新课程的教学观

新课程（教材）： 新课程（教材）：
突破学科本位，改变学科内容“ 突破学科本位，改变学科内容“难、繁、偏、旧”和 过于注重书本知识的现状；注重科学和生活的有机整合， 过于注重书本知识的现状；注重科学和生活的有机整合， 加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系。 加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系。
新课程的教学： 新课程的教学：
生活进入、融入、成为书本（课堂教学）。 生活进入、融入、成为书本（课堂教学）。
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②直接经验与间接经验的整合
一方面，人在认识、 一方面，人在认识、探究和改造世界的过程中离不开 间接经验的支持， 间接经验的支持，人的直接经验的获得内在地融合了间接 经验。离开了间接经验，人的直接经验会变得非常狭窄。 经验。离开了间接经验，人的直接经验会变得非常狭窄。 另一方面， 另一方面，间接经验是基于直接经验和为了直接经验 的。间接经验是无数直接经验整合的结果。只有当间接经 间接经验是无数直接经验整合的结果。 验真正转化为儿童的直接经验的时候，它才具有教育价值， 验真正转化为儿童的直接经验的时候，它才具有教育价值， 才能成为人的发展价值。 才能成为人的发展价值。 直接经验：储备金； 直接经验：储备金；母乳 间接经验：纸币； 间接经验：纸币；代乳品 9
教学即生活） （二）教学（学习）本身就是生活（教学即生活） 教学（学习） 体验生活，创作； 体验生活，创作；不，创作本身就是生活 教学联系生活，教学本身也是一种生活 教学联系生活，教学本身也是一种生活 教学怎样成为一种生活？ 教学怎样成为一种生活？ 1、诚信教学 、诚信教学——教学的真实性 教学的真实性 教学情境是真实的 教师言行是真实的 学生表现是真实的 学生在课堂表现与在家里表现是一样的” “学生在课堂表现与在家里表现是一样的”
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新课程的三大课堂教学理念
一、生活性——回归生活 回归生活
关于教育与生活的关系， 关于教育与生活的关系，教育史上有许多精辟 和深刻的见解。 和深刻的见解。 罗素早就指出：教育要使儿童过美好生活！ 罗素早就指出：教育要使儿童过美好生活！ 杜威更明智地提出： 教育即生活！ 杜威更明智地提出：“教育即生活！” 陶行知也宣称：“生活即教育！” 陶行知也宣称： 生活即教育！ 回归生活是新课程及其教学改革的一大基本走向。 回归生活是新课程及其教学改革的一大基本走向。 只有植根于生活世界并为生活世界服务的课程和 教学，才能具有深厚的生命力。 教学，才能具有深厚的生命力。
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（一）教学向生活的回归（生活即教学） 教学向生活的回归（生活即教学）
回归生活，体现生活性，是新课程教学的基本特征。 回归生活，体现生活性，是新课程教学的基本特征。
1. 理论上强调： 理论上强调：
① 生活世界与科学世界的融合 科学世界只是一个“营地” 科学世界只是一个“营地”， 生活世界才是我们真正的“ 生活世界才是我们真正的“家”。 一堂好课绝不应该孤立于生活之外， 一堂好课绝不应该孤立于生活之外，与学 生的整体成长无关。 生的整体成长无关。 一堂好课应该是学生探索世界的窗口， 一堂好课应该是学生探索世界的窗口，是 学生人生旅途中的加工厂和加油站。 学生人生旅途中的加工厂和加油站。
新课程的三大课堂教学理念
生活性： 生活性：生活性教学 发展性： 发展性：发展性教学 生命性： 生命性：生命化教学
陇南师范高等专科学校教育系
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问题 1. 新课程的课堂教学区别于传统课堂 教学的基本特征是什么？ 教学的基本特征是什么？ 问题 2. 如何构建体现新课程理念和精神的 新课堂教学体系？ 新课堂教学体系？
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科学探究性学习中，学生自己的理解是应该得到充分 尊重的，因为它们是学习过程的基本起点和贯穿始终的最 活跃的因素。学习活动实质上就是学生自己的想法、他人 的观点以及观察实验结果之间直接互动的过程，经历这样 的过程，学生才可能通过认知冲突体会到个人理解的局限 和科学理论的优越所在，为前者向后者的转化铺平道路。 否则，岁月很快会冲刷掉学生心中被硬贴上去的东西，留 下的只有他们自己的“科学”（罗星凯）。 教学以人为对象。 教学以人为对象。 来自生活，回到生活，源于生活，高于生活， 来自生活，回到生活，源于生活，高于生活， 即课堂与生活血肉相连。 即课堂与生活血肉相连。 13
参与 情绪
1. 学生的学习状态：
交往 思维
关注学生的学习状态，提升学生的学习品质， 关注学生的学习状态，提升学生的学习品质，这 既是教学促进学生发展的“生长点” 又是“ 既是教学促进学生发展的“生长点”，又是“核心 点”。
在生活中我们是怎样面对问题、思考问题和解决问题的 在生活中我们是怎样面对问题、
4、强调对话、交往、互动的生成性教学 、强调对话、交往、 15
二、发展性——发展性教学 发展性教学
“教学与发展”是教学理论与实践的 教学与发展” 一个永恒主题。 一个永恒主题。新课程的核心理念是为 了每一位学生的发展。 了每一位学生的发展。关注每一位学生 的学习状态，促进每一位学生的发展， 的学习状态，促进每一位学生的发展， 是新课程教学的根本任务。 是新课程教学的根本任务。
传统教育：以间接经验为本位，把间接经验绝对化， 传统教育：以间接经验为本位，把间接经验绝对化， 过分冷落、忽视直接经验的地位和作用， 过分冷落、忽视直接经验的地位和作用，直接经验成为 奴仆，从而导致知识与能力的分离和脱节， 奴仆，从而导致知识与能力的分离和脱节，知识成为外 在的牵累，知识越多，心灵越干瘪。 在的牵累，知识越多，心灵越干瘪。 新课程（教材）：关注学生的学习兴趣和经验，强 新课程（教材）：关注学生的学习兴趣和经验， ）：关注学生的学习兴趣和经验 化直接经验和间接经验的有机整合。 化直接经验和间接经验的有机整合。 新课程教学：经历、体验、探究、感悟， 新课程教学：经历、体验、探究、感悟，把间接经 验转化为直接经验，间接经验整合、充实、 验转化为直接经验，间接经验整合、充实、提升直接经 使直接经验不断丰富、发展、升华， 验，使直接经验不断丰富、发展、升华，从而实现知识 与能力的统一——课堂教学体系的重建。 课堂教学体系的重建。 与能力的统一 课堂教学体系的重建 10
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科学本位， 科学本位，科学疏远了原初的生活情景和学生个体 的生活世界，突出表现在： 的生活世界，突出表现在： ① 重视科学的学术性基础，忽视学生的生活基础； ② 教学提出大量的假问题，学生缺乏发现真问题的 能力； ③ 建构一个虚拟的应用世界，遮蔽了一幅真正的生 活图景； ④ 强调面向学生的未来职业生活，却忽视学生现时 的日常生活； ⑤ 突出科学在社会生产中的经济价值，而漠视个人 生活中的科学常识。 7
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。 问渠哪得清如许，为有源头活水来”
必须让学生的智慧、思维、猜测、想象、情感、喜怒、 必须让学生的智慧、思维、猜测、想象、情感、喜怒、哀乐 都充分地参与到课堂教学中来。 都充分地参与到课堂教学中来。
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关于科学探究的一段话： 关于科学探究的一段话：
我们的学生到底是怎么掌握科学知识的？一般认为是我们教会 的，我们不教他们怎么会呢？而事实上，学生并不是带着一个空空的 脑袋来到我们的科学课堂，对于不少问题，他们心中早已有了自己的 一套“理论”。最要紧的是，这些常常与科学理论相悖、同时也往往 被我们想当然地认为不屑一顾或不堪一击的“理论”，却是学生长期 经验加智力活动的产品，是他们“心中的科学”。对于不少内容，灌 输式的科学教学实际上是用对于学生来说外加的甚至怪异的科学知识 去与学生基于好奇的天性而自发探究所获得的成果进行竞争！有科学 的权威、教师的权威以及考试的权威在手，我们可以暂时领先。但这 样的胜利不仅很快会成为过眼云烟，而且为它所付出的代价，不是学 生心灵上对科学的排斥甚至厌恶，就是科学精神的缺失。
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（一）关注每一个学生的学习状态、 关注每一个学生的学习状态、 促进每一个学生的发展
新课程教学的走向： 新课程教学的走向： 传统的知识性教学转向现代的发展性教学 知识性教学：以学科为本位， 知识性教学：以学科为本位，旨在传授知识 发展性教学：以人为本位， 发展性教学：以人为本位，旨在促进人的发展 值得强调的是：教学不仅不能等同于发展， 值得强调的是：教学不仅不能等同于发展， 而且可能妨碍和阻滞发展，成为摧残、贬抑、 而且可能妨碍和阻滞发展，成为摧残、贬抑、泯 灭学生发展的力量。 灭学生发展的力量。 不是不要知识， 不是不要知识，而是要使知识及其理解和掌握 从属服务于发展。 从属服务于发展。 17
(真实的谎言，何时是个头） 真实的谎言，何时是个头） 真实的谎言 14
2、淡化传统意义上的教学设计 、 淡化教学的纯艺术性追求 教学语言滴水不漏 教学环节天衣无缝 细节处理独具匠心 时间安排精确无误 教学运行波澜壮阔 宁要有缺陷的真实，也不要虚假的完美！ 宁要有缺陷的真实，也不要虚假的完美！ 3、返朴归真，回归生活 、返朴归真，
有位教育家曾经说过，任何有效的教学都始于对学生已有 有位教育家曾经说过， 经验的充分挖掘和利用。学生的经验包括认知经验和生活经验。 经验的充分挖掘和利用。学生的经验包括认知经验和生活经验。 你去过、经历过、思考过、做过、见过、喜欢 你去过、经历过、思考过、做过、见过、喜欢…… 春天》一课）（小女孩不是爸爸亲生的吗？） ）（小女孩不是爸爸亲生的吗 （《春天》一课）（小女孩不是爸爸亲生的吗？） 三角形内角和=180°） （三角形内 传统教育把学生固定在“书本世界”或“科学世 教育与人的“生活世界”分离， 界”里，教育与人的“生活世界”分离，难以体现教 育全部的生活意义和生命价值，教育在“生活世界” 育全部的生活意义和生命价值，教育在“生活世界” 的意义失落中艰难前行， 的意义失落中艰难前行，不能为学生建立起有价值的 生活秩序和生活方式。 生活秩序和生活方式。 传统教育把儿童的人格分裂成两个互不接触的世 在一个世界里， 界，“ 在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡 一样从事学习，而在另一个世界里， 一样从事学习，而在另一个世界里，他通过违背某种 学会生存》 教育的活动来获得自我满足 ”（《学会生存》）。