过秦论导学案(附答案)

《过秦论》导学案（第一课时）

班级姓名

【学法指导】疏通文意后反复诵读。注意积累文言实词。

【学习目标】 1.了解作家、作品、时代背景。

2.朗读全文，读准字音，读准句读。

3.研读文章第一段，积累文言知识。

【学习重难点】1.朗读全文，读准字音，读准句读。

2.研读文章第一段，积累文言知识。

【预习案】

一·知识积累：

1、解题：本文是史论。“过秦”意思是，“过”是“论”，重在阐明自己的意见，“过秦论”意为。这是贾谊最著名的作品，分上、中、下三篇。本文是上篇，总论天下形势，指出秦灭亡的原因，提出中心论点，主要论述秦始皇的政治过失。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇秦在危迫的情况下，秦子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦子婴的过失。

2.作者介绍

贾谊（前200—前168），世称，洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称，仅活了33岁。他的政论散文《》《》（也称《治安策》）《论积贮疏》等。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《》。

二、阅读课文，给下列加点字注音：

崤（）膏腴（）逡（）镞（）黔（）氓（）隶

隳（）鞭笞（）轸（）恬（）藩（）瓮（）牖（）孝公既没（）召（）滑俯首系（）颈践华（）为城

劲（）弩不及中（）人墨翟（）蹑足行（）伍

朝（）同列将（）数百之众度（）长絜大比权量（）力

万乘（）之势一夫作难（）

【探究案】

探究一：

1、阅读并翻译第一段。

2、解释下列句中加点的词语：

窥周室（）务耕织（）

修守战之具（）于是秦人拱手（）

取西河之外（）

席卷天下，包举宇内，囊括四海( )

据肴函之固（）内立法度( ) 外（）连横而斗诸侯( )

探究二：研读第一段：

1.文章第一段主要写的什么内容？是从哪几个方面来写的？

2.我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？

3.文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君（如秦穆公）写起？从本段哪些词语可以看出这点？

【检测案】

1.选出下列加点字注音全部正确的一组（）

A.膏腴（yú）藩篱（fān）崤山（yáo）蒙恬（tián）

B.逡巡（qūn）锋镝（dí）蹑足（niè）墨翟（zhái）

C.谪戍（zhé）鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（nánɡ）

D.隳名城（huī）户牖（yǒu）棘矜（jí）赢粮（yín）

2.下列句子中书写全对的一句是（）

A.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。

B.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。

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双峰八中高一必修三导学案 主编 唐群丽 主讲 唐群丽 宋仲为 胡许吾 朱松平 2013年3-4月使用

每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——周恩来

3 D.蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。

3.对下列名词状语的分类、用法解说不正确的一项是（ ）

①席卷天下 ②云集响应 ③船载以入 ④西举巴蜀 ⑤内立法度 ⑥斗折蛇行 ⑦日积月累 ⑧吾得兄事之 ⑨良庖岁更刀 ⑩相如廷叱之 A.①②⑥⑧句表比喻，讲成“像……那样” B.④⑤⑩句表处所，译为“在……” C.⑦⑨是时间名词作状语，译为“日日”、“月月”、“每年” D.③表工具，译为“用……”

知识链接

1.作者介绍

贾谊（0—前168），世称“贾生”，西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称，仅活了33岁。 贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级；同时也杂有法家运用法术势，力主中央前20集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的。他的政论散文峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。贾谊生活的西汉初期，由于经过500多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以贾谊认为推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，评论时政，《过秦论》就是为宣传这种主张写的。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。鲁迅曾称赞本文为“西汉鸿文”。

2.后人对贾谊（史称贾生）的评价：

①苏轼论贾谊：非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；成就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆时君之罪，或者其自取也。贾生志大而量小，才有余而识不足也。（节自《贾谊论》有删节）②毛泽东论贾谊：毛泽东七绝《贾谊》：“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何须哀伤付一生。”又写了七律《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汩罗步尘埃。”③李商隐《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

3.时代背景：春秋以来，战乱频繁，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统