80年代的散文

《 文 化 苦 旅 》
《 霜 冷 长 河 》
《 余 秋 雨 现 象 大 盘 点 》
三、Fra Baidu bibliotek涛
1、早期写诗，80年代中 期转向散文写作。 2、以描述西部边陲的自然 人文景观见长。 3、对大自然和边地人民充 满野性的原始生命力有深切 的亲和感，从中感悟人生。 4、境界开阔，行文豪放。 5、散文集《稀世之鸟》 《巩乃斯的马》《游牧长 城》。
巴 金
《 随 想 录 》
巴金《随想录》
巴金（1904－2005）：《随想录》 自1978年12月1日在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，




第一篇为《谈〈望乡〉》，最后一篇为1986年8月20日的 《怀念胡风》，历时8年，共150篇。 依次结集为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中 集》和《无题集》，总称《随想录》，由人民文学出版社出 版。 他反复呼吁建立一个文革¡ 博物馆¡ ¯ ±，为世人留下这一民族 灾难的见证。 住了十载牛棚，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局， 不让子孙后代再遭灾受难。 反省/忏悔意识¡ ± 奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明 做了十年的奴隶！我就是奴在心者，而且是死心塌地的精神 奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴 隶哲学像铁链似地紧紧捆住我全身，我不是我自己。(《十 年一梦》)
二、报告文学
1976－1980年间，涌现出《一个冬天的童话》（遇



罗锦）、《哥德巴赫猜想》（徐迟）、《人妖之间》 （刘宾雁）、《船长》（柯岩）等一大批作品。 知识分子题材的报告文学热 徐迟：《哥德巴赫猜想》（陈景润） 黄宗英：《大雁情》（秦官属） 陈祖芬：《祖国高于一切》（王运丰） 黄钢：《亚洲大陆的新崛起》（李四光）
30年代：消极的反抗，有意的孤行，在看似
闲适的表达中，包含了作家的现实反抗立场 和文化姿态； 90年代：与世俗化认同，对社会的物质化 追求和消费性文化需要做出趋同性反应。 因此，有人将报纸副刊上的散文称为文化 快餐文体。
二、重要的作家
（一）汪曾祺 （二）史铁生 （三）余秋雨 （四）周涛
汪曾祺
90年代的散文
新诗和戏剧走向没落，散文繁盛。 各种散文选本和散文集开始° 散文刊物《散文》《散文选刊》、《散文百家》等
受到读者欢迎；一些文学杂志如《十月》、《收获》 等都开辟散文专栏；各大报纸的副刊腾出版面发表 散文和随笔。周作人、林语堂、梁实秋、张爱玲、 钱钟书等现代名人的散文集不仅有极大的销量，而 且引导了90年代散文的重要写作方向。闲适？
汪曾祺的创作特点
（一）诗化小说 汪曾祺说：“一个真正的小说家的气质也是一个诗 人。” （二）散文化小说 汪曾祺说：“我的小说的另一个特点是散，这倒是 有意为之的。我不喜欢布局严谨的小说，主张信 马由缰，为文无法。” (三) 戏剧特征及其它 汪曾祺不仅希望小说像诗，像散文，还希望小说像 戏；从戏剧里，“尤其是新一点的戏里我们可以 得到一点活泼，尖深顽皮，作态” 。
三、回忆性散文
巴金：《随想录》《再思录》； 杨绛：《干校六记》《将饮茶》；
梅志：《往事如烟》；
90年代：韦君宜《思痛录》、季羡林《牛棚
杂记》、李锐《大跃进亲历记》等。
感伤与怀旧
一、巴金
1、80年代出版五集“随想录”。 2、“在我，自信和宣传的时期 已经过去，如今是总结的时候 了。” 3、“随想录”的成就 ⑴、“真”。 ⑵、剖析的深刻性和尖锐性。 ⑶、文笔的娴熟。不事雕饰， 如出天然。 《怀念萧珊》《小狗胞弟》
汪曾祺早在20世纪40年代
就开始写小说，出版了 《邂逅集》，80年代初， 60多岁的汪曾祺开新花， 写了《受戒》、《大淖记 事》等，并一发不可收， 陆续出版了《晚饭花集》、 《汪曾祺短篇小说选》等 几个小说集，1994年，四 卷本《汪曾祺文集》出版。 重新写作的汪曾祺，半个 世纪一以贯之，可谓风情 依旧，这“依旧”就是他 始终如一的非小说特质。

袁原春：《百万大裁军》； 张辛欣：《北京人》； 刘心武：《公共汽车咏叹调》； 贾鲁生：《丐帮漂流记》； 鲁光的《中国姑娘》； 冯骥才：《一百个人的十年》； 胡平/张胜友的《历史沉思录：井冈山红卫兵大串联二十周年 祭》； 蒋巍:《我问自己一千次知识青年上山下乡二十周年祭》； 丛维熙:《走出浑沌反右派纪实》； 李辉:《文坛悲歌胡风集团冤案始末》； 胡平/张友胜:《世界大串连》； 乔迈：《中国的水危机》； 徐刚：《伐木者，醒来》； 沙青：《北京失去平衡》，等等。
《受戒》
汪曾祺在西南联大读书时曾受业于沈从文，他在创
作上很受沈从文的影响。短篇小说《受戒》与沈从 文的《边城》有点相似，都是有意识地表达一种生 活态度与理想境界。 小说的题目是《受戒》，但“受戒”的场面一直到 小说即将结尾时才出现，而且是通过小英子的眼睛 侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。 小说一开始，就不断地出现插入成分，叙述当地 “当和尚”的习俗、明海出家的小庵里的生活方式、 英子一家及其生活、明海与英子一家的关系等等。
周 涛
二、余秋雨
1、《文化苦旅》《文明的碎 片》。 2、寻找“人文山水”，探 寻中国文人艰辛跋涉的脚印成 为他游历和写作的冲动。 3、不以写景状物见长，而 靠丰富的知识和鞭辟入里的思 辨取胜。 4、关注知识分子的人格精 神问题。 5、艺术想象的诗性喷发、 当代人的生命体验。 6、“二余”论争。
余 秋 雨
在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比
别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和 尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的 七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之 为耻：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没 人提起。”——他们可以娶妻、找情人、谈恋爱， 还可以杀猪、吃肉。 《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际 上的主人公却应该是这种“桃花源”式的自然纯 朴的生活理想。
三、杨绛
《干校六记》 ⑴、记写她于1970年7月至 1972年3月间在“干校”的生活。 包括“下放记劳”、“凿井记 劳”、“学圃记闲”、“‘小趋’ 记情”、“冒险记幸”、“误传 记妄”等六则。 ⑵、多写“干校”中的衣食 住行、劳动及同事间、夫妻间、 德往来彼此“小点缀”、“小插 曲”，从“干校”中知识分子群 体这一侧面，对“文革”作冷静 而深入的反思。
关注知识分子坎坷命运和精神创伤的 报告文学作品
刘宾雁：《第二种忠诚》
霍达：《国殇》
黄宗英：《小木屋》 苏晓康：《神圣忧思录》
问题报告文学热（1985年以后）
霍达：《国殇》 沙青：《北京失去平衡》（环保问题）
涵逸：《中国的小皇帝》
苏晓康：《阴阳大裂变》
其他重要的报告文学
哲思散文
一、学者散文
八九十年代一些人 文科学和社会科学学 者的散文创作，不太 重视散文的文体规范， 而是有感而发，率性 写作，将学术思想和 理性思考融进散文里。 影响较大的有张中行、 金克木、余秋雨、王 小波等。
张 中 行
金 克 木
张中行（1909－）
《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》
《流年碎影》 30年代前期以北京大学为中心的旧人旧事。 诗与史的笔法。 闲散而又温暖的情趣。
杨 绛
杨绛：《干校六记》
《干校六记》记述作者1969年底到1972年春

在河南五七干校中的生活经历。 下放记别、凿井记劳、学圃记闲、小趋记情、 冒险记幸、误传记妄。 文字简约含蓄，语气温婉 旁观者立场 专注于大时代事件中的小插曲，书写个人的 见闻和感受。
孙犁
1、“人的一生，青年时容 易写出好的诗；壮年人的小 说，其中多佳作；老年人宜 于写散文、杂文„„” 2、多为怀旧之作。 3、深沉的哲理思索，洞悉 人生后的平静与质朴。 4、散文集：《晚华集》 《秀露集》《澹定集》《尺 泽集》《远道集》《老荒集》 《陋巷集》等。
孙 犁
四、抒情散文：贾平凹
早期的《月迹》、《一棵桃树》等，书写儿
童眼中美丽单纯的世界。 80年代中期的《商州初录》、《商州又录》 展示陕南乡村的风景、文化和生活情态。 闲适风格。 虚、静的境界和简洁古朴。
五、学者散文：张中行、余秋雨等
从个人经验出发，引入关于文化和人生哲理
的思考，被称为文化散文/大散文。 学者 越界参与创作，显示了知识分子关注现 实问题和参与文化交流的新趋向。
80年代的散文

一、概述
以杨朔、刘白羽、秦牧等为代表的五六十年代散文
创作体制的影响延续。 总的趋势：回到个人体验，表现日常事态和心绪。 游记、散文诗、随笔、传记文学、杂文、序跋、日 记、书信、小品文、报告文学等形式纷纷出现。 文体窄化趋势，剥离报告文学、杂文等，重提抒情 散文、艺术散文或美文等概念。 小说的散文化 散文化小说 散文诗 为散文文体的规范性提供了参照。

在《无答之问或无果之行》中主张爱 的理想主义：
爱，永远是一种召唤，是一个问题。爱，是立于此
岸的精神彼岸，从来不是以完成的状态消解此岸， 而是以问题的方式驾临此岸。爱的问题存在与否， 对于一个人，一个族，一个类，都是生死攸关，尤 其是精神之生死的攸关。 史铁生的理想主义是一种个人的、开放的、宽容的、 注重过程的、充满爱心的理想主义。（许纪霖）
1、史铁生
《我与地坛》 活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 人该怎样来看待生命中的苦难。 不为救世（如张承志），只为救心，即自救。 史铁生在《好运设计》中指出人有三种根本困境： 一是孤独，人生来注定只能是自己，无法与他人彻 底沟通； 二是痛苦，人生来有无穷的欲望，而实现欲望的能 力永远赶不上欲望的能力； 三是恐惧，人生来不想死，但总是要走向死亡。