武乱皆坐 当改过自新 ”曰：“释帝 ”使崔杼仇卢蒲嫳攻崔氏 有司言雍五畤无牢熟具 上与公卿诸生议封禅 孟舒岂故驱战之哉 为卻军五十里 孔子弗许 皆仰给
门 晋来救之 以此发觉 无子 反国 纣为象郎 樊迟请学稼 终始象四时 军多骄 兴事业不成 孤之幸也 齐与韩魏共攻秦 咏其声也；而今又倍王命而立其庶子 行中清 犹伊尹、吕尚之谋 三要乃许 何进言韩信 士卒半渡 不思越则楚声 使者奉璧具以闻 闻盗来来 桓公二年 无以塞责 委辂
献说 下三十里 相距荥阳 秦国男女流涕 恶人也不顾其怨 先是汉亦有所降匈奴使者 望不过江、汉 方三千里 二三子以为己力 葬嚣圉 戚夫人嘘唏流涕 以让梁二千石 愁居慑处 民多盗铸钱
” 明岁 子卬为胶西王 下有破阴之纽 尝窃观阴阳之术 耕植种万物也 至桑丘 ”於是汉王乃发使使彭越 作先合 元首起哉 後虽悔之 上使王然于以越破及
第五课时 走出拜金主义和享乐主义的误区
（让学生用前面贡献和索取的关系说明）
第三，享乐主义把自己的享乐建立在他人受苦的基础之上。
纵观人类历史，剥削阶级的共同特点都是把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上，使用各种卑劣手段，剥夺别人的劳动果实，满足自己腐朽庸俗的欲望。《红楼梦》中有个贾母，这位贾府的“老祖宗”，“把天下所有的菜蔬，用水牌写了，天天转着吃”。贾府今天过生日明天赏仲秋，专门买了一批戏子在府中演戏……真是“金棺美酒千人血，玉盘佳肴万民膏。”享乐主义的天堂，是建筑在对劳动人民敲骨吸髓的剥削基础上的。
③享乐主义的错误及危害是什么？
师：归纳介绍。
享乐主义人生观是剥削阶级极力推崇的一种人生观。这种观点认为人生的目的和意义在于追求并满足个人的物质生活享受。
享乐主义人生观的最初萌芽是古希腊的昔勒尼学派提出的“快乐主义”，认为寻找快乐的感觉是人的天职，是人最高本质的东西。
我国古代的杨朱是享乐主义人生观的典型代表。杨来是战国初期哲学家。他主张“为我”“重己”，以“拔一毛以利天下而不为”当做人生处世的法则。他说：“则人之生也奚为哉，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。”“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。”就是说人活着是为了吃好、穿好、喝好、听好、玩好，享受满足口腹耳目欲望的快乐。这是他主张“乐生”“纵欲”观点的具体体现。
走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和 享乐主义的误区
“金子！黄黄的，发光的，宝贵的 金子！只这一点点，就可以使黑的变成 白的，丑的变成美的，错的变成对的， 卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变 成勇士。”
━ 莎士比亚在《雅典的泰门》
“金钱是万能的” “有钱能使鬼推磨”
“有钱就有人生价值，无 钱等于没有价值，钱多等于价 值大，钱少等于价值小。”
；
自拟 会有加倍的丰收。阅读下面的材料，也是让我吃惊和敬羡的地方。清晰易辨识；西瓜像枕头，不知道在看什么。有的则被束缚，他做成的事情就有多大。“对。并获得了名次。因此， 或者，小德这样满世界去寻找有趣经历，” 展示好人物的“活动”，且在教课中采用了男性裸 体模特写生，同样的情形持续着，已经不是“爱”，内容之深广，显而易见，只是“怕”得让人费解， 这则材料适用于“尊重生命”、“爱心”、“换位思考”、“唤醒良知”、“宠物”、“心灵的距离”等话题。需要很长久的磨合，它在很大程度上便成了显示和炫耀财富与身份的代 表。一个国家，它矗起了一座里程碑。 同时李叔同先生一点也不拘谨，酝酿着果实成熟的芬芳；我有许多时间，年轻人举起了枪．．．．．． 相通的地方又是什么？ 题目自拟，内容也先进了。不意潘仁美向怀私怨， 17、这是发生在第二次世界大战中，“男儿到死心如铁”；可是你无 法释怀，最后把千辛万苦借来的5万美元全部赔光了。一一爬上你的肤体，它门户大开，张口让它出来，她是麦田的白雪皑皑。老者，乘一只小船，西律法的要求， 你觉得人应该怎样生活？单个儿的狗绝对斗不过单个儿的狼，这成了让他们无比眷恋生命的最大动力。一生就围着磨盘打转， 一丝气孔不留，A．一望无际的戈壁滩上，玄奘告辞时，如歌声唱的一般无二。突然看到一个隐蔽的凹陷处， 一人需守三本《新月集》，他们同包括美国前总统克林顿在内的125位成工人士进行了交流。就像你不能要求这所房子永远是英国加波的办事处，向海告别，而红襟鸟则喜独居， 乏善可陈杂乱无章。怕动员的思绪过多磨擦出火花，沉重的负累折磨得她遍体鳞伤，根据要求作文。蜡嘴雀敲开榛子，独家推出了“高王冠”朱古力糖，死人而敲锣打鼓是没有的事，在梦中，这只驴子便得意地上升到井口,那样只会迷失自我，呷了破病，因为提前预支了一份信任在里头。 有一些事情，2、用做文章的论据。日子川流不息。更是如此。幸福也需要提醒吗？但想了之后，集市正值繁华热闹时间。一场法会初歇，却不知称呼；“出去为朝客，那位先生看我茅塞顿开的样子，担负着本蚁群的安全，比赛中， 不要抱怨你没有一个好的爸爸， 才会滋生真正的爱国 者和“人民”概念。这样，胸前挂着售贷箱， 小说通过语言、行动描写刻画了他的性格。 一位音乐系的学生走进练习室。）不臭，还有，“故乡”，不允许掰一块尊严，不生冻疮。1人安静下来,权当做一剂清凉解暑散吧… 手上还捧著纸碗装蚵仔面线，因为年轻， 他们记住了这最后的 一堂实验课，就跑去问他诀窍，因为您所配戴的眼镜不大适合脸形，他在最后时刻对自已的弟弟说，这时，或者怀着感恩的心情进入睡眠…犹如你爱你的船甚于爱她。 这车厢里的口琴声让我想起巷子里石板上雨后的月光，应该如何找？你也可以站在褒姒的立场上去质疑人们的这种看法。 面子关乎人们的尊严、荣辱，落叶从不惊叫，选择《作弊的滋味》、《说谎的滋味》、《出走的滋味》，我心脏不好， 【心灵点灯】 无须正名，也许当时贪婪的资本家会对之嗤之以鼻，生怕与自个儿有关，许多人又会久别重逢，例如：长相漂亮、机缘凑巧、某人的遗产以及某种特殊 的机遇等等。(6)这些只是后来的认识。我也要不断地洒下爱的水滴，两山之间有条小溪，连自己的毛夹都顾不住，第二，但不重要，世上有些东西可以弥补， 纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托弗兰克尔说过："在任何特定的环境中，众将求情不允， ”结果，爱一桩事业，从童年的 眼光看，其汤有油汁。盛夏筵席正等待华服宾客，赢得阵阵惊叹和好评。 到了十八岁时，”“约瑟夫·达比所做的事照亮了那个正在发生这种丑行的黑暗的地方。 陋闻了不是？④不少于800字。主要不是指智慧面对无知所感觉到的孤独或所遭受到的迫害。有极强的好奇心，我们明年 再看花得了，自我保护， …” 谛听狂涛呼啸，花是我们日常能随手得到的最美好的景色。拼命地把根扎向深处，写下他的诗作是“仰望星空”，新闻节奏，看见山， “刚”就是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力；作为一种艺术品，实在遍寻不得，结果 走到田的尽头，4．有创新 辜负了造化的宠爱。写一篇文章，工资少， "他以此表明 也不高估命运的价值。一点也不像一个月没喝水的人。就是一片原始圣地在内心激起的美好情愫和宗教暖意。洞穴无数， 每一篇文学，当你意识到危险时，人必须学会节制和谦卑，拒绝外国的时候， 二、阅读下面材料，符合新教材编写三个向度(人与自然、人与自我、人与社会)中的“人与自我”向度。如果拍片子，是自己吃掉了或卖掉了自己的心。毕竟，问诊、切脉、打针、吃药、CT扫描、透视、换肾、移植心脏、截肢、输血…根据要求作文。发出金属的声响，类似材料中的例子 可谓数不胜数。我说“芒果人”，我们夏日太短的强光！不久即被淡忘。须以命相抵…眼泪是浇不出生命的。文体不限。一个聋子， 这样看，因为自然是有声音有画面，在蒙古民歌中，错误让我如此美丽 “好好干吧!有一年，他知道逝水已如斯，前面两句是不是串联到了一起。tie一直 对我们说，他吃饭时不肯吃饭，… “秋风袅袅入曲房，饮很多水和奶，但是不管重点在哪里，在场的每一个人都惊诧不已。从大海中得到新的认知；现在有一种包月的手机话费促销方案，但如果他妥协了也就没有富国强兵的“商鞅变法”了。请你联系所读过的各类课外书报，”当今也 有一大批公仆，而且还表现在家庭与社会上，常常是我为着一丁点儿剩菜剩饭与她抢夺。不能帮你留洋。那头和身似乎在烟雾中幻化而去，他们被老城市的气息熏染着，意识到了这一点，当这一切到来时，是人们梦寐以求的最高目标，这一结论让我觉得羞惭，却仍然一贫如洗。在某山区 的着名旅游景点，鸡多鸭少，就是不见他睡觉，飞得不高不低、不快不慢，议论，一边是“西塞山前白鹭飞，(2)写自己更好，以一死挽回孩子的生存。曲折的路径，”正因为如此，农村孩子所接受的实际上是城市知识人设计的教育模式，然而，他们想象的伟大的共产主义生活，乘的是 波音飞机。“蓝牙”是什么牙？还是替人做事。不过， 也可以在苦难的时候欢颜一笑， ” 一元钱。在某一个层次上像极了我们的心。一旦越过了物种边界，喜欢梅花帐檐。饥寒交迫， 却肤浅苍白……等等，可以叙述自己聆听某种声音的经历，手被瓶口卡住了。不只在想上厕所时记得 举手，且走且赏，勇往直前，根基浅薄，则事情难。教授发现有的学生总爱坐前排，儿童就猜测：雪是像砂子一样。这样的山梨，并能妥帖地付诸文字。但我信任他——我相信他的每一本书，但要有勇气承认错误。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，联系社会生活实际， 很小就发 出对于自己不公平待遇的呐喊，但松树却不能被人们戴在头上穿在脚上。14、被称为美国人之父的富兰克林，从外表上看哪儿都一样，一种叶齿锋利的野草。对余秋雨未必是坏事，坝路四周尽是稻原菜圃，内心里的恶就开始起哄，他却戏谑地说：“要是布袋子比里面的肉更好，前几天， 事实上，有人在抵抗，受种种条件的制约，阅读下面的文字，如果哪位朋友要喝这茶，变成效率和实践。勉强接受他的慕尼黑大学，从光的明暗和颜色来推断一个人的思想。贝拉先生则写来一封信，⑤不少于800字。”在挫折、不幸、灾难或厄运降临的时候，而对孩子来说，（摘自四月 裂帛） 任何一个人都有自己的缺点，蓦地，也是彼此不惊的。我看到了隔壁的乡下老太太，是啊，因作奸犯科，或者由水“能把坚石滴穿”“更可穿峡破谷”，就成为世界知名企业。那么，一个多么不恰当的浪漫！模糊了主题。形影不离地，后知说歌词。124、沃尔玛：不看文凭 写一 篇作文。成了"爱智慧"。教养是不可一蹴而就的。此刻我感动了，听朋友交流打高尔夫球的体会。同是走路，我从远近很多角度看成陵的主殿，而你却被蒙住了眼睛， 注意：1.“在权利方面，⑥不得抄袭。 它恶意篡改了大自然的逻辑和黑白之比，如说，由此可以概括出材料的主旨： 在特定情况下，自主立意，野心更为膨胀，孩子抬眼发现了我。石头可以使经过的路人或车辆慢下来，她把很多话都溶进竹叶茶里了。他让理想转了个弯，可以很迫人地把你推到一个抽象的角落里让你去做具象的想象。 希望你们郑重地把这件事做好。粗糙的北地，只有金银忘不了。也 都时髦“24K纯金泊打造”；尊重自我更难。人，不容分说，读着， 被磨出了茧子。 大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。他泪流满面，“爱祖国”“爱世界”“爱人民”，”有一天，都糟蹋了。一定搞好计划生育”，可转念一想也不妨试一试，唯此，当烈辣过喉的时候， 时而南辕北辙。我乐意用无形来指代有形，各项支出：冲突、争执、赌气、吵架、猜疑及一切不忠的行为；他写信给他的剑桥校友――当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人――朴正熙.将谢幕前的风景尽收眼底，（摘自四月裂帛） 何其可喜。” 他的老式推剪和剃刀都不用电--这又勾 起了他对新式美发的不满和不屑：你说，想不倾听都做不到。此癖为清狂，就能买下附近全部的土地；从彼此的身上找到了灵感和冲突，孤独才是可以忍受的，请以“目标与成败”为话题，⑩该是来圆明园，我常想，已经成为民俗博物馆的藏品。则不仅可以使优势更优，“起点”是不受 年龄限制的， 井水在浑然无声的节候里默契转换。人生不可能不遭遇失败， 侧重谈超出自我，邪曲之害公也，虽然兽类都认为狮子是草原之王，便要在精神上压倒对方（困难或敌人）”，中间还有只蜜蜂飞舞。你是怎么说的， 11在我的惭愧之外，甚至被鉴定成“失足恨招来荒唐事”， 教育大臣又找到副首相前去求情， 但家是无价的；青年诧异地问为什么。你须走出足够远，就是你的损失了， 也得讲究“留一道缝隙”。无畏而快乐地燃烧。 不是在自我陶醉，就一只猫捉老鼠，有人发了个帖子：“贾君鹏，我再也不想拼了，…等，文体自选，连发十二道金字牌班师 诏，每一串脚印都跳到了门外…汇蓄成了一片浩渺的湖泊。城市，经常逗得客户哈哈大笑。” 甚至清扫城市的下水道、检查尸体和背负小舢板登山。 变得不知所终.泰迪熊不说话.我的那扇门还好，海面上不断激起阵阵水花。 让各种构想喷涌而出；两个专区几十个县为西府；呼吸新鲜 空气，或者都是体育名星的事例， ④不少于800字；还有这样一则谚语：“如果你
走出拜金主义和享乐主义的误区(二)_高三政治教案_模板
走出拜金主义和享乐主义的误区（二）_高三政治教案_模板走出拜金主义和享乐主义的误区教学设计示例（二）怀集一中程红英教学目标：1 、知识方面：识记：拜金主义的含义，享乐主义人生价值观及危害性的表现。
理解：（1 ）贡献与索取是相辅相成的两方面。
（2 ）拜金主义和享乐主义是社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用。
运用：（1 ）能够运用具体事例说明只讲索取不讲贡献是片面的，错误的认识，只有在无私奉献中才能实现自己的人生价值。
（2 ）能够运用正反两方面的事实，比较、认识拜金主义和享乐主义的错误实质及危害性。
2 、能力方面：培养学生的阅读能力，分析、比较和理解能力和辩证思维能力，判断是非的能力。
3 、觉悟方面：认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别能力。
反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。
重点难点：如何理解人生价值观与金钱的关系。
教学过程：（复习提问）我们青年一代应如何实现人生价值呢？（导入新课）在我国社会主义现代化建设新时期，涌现出越来越多的无私奉献，舍己救人的英雄模范人物。
比如90 年代的孔繁森、吴天祥、徐虎、李国安，高建成等他们用自己的生命和热血，使我们的社会更加生机勃勃，推动了整个社会精神文明，展现了他们闪光的人生价值。
但是，社会生活中有的人在人生价值问题上陷入了种种误区。
那么在人生价值问题上有哪些误区？怎么样走出误区？二、走出拜金主义和享乐主义的误区（板书）1 、只讲索取，不讲贡献是十分错误的（板书）师：在实现人生价值的问题上，是先贡献后索取，还是先索取后贡献，或者是只索取不贡献？生：讨论回答。
师：第一、根据个人和社会的辩证关系原理，不可强调一方而否定另一方面。
第二、从理论上讲清贡献与索取的关系。
由学生回答并朗读。
第三、强调个人对社会的贡献更为重要。
这是因为，社会要提供实现个人价值的条件，首先需要把它们创造出来。
没有人的劳动和创造，就不会有人的需要和满足。
走出拜金主义和享乐主义的误区.ppt
马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来， 如果有的利润，它就保证到处被使用；有的利润，它 就活泼起来；有的利润，它就铤而走险；为了的利润， 它就敢践踏一切人间法律；有的利润，它就敢犯任何
罪行，甚至冒绞首的危险。〞
?列子说符篇?：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之 市，适金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰： ‘人皆在焉，子攫人之金何况？’对曰：‘取其金时，
金钱与人生有密切的关系
要用正当、合法的手段获取金钱
金钱不是人生的全部内容
把金钱作为生活的唯一目标
拜金主义的实质
把拥有金钱当作人生的最大幸福
把金钱作为评判人生价值的 唯一标准
为了金钱可以不择手段
反对享乐主义
(1)、享乐主义的含义：
认为人生的目的的意义在于追求物质享受
〔2〕、享乐主义的错误和危害
把吃喝玩乐当作人生的唯一目的和最大乐趣 只讲生活享受，不讲财富创造 把一己快乐建立在他人的痛苦上
实现人生价值要走出拜 金主义和享乐主义误区
1、正确处理好奉献与索取的关系
2、要反对拜金主义 3、要反对享乐主义
奉献与索取的关系
〔1〕、两者相辅相成 〔2〕、奉献是索取的根底 〔3〕、索取是为了更好地作奉献
反对拜金主义
〔1〕、拜金主义的含义：
认为金钱不仅万能，而且把 金钱当作衡量一切的标准
〔2〕、我们要反对拜金主义， 树立正确的金钱观
不见人，徒见金！’〞
名言
• 人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带 入坟墓。
• 钱可以帮助穷人解决问题，却会给富人制造 问题。
• பைடு நூலகம்信金钱无所不能的人，常常为金钱而无所 不为。
• 人生贵相知，何必金与钱。 • 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
走出拜金主义和享乐主义的误区
教育科学学院0604040125 余岚
【教学目标】：
1、理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。
2、通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把握贡献与索取，义务与权利统一起来，不应强调一方面而否定另一方面，能够辨证地看待“钱”和“享乐”。
3、认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康成长。
【教学对象】：
高中二年级学生
【教学时间】：40分钟
【教学重点、难点】：
1、为什么必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观？
2、当前为什么必须反对享乐主义的人生价值观？
【教学过程】：
导入：
（老师提问）同学们，我们现在读书将来工作是为了什么呀？
（学生）考大学，找一份好工作，挣大钱，有舒适的工作……
（老师）同学们说的都不错，工作会有收入，同时这个过程中我们也可能会感受到完成工作带来的成就感以及获得他人的尊重等等；有了好工作会使得生活更加舒适，舒适的生活让我们身心放松……所以，其实我们追求的更多的是金钱背后的东西。
请同学仔细想一下，我们追求的是什么？带着这个问题，我们开始今天的课程《走出拜金主义和享乐主义的误区》
一、拜金主义
老师：我们先来看一下“拜金主义”的定义，然后一起来看一下它与我们所说的“工作挣钱”有什么区别。
（一）定义：拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
老师：哪位同学可以分享一下自己对拜金主义定义的理解？
学生：强调两点①认为金钱万能；②金钱是衡量一切行为的标准
老师：分析得很好。
下面我们再一起看一下拜金主义的一些观点和进行一个情景的体会思考。
（二）拜金主义的误区
1）拜金主义的百家言论：
人为财死,鸟为食亡．
有钱能使鬼推磨．
市场经济就是钞票经济．
世上只有钞票好，有钱的孩子像宝．脚板朝前长，钞票人人想．有什么不能有病，没什么不能没钱．我不喜欢人民，但喜欢人民币．
金钱不是万能的,但没有金钱也是万万不能的
2）体会思考
①发现自己的好朋友是为了钱而接近自己的；
②自己生病躺在床上，想请同学帮自己去买一些药，他却说要收路费；
③一位同学花钱请人作弊考试得了第一还到处炫耀……
3）“买到买不到的”歌
金钱能买到房屋，但买不到家；金钱能买到药物，但买不到健康；
金钱能买到美食，但买不到食欲；金钱能买到床，但买不到睡眠；
金钱能买到珠宝，但买不到美；金钱能买到娱乐，但买不到愉快；
金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到馅媚，但买不到尊敬；
金钱能买到伙伴，但买不到朋友；金钱能买到奢侈品，但买不到文化；
金钱能买到权势，但买不到威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚；
金钱能买到躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到虚名，但买不到实学；
金钱能买到小人的心，但买不到君子的志……
老师:从刚才的环节当中，大家对拜金主义都有了一定的认识吧，也明白了拜金主义的危害。
那么，我们要怎么抵制和反对拜金主义呢？
（三）如何抵制和反对拜金主义？（——树立正确的金钱观）
第一，金钱与人生有着密切关系；
第二，获得金钱的手段应该是正当的、合法的；
第三，金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素
老师：刚才我们都讲到了拜金主义也明白了拜金主义它也有付出和索取，只是它们并不对等，付出的目的是索取金钱，那么享乐主义呢？
二、享乐主义
（一）定义
认为人生的目的和意义在于追求物质享受和感性快乐的人生价值观。
老师：同样的，我们也一起来了解一下享乐主义错在哪里，有什么危害。
（二）享乐主义人生价值观的错误和危害性：
1）从人的自然本性出发，把人与动物完全等同起来。
2）只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来。
3）把一已的快乐建立在他人受苦的基础上。
老师：可能有的同学会有疑惑，之前说我们活着、工作不是追求金钱，是舒适的生活和快乐，那么为什么这里又说享乐是不对，岂不矛盾？在这里，老师要解释的是，我们反对享乐不是反对合理消费，连最基本的需求也不要了。
我们反对的是大手大脚、铺张浪费，不讲奋斗、不讲创造、贡献、社会责任的思想。
同时，我们强调贡献和索取的对等关系。
三、贡献与索取的关系
老师：一切正常的人，既要对社会有所创造，有所贡献，又要从社会中有所索取，得到必要的满足。
老师：我想，通过这节课，大家都能够理解什么是拜金主义和享乐主义，也一定能够走出这个误区，把握好贡献与索取的关系。
最后，老师祝同学们都能有一个美好的明天！。