论美育不等于艺术教育

论美育不等于艺术教育

美育是不是写诗、画画、唱歌、跳舞？不是！那只是实施美育的途径之一。美育也不仅是音乐、美术这类艺术教育活动，它是对一个人的综合素质，首先是审美眼光，进而是精神境界与心胸的培育。

从发展阶段上看，美育是终身教育，它与生命同步。

一、家庭美育

胎教可以说是母亲对孩子实施美育的第一步。而古代学者孔融让梨的故事，则是家庭美育的典型范例。

二、学校教育美育

学校不是知识的“零售部”或“批发所”，而是育人的殿堂。学校教育的根本目的在于通过学科教学或活动促进学生体力与智力、能力与性格、认识与意象、情感与理智、记忆与思维、逻辑思维与形象思维的健康、和谐发展。其实施的途径：

一是通过学科教学，在传授知识、原理、定律的同时，进行美育；不仅音乐、舞蹈、美术中蕴涵美，物理学、数学……都有美，以物理学、数学解释我们的世界，同样是一个至美的境界；

二是科学地进行艺术教育。在学校教育中不应该把美育仅仅局限于艺术教育，使美育的范围过于狭窄，审美对象过于单一。通常情况下由于艺术美是美的较集中体现，因而多半成为美育的施教工具。

科学、合理的艺术教育是学校实施美育的基本途径，但并不意味着任何方式的艺术教育都能实现美育的作用。功利的教育只能使艺术教育与美育相去甚远。

三、社会教育美育

进入社会后，人们会认为已经不用学习和注意美育修养问题，这种想法是不对的，因为社会这个大舞台为你提供了充分展现你个人才华、想法等等一切的可能，她使你的综合素质得以淋漓尽致的发挥。

多年来由于美育的缺失与薄弱，造成群体欣赏力低下，为伪劣作品提供了生存空间，助长了急功近利意识，许多不美的现象显露出来。

当然在改造自然和改造社会的各种因素之中，人的因素是第一位的；在培养跨世纪人才的过程中，素质教育是第一位。而素质教育的重点则是重视美育、发展美育。我国的教育方针提倡德、智、体全面发展。德、智、体三者相互联系、相互渗透、相互促进，各有自己独立的功能。就学校教育而言，德育中包含着灵魂美、精神美；智育中包含着语言美、文字美、色彩美、节奏美等；体育中也包含着人体美、造型美、健康美、韵律美等等。

美育补充并积极影响德、智、体，同时又独立地存在，具有德、智、体所不能替代的作用。美育的情感色彩、潜移默化的力量，是它的纯粹性与非功利性之所在。因此，德、智、体、美四方面既互相贯穿、密不可分，又相互区别、高度统一。

艺术教育能否起到美育的作用常取决于教育者以至家长的指导思想。当下高等艺术教育普遍存在着两种令人担忧的想象：

一是重专业轻文化，招生时文化课分数适当下调，但低到其它专业录取分数的一半就不是一个大学生应有的水平了；

二是教学中片面强调技能与技法的训练，误以为艺术教育的职责就是培养艺术尖子或天才，像生产标准件一样去从事艺术教育，把学生当作某种特定用途生产工具来培养，放弃对每个学生艺术才能或潜能的发掘；忽视学生的艺术兴趣以及美感的熏陶，结果把学生铸成“艺匠”，而不是塑造成为热爱艺术、懂得美的人。

表面看我们过去很重视教育，实际上只注重认知能力中层次较低的部分。美育的纯粹性、非功利性并不否定艺术的功利性对社会进步起着积极的推动作用。但艺术的这种作用并非美育的全部目的，美育的功能超出任何一门具体的艺术教育学科。只有具备了美的思想才能为美的传播提供可能。美的法则固不可悖，但也不必机械地规行矩步，应走出美育的误区，突破既定模式的桎梏，使艺术教育从整体到每一个细节都能让学生受到美的陶冶。

教育，是人类社会实践活动中发展起来的一门特殊科学。对人的教育应从整体着眼，在培育一种能力时，须兼顾其它能力的培养。学习的最终目的，不是仅学会认识一两条自然规律，也不是仅学会一两种技术或本领，而是使人的内在心理结构在不违背自然规律的前提下尽量全面地发展，成为一个对社会有用的人。

荣格曾说：威胁我们的巨大灾难，并不是那种低级的物理或生理事件，而是

心理上的事件……对于现代社会来说，威胁它的不再是野兽、巨石和洪水，而是某种心理上的暴力。心理生活是存在于世界上的一种能量，它超过了地球上其它的一切能量。诱发这种疯狂的原因固然是多方面的，但不能说与那种不重视美育、忽视素质教育的教育无关。

美育当然不是万能的，但不重视美育、不充分认识美育与艺术教育的差别将造成更大的损失。长期以来，美育未能得到全社会的重视，主要是对美育的认识存在偏差，误将美育与艺术教育划等号，美育过程中存在较为浓重的功利性……我们提倡物质文明、精神文明两手抓，两手都要硬，美育显然应该成为精神文明建设的重要组成部分。对美的鉴赏力是一个民族文化素质水准的标志。如果我们重视并普及了美育，我们就会拥有蓝蓝的天空和清澈的水流，我们就会彬彬有礼，我们就会关心别人，科学技术、社会经济就会得到更快发展，国家会真正强大起来。