张芝冠军帖
历史上最负盛名的二十位大家书法
历史上最负盛名的二十位大家书法（上）2014-03-17 鬼谷子编辑中国美术家协会《峄山刻石》【秦】李斯小编补撰：峄山刻石原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。
今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。
但秦代的遗本已然很少，即使如此亦不能轻易舍去不用，笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格，确与琅邪等异趣。
自殷商始，中国书法历史，绵绵五千年。
开宗立派，传承创新，有多少书法大师，挥毫落纸，留下千古传扬之翰墨精品。
下面请随小编慢慢走近历史上最负盛名的二十位书法大家，管窥他们的笔墨春秋。
1、秦篆鼻祖——秦朝大家李斯《泰山刻石》局部（安国北宋拓本）【秦】李斯，纵27.8厘米横14.3厘米，日本东京台东区立书道博物馆藏《泰山刻石》以29字拓本，10字拓本较为常见，传世拓本当以明人无锡安国所藏宋拓本为最早，计存165字，此藏本于昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）购自晚翠轩。
另一本存53字，亦流至日本，上海艺苑真赏社，日本《书苑》，二玄社《书迹名品丛刊》等均有影印，秦刻石中，仅此与《琅琊台刻石》为真，余皆后人摹刻。
李斯（约前284年—前208年），李斯主张以小篆为标准书体。
小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。
在李斯主持下，中国文字拥有了一种新的统一形式——小篆。
从商代甲骨文以来，在“六书”（六种造字法）引导下各诸侯国创造的“同字异形”文字，从此退出历史舞台，春秋战国以来“文字异形”现象得到有效遏制。
唐代书法理论家张怀瓘称其书法为：“画若铁石，字若飞动，作楷隶之祖为不易之法”。
2、书法大腕——东汉大家张芝《冠军帖》【东汉】张芝《终年帖》之一【东汉】张芝《终年帖》之二【东汉】张芝《秋凉帖》【东汉】张芝《今欲归帖》【东汉】张芝生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英。
对中国书法有巨大贡献的20位大师
对中国书法有巨大贡献的20位大师在中国数千年书法发展史上，有20位书法家或书论家，他们建树着自己独立风格的作品与理论，推动着中国书法之发展，也同时在中国书法长河中，树立起属于自己也属于中国文化的丰碑。
今天，我们就来盘点这20位书法功臣，以此向这20位书法宗师致敬。
1、中国文字工程总设计师：秦代李斯李斯《峄山碑》作为秦始皇战略谋士的李斯，他的人生获得极大成功。
政治上的登峰造极，使他文化上获得英雄造时势的机遇。
秦始皇统一六国，“书同文”、“车同轨”，李斯成为中国文字全国统一工程的总设计师。
在李斯主持下，中国文字拥有了一种新的统一形式——小篆。
从商代甲骨文以来，在“六书”（六种造字法）引导下各诸侯国创造的“同字异形”文字，从此退出历史舞台，春秋战国以来“文字异形”现象得到有效遏制。
中国文字的“构字法”（笔画构成）基本定型，中国书法的“造字时代”结束。
接下来，中国书法进入“造形”时代。
李斯因为其在小篆创造和推广方面的功绩，历史给予他极高荣誉，唐代书法理论家张怀瓘称其书法为：“画若铁石，字若飞动，作楷隶之祖为不易之法”。
2、让学界为之癫狂：东汉大书法家张芝张芝《冠军帖》东汉是中国书法从实用艺术向实用兼抒情表现“两栖”艺术发展的关键时期。
秦汉之交开始的中国书法笔法革命——“隶变”，解放了文人手中的毛笔，也解放了知识阶层心灵。
敦煌张芝，“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，后人称他为“草圣”。
文献记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。
他是当时知识界的一个让人忌妒的偶像。
东汉文献《非草书》记载了当时他的草书风靡知识界的盛况：“余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生（张芝）之草书过于希（稀、珍视）孔（子）、颜（回）焉。
孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。
于是后学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。
历代草书名家名作(精)-xu
吴镇1280-1354
心经、题渔父图
康里巎巎
1295-1345
述笔法卷（书述张长史笔法十二意）、李白古诗
梓人传
陆居仁-1335-
苕之水诗卷、
杨维桢1296-1370
张氏通波阡表
宋克1327-1387
唐宋诗卷、宋人诗
宋广
太白酒歌
李东阳1447-1516
薛绍彭杂书跋、甘露寺诗轴
可比也帖
萧衍464-549
数朝帖
智永？-？
千字文
李怀琳？-？
嵇叔夜绝交书
褚遂良596-659
摹王羲之临长风帖
孙过庭648-703
书谱
贺知章659-744
孝经
张旭675-750
肚痛帖、古诗四首、千字文
李白701-762
上阳台帖
怀素737-799
小草千字文
自叙帖、大草千字文、论书帖、圣母帖、律公帖、食鱼帖、苦笋帖、
高闲？-？
千字文残卷
杨凝式873-954
神仙起居法、夏热帖
赵匡义939-997
登黄鹤楼
杜衍978-1057
珍果帖(仲冬严寒帖)
赵炅939-997
草书后赤壁赋
蔡襄1012-1067
陶生帖、思咏帖、入春帖、脚气帖、笔精帖
苏轼1037-1101
欧阳永叔醉翁亭记
黄庭坚1045-1105
诸上座、李白忆旧游诗、廉颇蔺相如列传、花气熏人帖
《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》
王铎1592-1652
草书诗卷、赠张抱一诗卷、杜甫诗卷、凤林戈未息卷
倪元璐1593-1644
《冒雨行乐陵道诗轴》、《赠乐山五律诗轴》
论张芝创“一笔书”与赵壹《非草书》
论张芝创“一笔书”与赵壹《非草书》作者：刘小龙来源：《丝绸之路》2009年第20期[摘要]草圣张芝是“一笔书”的创造者,辞赋家赵壹对汉赋的发展也做出过重要贡献,两人都是中国文化史上的杰出人物。
赵壹《非草书》一文,为我们真实地再现了当时社会的书坛风貌。
本文论述了张芝能否在他的时代创造出一笔书,赵壹何以作《非草书》,当时全国“书法热”现象以及《非草书》与鸿都门事件的关系等问题。
[关键词]张芝;赵壹;一笔书;《非草书》[中图分类号]J292.34 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2009)20-0084-04东汉灵帝光和年间,即公元178年前后,在敦煌酒泉(今甘肃酒泉)、汉阳西县(今甘肃天水),分别活跃着两位在中国书法史、中国书法理论史上划时代的巨匠——“草圣”张芝和最早对书法现象进行评论的批评家赵壹。
①对草圣张芝的评价,从古到今有很大的变化:最初的崇拜者“慕张生之草书,过于希颜孔”,②到唐、宋时开始,有人怀疑《冠军贴》是否为张芝所作;到了当代,有人说张芝创一笔书的说法“骇人听闻之极”,③张芝似乎再也不配顶戴“草圣”之桂冠了。
赵壹与张芝为同时代人,其《非草书》一文论及张芝及其门徒。
但此前对《非草书》的研究,大都以为是“经学与鸿都门学斗争的产物”,④并批判其实用主义书法立场,而未有由此探讨张芝草书特征的。
既然张芝与赵壹因《非草书》一文而有一定的联系,那么由此入手来探讨张芝一笔书的有关问题,可能不失为一种有意义的探索。
一张芝,字伯英,是汉末名臣、学者张奂之子。
《后汉书•张奂传》云:“(奂)长子芝,字伯英,最知名,芝及弟昶字文舒并善草书,至今称传之。
”唐章怀太子李贤引南朝王愔《文字志》注曰:芝少持高操,以名臣子勤学,文为儒宗,武为将表,太尉辟公车有道征,皆不至,号张有道。
尤好草书,学崔杜之法,家之衣帛,必书而后练,临池学书,水为之黑,下笔则为楷则,号匆匆不暇草书。
为世所宝,寸纸不遗,韦仲将谓之草圣也。
《崔子玉贤女帖》释文：
【释意】 此致周抚。您那里那里盐井、火井都有没有？您自己 亲见没有？我为了增加我的见闻，请您告诉我。
14 、远宦帖 【释文】 省别，具足下小大问，为慰。多分张， 念足下悬情。 武昌诸子亦多远宦， 足下兼怀， 并数问不？老妇顷疾笃， 救命恒忧虑。余粗平安，知足下情至。
【释意】 此致郗愔。看来近期还没有面见的机会，只有感叹。 您家大大小小都平安吧。听说您以后也要到会稽来居住，真是让我高 兴并等待您的告知。如果真是如同所说的一样，一定要告诉我来的日 期。我也想您不适合居住在金陵，这里既僻静，气候也好，所以我非 常高兴您能来此居住。这封信表示问候并盼回复。
8 、天鼠帖 【原文】 天鼠膏，治耳聋有验不?有验者乃是要药。
【释意】 此致周抚。天鼠膏治耳聋有用没有？（为蜀产药物）， 如果真有灵验就是我所需要的了。
9 、朱处仁帖
【原文】 朱处仁今所在？往得其书信，遂不取
答。今因足下答其书，可令必达。
【释意】此致周抚。朱处仁（为人名，此人居无定所）今天在哪 里？前曾经收到他的来信，没有回答，是因为怕他收不到。今天因为 您要给他书信，一定他能收到。（所以我附信）
24、 药草帖
【释文】 彼所须此药草，可示，当致。
【释意】 此帖亦似致周抚。您在蜀地如果需要此药草，可告诉 我，我寄去。
【原文】 计与足下别二十六年，于今虽时书
问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨! 此积雪凝寒，五十年中 所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可 言。
【释意】此致周抚。算算时间我与您相别已经二十六年了，今天 我们虽然常常书信往来问候，但是不能放下思念。读您先后来的两封 信，只能增加感慨和叹息。这里大雪所积，非常寒冷，五十年来所没 有的气候了。想来您还是老样子，希望来年夏秋之间，还能再次得到 您的书信。岁月悠悠，又从哪里说起呢。
张芝书法作品
张芝书法作品：冠军帖、终年帖、二月八日帖、秋凉平善帖、今欲归帖作者：张芝来源：拙风文化网张芝书法《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
张芝书法《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
张芝书法《二月八日帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：二月八日。
復得鄱阳等。
多时不耳。
為慰如何。
平安等人当与行。
不足不过彼与消息。
张芝书法《秋凉平善帖》传为张芝之作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：八月九日。
芝白府君足下。
不為秋凉平善廣閒。
彌邁想思無違前。
比得書不逐西行。
望逺懸想。
何日不懃。
捐棄漂沒。
不當行李。
又去春送舉喪到?美陽。
須待伴比。
故遂蕳絶。
有縁復相聞。
飡食自愛。
張芝幸甚幸甚。
张芝书法《今欲归帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：今欲歸。
復何適報之。
遣不知。
總散往並侍郎耶言。
别事有及。
過謝憂勤。
张芝（？～约192），中国东汉书法家，字伯英，是我国最早的一个今草大师，有草圣之称。
敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人，出身官宦家庭，其父张焕曾任太常卿。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的今草新写法，富有独创性，在当时影响很大。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
完整清晰版张芝冠军帖 完整释文
完整清晰版张芝冠军帖完整释文张芝冠军帖(五张)释文知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当治何理耶,且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所(一昨)游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索。
祖希时面，因行药，欲数处看过。
还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
今欲归，复何适。
报之遣不知。
(纟匆心)散，付并侍郎耶，言别事有及，过事忧勤。
(据《左氏百川学海》辑录)气息酣畅神变无极张芝(,--约192),字,伯英,敦煌渊泉(今甘肃敦煌市安西县)人,东汉名臣奂长子。
其生平史籍记述很少,唐张怀瓘《书断》评张芝:“幼而高操,勤学好古,经明以修,朝廷以有道征,不就,故时称张有道,实避世洁白之士也。
”西晋卫恒《四体书势》谓其好书说:“凡家之衣帛,必先书而后练之。
临池学书,池水尽墨。
”与季弟張昶(字文舒)皆以草书著名,而“芝独岁无双,驰名天下”。
张芝对草书贡献巨大,以其师崔瑗、杜度之法融会而创立今草，在中国书法发展史上光耀古今。
王羲之深得张芝草书其法,推崇备至。
孙过庭《书谱》引其云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其余不足观”,并认为“张草犹当雁行”。
张芝作为民间书家的杰出代表和中国最早的书法大师,韦诞称其“草圣”,连历代的大书法家卫恒、虞世南、孙过庭、陆羽等都常叹自愧弗如,足见其书法地位和影响。
张芝的书法作品流传至今有明刻《阁帖》中收有5帖38行，即传其书的《冠军帖》、《秋凉平善帖》、《今欲帖》等名帖。
《冠军帖》是张芝书法成熟时期的精品，也是其独领草书的代表作，肃府本《冠军帖》是明肃庄王珠楧受封兰州时，前后费时7年刻制而成的。
此帖刻手为书画家，故有“笔势洞达，妙意尽传”的佳话。
20世纪40年代，坊间曾有肃府本缩印行世，乃不多见。
今读之余，给人有元气淋漓，气象雄浑，神情气动，沉着痛快之感。
本文拟择其段中34字作赏读。
其一，《冠军帖》神融笔畅，放逸生奇，精采无比，通篇气脉连绵不绝，把全幅的“不齐”融洽为无所不包的“一笔”贯通为浑然生成的整体。
历代草书名家名作(精) (1)
历代草书名家名作表（老徐整理）书家小草大草张芝？-192冠军帖、二月八日帖、秋凉平善帖、今欲归帖张华232-300 得书帖王羲之303-361（321-379）初月、寒切、行穰、远宦、上虞、长风、游目、十七王献之344-386 送梨帖、地黄汤帖、鹅群帖、中秋帖、东山松帖王珣349-400 三月帖王慈451-491可比也帖萧衍464-549 数朝帖智永？-？千字文李怀琳？-？嵇叔夜绝交书褚遂良596-659 摹王羲之临长风帖孙过庭648-703 书谱贺知章659-744 孝经张旭675-750 肚痛帖、古诗四首、千字文李白701-762上阳台帖怀素737-799小草千字文自叙帖、大草千字文、论书帖、圣母帖、律公帖、食鱼帖、苦笋帖、高闲？-？千字文残卷杨凝式873-954神仙起居法、夏热帖赵匡义939-997登黄鹤楼杜衍978-1057珍果帖(仲冬严寒帖)赵炅939-997草书后赤壁赋蔡襄1012-1067陶生帖、思咏帖、入春帖、脚气帖、笔精帖苏轼1037-1101欧阳永叔醉翁亭记黄庭坚1045-1105诸上座、李白忆旧游诗、廉颇蔺相如列传、花气熏人帖薛绍彭？-？得告帖、昨日帖、元章召饭帖、晴和帖、上清帖米芾1051-1107论书帖、元日帖、海岱帖王升1067-？千字文赵佶1082-1135千字文赵构1107-1187洛神赋卷范成大1126-1193垂诲帖、玉侯帖、雪后帖、雪晴帖、荔酥沙鱼帖白玉蟾1194-？天朗气清诗鲜于枢1256-1301论草书帖、王安石杂诗卷、醉时歌石鼓歌、渔父词、唐诗册、唐人水帘洞诗帖、书青天词吴镇1280-1354心经、题渔父图康里巎巎1295-1345述笔法卷（书述张长史笔法十二意）、李白古诗梓人传陆居仁-1335-苕之水诗卷、杨维桢1296-1370张氏通波阡表宋克1327-1387唐宋诗卷、宋人诗宋广太白酒歌李东阳1447-1516薛绍彭杂书跋、甘露寺诗轴张弼1425-1487蝶恋花词轴、唐诗七律卷祝允明赤壁赋、杂书帖、李白五言1460-1526 古诗卷、杜甫诗轴詹景凤1520-1602北岩寺诗文徵明1470-1559草书五言律诗、千字文自作七言诗长卷、自书诗卷陈淳1483-1544岑参和贾至诗轴王宠1494-1533诗册、杂诗卷、送李愿归盘谷序文彭1498-1533滕王阁序卷、五言诗轴、诗卷、卢仝茶歌、五言律诗轴丰坊诗卷陈道复千字文及自跋卷、古诗十九首徐渭草书春雨诗卷、杜甫诗青天歌卷、幕府诗轴王世贞灵岩晚眺诗卷邢侗1551-1612草书简临王羲之袁生帖董其昌1555-1636试墨帖、吕仙诗、书杜律、高都护马行张瑞图1570-1644李白月下独酌黄道周1585-1646《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》王铎1592-1652草书诗卷、赠张抱一诗卷、杜甫诗卷、凤林戈未息卷倪元璐1593-1644《冒雨行乐陵道诗轴》、《赠乐山五律诗轴》傅山草书右军大醉七言诗轴、五云山草书诗碑、草书千字文、草书孟浩然诗卷字体加粗的书家，老徐窍以为当为“古今十大草书大家”。
张芝书法艺术探析
文 章 编 号 ： I S S N 2 0 9 5 - 6 7 1 1 / Z 0 1 - 2 0 1 6 - 0 3 —0 1 3 〇 一、 时代背景 中 章 草 一 帖 ，为 《 八 月 帖 》，今 草 四 帖 ，分 别 为 《 冠军帖》 《 二 月八日帖》 《 终年帖》 《 消 息 帖 》。 张芝的章草作品《 八 月 帖 》，又 称 《 秋 凉 平 善 帖 》。此帖 为张芝章草代表作，
当代ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ肓实践与教学研究
DOI:10.16534/13-9000/g.2016.0533
絲芝本泫艺术稼祈
河北政法职业学院 张 域
摘 要 ： 张 芝 是 我 国 古 代 著 名 的 书 法 家 ，在 中 国 书 法 史 上 具 有 重 要 的 地 位 。探 讨 对 张 芝 书 法 艺 术 特 色 以 及 对 现 代 的 影 响与启示具有一定的现实意义。 关键词：张 芝 章 草 今 草 表 现
共 六 行 ，共 计 8 0 字 。 《 八 月 帖 》字迹高
古 俊 秀 ，冠 绝 古 今 ，是 章 草 的 巅 峰 代 表 之 作 。张 芝 在 此 帖 中 用 笔 古 朴 含 蓄 ，圆 润 健 劲 ， 开 篇 时 稳 健 时 迟 缓 ，中 后 篇 用 笔 速 度 、 笔 画 力 道 都 很 均 匀 。其 结 字 宽 厚 稳 重 横 向 取 势 ，字 字 分 离 ，但 独 字 结 构 与 隶 书 相 比 ，更 显 活 泼 ，笔 画 之 间 略 带 连 绵 。整体字 形 谨 严 与 潇 散 同 在 。结 体 随 行 气 的 趋 势 而 变 ， 自 然 流 畅 ，整体 布 局 疏 朗 有 致 。此 帖 笔 法 以 浑 厚 端 庄 为 主 ，饱 满 灵 动 。该 帖 收 笔 含 蓄 ，隶 书 的 意 味 已 经 明 显 减 少 ，隶 书 结 体 趋 横 向 、扁 平 。 章 草 结 体 则 更 加 的 饱 满 圆 润 ，已 经颇具有今 草 的 气 息 。 《 冠 军 帖 》是 张 芝 的 今 草 代 表 作 ，又 称 《 知 汝 帖 》。此帖 运笔狂放自由， 字形变化万千， 笔法流动， 气势恢宏， 笔意奔放， 书法意象气息更加浓烈， 也更加具有审美艺术的特征， 精妙至极， 妙 不 可 言 。从 结 体 上 来 看 ，偏 旁 部 首 做 了 简 化 和 互 借 ，不 拘 章 法 ，疏 放 、自由，已 经 完 全 蜕 去 隶 书 笔 画 行 迹 束 缚 ，在 章 法 上 ， 上 下 字 之 间 互 相 联 动 ，牵 连 相 通 ，行 与 行 之 间 也 是 互 相 关 照 ， 多姿多态。 连绵不断， 看起来似乎是一笔贯穿而成， 如行云流水， 自然舒畅。 或笔笔连级， 或笔断意连， 实用价值与审美价值并重。 三 、张芝书法在历史上的地位及影响 1 . 书法成就 熐 1 熑 张芝精于章草。张 怀 瑾 《 书 断 》云 ：“ 案 章 草 者 …… 后世谓之章草。 惟 张 伯 英 造 其 极 恶 。”《 书 断 》中 从 秦 朝 到 唐 初 ， 历 代 书 法 家 的 作 品 ，根 据 书 体 特 征 、影 响 大 小 等 因 素 进 行 了 分 级 ，一 共 有 三 个 等 级 ，分 别 是 ，神 品 、妙 品 、能 品 。能列于神 品这一级别的书法作品， 成 就 是 相 当 高 的 。宛 如 天 然 造 化 之 物 ， 是一种超然的艺术层次。 在《 书 断 》中 ， 张怀瑠就将张芝的章草、 今草作品列为“ 神 品 ”之 首 。著 名 三 国 时 期 的 书 法 家 韦 诞 也 曾 说 过 ，张 芝 的 书 法 超 前 绝 后 ，独 步 无 双 可 见 张 芝 在 书 法 艺 术 中成就至高。 熐 2 熑 张 芝 创 作 今 草 。张 芝 的 书 法 成 就 ，还主要体现在他创 作 了 今 草 ，也 可 以 称 为 “ 一 笔 书 ” ，今 草 使 草 书 得 以 从 章 草 的 窠 臼 中 脱 颖 而 出 ， 从 而 引 领 中 国 书 法 艺 术 进 人 了 一 个 自 由 、宽 广 空 间 ，使 书 法 家 的 艺 术 表 现 、个 性 彰 显 得 到 了 完 全 的 解 放 。 今 草 为 张 芝 创 作 ，唐 张 怀 獾 《 书 断 》中 说 ： “ 案草书者， 后 汉 征 士 张 伯 英 之 所 造 也 。 ……字 之 体 势 ，一 笔 而 成 ，偶有不 连， 而血脉不断， 及其连者， 气候通其隔行。 惟王子敬明其深旨， 故 行 首 之 字 ，往 往 继 前 行 之 末 ，世 称 一 笔 书 者 ，起 自 张 伯 英 ， 即此也。……伯 英 即 草 书 之 祖 也 。”在 《 六 体 书 势 》中 也 有 记 载 ， 云： “ 草 书 者 ，张 芝 造 也 。” 2 . 张芝书法对现当代的影响和启示 张 芝 书 法 取 得 的 辉 煌 成 就 ，后 世 很 多 书 家 也 是 深 受 张 芝 书 ( 下 转 第 2 4 页）
大草狂草一笔书经典：张芝(旭)《冠军帖》审美欣赏
大草狂草一笔书经典：张芝（旭）《冠军帖》审美欣赏本文转载自凌雅居《【引用】引用大草狂草一笔书经典：张芝（旭）《冠军帖》审美欣赏》和大家分享这篇日志，我的看法是：原文地址：引用大草狂草一笔书经典：张芝原文作者：无我引用钧上书法培训的大草狂草一笔书经典：张芝（旭）《冠军帖》审美欣赏张旭(芝)《冠军帖》（大观帖故宫博物院藏杨氏海源阁宋拓本）历尽一千八百余年人间和自然的种种劫难，张芝的遗墨自宋代之后湮没殆尽，今仅见于刻本《淳化阁帖》第二卷中标为张芝书的四帖，其中第一帖即为大草《冠军帖》，是其突出的代表作品。
鉴于此帖对研究张芝的重要性，因此版本问题尚需多说几句。
张旭(芝)《冠军帖》（大观帖故宫博物院藏李宗翰宋拓本第二卷）《淳化阁帖》在宋室南渡后祖本已不传。
此后转相传刻，遂遍天下，不可悉计，杂厕丛生，各种复本传至今者已无一原拓，皆失庐山真面。
就笔者所见游相本、肃府本、潘氏本三种《淳比阁帖》中的《冠军帖》，均摹刻甚差，殊少神韵，与笔者青年时所见并双钩一过的《冠军帖》大相径庭。
笔者的双钩摹本版式较大，行款长，底本摹刻至精，奕奕动人，可谓妙意尽传，下真迹一等。
惜早已严重损毁。
此后，笔者所钩之底本一直未见刊出，常引为憾事。
一九八五年，上海书画出版性出版的《行草》中册收入《冠军帖》，与笔者双均本无异，即为当年所钩底本（此帖被署名〈唐张旭冠军帖〉）。
从版式和摹刻之精妙上看，此帖疑从宋拓榷场本《大观帖》出选刊（《大观帖》行款较长，摹刻远胜现存《淳化阁帖》诸刻）。
因而笔者将《行草》中册中的《冠军帖》作为本文的持论依据。
张旭(芝)《冠军帖》（大观帖海源阁藏宋拓本第二、四残卷合册）此帖于二十年前勾摹至今，很少临读，然每每检阅，总不胜慨叹，心情难以平静，感到在这有限的形式里展示给人的实在是一个千态万状的意象世界，任凭欣赏者神驰八极，移情万里，令人神往、舒畅、振奋、遐想??????一种无穷的魅力，夺人魂魄，发人深思。
细细观之，又是一片“法”的海洋，在那里蕴含着“美”的无尽宝藏，无限“动”的生意，“动”的哲理??????，真可渭：“有妙必臻”、“无法不具”、“无势不备”，这一切又都是那样的浑融浩渺、和谐自然。
“草圣”张芝的书法人生
“草圣”张芝的书法人生作者：封立来源：《甘肃教育》2012年第18期在兰州白塔山之巅的兰州碑林，有一座高达3.6米的古人雕像，雕塑人物仙风道骨，神情自若，右手握笔略略抬起，左手收揽右衣袖，头部微微向左偏转，仿佛已成竹在胸、欲挥毫泼墨。
这座栩栩如生的雕像，所塑造的就是被誉为“草圣”的东汉大书法家张芝的形象。
张芝，字伯英，东汉时期敦煌渊泉（今甘肃安西）人，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（192年）。
其祖张惇曾任汉阳（今天水）太守，其父张奂更是声名显赫，官至护匈奴中郎将、度辽将军、大司农等。
有关张芝的史料很少，《后汉书·张奂传》中仅提到“长子芝最知名，及弟昶并善草书，至今称传之”，虽极简略，却从中可以知道张芝在当时就因书法成就而享有盛名。
张芝虽出身宦门，却无纨绔之气，并获得“草圣”殊荣，这同他的处世哲学和治学态度有密切关系。
唐代张怀瓘在《书断》中记载：“伯英名臣之子，幼而高操，勤学好古，经明行修，朝廷以有道征，不就。
”意思说张芝因为“有道”而受到朝廷赏识，下诏令其作官，而他却不屑一顾，甘作布衣。
这种不贪高官厚禄、洁身自爱的思想境界，令人钦佩。
张芝刻苦学习书法，以至如醉如痴的精神也令人叫绝，“临池学书，池水尽墨”这句流传千古的佳话就是源自于张芝刻苦学习书法的经历。
相传，张芝的父亲张奂为方便张芝兄弟习文练字，在府邸修建了水池，池旁安置着石桌、石凳，张芝兄弟临池学书，不到十天就写坏一支新笔，一个月就要用掉好几块墨，还把家里刚织好准备做衣服的白布用来练字，写完在池水中漂洗后再练，实在分不清经纬时才拿去染色做衣，有时甚至把旧衣服也拿来练字，久而久之，池水都变成了墨黑色，被称为张芝墨池。
西晋书法家卫恒的《四体书势》和敦煌遗书《沙州都督府图经》中均有记述：“（张芝）凡家之衣帛，必先书而后练之。
临池学书，池水尽墨。
”《敦煌古迹廿咏》中的《墨池咏》“昔人精篆素，尽妙许张芝。
圣草雄千古，芳名冠一时。
舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。
2018年甘肃省兰州市中考真题语文试题(答案+解析)
2018年甘肃省兰州市中考语文真题语言积累与运用1. 用正楷字，根据注音写出相应的词语。
世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些jiānchíbùxiè（_______）朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在ríjīyuè 1ěi（_______）中抵达梦想的彼岸。
【答案】坚持不懈日积月累【解析】字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。
从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。
辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
如“懈”：怠惰。
字形采用“竖心”作形旁，采用“解”作声旁。
造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。
写时还要注意汉字笔画的条理清晰，正楷字书写，书写要规范、工整、美观，间架结构合理。
不写繁体字。
2. 下列各句中，加点词语使用正确的一项是（）A. 水是生命之源。
在文学创作中，灵感来源于水的作品经久不息．．．．。
B. 好朋友遇到困难，他却爱莫能助．．．．，不能施以援手，内心感到十分遗憾。
C. 一些家长曲解了学习的目的，将考上大学当作孩子上学的不二法门．．．．。
D. 他的演讲抛砖引玉．．．．，闪烁着智慧的光芒，引发了现场听众的热烈讨论。
【答案】B【解析】A经久不息：经过长时间停不下来。
多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。
使用语境错误，应使用“绵绵不绝”等。
B爱莫能助：虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
运用正确。
C不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。
此处犯了望文生义的错误。
D抛砖引玉：比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
谦辞，不能用在别人身上。
且与下文“闪烁着智慧的光芒”矛盾。
3. 依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（）文化类节目《经典咏流传》“和诗以歌”，将古典诗调配以现代流行音乐，带领观众在唱作歌手的演绎中领略评词之美、音乐之美。
它之所以赢得多方赞誉，，，，，《经典咏流传》在最恰当的时刻像一股清泉注入观众的内心。
写得潦草的书法就叫“草书”吗？
写得潦草的书法就叫“草书”吗？字中有真意18文/林益可人间三月春意浓，不知道学校有没有组织小意粉们去公园踏青呢？即使没有，有心的你也会在校园里找到春天的痕迹吧！她呀，将枯黄衰败的草坪涂成了嫩绿色。
今天要讲的字也极富春的气息，那就是“草”字。
“草”的前世今生“草”是一个典型的象形字。
“离离原上草，一岁一枯荣。
”甲骨文的“草”长得就像大地回春后小草的嫩芽。
金文承续甲骨文字形，只是在中间加了个“早”，表示日照草地、欣欣向荣。
篆文承续金文字形，变化不大，逐渐演变成我们今天看到的“草”字。
“草”本指栎（lì）树的果实橡果。
汉朝后被借用为草本植物的总称，比如“青草”“杂草”等。
草的生存能力很强，只要有一点点泥土和水源便可生长。
即使在荒山野岭、广漠原野，它也能生存下来。
因而“草”字常代指荒野、荒凉。
商鞅变法时期曾发布的《垦草令》，其实就是垦荒令。
由于草往往生长得杂乱，“草”字又引申为粗劣、草率等抽象意义。
战国时，齐国门客冯谖（xuān）刚投奔孟尝君时，才能和价值还不为人所知，于是只得到了“食以草具”的待遇。
这里的“草”就是粗劣的意思。
南朝宋文帝好大喜功，想要驱逐外族，建立西汉，开战前却毫无准备，结果一败涂地，甚至看到北方追来的敌人就张皇失措。
辛弃疾便在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
”这里的“草草”就是草率的意思。
后来，“草”又进一步引申为“初步的、非正式的”，比如“草案”“草稿”等。
而“草书”作为一种书体出现在东汉以后。
◎ 栎树的果实橡果◎ “草”字各书体展示甲骨文金 文篆 文隶 书楷 书行 书草 书◎ 张芝的《冠军帖》（局部）“草书”从何而来？草书是书法艺术中颇具变化的字体，秦末汉初的草隶，便是草书的开端。
在以后的发展过程中，草书逐渐分化成章草、今草和狂草等类型。
章草是今草的前身，其特点是保留隶书形迹，每个字独立存在，基本不连写。
到了东汉，大书法家张芝创造性地将章草改造成笔画牵连而富于变化的“一笔书”，当时被称为“今草”，他也被称为“草圣”。
唐朝时期著名书法家张旭六幅经典书法字帖赏析
唐朝时期著名书法家张旭六幅经典书法字帖赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。
唐朝时期的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。
唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。
佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。
初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。
中唐不断创新，极为昌盛。
晚唐书艺亦有进展。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。
其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。
历朝名家辈出，灿若繁星。
如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。
晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。
唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。
此外，唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献，而且对后世影响深远。
《历代名家名帖全集字库版》
《历代名家名帖全集字库版》卷首语《历代名家名帖全集/字库版》采编整理历代名帖的图文注释奉献给大家，注释工作量相较之前更庞大艰巨，文中凡带有{?}、{+待补} 标记的均为尚未整理出来的，希望大家指正与帮助，我们共同编著完善。
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冠军帖全文及译文
冠军帖全文及译文
《冠军帖》是草书作品，作者一般认为是“草圣”张芝，现在被刻于北宋《淳化阁帖》。
其全文及译文如下：
【释文】
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当复何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会不？讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所游悉谁同？故数往虎丘不？此甚萧索。
祖希时面，因行药欲数处过，还复共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
【译文】
知道你特别发愁，姑且回来就好。
冠军暂时高兴起来得到释放，但还是不能到极乐之地。
真遗憾我的病一来就不能辨别要去哪里，心里有话也说不出啊。
这一年来又一直受这种病痛折磨，又能有什么法子呢？刚听说你要和几个人分别去虎丘，这是很寂寞的事啊。
现在心境萧索，只能数着日子前往虎丘了。
不能见到你，只能大致写上几句话，说见过左军，谈论了很多事情。
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张芝冠军帖（五张）
气息酣畅神变无极——张芝《冠军帖》艺术赏评
戴季昀
张芝(？--约192),字,伯英,敦煌渊泉(今甘肃敦煌市安西县)人,东汉名臣奂长子。
其生平史籍记述很少,唐张怀瓘《书断》评张芝:“幼而高操,勤学好古,经明以修,朝廷以有道征,不就,故时称张有道,实避世洁白之士也。
”西晋卫恒《四体书势》谓其好书说:“凡家之衣帛,必先书而后练之。
临池学书,池水尽墨。
”与季弟張昶(字文舒)皆以草书著名,而“芝独岁无双,驰名天下”。
张芝对草书贡献巨大,以其师崔瑗、杜度之法融会而创立今草，在中国书法发展史上光耀古今。
王羲之深得张芝草书其法,推崇备至。
孙过庭《书谱》引其云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其余不足观”,并认为“张草犹当雁行”。
张芝作为民间书家的杰出代表和中国最早的书法大师,韦诞称其“草圣”,连历代的大书法家卫恒、虞世南、孙过庭、陆羽等都常叹自愧弗如,足见其书法地位和影响。
张芝的书法作品流传至今有明刻《阁帖》中收有5帖38行，即传其书的《冠军帖》、《秋凉平善帖》、《今欲帖》等名帖。
《冠军帖》是张芝书法成熟时期的精品，也是其独领草书的代表作，肃府本《冠军帖》是明肃庄王珠楧受封兰州时，前后费时7年刻制而成的。
此帖刻手为书画家，故有“笔势洞达，妙意尽传”的佳话。
20世纪40年代，坊间曾有肃府本缩印行世，乃不多见。
今读之余，给人有元气淋漓，气象雄浑，神情气动，沉着痛快之感。
本文拟择其段中34字作赏读。
其一，《冠军帖》神融笔畅，放逸生奇，精采无比，通篇气脉连绵不绝，把全幅的“不齐”融洽为无所不包的“一笔”贯通为浑然生成的整体。
在书体均齐者犹易，惟大小疏密，短长肥瘦，倏然万变，而能潜气内转，映帶而生，乃至神境。
一举突破性地超越了当时章草书法的程式束缚。
隔行不断，气息酣畅，神变无极。
字里行间洋溢着生命的光辉。
其高雅的格调是书法家“天人合一”从宇宙间悟出的真谛。
其二，《冠军帖》的行笔纵心奔放，圆转自如，转折有形，使转无迹。
如此帖中“不办自动”4字蹙旋转锋，形如腾猿过树，跃鱼透水，纵放无极，又不违笔意。
“不”字，亦出《秋凉平善帖》的“不”字，如出一辙，又能出奇，可见张芝的草书功底在于精熟的章草。
古人作书两个“转”字，转折之“转”在字内，使转之“转”在字外。
如帖中“畅释”等字充分表现了此特点。
信可谓智巧兼优，心手双畅，下笔有由，一画之间变化起伏于锋杪；一点之内，殊衂挫于毫芒，况其点画，乃成其字。
其三，《冠军帖》的章法结构纵横奇宕，变化错综。
字形八面，迭递增换，随字变体，随体识样，对者宜等，疏者宜密，纷纷纭纭，斗乱而不乱，浑浑沌沌，形圆而不可破。
如“当”、“潜”精于收束，则气足神完。
然则随意处，肆无忌惮，超逸天放，如该帖末尾“处耳”2字的结构处理大有山形中裂，水势悬流，一泻千丈，蔚为壮观。