宇宙全息统一论

宇宙是个浑沌体，这个浑沌体是由能量和道构成的，犹如人这个生命体由物质的肉体和精神的灵体构成一样。从庞大的宇宙天体到显微镜下才能看到的微尘，都是息息相关、相互贯通的，你中有我，我中有你。从宏观的角度讲，能量充满宇宙的一切时空，道控制着宇宙万事万物的运行和发展变化。所以，宇宙是一个有机的整体，看似互不牵连的多个天体、多个现象、多个人却是宇宙这个大有机体的有效组成部分——细胞。从微观的角度讲，一个原子、一个分子、一个人都是结构与能量的联合体，与外界相互感应，共处于道和能量这个统一体中。

试着拿针尖扎一下自己的脚趾头，扎的同时全身肌肉会紧缩一下，大脑同时做出应急反应，假如自己的父母或恋人在旁，也会立即对此做出反应，因为人体是全息的。

打开电脑，接通网络，全球信息会根据自己的索取出现在屏幕上，因为电脑网络是全息的。

关节炎患者会提前获悉降雨的信息，许多动物会提前感应到地震的信息，因为地球是全息的。

月亮的盈亏会引起海潮的变化，太阳黑子的活动直接影响着地球气候的变化和地球生命的节律，因为太阳系是全息的。

整体中包含着局部，局部中包含着整体。

人体是由一百三十万亿个细胞构成，而每一个细胞中都包含着有关人体整体的全部信息。用佛眼看这一个个细胞的时候，这一个个细胞是一个个人，五官七窍骨骼毛发五脏六腑四肢皮肉一件都不少，再分裂这个细胞，发现这个微末细胞又是由一百三十万亿个更微末的细胞组成。

站在穿衣镜前面，我们可以看到一个完整的自己，但若把这个穿衣镜分成两片，我们就可以看到每片穿衣镜中有一个完整的自己，也就是说，一个人化身成了三个人，假如把这个穿衣镜分裂为三片，每片中仍然可以看到一个个完整的自己，一个人化身成了四个人……依此类推，假如把这个穿衣镜粉碎成十万片、十万亿片，每一微片中依然可以看到一个完整的自己，就可以化身万亿。

一粒植物的种子，即使它没有被埋入土壤中生根发芽开花结果，用法眼也可以看到它的全貌，它的叶子的形状、生长的形态等等。

一片生长着的叶子，剪去一半，从剩下的一半中可以看到整片叶子的全貌。

明白了宇宙是全息的，我们的世界观和人生观就会发生颠覆性的飞跃，再来理解老子讲的道和释迦牟尼讲的佛法及耶稣的思维及其科学的理论，就会全线贯通，一目了然，我们的灵觉也就开了，根器深的人可以开发出一系列的特异功能了，我们处理日程生活中的事务也就轻松如意了。

举个例子，人生中有一大苦恼，就是男女情爱，恋人或夫妻之间总希望单一纯洁，若相恋或夫妻的一方偷恋第三方，另一方就苦恼悲伤，不论这一方费尽唇舌表白“我也爱你，我

真的爱你”，已经无济于事，因为另一方决不相信“你既然也爱他（她），怎么能再爱我呢？毫无疑问，你的爱是假的，起码你给我的爱是残缺不全的。”

从宇宙全息来讲，不论一个人爱几个人，甚至是几百个人、几万个人，几十亿个人，他（她）对任何一个人的爱都是完整的，是真心的，绝对不是残缺不全的，就像看穿衣镜一样，一块镜片中只有一个自己，两块镜片中有两个自己，十亿镜片中有十亿个自己，并且每一个自己都是完整的自己。

将任一物体逐步打碎到电子、质子的地步，它们好似不具物体的特性，其实不然。虽然当我们注视电子时，它的行为像一种极小的粒子，但是它们更多的时候就像是一团能量云，以类似波的方式分散在空间中。这一点与全息图像非常相似。当你观察全息图时，它才对你栩栩如生呈现在你面前，可是当你试用于摸它们时，你才发现手可以穿过它们。就好像我们在很远地方看到海市蜃楼，但当我们走近时，却能很随意地穿过它——是个幻影。

在特定的条件下，如果我们把基本的粒子，如电子同时间向相反的方向发射，它们运动的时候能彼此互通信息。不管彼此之间的距离有多么遥远，不管它们是相隔10cm还是10亿公里之遥，它们似乎总是知道相对一方的同伴运动方式，这体现了在当一方受到干扰而改变运动的方向时，其同伴也会同时改变方向。

这一现象如佛陀证悟的：举心动念法界皆知，万法同体牵一而动全身。它们之间的通讯联系几乎不需要时间的间隔，这突破了爱因斯坦相对论关于光速问题的论述：没有任何通讯速度能超越光速，因为一旦越过了光速，就等于是能够打破时间的界线，也就是时空不存在了。

被我们认为无生命的电子竟然也会在距离如此遥远时互通声气，一起运作，此发现意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看来是具体而坚实的，但其实它只是一个幻象，是一张巨大而细节丰富的全息摄影相片。

基本粒子能够彼此保持联系，而不管它们之间的距离多远，不是因为它们之间来回发射的信号有多么“神秘”，而是因为它们的分离是一种幻觉，在现实下面更深的层次里，这样的粒子并不是分离的两个单独的个体，而是某种更大整体的两部分。

全息理论为我们引出了一个新的视角，世界的每一个局部似乎都是包含了整个世界。如：细胞克隆技术利用一个细胞复制出与原来同一动物，而每一细胞都包含了这个动物的全部遗传信息；一根磁棒折断成几段，每个磁棒南北极特性依然不变，每个小段都是它整体的全息缩影。

佛陀告诉众生：“同体大悲，无缘大慈。”就是要众生把所有有情无情众生视为自已，用博爱的精神爱所有众生。

你在一个地方住了很久，你住的地方前面有座山，你在住的地方看山，山很漂亮，那么山对于你的意义仅仅是“很漂亮”，如果你非要走近去看它——先停，这里举一个例子，如果一个朋友要来看你，你可能会告诉他：“先别来，等我打扮打扮，收拾收拾屋子。”那么我们做个不可能的假设，山那边会不会还没准备好呢？如果没准备好的话你会看到什么？

能否看到自然界物质的漏洞？答案是不可能。它总是准备得毫无破绽地让你去看，为什么它会毫无破绽呢？是因为你非要去看它，这点很重要。

现在把思路绕回来，我们在地球向天上看，会觉得天上有很多星星啊太阳的小球球，但如果你非要去看它，它也会无破绽地展现给你，那么到底小球球是真的？还是无破绽是真的？

再举个例子：我们知道吸烟有害健康，是因为吸很久以后会咳嗽、生病。但如果非要去弄明白为什么这样，我们会研究它的成分，然后研究身体的结构功能。但如果研究的结果是对身体有益呢？那是不可能的。因为你知道它对身体有害，为什么你研究的结果还是对身体有害，因为你非要去弄明白！

我们还知道：太阳对我们至关重要，为什么？因为经常看到它，因为它出来就会天亮。但如果非要了解它的成分，有什么化学反应，那会和你非要去山那边看一个道理。

现在有个结论，所有这一切是因为人们非要去探究结果的思想在作怪，宇宙可以在那里，也可以在你的心里。即使你对它的认识如何改变，它在你心里那种最初最原始的雏形永远不会变。

人们总想去探究事实，而忽略它本身的含义。也许古人对扫帚星的解释是正确的，那是因为它总会有原因在等着你。也许那无尽的星系只是对我们生活的世界里万物生生不息的”映射”，或者是对你我思想中求知欲里沉迂了死循环的一种说法。或者它像一首诗，单从表面上看永远看不懂，却总能感受到它的意境。