家风家训主题班会

一首《千古家训》 唱出了我们的主题 接下来，我们一起聆听
永那挣忘尽藏成写万经岁神流一勤方半笑凝穿一 不就脱掉收万智千条世月州传部俭寸耕看聚越封 磨是世名千里慧古家致不大万家持家半天智万家 灭你俗利里风源家训用停地户训家书读地慧水书 的 偏富云雨泉训恒敢变穿千句世抵的间句千字 信 见贵烟 久为迁越门句代万家 句山字 念 传人 时 嘉绵金风 箴 挂 言 牵 承先 空 言延
那么良好家风是怎样表现出来的呢?
讲究道德，诚实守信 重视学习，崇尚知识 勤俭持家，尊重劳动
家庭和睦，合理教子 尊老爱幼，邻里互助
2014年马年第一天，央视新闻推出了 街头采访第一问：“你家的家风家规是 什么？”面对记者提问，老人孩子们纷 回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习， 天天向上等等。 香港演员温兆伦表示，他从小只听 奶奶的话，印象最深的是奶奶常教导他， 退一步海阔天空，中国人必须团结，国 家才会强大！“国比家大，没有国哪来 家？”他还说，1997年香港回归，当 国旗升起时，他在电视机前哭了：“我 终于有国家了！”
上智的人不用教育就 能成才，下愚的人即使教育再 多也不起作用，只有绝大多数 普通人要教育，不教就不知。 古时候的圣王，有“胎教”的 做法，怀孕三个月的时候，出 去住到别的好房子里，眼睛不 能斜视，耳朵不能乱听，听音 乐吃美味，都要按照礼义加以 节制，还得把这些写到玉版上， 藏进金柜里。到胎儿出生还在 幼儿时，担任“师”和“保” 的人，就要讲解孝、仁、礼、 义，来引导学习。普通老百姓 家纵使不能如此，也应在婴儿 识人脸色、懂得喜怒时，就加 以教导训海，叫做就得做，叫 不做就得不做，等到长大几岁， 就可省免鞭打惩罚。只要父母 既威严又慈爱，子女自然敬畏 谨慎而有孝行了。
普通人不能教育好子女， 也并非想要使子女陷入 罪恶的境地，只是不愿 意使他因受责骂训斥而 神色沮丧，不忍心使他 因挨打而肌肤痛苦。这 该用生病来作比喻，难 道能不用汤药、针艾来 救治就能好吗？还该想 一想那些经常认真督促 训诫子女的人，难道愿 意对亲骨肉刻薄凌虐吗？ 实在是不得已啊！
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最后，家规家训是否局限在家庭内部。 父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家 规家训就应该带到哪里。从这个意义上 讲，家规建设也是公民道德建设的组成 部分。我们认为家规更多的是培养孩子 良好道德的一种手段，其落脚点是孩子 的习惯养成。
现代的家训家规随意性比较强，不像古 代那么成熟稳定。关键的原因是我们处 在一个社会转型时期，很多概念成人都 是模糊的，都在探索之中。同时，儿童 的成长又是不能等待的。因此，我们在 家庭教育中要给孩一个较稳定的价值观。 比如，消费和节约，前几年，老百姓刚 接受消费拉动经济增长的观念，现在又 提倡节约型 社会。
家 训 ，
正确理解家风！
家风是一种无言的教育，他 在潜移默化中影响着孩子的心灵， 塑造孩子的人格。通过主题活动 让孩子知道家风家训，传承家庭 美德，强化“感恩父母，对父母 负责”的意识，建设文明的家庭 文化，通过活动理解中国传统文 明礼仪，为“共筑中国梦”努力 学习，做一个合格的中学生。
请同学们思考一下：
告记 陈《 诫述约国颜 公 子个 以氏 元 孙人 后家 的经世，训 著历纪隋》 作、末炀成 。思 帝书 想。即于 、是位隋 学颜之文 识之前帝 以推 灭 6 )
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书蔬鱼猪（读书种菜养鱼喂猪） 早扫考宝（早起扫屋祭祖睦邻）
新时代的家风
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求， 是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外， 家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所 在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、 忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是 所有人都应该遵循的道德。
......
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治 家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自 律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。 他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇 不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德 者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。 由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父 势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容 止，虽不识皆知司马氏子也"。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
作家莫言说“从家风看人品”，
朋友，说说你家的家风 家规是什么。
家庭是构成社会的基本单位，在社会 主义精神文明的指导下，每个家庭在不违 背国家法律、道德、文化的前提下制定现 代家庭的家规、家训，形成良好家风；借 助互联网家谱为工具传承家文化（家规、 家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世； 实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、 健康、富有。
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家 都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词，并 且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟 们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子， 其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小， 应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分 惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说： “因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融 让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多 父母教育子女的好榜样。
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良好家风的作用是什么？？？
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<一>自己责备自己而没 有行动表现，我是最不 赞成的！…………只有 事实才能证明你的心意， 只有行动才能表明你的 心迹。 <二>得失成败尽量置之 度外，只求竭尽所能， 无愧于心。 <三>人一辈子都在高 潮——低潮中浮沉。惟 有庸碌的人生活才如一 潭死水；或者要有极高 的修养，方能廓然无累， 真正解脱。
<四>一个人惟有敢于正 视现实，正视错误。用 理智分析彻底感悟；终 不至于被回忆侵蚀。 <六>一个人没有灵性， 光谈理论，其不成为现 代学究、当世腐儒、八 股专家也鲜矣！为学最 重要的是“通”，“通” 才能不拘泥、不迂腐、 不酸、不八股；“通” 才能培养气节、胸襟、 目光。“通”才能成为 “大”，不大不博，便 有坐井观天的危险。
苛 虐 於 骨 肉 乎 ＜ 诚 不 得 已 也 ！
药 针 艾 救 之 哉 ＜ 又 宜 思 勤 督 训 者 ， 可 愿
其 肌 肤 耳 。 当 以 疾 病 为 谕 ， 安 得 不 用 汤
恶 ， 但 重 於 呵 怒 伤 其 颜 色 ， 不 忍 楚 挞 惨
凡 人 不 能 教 子 女 者 ， 亦 非 欲 陷 其 罪
哉 斯 语 。
俗 谚 曰 ： “ 教 妇 初 来 ， 教 儿 婴 孩 。 ” 诚
“ 少 成 若 天 性 ， 习 惯 如 自 然 。 ” 是 也 。
而 增 怨 ， 逮 于 成 长 ， 终 为 败 德 。 孔 子 云 ：
方 复 制 之 ， 捶 挞 至 死 而 无 威 ， 忿 怒 日 隆
反 笑 ， 至 有 识 知 ， 谓 法 当 尔 。 骄 慢 已 习 ，
现在谈家规家训， 实际上是建立良好 的家庭文化。 其中， 有一些问题需要澄 清和思考。 首先， 传统的家规家训是不 是对人性的束缚？ 今天的家规和古代的含 义是不同的， 应该有新的时代转换。 其 次， 我们谈的家训是否只是针对孩子的， 需要澄清。 我认为对于家规家训， 父母 和孩子 既是制定者，又是执行者和受益者。
<七>艺术特别需要苦思 冥想，老在人堆里。会 缺少反省的机会；思想、 感觉、感情、也不能好 好的整理、归纳。 <八>孩子，可怕的敌人 不一定是面目狰狞的， 和颜悦色、一腔热血的 友情，有时也会耽误你 许许多多宝贵的光阴。 <九>有矛盾正是生机蓬 勃的象征。
<十>一个人要做一件 事，事前必须考虑周 详。尤其是改弦易辙， 丢开老路的时候。一 定要把自己的理智做 一个天平。把老路和 新路放在两盘里精密 的称过。
岳飞小时候家境贫寒，他很小的时候就帮家里做 些杂活，并到野地里去打柴割草。岳飞少年时性情深 沉，不爱说话，但他非常好学，尤其喜欢读《左氏春 秋》、孙膑及吴起兵法之类的书籍。在长期的艰苦劳 动中，岳飞受到了很好的锻炼。他意志坚强，身体结 实，力气很大。不到二十岁，岳飞就能拉动三百斤的 强弓。在那个兵荒马乱的年代，年轻人都愿意抽空练 习武艺，以便保家卫国。岳飞拜同乡人周侗学习射箭， 他虚心好学，学得了一手好箭法，并能够左右开弓。 岳飞又向陈广学习枪法，他的枪法高超，全县无人能 敌。