第九章《聊斋志异》演示稿
高中语文(人教选修 中国小说欣赏)课件：第4课《聊斋志异》——香玉 王六郎
冥 溟
瞑 暝
慕 暮 幕
璨 粲 桀
读 栏 目 链 接
第9章 扩声系统调音
泫 眩 炫
愀 啾
愁
殉 徇
询
读
栏 目 链 接
第9章 扩声系统调音
3.词语积累
外表秀丽，内心聪明，“慧”也写作“惠”
秀
外
慧
中
：
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已经取得陇右，还想攻取西蜀，比喻贪得无栏厌
汍．澜．_w_á_n_lán 联袂．_m__è_i 愀．然_q_iǎ_o_
栏 目
链
恸．哭_t_ò_n_ɡ 梦寐．_m_è_i_ 泫．然_x_u_à_n
接
俨．然__y_ǎn_
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酹．____
花蕊．__ru_ǐ_ 嗜．酒__sh_ì_
斫．_z_h_uó_ 觇．视_c_h_ā_n
悲恻．__c_è_
第9章 扩的梦。
第9章 扩声系统调音
(4) 关 注 社 会 风 气 和 家 庭 伦 理 的 作 品 。 如
《张诚》《曾有于》，以主人公的逆来顺受、
栏
委曲求全、调和家庭嫡庶兄弟关系为美德。
目 链
接
第9章 扩声系统调音
栏 目 链 接
第9章 扩声系统调音
1．注音
璀．璨．_c_u_ǐ _càn 冥．想_m_í_n_ɡ 谶．语_c_h_è_n
人讲奇异的故事，讲完了回家加工。他还有一个取
目 链
材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》 接
里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。蒲松
龄就是通过种种方式和努力，最终完成了具有世界
影响的《聊斋志异》。
《聊斋志异》演示稿
第九章《聊斋志异》等明清文言小说【文言小说简况】①晋南北朝笔记体志怪、志人小说实录；②唐传奇——成熟的标志作意好奇；后世文言小说的两大方向：崇尚实录、文字简约的笔记体；着意虚构、情节曲折的传奇体。
③两宋时期，传奇创作趋于冷落；④元明清三代，逐渐复苏、并达到新的高潮的发展趋势。
元代《娇红记》明代“剪灯三话”为代表清代达到高潮：数量多，艺术品质高。
一、蒲松龄生平与创作1、生平1640—1715 ，字留仙，别号柳泉居士，山东淄川人。
“累代书香”的家庭，祖上曾“科甲相继”。
至他父亲一辈时，弃儒从商。
19岁的那年连考县、府、道三个第一。
中秀才之后，屡试不第。
31岁时，南游扬州，做友人宝应县令孙惠幕宾。
此后40年，一直坐馆授徒，主要是在本县世家毕际交家。
晚年，家境好转后，才从毕家撤帐而回。
在这期间，他一直未放弃科考，直到60多岁仍是一个秀才。
71岁时，按例成为贡生。
4年后，他在家中窗下读书时，正襟危坐，与世长辞。
2、《聊斋志异》的成书一生著述甚丰，诗、文、词、曲都有留世，但最能代表其文学成就的是《聊斋志异》。
30岁左右，开始搜集资料，进行创作； 40岁时，已初具规模，结集成书。
此后，不断修改，增补新作。
及其暮年，才最后成书。
以抄本行世，初刻本在过世半个多世纪后才出现。
1962年张友鹤辑校的《聊斋志异》会校会注会评本最为完备，共491篇（现存作品实际达520余篇）。
《聊斋志异》的题材来源十分广泛，大致可分为三种情况：(1)模拟、改编前人作品,充实内容，赋予新意。
《续黄梁》——《枕中记》《莲花公主》——《南柯太守传》《阿绣》——《幽明录·买粉儿》(2)朋友提供，自己见闻。
(3)完全出于作者的艺术虚构。
二、思想内容1、社会批判特点：具有强烈的现实感，涉及的社会层面也十分宽广。
《促织》、《席方平》、《梦狼》、《嘉平公子》2．抨击科举《叶生》、《贾奉雉》、《司文郎》◆缘于自我经历与感受《王子安》总结秀才入闱有“七似”：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。
《聊斋志异》PPT课件
即有朱缃抄本行世，惜此本已佚失不传。现存版本主要有：(1)手稿
本。仅存上半部。1950年于东北西丰发现，凡4卷237篇（此手稿杨
仁恺《谈〈聊斋志异〉原稿》谓为1948年西丰解放后，“无意中在
一家贫农的故纸堆中发现”，但据比杨更早接触到原稿的卞和之的
回忆，原稿是1950年冬发现的。详参孙仁奎《〈聊斋志异〉原稿在
辽宁流传始末》，《蒲松龄研究集刊》第3辑。）。(2)乾隆十六年
(1752)铸雪斋抄本，凡13卷，目488篇，实存作品474篇。(3)乾隆三
十一年(1766)青柯亭刻本，收作品431篇。(4)三会本。张友鹤会校、
会注、会评，收作品491篇，中华书局1962年出版。(5)全本新注本。
朱其铠主编，底本校本均用抄本，收作品494篇，人民文学出版社
是在他51岁以后，不确。详参高明阁《蒲松龄的一生》，《蒲松龄研究集刊》第2
辑。 ）。撒帐归来的次年(1710)，71岁高龄的蒲松龄援例出贡。五年后 (1715)，这位“落拓名场五十秋”的老秀才，满怀忧愤地离开了人世。
3
三、“孤愤”情怀
蒲松龄坎坷的一生和特殊的生活经历，使他有可能广泛接 触社会各阶层的人物，上至官僚缙绅、举子名士，下至村夫农 妇、婢妾娼妓、僧道术士，这种丰富的生活阅历对他《聊斋志 异》的写作无疑有重大影响。而贫寒的生活境遇和科场的失意， 使他不仅体味到民生疾苦，也认识到封建吏治的腐败和科举制 度的埋没人才。“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自 达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去。”在他 《与韩刺史樾依书》中的这番慨叹，明显地流露了他对封建吏 治腐朽的愤慨和绝望。“公庭亦有严明宰，短绠惟将曳饿 人”(《蒲松龄集·聊斋诗集·离乱》)，“雨不落，秋无禾， 无禾犹可，征输奈何?吏到门，怒且呵，宁鬻子，无风 波”(《蒲松龄集·聊斋诗集·官民谣》)，对民生疾苦的深切 同情，亦常溢于言表。正是这种对封建社会黑暗的憎恶和对民 生疾苦的深切同情，才使他创作出不朽的“孤愤”之书《聊斋 志异》。
高中语文 4《聊斋志异》 新人教版选修《中国小说欣赏》PPT
句段点评 多维探究 构造图解 审美鉴赏
2.情之至者,鬼神可通。花以鬼从,而人以魂寄,非其结于情者深 耶?一去而两殉之,即非坚贞,亦为情死矣。人不能贞,亦其情之不笃 耳。仲尼读唐棣而曰“未思〞,信矣哉!
点评:黄生、香玉、绛雪的故事,不只是“有情人终成眷属〞,还 希望永葆恩爱,于是有了黄生之“寄魂〞,一死而二殉,如此超越生 死的恋情,害得“异史氏〞大发感慨:为情要忠贞!
提示:这样安排好。因为对作者而言,希望借此表达“完美的爱 情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈〞的现实;对黄生、香玉和绛雪 来说,凸显了“只要至情在,死何异于生〞的愿望,更加感人至深。
句段点评 多维探究 构造图解 审美鉴赏
2.蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手,他笔下的香玉和绛雪两个人物 形象具有什么特点?他是怎么表现的?
提示:神性、物性与人性的完美结合。 ①赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。香玉的热烈多情:“良夜更 易尽,朝暾已上窗。愿如梁上燕,栖处自成双。〞“绛姐性殊落落, 不似妾情痴也。〞“但相怜爱,合好自有日耳。〞“妾忍风雨以待 君,君来何迟也!〞绛雪的善解人意:“妾不能如香玉之热,但可少慰 君寂寞耳。〞“日日代人作妇,今幸退而为友。〞 ②善于捕捉香玉和绛雪的形貌特征。如:香玉身为白牡丹,作者 写她身着“素衣〞;花枝摇曳多姿,状其“盈盈而入〞;花易凋零,那 么写“妾弱质,不堪复戕〞;花遭风雨吹打,即写“妾忍风雨以待君 〞;花香扑鼻,那么写“香风洋溢〞。
《聊斋志异》精选故事及译文解析PPT课件
• 明代末年，济南府属下各地有很多强盗， 每个县都设置军队，捕到强盗就杀掉。章 丘县的强盗尤其多。这个县的官军中有一 个士兵，佩带的刀特别锋利，杀人不用费 劲。一天，官军捕获了十几个强盗，全部 押赴法场斩首。其中一个强盗认得这个士 兵，便犹豫地凑上前去说：“听说您的刀 最快，砍头不用砍第二次。求您杀我吧！” 士兵说：“好吧。你跟在我身边，不要离 开我。”强盗跟着士兵来到刑场，士兵一 刀砍去，强盗的脑袋骨碌一声掉下来，滚 到数步之外，一边在地上打着转，嘴里还
• 明夕来告曰：“去此东南七里道侧有遗金，可早 取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐 夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏宜发之。”如其 言，果得钱百余千，喜曰：“囊中已自有，莫漫 愁沽矣。” 狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋 之。”异日谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可 居。”从之，收荞四十余石，人咸非笑之。未几 大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种息十倍，由此 益富，治沃田二百亩。 但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一 切种植之早晚皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂， 视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。
• 《酒友》 • 车生者，家不中资而耽饮，夜非浮三白不能寝也，
以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧间，似有人 共卧者大卧。
视其瓶则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不 忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。半 夜狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之， 儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。 • 生曰：“我癖于曲蘖，而人以为痴；卿，我鲍叔 也。如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻复寝。 且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒， 则狐已去。乃治旨酒一盛专伺狐。 抵夕果至，促膝欢饮。狐量豪善谐，于是恨相得 晚。狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”生曰： “斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫
《聊斋志异》讲稿
《聊斋志异》讲稿第一篇：《聊斋志异》讲稿走进《聊斋志异》中女性形象引入：清初蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说史上一座大放异彩的丰碑。
其艺术成就是多方面的:跌宕起伏的故事情节,色彩斑斓的生活画面,离奇旖旎的艺术境界,但其中最令人耳目一新的是蒲松龄在文中为我们塑造了一个清新、鲜活的女性世界。
有狐女鬼女、仙女花妖,还有蛙神、鼠精等等,也有现实生活中的女性。
这些女子大都柔情似水,仪态万千,除了外表美,更可贵的是她们都有着一颗美丽善良的心灵,是真、善、美的化身。
她们大胆追寻心中所爱,勇于冲破封建藩篱,追求和向往自由自主的生活。
而风情万种的女性就是我们这节课的主题。
一、作者简介蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。
父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。
后家贫，应邀到李希梅家读书。
31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。
这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。
南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。
还结交了一些南方下层歌女。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。
一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
二、作品简介《聊斋志异》广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。
以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。
除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。
《聊斋志异》欣赏ppt课件1
道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。 我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之， 何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于 是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵， 次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃 灌。好事者于临路店索得沸汤，道士接浸坎 处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树， 枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累 累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。 已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断：带叶荷 肩头，从容徐步而去。
以其术奇，故至今犹记之。 以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为 意此其苗裔耶？ 此术 ，意此其苗裔耶？ 种梨 有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有 道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不 去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数 百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何 怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不 肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一 枚，付道士。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰： “官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取， 又恐为南面者所怒，奈何！”其子曰：“父已诺 之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之 烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中， 四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。” 子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。” 乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中 掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈 掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰： “儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。” 遂以绳授子，曰：“持此可登。”
[21]“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。《诗·小 雁·宾之初筵》：“屡舞僊僊。”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题 汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是：我翩翩地起 舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥， 分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。 [22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。[23]然：通 “燃”。 [24]肴核：菜肴果品。[25]樵苏：砍柴割草。[26]阅：经，历。[27]谙：熟习。 [28]诀：指施行法术的口诀。[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。 [30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。 [31]蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。 [32]坟起：高起，指肿块隆起。[33]揶揄（yèyu 耶俞）：讥笑嘲弄。 [34]无良：不善，没存好心。[35]伧（cāng 仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。 [36]喜疢（chèn 衬）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。 比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物 和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟 孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”[37] 舐（shì式）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚 奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子·列 御寇》：“秦工有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈 下，得车愈多。”
《聊斋志异》完整版本ppt课件
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青风
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤，一见钟情； • 第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔
撞破，不欢而散； • 第三层写第二年清明上坟，得一狐，提抱以归，
则青凤也，于是同居，生活得很幸福。 • 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身
（《聊斋自志》）
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情 怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境 遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的 诗意转化为幻想故事。
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4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深 的是那些写人妖之恋、人鬼之 亲的作品，那些由花妖狐鬼幻 化而成女性形象，容貌艳丽， 温柔多情，体现了作者对美好 婚姻的向往。其中几篇写花仙 的小说，包括写牡丹花的《香 玉》《葛巾》，写菊花的《黄 英》和写荷花的《荷花三娘子》 等四篇，而《香玉》是其中不 朽的杰作。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
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魂断蓝桥 一见钟情
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
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• 第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败 和种种弊端。《叶生》
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• 第四类：总结生活中的经验教训，教育人 要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改 等等，带有道德训诫意义。
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复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附 近读书，白牡丹感其深情化 作香玉与之成婚，后白牡丹 被人偷掘，香玉亦失踪，书 生终日恸哭，凭吊时幸有耐 冬所化的红衣女绛雪，与之 一同哭吊香玉，花神终于感 怀动容，便使香玉复生。黄 生死后变成牡丹花下的一株 赤芽，无意中被小道士砍斫 而去。白牡丹和山茶花于是 也相. 继死去。 无忧PPT整理发布
4《聊斋志异》课件(共21张PPT) 2022—2023学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》
01 借传奇来志怪
传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗 陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则 “叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。 蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充 实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。
02 情节委曲，叙次井然
这里俨然已告诉马子才：“我本是陶渊明所爱之菊， 难道爱菊者就非得穷愁潦倒一辈子么?”孤高恬淡之 人也是生活在现实生活中的，不考虑衣食住行还是不 行的。马但愿贫，不愿致富，黄英便与之析居，结果 马东食西宿，黄英又讥之日：“廉者当不如是”，一 句话说得马子才哑口无言。这里更显得黄英幽默之至。
婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不 受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。 她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家 笑，出门笑，拈花笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚 礼时仍然要笑．而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法 进行下去。然而，由于她的笑没有掺杂敷衍人、讨好 人的世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，狂而 不显其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意 恶作剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地 倾吐出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一 块未经封建礼教雕琢的天然美玉，是一朵生长在山野 间为大自然所哺育的最美的野花。
二、蒲松龄对腐朽的科举制 度有切身的体会，通过《司 文郎》、《考弊司》、《书 痴》等篇，作者无情地揭开 了科举制度的黑幕，勾画出 考官们昏庸贪婪的面目，剖 析了科举制度对知识分子灵 魂的禁锢与腐蚀，谴责了贞、纯洁的爱 情及为了这种爱情而努力抗 争的底层妇女、穷书生予以 衷心的赞美。有代表性的篇 章有《鸦头》、《细侯》等。 《聊斋志异》中还有相当多 狐鬼精灵与人的恋爱故事， 颇具浪漫情调。在这些故事 里，塑造了很多容貌美丽、 心灵纯洁的女性形象，如红 玉、婴宁、香玉、青凤、娇 娜、莲香等。
语文_《聊斋志异》_课件
先听之，归而粉饰之。如是 奇怪的事，先去听完这件事，最
二十余寒暑，乃成。
后把它加工一下。就这样经过了
二十多年，终于完成了这本书。
九年级语文名师课程
《聊斋志异》，在他40岁左右时基本完成，此后不 断有所增补和修改。
《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄 大半生精力。
这时产生的一大批文言小说专集中，大多数作品都是模仿《聊斋 志异》之作，无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
九年级语文名师课程
对国内外影响： 《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊 版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。” 《聊斋志异》不仅在国内影响深远，而且在国外也有很大影响。 19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进 世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
他最初在写这本书的时 候，每天临近早上时，带一 个大壶，里面有浓茶，准备 一包香烟放在行人道的旁边， 下面铺着席子，他坐在上面， 香烟和大壶都放在身边。
九年级语文名师课程
见行道者过，必强执与
他看到有人走过，一定竭力
语，搜奇觅异，随人所知； 拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的
渴则饮以茗，或奉以烟，必 故事随便他晓得什么；渴了就让
写鬼写妖：鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外， 示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”此指《聊 斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。
高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动， 又指蒲松龄的写作才能不同常人。
刺贪刺虐：贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》 的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。
优秀课件-《聊斋志异》幻灯片课件
再说，女性在社会生活里，又经常扮演着懦 弱的被男性所欺负的角色，因此更容易得 到人们的同情，这样的形象就能够让受众 产生好感，由此发生共鸣。
《聊斋志异》的艺术成就
《聊斋志异》的艺术成就，其总的特点是 “用传奇法，而已志怪”，即依唐人传奇 小说的写法，如描写细致、情节曲折、人 物生动、叙次井然等来写怪异的故事，不 像六朝志怪小说志怪而志怪，记叙简略。 它的艺术成就主要表现在以下三个方面：
总结： 总之，《聊斋志异》是一篇文言短篇小说集 ，蒲松龄从二十多岁开始《聊斋志异》的创 作，直到年逾花甲才辍笔完成，前后历时四 十余年，这部书花费了蒲松龄的毕生精力， 包含了他对黑暗社会的全部认识和体会，《 聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小 说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小 说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创 作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形 成了独特的艺术特色。
第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚 实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带 有道德训诫意义。如《种梨》《画皮》《崂山 道士》《瞳人语》《狼》（三则）等。除此之 外,本书中所书故事提醒人们要弃恶从善，讽 贪刺虐，善待众生，诚信待人。
《聊斋志异》中为什么女鬼多于男鬼？
中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良的性格 特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目 的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中 占据很大地位，与男鬼截然不同。女鬼有这 样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结 果。
二、用多种多样的手法塑造了一大批具有鲜 明个性的人物形象。
《聊斋志异》刻画人物时，或通过人物的声 容笑貌和内心活动，或通过生动、准确的 细节，或通过自然环境的衬托，从正面、 侧面、反面各个不同的角度来突出人物的 主要性格，往往寥寥数笔，便能形神兼备。
人教版选修《中国小说欣赏》之《聊斋志异》PPTppt
师亦奇人，师亦善人，多么和谐的师徒啊！
俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。 何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人， 自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰 秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙 仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清 越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上， 惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰： “今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫 可乎？”三人移席，渐入月中。
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师奇，客亦奇，嫦娥更奇！蒲翁之想象何其丰富！
众视三人，坐月中饮，须眉毕见， 如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然 烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核 尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问 众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足 宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃 欣慕，归念遂息。
多么真实的年轻人啊，易涨易落的心头情绪啊！
世上王生，何其多多！志不坚，心不诚，功 夫下不到，何来成功？
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偷桃
童曰“演春”。
余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官，
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• 2、较之以前的文言小说，更注重对人 物环境、行动状况、心理表现等方面 的描写。作者善于通过环境描写，反 映各类人物形象的性格。
3、《聊斋志异》中许多篇章带有诗化倾向。
• 1、《聊斋志异》存在着诗入小说 的现象 ； • 2、《聊斋志异》的诗化倾向，不 仅表现于小说叙事中运用了诗句、 诗意，还表现于许多篇章程度不 同地带有诗的品格特征。 • 3、另外，《聊斋志异》的叙事也 吸取了诗尚含蓄蕴藉的特点。
蒲松龄的思想比较复杂： 同情人民疾苦，不满现 实，但对最高统治者存 有幻想；讽刺科举制度， 但始终不忘追求功名； 有无神论思想，但又有 因果报应和宿命论思想； 赞扬“真情”，肯定爱 情自由，又宣扬一夫多 妻，提倡妇女忍辱顺从。
刺写 贪鬼 刺写 虐妖 入高 木人 三一 分等
蒲松龄手稿
蒲松龄用过的手炉、砚台
聊斋志异
狐鬼世界的建构
《聊斋志异》近五百篇， 其中近三百篇与鬼狐神仙有 关。其中，谈鬼的约有八十 六篇，谈狐的约有七十三篇， 可说是一个鬼狐世界，因此， 《聊斋》又称为《鬼狐传》， 被后世评为「谈狐说鬼之书 第一」。
《聊斋志异》实际包含两种不同性 质的作品： • 一类篇幅短小而不具有故事情节， 如同六朝志怪小说的短章，属于 各类奇异传闻的简单记录； • 另一类才是真正意义上的小说， 多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇 异故事，记叙曲微如同唐人传奇。 两类在篇数上约各其半，但也有 些居于两者之间。 清代学者纪昀讥其“一书而 兼二体”，鲁迅称之为“拟晋唐 小说”，都是指的这种情况。
《席方平》描写了冥府对一件冤狱的处理过 曲折过程，深刻地揭露了封建官府自上而 下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。
4、讥刺丑陋现象、颂扬美好德行。
• 这类篇章多数是直 写现实人生，少用幻化 之笔，而且是以现实的 伦理道德观念作为美刺 的原则。
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第九章《聊斋志异》等明清文言小说【文言小说简况】①魏晋南北朝笔记体志怪志人小说实录；②唐传奇——成熟的标志作意好奇；后世文言小说的两大方向：崇尚实录、文字简约的笔记体；着意虚构、情节曲折的传奇体。
③两宋时期，传奇创作趋于冷落；④元明清三代，逐渐复苏、并达到新的高潮的发展趋势。
元代《娇红记》明代“剪灯三话”为代表清代达到高潮：数量多，艺术品质高。
一、蒲松龄生平与创作1、生平1640—1715 ，字留仙，别号柳泉居士，山东淄川人。
“累代书香”的家庭，祖上曾“科甲相继”。
至他父亲一辈时，弃儒从商。
19岁的那年连考县、府、道三个第一。
中秀才之后，屡试不第。
31岁时，南游扬州，做友人宝应县令孙惠幕宾。
此后40年，一直坐馆授徒，主要是在本县世家毕际交家。
晚年，家境好转后，才从毕家撤帐而回。
在这期间，他一直未放弃科考，直到60多岁仍是一个秀才。
71岁时，按例成为贡生。
4年后，他在家中窗下读书时，正襟危坐，与世长辞。
2、《聊斋志异》的成书一生著述甚丰，诗、文、词、曲都有留世，但最能代表其文学成就的是《聊斋志异》。
30岁左右，开始搜集资料，进行创作； 40岁时，已初具规模，结集成书。
此后，不断修改，增补新作。
及其暮年，才最后成书。
以抄本行世，初刻本在过世半个多世纪后才出现。
1962年张友鹤辑校的《聊斋志异》会校会注会评本最为完备，共491篇（现存作品实际达520余篇）。
《聊斋志异》的题材来源十分广泛，大致可分为三种情况：(1)模拟、改编前人作品,充实内容，赋予新意。
《续黄梁》——《枕中记》《莲花公主》——《南柯太守传》《阿绣》——《幽明录·买粉儿》(2)朋友提供，自己见闻。
(3)完全出于作者的艺术虚构。
二、思想内容1、社会批判特点：具有强烈的现实感，涉及的社会层面也十分宽广。
《促织》、《席方平》、《梦狼》、《嘉平公子》2．抨击科举《叶生》、《贾奉雉》、《司文郎》◆缘于自我经历与感受《叶生》篇末的“异史氏曰”：“魂从知己，竞忘死耶？闻者疑之，余深信焉。
同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。
而况茧丝蝇迹，呕学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。
行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。
叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄。
频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。
古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。
人生世上，只须合眼放步以听造物之低昂而已。
天下之昂藏沦落如叶生者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！‛《王子安》总结秀才入围有“七似”：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。
唱名时，官呵隶骂，似囚。
其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。
其出闱场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。
迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。
时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。
此际行坐难安，则似被絷之猱。
忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。
初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。
从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。
无何，日渐远，气渐平，技又渐痒；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。
如此情况，当局者痛哭欲死；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉？‛3、爱情主题人与异类恋爱的故事《娇娜》、《婴宁》、《莲香》、《阿绣》、《阿宝》、《葛巾》、《翩翩》、《鸦头》、《香玉》等。
特点：（1）人与异类恋爱故事叙事模式的三种基本类型。
艳遇型、得福型及惩戒型（2）美丽的鬼狐故事是小说家在苦闷的现实生活中的一个寄托，是其饱受压抑之苦的心灵的一种慰藉。
“漫向风尘试壮游，天涯浪迹一孤舟。
新闻总入夷坚志，斗酒难消块垒愁。
”“湖海豪气常忤世，黄昏梦醒自知非。
年年踪迹如萍梗，回首相看心事违。
”厨川白村：“生命力受压抑而生的苦闷是文艺的根柢。
”（3）人与异类恋爱故事的叙事模式，适合作者作为正统文人的道德世界的要求。
“伦理疏隔”：①故事发生地是荒野，古庙，废第旧居，江边小舟，深山等；②主人公为落魄书生、美好的异性精灵（4）人与异类恋爱故事的叙事模式的文化传统——失意文人的“红颜知己梦”：庄子哀骀它→宋玉巫山神女→曹植洛神→辛弃疾“唤取红巾翠袖，揾英雄泪”→曹雪芹“美人巨眼识穷途”4、宣泄民族情绪《张氏妇》“大兵所至，其害甚于盗贼”《公孙九娘》借人鬼之恋写清初的屠杀暴行。
5、人生或社会寓言《画皮》、《黑兽》、《崂山道士》6、搜异记奇，志怪题材。
《尸变》、《口技》、《偷桃》三、艺术特点1、浪漫气息与写实精神的完美结合2、情节结构大都曲折委婉，文笔细腻。
《王桂庵》王桂庵、芸娘江边偶见，吟诗以挑，女斜顾→投金示爱，女弃之→再掷金钏，女掩饰→女父解缆离去，遍寻不得→梦入江村→梦中父归惊散→镇江果如梦中一般遇芸娘，女让男托媒说亲→女父态度不积极，别招他亲→男方有地位亲戚说合，结为夫妻→归舟中开玩笑，女投水而死→一年后避雨道上，夫妻重逢。
３、塑造了一系列丰满生动的人物形象，尤其是那一大群作为异类的女性人物，无不美丽动人，各具神态。
（１）抓住人物的主要特点来写写狐女：婴宁；小翠写女鬼：小谢；林四娘写书生：《阿宝》孙子楚；《青凤》耿去病（２）善将人之性情与异类之本性结合来写鲁迅：＂使花妖狐魁多具人情，和蔼可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。
＂《绿衣女》中绿衣女、《青蛙神》中十娘、《阿纤》中阿纤。
４、语言上浅显的文言中融合大量的方言俗语，形成一种既典雅工丽又生动活泼的语言风格。
多用典故，有掉书袋之病。
四、文学地位《聊斋志异》是文言小说的集大成之作：1、创作思想上，继承了中国古代文学＂发愤著书＂的传统。
屈原《九章．惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
”司马迁《史记·太史公自序》、《报任安书》列举前代经典，然后总结说：“大抵圣贤发愤之所为也。
”韩愈“不平则鸣”欧阳修、李卓吾蒲松龄《聊斋自志》“集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。
寄托如此，亦堪悲矣！‛◆二知道人《红楼梦评论》：“蒲聊斋之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女之情以发之。
同是一把辛酸泪也！”2、创作方法上，“用传奇法,而以志怪”。
3、体裁形态上，包括了传奇、志怪、轶事等。
全书传奇体作品占一半，志怪体近三分之一，其余为杂录琐语奇闻，类于轶事小说(志人体)。
篇幅上长者如《婴宁》、《罗刹海市》等可达4、5千字,短者则只有数十字,如《瓜异》仅28个字。
《瓜异》：“康熙二十六年六月,邑西村民圃中,黄瓜上复生蔓,结西瓜一枚,大如碗。
”五、其他清代文言小说1、袁枚《子不语》袁枚(1716-1797)字子才，号简斋，钱塘人，因居南京小仓山随园，世称“随园先生”，自号随园老人。
24岁中进士，33岁辞官，一直隐居随园。
《子不语》共千余篇，记述多为鬼怪之事。
自序云：平生“文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所感也。
”《雷部三爷》杭州施姓者，家居忠清里，六月雷雨后，小便树下。
甫解 ，见有鸡爪尖面者蹲焉，大怖而返。
夜即暴病，狂呼：‚触犯雷神。
‛家人环跪求赦。
病者曰：‚治酒饮我，杀羊食我，我贷其命。
‛如其言，三日而愈。
适有天师法官过杭，施姓与有旧，以其事告之。
法官笑曰：‚此雷部奴中奴也，小名阿三，惯倚势诈人酒食。
如果雷神，其技量宁止此耶？‛今长随中有称‚三爷‛、‚四爷‛者是矣。
《凤凰山崩》同年沈永之任云南驿道时，奉制府璋公之命，开凤凰山八十里，通摆夷苗路。
山径险峭，自汉、唐来人迹未到处也。
每斫一树，有白气自其根出，如匹练升天。
蟆虾大如车轮，见人辄瞪目怒视，当之者登时扑地。
土人醉烧酒，以雄黄塞鼻，持巨斧砍杀之，烹食可疗三日饥。
忽一日，有美女艳装从山洞奔出，役夫数千人，皆出洞追而观之，老成者不动心，操作如故。
俄而山崩，不出洞者压死矣。
沈公为余述其事，且戏曰：‚人之不可不好色也，有如是夫。
‛2、和邦额《夜谭随录》和邦额，满洲镶黄旗人，其创作思想接近袁枚，而写作手法则效法蒲松龄。
鲁迅：“记朔方事物及市井情形者，特可观。
”（《中国小说史略》)。
《蔡生》蔡生，江左名士也。
公车入都，馆满洲某氏家。
其家主人物故已久，唯主母孀居，抚一子一女，仆婢十数人，一老仆已历三世矣，诚悫忠靖，主母待之甚厚。
仆亦素重蔡名，深喜幼主得师，敬礼不替。
会主母将嫁女，乏妆奁之资。
畿内有田数顷，使仆征其租，以岁歉，去月余，仅获八十金以归。
计之不敷用，仍付之曰：‚谚云：‘饭到口，钱到手’。
零星费去，至时愈不足用。
汝姑收贮，待取足总缴可也。
‛仆诺而退，自念身常出外，妻子头钝不解事，倘此银有失，大事去矣。
乃携入馆中，以情告蔡，乞代为存贮。
时左右无人，蔡即纳于箱中而锁之，曰：‚汝第去办正事，寄此无妨也。
‛仆谢而去。
又半月，征得余金，复命，主母索前项，仆曰：‚在蔡先生处。
‛即往取之。
蔡不承，曰：‚汝那得有银寄我处？‛仆曰：‚先生无戏言，可即见付。
‛蔡怒曰：‚何物老奴，敢来诬我！我为汝家教子弟，岂为汝家作看财奴耶？不速退，当惹老拳矣！‛仆大惊，争辩不已。
蔡声色俱厉，即刻欲解馆。
母闻之，立门外扬声慰蔡曰：‚先生勿气，吾当为先生责此叛奴。
‛蔡始不言，主母呼仆入，痛责之曰：‚先生读书人，且南方名士，希图我家数十两银耶？此必汝将去自救燃眉，卒乃诬罔好人。
吾母子孤儿寡妇，出门跬步不能行，所赖者汝一人耳。
今有若此，尚何望乎？‛言讫，掩面而泣。
仆无以自明，但自批其病，以自骂，是夜遂缢死。
次年，蔡入闱，精神恍惚，下帷秉烛，亲笔备录其事于纸，自述昧心蔑理，罪不可逭，解带自缢于黄茆白苇中。
比人知觉，体已冰矣。
尤可怪者，面壁端坐，带环去喉寸余，不解何由至死。
其自供之词，众争录之。
仁和叶省三先生，亦录得一纸，每出以示人，以为文人无行者戒。
兰岩曰：予尝见世之所谓名士矣，曳长裾，舞大袖，以为名士风流；吟诗论文，弈棋饮酒，以为名士博雅。
而究其中，则绝少躬行；核其实，则每多不肖。
而第观其肤末者，未尝不群然信之，曰：‚此名士也。
焉有为此者乎？‛唯其名士也，而能为此耳。
亦唯称其名士也，而后知人之深信不疑，而敢为此耳。
3、沈起凤《谐铎》沈起凤，号槟渔，江苏吴县人。
《谐铎》借鬼神物怪写社会人生，多有寓意、象征。
构思巧妙，富谐谑之趣，篇末有“谐曰”。
从内容到手法，模仿《聊斋志异》之迹甚明,然亦自有成就。
《一钱落职》南昌某，父为国子助教，随任在京。
偶过延寿寺街，见书肆中一少年数钱买《吕氏春秋》，适堕一钱于地。
某暗以足践之，俟其去而俯拾焉。
旁坐一翁，凝视良久，忽起叩某姓氏，冷笑而去。
后某以上舍生入誊录馆，谒选，得江苏常熟县尉。
束装赴任，投刺谒上台。