基督教会与近代河南驻马店地方社会

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当代韩国基督教盛行原因

当代韩国基督教盛行原因

当代韩国基督教盛行原因作者:李娟日来源:《人间》2016年第30期摘要:来自西方的基督教传道事业在当代韩国取得了巨大成功,其原因主要有以下四点:美国的榜样作用、政治利用、工业化后遗症以及传教体系的作用。

关键词:韩国基督教;美国榜样;工业化;传教体系中图分类号:G71文献标识码:A文章编号:1671-864X(2016)10-0 280 -01二战后到20世纪80年代是基督教在韩国快速发展的时期。

天主教徒从1945年的18万增加1980年代中期的110万,新教徒由1940年代的50万增加到900万,占总人口的24%。

1997年韩国的基督徒已经达到人口的40%,2002年上升至49%。

当代韩国基督教发展如此之快的原因主要有以下四方面原因:一、美国榜样作用1945年到1953年,韩国基本处于混乱状态,工农业生产存在严重的减产问题,美国此时正积极推行“金元外交”,对韩国进行慷慨援助。

毋庸置疑,在美国经济援助到来的同时,科学、文化等也随之输入韩国,韩国的政治、宗教文化在潜移默化中发生了变化。

而且,美国的目更重要的是将其纳入西方阵营,这样,对韩国的改造就不能仅停留在促进经济状况的改善,更重要的是促成文化价值观的转变,使其成为亲美派。

美国也确实达到了自己的目的,韩国的基督教深深地烙上了反共标识,并吸收了美国的原教旨主义。

当韩国刚从日本手中得到解放而又面临内战时,人们处于饥饿绝望中,求助于耶稣基督,便成为基督徒的唯一出路。

当时,美国教会也纷纷派遣传教士入韩,带来大量急需的食品、药品和衣物,并在韩国境内开设临时食堂,为饥饿家庭提供免费的食物;各地也搭建一些避难所提供给无家可归的人。

虔诚的基督徒认为是他们的祷告发挥了作用;同时,这些爱心救助活动也赢得了非教徒的认同度,大批受过教会帮助的韩国家庭自愿入教。

另外,韩国的教育体系是在美国人的帮助下建立起来的,学生从小学开始就接受美国式教育。

教会学校在韩国得以保存,并成为现代韩国社会教育体系的重要组成部分,如延世大学、梨花女子大学等都是韩国知名学府。

基督教重点难点问题调研

基督教重点难点问题调研

基督教重点、难点问题调研2007年统战理论政策调研文章基督教重点、难点问题调研——方岗乡基督教会现状调研禹州市方岗乡党委统战委员郝志罡基督教活动场所是基督教职人员和广大信教群众从事正常宗教活动的场所。

作用发挥的好,就能积极维护宗教界的和谐稳定。

方岗乡党委、政府十分重视加强宗教活动场所管理工作,不断发挥基督教活动场所在促进宗教和睦和社会和谐方面的作用。

一、基本情况方岗乡位于禹州市西南部,南至三峰山,西抵伏牛山,东部、北部分别与梁北镇、火龙镇为邻。

南部、西部与鸿畅镇、文殊镇接壤,总面积44平方公里,其中耕地40800亩,全乡辖24个行政村,59个自然村,200个村民小组,39940口人。

方岗乡现有方东、张村、杨北三个基督教活动场所,东炉村设有一个祷告点。

信徒有500余人,分布在昌王、刘屯、帖沟、东炉、西炉、石坑、方东、方北、方南、朱庄、薛庄、黄庄、朱沟、杨南、杨北、徐门、火龙镇刘沟、龙池、火山赵等19个行政村,信徒以中老年人为主,占全部信徒的95%以上。

二、基本做法(一)狠抓基督教会的思想、制度建设。

近年来我乡基督教会在各级党委和政府的关心支持下,在政府宗教事务部门的直接领导下,不断得到加强和发展。

我们着重从思想、制度等方面加强教育和引导,不断提高基督教会自身建设的能力。

一是加强思想建设。

结合基督教会的特点,指导基督教会加强对教职人员和信教群众进行爱国主义、社会主义、坚持独立自主自办原则和政策、法律、法规教育。

使之成为在政治上靠得住,学识上有造诣,品德上能服众的宗教界人士,始终与党和政府风雨同舟,肝胆相照,荣辱与共。

二是加强制度建设。

支持和维护基督教会建立健全各项规章制度,搞好自我管理。

全乡大多数基督教会已经健全了人员、学习、财务、会计、治安、消防、卫生防疫等七种制度,并上墙公布。

使以制度管事管人落到实处。

三是加强作风建设。

要求各基督教会加强作风建设和信德建设,遵守戒律,树立良好形象,要求基督教会的领导成员要以身作则,带头学习,宣传和贯彻宗教政策和法律、法规,带头廉洁自律,带头反映基督教会的要求和呼声。

2022年河南省驻马店市【辅警协警】笔试模拟考试(含答案)

2022年河南省驻马店市【辅警协警】笔试模拟考试(含答案)

2022年河南省驻马店市【辅警协警】笔试模拟考试(含答案)学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、多选题(10题)1.党对公安工作的领导内容包括()。

A.政治领导B.思想领导C.组织领导D.决策领导E.法制领导2.世界经济的三大支柱性组织是()。

A.世界银行B.国际货币基金组织C.世界贸易组织D.粮农组织3.利润率和剩余价值率的区别和联系是()。

A.剩余价值率是基础,利润率是它的转化形式B.剩余价值率反映资本的利削程度,利润率反映资本的增殖程度C.利润率一般会小于剩余价值率D.利润率和剩余价值率在量上完全一致4.甲组织他人偷渡,在带领偷渡人员通过边检时被工作人员怀疑,后甲暴力抗拒检查但未造成实际伤害。

下列说法正确的是()。

A.对甲应按组织他人偷越国(边)境罪定罪处罚B.甲抗拒检查的行为构成妨害公务罪C.甲抗拒检查的行为是组织他人偷越国(边)境罪的法定从重情节D.甲抗拒检查的行为应按照阻碍国家机关工作人员执行公务罪处罚5.下列行为构成刑讯逼供罪的有( )。

A.巡逻民警在治安巡逻时发现盗窃嫌疑人,对其棍棒相加逼取口供B.某侦查人员在办理一起职务犯罪案件中,为逼取口供采取冻、饿的方式摧残犯罪嫌疑人C.在审讯中多次对犯罪嫌疑人诱供D.为逼取口供殴打犯罪嫌疑人致其重饬6.目前我国的封建迷行活动的种类主要是()。

A.民间陋俗旧习B.迷信职业者的活动C.政治性的迷信破坏活动D.社区开展的普法讲座7.中国共产党全体党员和各级党员领导干部必须(),必须(),必须(),必须(),努力弘扬中华民族传统美德,廉洁自律,接受监督,永葆党的先进性和纯洁性。

A.坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念B.坚持四项基本原则C.坚持全心全意为人民服务根本宗旨D.继承发扬党的优良传统和作风E.自觉培养高尚道德情操8.下列关于法的特征的各种说法中错误的有()。

A.法是调整人们行为的规范,法具有规范性,这种规范是一种技术规范和自然法则B.法是由公共权力机关制定或认可的具有特定形式的社会规范,形成机关的不同是法与其他社会规范的主要区别C.法律规范以国家强制力为后盾,通过法律程序来实现,这是法律的强制性D.法在国家权力管辖范围内具有普遍的效力,即法律具有普遍性。

农村留守老人基督教皈信的动机、过程与影响———以豫北S村为例

农村留守老人基督教皈信的动机、过程与影响———以豫北S村为例

郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2017年10月 第18卷第5期 JOURNALOFZHENGZHOUUNIVERSITYOFLIGHTINDUSTRY(SOCIALSCIENCEEDITION) Vol.18No.5Oct.2017 收稿日期:2017-06-07基金项目:国家社科基金项目(15CSH027)作者简介:徐京波(1983—),男,山东省平度市人,郑州轻工业学院讲师,博士,主要研究方向:农村社会治理。

引用格式:徐京波,李雅琪.农村留守老人基督教皈信的动机、过程与影响———以豫北S村为例[J].郑州轻工业学院学报(社会科学版),2017,18(5):61-65.中图分类号:C91 文献标识码:ADOI:10.3969/j.issn.1009-3729.2017.05.010文章编号:1009-3729(2017)05-0061-05农村留守老人基督教皈信的动机、过程与影响———以豫北S村为例Themotive,processandinfluenceoftheoldpeopleintheruralareastobelieveinChristianity—TakingSvillageinNorthofHe′nanforexample关键词:农村留守老人;基督教皈信;社会支持体系;基层政权建设徐京波,李雅琪XUJing bo,LIYa qi郑州轻工业学院政法学院,河南郑州450002摘要:农村剩余劳动力外流冲击了农村家庭的完整性,留守家庭、隔代家庭、空巢家庭越来越多,由于社会支持体系缺失,许多农村留守老人走上了信仰基督教之路。

对豫北S村留守老人皈信基督教情况的实证分析发现,疾病医治、情感慰藉、社会互助是农村留守老人皈信的主要动机。

基督教皈信是一个不断渗透的过程,主要包括前期不同群体成员之间的广泛传播、中期以特定方式拉拢信徒、后期以定期聚会巩因基督教信仰三个阶段。

农村留守老人皈信基督教对村民的行为方式和家庭关系既带来积极影响又带来负面作用。

河南省驻马店市2023-2024学年高二上学期阶段考试(三)历史试卷(含部分解析)

河南省驻马店市2023-2024学年高二上学期阶段考试(三)历史试卷(含部分解析)

2023^2024学年度第一学期阶段考试(三)高二历史试题(试卷总分:100分考试时间:75分钟)一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。

在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。

1.《礼记》记载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚用爵列,亲而不尊。

"这说明西周统治者的政治理念相比较于商朝()A.不再尊崇上天鬼神 B.重视加强中央集权C.更加重视民心向背D.重视儒家思想的作用答案:C解析:本题是单类型单项选择题。

根据主题干的设问词,可知是本质题。

时空是:商和西周时期中国。

据材料“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”可知商朝统治重视鬼、神,神权色彩浓厚,借助神权强化统治,周人则“尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉",也即尊崇礼法,贵尚施惠,虽然敬奉鬼神但更重视百姓,反映了西周统治者重视民心向背,C项正确;周人“事鬼敬神”而非不再尊崇上天鬼神,排除A 项;商周时期还没有建立中央集权制度,排除B项;儒家思想产生于春秋末年,排除D项。

故选C项。

2.1944年6月6日边区政府发布的《关于普及调解、总结判例、清理监所指示信》中指出:“百分之九十以上,甚至百分之百的争执,最好都能在乡村中,由人民自己来调解解决。

"该法令的实施()A.体现了司法程序公正B.重塑了传统乡村社会结构C.有利于增强民众民主意识D.确立了基层民众自治模式答案:C解析:本题是多类型单项选择题。

根据次题干的提示词,可知是本质题、影响题。

时空是:1944年(中国)。

据材料“百分之九十以上,甚至百分之百的争执,最好都能在乡村中,由人民自己来调解解决”可知,在民事纠纷中,注重让民众参与自己来调解,有利于增强民众民主意识,C项正确;司法程序是法律规定的解决案件争讼的步骤和方法,而材料强调的是民事纠纷中注重民众参与调解,对调解的方法进行创新,A项与材料主旨不符,排除A项;材料中体现的是陕甘宁边区政府创新民事纠纷调解方式,没有提到社会结构的变化,排除B项;我国基层群众自治制度的确立是在新中国成立以后,排除D项。

中央统战部、国家宗教事务局关于表彰第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人的决定

中央统战部、国家宗教事务局关于表彰第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人的决定

中央统战部、国家宗教事务局关于表彰第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人的决定文章属性•【制定机关】中央统战部,国家宗教事务局•【公布日期】2013.12.10•【文号】•【施行日期】2013.12.10•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】机关工作正文中央统战部、国家宗教事务局关于表彰第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人的决定各省、自治区、直辖市党委统战部、政府宗教局、民宗委(厅、局),新疆生产建设兵团党委统战部、民宗局:自2010年中央统战部、国家宗教事务局对首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人进行表彰以来,各地先后以“安全”、“教风”等为主题深入开展创建活动,广泛交流宗教活动场所管理经验,进一步激发了宗教界的创建热情,涌现出一批表现突出的宗教活动场所和宗教界人士。

他们模范遵守宗教政策法规,继承和发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,坚定不移走与社会主义社会相适应道路,为经济发展、社会和谐和文化繁荣发挥了积极作用,做出了应有贡献。

为表彰先进,鼓舞士气,推动和谐寺观教堂创建活动继续深入扎实开展,中央统战部、国家宗教事务局决定授予广化寺等300个宗教活动场所“第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体”荣誉称号,授予胡雪峰等161名宗教界人士“第二届全国创建和谐寺观教堂先进个人”荣誉称号。

这次获得表彰的先进集体和先进个人是经过层层推荐选拔、严格评审把关、面向社会公示产生的,具有较强的代表性、先进性和典型性。

希望全国宗教活动场所和广大宗教界人士向获得表彰的先进集体和先进个人学习,学习他们的典型经验和先进事迹,创新管理理念,完善管理制度,明确管理责任,落实管理措施,努力争创和谐寺观教堂。

希望获得表彰的先进集体和先进个人戒骄戒躁、再接再厉,珍惜荣誉、发扬成绩,进一步提高宗教活动场所管理水平,维护宗教正常秩序,促进宗教关系更加和谐,不断巩固和发展创建活动的成果。

真信与世俗之间:景教与基督教中国化研究

真信与世俗之间:景教与基督教中国化研究

真信与世俗之间:景教与基督教中国化研究作者:姜珊赵洪波来源:《辽宁省社会主义学院学报》2019年第04期[摘要]景教是有确切历史记载及证明的最早传入中国的基督教派别。

景教属于基督教的聂斯托利派,聂斯托利派曾被基督教判定为“异端”,进而被西方世界所排斥,主要在东方世界传播,因此被称为“亚细亚孤儿”。

6世纪时景教率先传入新疆地区,唐代和元代时获得较大的发展,随后在明清时期湮没无闻。

景教在中国历史上绵延了千余年,通过不断与中华文化的交流融合,成为中国化的基督教——中国景教。

景教的中国化在其特定的历史背景、地理环境与人文基础上,具有其自身的鲜明特点。

[关键词]景教;基督教;中国化[中图分类号]B978 [文献标识码]A [文章编号]1672—4496(2019)04—064—041623至1625年间,在陕西西安地区出土了一块唐代碑刻——《大秦景教流行中国碑》,其中记载:公元635年,景教从大秦(波斯或者叙利亚)传入中国长安,先后受到唐太宗、高宗、玄宗等5位皇帝优渥的礼遇,达到了所谓的“寺满百城”兴旺之势。

此后,经过各方人士多种求证、探索,我们得知:景教属于基督教的聂斯托利派,它是比较古老的东方派别,早在基督宗教分裂为罗马公教、东正教和新教的之前就存在;它也曾被定为基督教的“异端”。

早在6世纪,景教就传入中国新疆地区;7世纪传入中原地区,随即开始传播和发展。

公元845年,唐武宗会昌灭佛,景教也受到了牵连被取缔。

宋元时期,景教在以吐鲁番为中心的高昌回鹘王国发展。

元代,景教随着蒙古贵族再次进入中原,并迅速发展壮大,当时景教与天主教一起被称为“也里可温”,“也里可温”的意思大约是“蒙福的人”“有福缘的人”“信奉上帝的人[1];元亡后,景教也在中原地区逐渐湮没无闻。

不过还有余续,北京房山留有明代正统年间景教徒活动的遗迹。

[2]景教在中国大地上绵延存在了近千年,并且对中国的历史、经济、文化等均产生了一定影响。

究其原因,最主要的一点就是景教作为一种外来宗教,解决了与当地文化的交流与融合问题,即中国化问题。

2023年河南省驻马店市中考历史一模试卷(含解析)

2023年河南省驻马店市中考历史一模试卷(含解析)

2023年河南省驻马店市中考历史一模试卷学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________第I卷(选择题)一、单选题(本大题共20小题,共20.0分)1. 2022年,二里头遗址考古工作取得了多项重要发现,为二里头遗址是夏代都城的论断提供了更多实物依据。

这主要表明考古发现( )A. 是认识历史的唯一途径B. 可以佐证已有历史认识C. 相比文献记载更为可靠D. 能够完整还原历史真实2. “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这一观点属于( )A. 道家B. 儒家C. 墨家D. 法家3. 人们不再用间接统治城市的传统方式来管理国家,而是变成了向各个城市派遣直属中央的官吏来进行直接统治。

与这一转变直接相关的是( )A. 世袭制的开始B. 分封制的确立C. 县制的推行D. 行省制的建立4. 2022年7月8日下午,“2022丝绸之路周”在中国丝绸博物馆正式开启,“丝绸之路周”是国家文物局和浙江省人民政府联合打造的弘扬丝绸之路精神、响应“一带一路”倡议的重大活动。

这主要表明丝绸之路( )A. 传播丝织技术B. 促进东西交流C. 传承古代文化D. 具有现实意义5. 陕西省考古研究所在昭陵北司马门遗址的考古发掘中,发现了文献记载的“十四国蕃君石像”。

其中,西侧石像底座刻有:于阗王伏周信;吐蕃赞府弃宗弄赞(松赞干布)……这真实见证了唐太宗时期的( )A. 政治制度B. 经济发展C. 民族关系D. 对外交往6. 如图是目前流传下来的最早记载火药武器制作过程的书籍。

书中描绘了炸药从弹弩发射的机械原理,记载了中国最早的一批军用火器,分成火球类和火箭类。

该书成书时间最有可能是( )A. 汉朝中期B. 唐朝前期C. 宋朝前期D. 元朝后期7. 清朝建立后,昔日浴血厮杀的长城关口易为熙熙攘攘的贸易市场,一个拆除了民族壁垒的封建大国的全国贸易市场正在形成。

这主要体现了长城的( )A. 建造结构B. 功能变化C. 历史沿革D. 军事意义8. 与中国历史上曾经的文景盛世、汉武盛世、贞观盛世不同,17世纪兴起的康乾盛世所面对的局势,已经与中国传统的任何一个王朝相异其趣。

公务员行测真题类比推理试卷每日一练(887)

公务员行测真题类比推理试卷每日一练(887)

公务员行测真题类比推理试卷每日一练一、单选题(共计40题,每题1分) 1.单选题中秋节:月饼:团圆A.圣诞节:圣诞老人:礼物B.清明节:扫墓:踏青C.情人节:巧克力:约会D.重阳节:菊花酒:敬老2.单选题路霸:打击:黑恶势力A.功课:复习:基础课程B.友谊:维护:世界和平C.诚信:讲究:社会和谐D.铅笔:购买:学习用品3.单选题设计:修建:高楼A.痛恨:打击:仇敌B.热爱:学习:书本C.体检:判断:病人D.勘探:开采:石油4.单选题酒精:白酒A.电源:电视B.面包:蛋糕C.氮气:空气D.摄像头:手机5.单选题比赛:裁判A.歌唱:指挥B.诉讼:法官C.驾驶:司机D.考试:监考6.单选题( )对于做饭相当于车间对于()A.厨师;机器B.燃气;零件C.刀具;噪音D.厨房;生产7.单选题综合医院:牙科诊所:拔牙A.珠三角:深圳:创业B.美食城:酒楼:宴客C.深圳:大梅沙:度假D.办事大厅:缴费专窗:受理8.单选题马车:汽车A.青铜:黄金B.刺绣:缂丝C.煤:石油D.刻漏:手表9.单选题超声波:次声波:军事A.处女作:代表作:文学B.路由器:隔离卡:网络C.潜水艇:核潜艇:科技D.北极星:北斗星:星辰10.单选题努力奋斗:脱贫攻坚A.地球自转:昼夜交替B.不入虎穴:焉得虎子C.大雁迁徙:季节变换D.塞翁失马:焉知非福11.单选题( )对于小说相当于()对于软件A.诗歌硬件B.作家工程师C.创作应用D.素材计算机12.单选题贫困:脱贫:共同富裕A.协商:参与:社会治理B.输液:治疗:身体康复D.污染:治污:绿水青山13.单选题能源:核能:核武器A.材料:木材:家具B.运动:游泳:泳衣C.网络:网站:网友D.手机:计时器:闹钟14.单选题树叶:季节与( )在内在逻辑关系上最为相似。

A.灰尘:历史B.口才:道理C.皮肤:年龄D.运气:成绩15.单选题听证会:( )与():职工在内在逻辑关系上最为相似。

A.证人,运动会B.专家,职代会C.领导,展览会D.居民,家长会16.单选题良禽择木而栖之于贤臣择主而事相当于( )之于() A.关关雎鸠在河之洲;窈窕淑女君子好逑B.树欲静而风不止;子欲养而亲不待C.天有不测风云;人有旦夕祸福D.士为知己者死;女为悦己者容17.单选题全真阅读:沉浸式A.企业销售:盈利性B.乡村教育:均衡化C.人工智能:数字化D.线上课程:直播性18.单选题冰:水A.木:炭B.桑田:沧海C.犬:獒D.火:灰19.单选题单价:数量:总价A.现状:问题:方案B.被除数:除数:商C.本金:利息:利率D.速度:时间:路程20.单选题( )对于行李箱相当于烹饪对于()A.滚轮;勺子B.旅行;砂锅C.品牌;厨师D.保险箱;红烧21.类比推理练习曲艺:相声:评书A.法律:民法:刑法B.学生:男生:女生C.教育:中学:小学D.运动:足球:弓箭22.单选题镰刀:稻田A.试管:医院B.钢笔:办公大楼C.导弹:军队D.塔吊:建筑工地23.单选题水中捞月:白费功夫A.霸王之兵:勇往直前B.天涯海角:杳无音信C.棋逢对手:不相上下D.蚍蜉撼树:不自量力24.单选题纸张:书本:知识A.毛衣:衣服:保暖B.螺丝:齿轮:工具C.水滴:海洋:资源D.电脑:网卡:信息25.单选题形象:花容月貌A.态度:前倨后恭B.体格:虎背熊腰C.行踪:闲云野鹤D.环境:山清水秀26.单选题纺织:布匹A.矿石:金属B.努力:收获C.工作:奉献D.耕种:粮食27.单选题购票:乘车:到达与( )在内在逻辑关系上最为相似。

公务员行测真题类比推理试卷每日一练(329)

公务员行测真题类比推理试卷每日一练(329)

公务员行测真题类比推理试卷每日一练一、单选题(共计40题,每题1分)1.单选题曲艺:相声:评书A.法律:民法:刑法B.学生:男生:女生C.教育:中学:小学D.运动:足球:弓箭2.单选题道教:基督教:基督新教A.软件:程序:游戏B.怀表:手表:电子表C.淡水湖:咸水湖:死海D.含羞草:茉莉花:玫瑰花解析第一步:判断题干词语间逻辑关系。

道教和基督教是两种不同的宗教,二者为并列关系,基督新教是基督教的三大流派之一,二者为种属关系。

第二步:判断选项词语间逻辑关系。

A项:软件由程序.文档和数据三部分组成,软件和程序为组成关系,与题干逻辑关系不一致,排除;B项:怀表和手表佩戴形式不同,二者为并列关系,电子表是内部装配有电子元件的表,有的电子表是怀表,有的电子表不是怀表,有的电子表是手表,有的电子表不是手表,电子表与怀表.手表均为交叉关系,与题干逻辑关系不一致,排除;C项:淡水湖和咸水湖是并列关系,死海是咸水湖,二者为种属关系,与题干逻辑关系一致,当选;D项:含羞草.玫瑰花.茉莉花是三种不同的植物,三者为并列关系,与题干逻辑关系不一致,排除。

故正确答案为C。

考点逻辑关系-并列关系逻辑关系-包容关系来源2021年浙江省公务员录用考试《行测》题(C类)(网友回忆版)第92题统计正确率3.单选题超速:追尾:处罚A.高温:自燃:追责B.购票:乘车:出行C.谨慎:寡言:冷落D.勤政:声望:爱戴4.单选题ABO血型对于( )相当于()对于原子核A.输血中子B.抗原物质C.化验实验D.红细胞同位素5.单选题五常大米:泰国香米A.华南虎:非洲菊B.奇异果:猕猴桃C.玉皇大帝:达摩祖师D.盐田港:纽约港6.类比推理练习深空探测对于( )相当于()对于公益组织A.无人采样;慈善捐款B.遥感技术;红十字会C.宇宙空间;公益事业D.火星探测;社会组织7.单选题与“奖金:奖励:激励”这组词逻辑关系最为相近的一项是( )。

A.复习:考试:毕业B.书法:音乐:艺术C.打折:促销:竞争D.失败:成功:成长8.单选题树:柏树:松树:雪松A.车:汽车:火车:动车B.法:刑法:民法:公民C.花:梅花:梨花:香梨D.牛:水牛:黄牛:牛黄9.单选题火箭筒对于( )相当于()对于三节棍A.发射狼牙棒B.手榴弹方天戟C.爆炸软器械D.热动力锻造术10.单选题“编辑部”对于( )相当于()对于“学校”。

驻马店市人文地理

驻马店市人文地理

全市跨淮河、长江两大流域,拥有大中小型水库186座,大小河流100多条,总蓄水能力63亿立方米
此外,该市还是山地丘陵向平原的过渡地区,奇山、秀水、大平原的地理特征为该市带来了丰富的自然景观
3
经济发展
经济发展
农业是驻马店市的重要产业之一,素有"中原粮仓"、"中州油库"、"芝麻王国"之称。这里土地肥沃,适宜多种农作物生长,是国家重要的粮油生产基地。此外,该市的工业和服务业也得到了快速发展,形成了以食品加工、装备制造、纺织服装等为主导产业的工业体系,以及以旅游、商贸物流等为主导的服务业体系
驻马店市人文地理
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历史与文化
经济发展
总结
4
6
地理环境
旅游资源
教育与科研
2
目录
1
3
5
未来展望
地方美食
8
10
结语
宗教信仰
7
9
驻马店市人文地理
驻马店市位于河南省中南部,因其历史上曾是皇家驿站而得名,被誉为"豫州之腹地"和"天下之最中"
该市总面积1.5万平方公里,人口约900万,是河南省内的重要城市之一
7
城市规划与建设
城市规划与建设
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驻马店市的城市规划建设也取得了显著成效。该市注重城市基础设施建设,不断完善交通网络,提升城市形象。同时,该市还注重生态环境保护,大力推进绿化、美化、亮化工程,打造宜居宜业的现代化城市
在城市规划方面,驻马店市采取了科学合理的布局和分区规划,注重功能分区和产业布局的协调发展。同时,该市还加强了对历史建筑和文化遗产的保护,保留了城市的历史文脉,为城市的可持续发展奠定了坚实基础

河南省驻马店市高一历史上学期第二次素质检测试题(无答案)新人教版

河南省驻马店市高一历史上学期第二次素质检测试题(无答案)新人教版

历史试题一、选择题:(每小题只有一个正确的答案,每小题2分,30题共60分)1.《吕氏春秋》:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立。

”材料反映了()A.财产继承的原则 B.宗法制的基本原则C.任人唯才的要求 D.兄终弟及的传统2、造成分封制崩溃的根本原因在于()A王权的衰弱 B楚王的野心C分封制度不够森严 D社会生产力的发展3、“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。

秦以来,天子独以印称玉玺,又独以玉,群臣莫敢用”(《史记集解》)。

材料反映了()A 秦朝时期人们以金玉为印B 皇权至上,皇帝独尊C 秦以前玉玺为皇帝独有D 皇权为民,与民共享4、秦朝郡县制与西周分封制相比较,最主要的差别在于()A 郡县长官一概由天子任免调动,不得世袭B 地方对天子定期朝贡并提供军赋和力役C 是否与封国制并存D 郡县长官在所辖领域内享有世袭统治权5、元朝设置的行省之下管理边远民族地区的机构是()A达鲁花赤 B平章政事 C宣政院 D宣慰司6、雍正帝时军机处的设置是君主专制达到顶峰的一个标志是因为()A 军机大臣都是皇帝亲信B 军机处权压南书房C 内阁名存实亡D 军机大臣按皇帝旨意办事,皇帝完全掌握军政大权7、专制主义中央集权制度在我国封建社会后期(明清时期)消极因素逐渐增大,主要是()A 激化了阶级矛盾B 统治集团内部争权夺利斗争激烈C 出现了宦官专权的局面D 严重阻碍了资本主义萌芽的成长8.易中天在《帝国的终结》中说“秦,虽死犹存,它亡得悲壮。

”从政治上看“秦,虽死犹存”主要是指()A.建立统一国家和中央集权制 B.开创皇帝制度C.统一度量衡、货币 D.中央建立三公九卿制9.历史发展证明,提高官员文化素质有助于提高政府的管理水平和执政能力。

下列我国古代的选官标准中能体现这一认识的是()A.按军功选官 B.按门第选官C.科举考试选官 D.按品德选官10.雅典梭伦改革,秦朝实行郡县制和隋唐时期的科举取士制度,在历史上发挥的共同作用是()A.加强了中央集权 B.缓和了社会矛盾C.打破了世袭特权 D.推进了民主政治进程11、在雅典“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是,以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。

河南省驻马店市历史初三上学期期中试题与参考答案(2024-2025学年)

河南省驻马店市历史初三上学期期中试题与参考答案(2024-2025学年)

2024-2025学年河南省驻马店市历史初三上学期期中模拟试题(答案在后面)一、单项选择题(本大题有12小题,每小题4分,共48分)1、下列哪一项不属于春秋战国时期的百家争鸣中的主要思想流派?A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家E. 兵家2、秦始皇统一六国后,采取了哪项措施来巩固中央集权统治?A. 实行分封制B. 推行郡县制C. 建立三省六部制D. 实行科举制度3、下列关于唐朝的描述,不正确的是()A、唐朝是我国历史上一个繁荣昌盛的时期B、唐朝实行了科举制度,选拔了大量的人才C、唐朝的都城是长安,当时称为“世界之都”D、唐朝的末年出现了黄巢起义,导致唐朝灭亡4、以下哪位人物被誉为“千古一帝”?()A、秦始皇B、汉武帝C、唐太宗D、赵匡胤5、下列哪一项是唐朝实行的科举制度中的一个重要科目,并且对后世产生了深远影响?A、武举B、进士C、明经D、童子军6、明朝建立后,朱元璋采取了哪些措施来加强中央集权?A、实行行省制度B、废除宰相制度C、推行八股文D、设置锦衣卫7、题干:以下哪项不属于我国古代四大发明?A、指南针B、火药C、造纸术D、印刷术8、题干:下列关于辛亥革命的说法正确的是:A、辛亥革命推翻了清朝的统治,建立了中华民国B、辛亥革命后,袁世凯篡夺了革命果实,建立了北洋政府C、辛亥革命后,中国进入了民主共和时代D、以上都是9、下列哪个事件标志着中国开始全面建设社会主义?A. 第一个五年计划的实施B. 中华人民共和国成立C. 抗美援朝战争的胜利D. 土地改革的完成 10、以下哪一项不属于中国古代四大发明?A. 指南针B. 印刷术C. 火药D. 青铜器铸造技术11、以下哪位学者被誉为“历史之父”?A. 希罗多德B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 苏格拉底12、以下哪个事件标志着我国封建社会的开端?A. 春秋战国B. 秦始皇统一六国C. 汉武帝实施“推恩令”D. 隋唐时期二、非选择题(本部分有4大题,每大题13分,共52分)第一题阅读材料:《三国志》中记载了诸葛亮在刘备三顾茅庐之后,为刘备规划的三分天下战略。

中共早期河南省委书记张景曾

中共早期河南省委书记张景曾

中共早期河南省委书记张景曾作者:蒋文俊焦予玲来源:《百年潮》2018年第11期在俄罗斯列宁格勒州圣彼得堡市档案馆里,静静地沉睡着一批20世纪30年代苏联肃反的死亡档案。

在这批档案的名单中,有一位来自中国的早期革命者张景曾。

近年来,随着苏联档案逐步解密,张景曾被害的真相终于浮出水面,他坚定曲折的革命生涯、鲜为人知的历史贡献终于呈现在世人面前。

张景曾,又叫张景增,号向舆,曾用名张湛明,绰号张和尚。

1898年10月,张景曾出生在河北省蠡县蔺岗村的一户殷实农家里,张家有兄弟姐妹五人,他排行第四。

大哥张喜曾,二哥张效曾(张存实),三姐张星,五弟张钦曾。

张家不仅有十几亩耕地,还在附近的村庄开有小银号,张景曾六岁开蒙读书,12岁考入蠡县县立高级小学。

他天资聪颖,学习勤奋,以优异的成绩高小毕业,但由于家里银号倒闭而被迫失学。

为了能继续读书,张景曾只身跑到北京,求助二哥张效曾。

张效曾在北平陆军被服厂当公费学徒,半天学习、半天做工,每月只发几块零用钱,自顾不暇,无力负担弟弟的读书费用。

张景曾只好报考一所公费中学,但未被录取,只有重返故里。

经一位基督教徒介绍,张景曾来到保定,在西关美国基督教会开办的思罗医院跟一位医生当看护。

他聪明好学、做事细心、吃苦耐劳,深得美国医生赏识,但强烈的求知欲促使他决定报考保定第二师范学校(公费)。

他谢绝了美国医生再三挽留,再次踏进学校的大门。

四年的师范学习,张景曾年年考试名列榜首。

保定二师毕业后,张景曾又考入保定优级师范学校汉文专修班。

两年毕业后,他被保定二师聘为汉文教员。

时值五四运动席卷全国,这对张景曾的人生观和世界观产生了深远的影响。

保定二师、保定优级师范,都是马列主义传播较早的学校。

北方共产主义小组创始人李大钊、邓中夏等经常到校开会、演讲,宣传革命道理,在师生中颇有影响。

在这样的环境下,张景曾较早地读到一些进步书籍,接触了一些进步人士,很快就认识了李大钊、邓中夏,关系日益密切。

在他们的引导下,张景曾广泛阅读马列著作,参加马克思主义研究会,思想产生急剧变化,他对社会黑暗、政府腐败有了较深刻的认识。

适用于新高考新教材备战2025届高考历史一轮总复习选择性必修1阶段检测

适用于新高考新教材备战2025届高考历史一轮总复习选择性必修1阶段检测

选择性必修1阶段检测一、选择题1.(2023山东聊城三模)“州县之设有时而更,山川之形千古不易”,高山大川两侧不同的自然地理环境,形成不同类型的经济区和社会文化区。

《尚书·禹贡》中的九州和唐朝的十道或者十五道都是依据这一特点划分的。

这一划分( )A.有利于社会经济的发展B.推动文明的多元一体C.为历代统治者所青睐D.减弱了地方割据基础2.(2023山东济宁一模)某学者指出,在政治上,基督教致力于把统治者从一个部落首领变更成一个国王。

一旦信仰基督教,国王就不再只是代表其部落的诸神,他成了一个帝国的首脑。

该材料可以佐证中古时期的西欧( )A.中心集权国家形成B.世俗王权起先兴起C.教会对王权的制约D.宗教伦理意识淡化3.(2023北京海淀期末)1942年,胶东依据地领导指示:一切运动都应当合乎抗战利益,小资产者、地主富农也是支持抗战的,对其打击过甚会造成革命阵营混乱,是要出问题的。

此时中国共产党( )A.调整政策与国民党实行合作,建立革命统一战线B.开展土地革命和武装斗争,建立各级苏维埃政权C.实行减租减息,以“三三制”原则进行政权建设D.制定《中国土地法大纲》,废除封建土地全部制4.(2023湖南益阳一模)下图为中国封建时代某种选官制度的选才程序。

此图可反映出( )A.九品中正制扩大了政府的统治基础B.九品中正制的选才程序具有严谨性C.九品中正制的选才标准是依靠门第D.察举制的选拔机制已经日臻完备5.(2023河南驻马店三模)1872年,美国文官委员会制定了新的文官分类(如下表所示)。

这一新官制的实施( )A.提高了各级官员的文化素养B.简单滋生僵化的官僚习气C.有利于政府工作的稳定运行D.使官员的升迁模式多样化6.(2023广东湛江二模)南京国民政府成立后,重新设计官制,渐渐以“公务员”代替“官吏”,并颁布了《公务员任用条例》《公务员考绩法》《公务员恤金条例》《公务员恤金条例施行细则》等法规。

集训04 世界古代史选择题50题(原卷版)

集训04 世界古代史选择题50题(原卷版)

集训04世界古代史选择题50题(原卷版)1.(2023·山西朔州·校联考一模)货币是社会流通领域必不可少的手段,也是我们了解历史的途径之一。

下列货币出自尼罗河流域地区的是A.B.C.D.2.(2023秋·江西赣州·九年级统考期末)下图建筑体积的变化主要说明了A.王权逐渐衰落B.法老至高无上C.社会矛盾激化D.社会经济繁荣3.(2023春·辽宁沈阳·九年级统考)巍峨壮观的金字塔,显示了古埃及人的巨大创造力;瑰丽宏伟的卡纳克神庙,仍给人们以庄严神秘之感:在当今世界,各国流行的拼音文字,不难让人们想起腓尼基人的贡献,而腓尼基字母文字又是溯源于古埃及的象形文字。

这些文明成就都诞生于A.两河流域B.黄河流域C.恒河流域D.尼罗河流域4.(2022·河南新乡·统考模拟预测)从《汉谟拉比法典》的内容中可以了解古巴比伦社会的奴隶制度、土地制度、买卖制度、婚姻制度、主要刑罚手段等。

这反映了《汉谟拉比法典》A.具有极高的历史研究价值B.是目前已知第一部成文法典C.奠定近代欧洲民法的基础D.维护了奴隶主阶级的利益5.(2023秋·安徽池州·九年级统考期末)古埃及的法老自称为“太阳神之子”,古巴比伦王国的汉谟拉比国王则自诩为“月神的后裔”,认为自己是“辛神创造的诸王之王”。

据此可知,二者的共同目的是A.宣扬君权神授B.维护专制君权C.巩固国家统一D.强化文化认同6.(2023·河南郑州·统考一模)两河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、犹太文明、伊朗文明等中都有丰富的表现。

这表明两河流域文明A.历史悠久B.成果丰富C.传播广泛D.绵延至今7.北京大学教授尚会鹏在《种姓与印度教社会》中写道:只要印度教在,种姓制度就不会亡,它对今日乃至可预见的将来的印度教社会仍会有影响。

”对于印度的种姓制度理解正确的是A.种姓制度是由印度土著建立的B.种姓制度中,国王处在第一等级C.种姓制度对印度社会影响深远D.种姓制度下,前四个等级都是雅利安人8.(2023·安徽滁州·统考一模)“言印度社会必言种姓,言印度人的行为方式和文化心理必言种姓,言印度的过去和现在都必言种姓。

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基督教会与近代河南驻马店地方社会作者:刘向来源:《海外文摘·学术版》 2019年第23期刘向(河南大学,河南开封 475000)摘要:基督教传入河南驻马店相对较晚,但发展迅速。

基督教各差会在传教过程中虽有交叉,但基本上有比较明确的传教区域、组织系统和相对独立的隶属关系,和谐共处,有序发展。

基督教会在驻马店通过办教会医院、教会学校、育婴堂、孤儿院等方式传播,进而吸引人民入教。

关键词:基督教会;近代;河南驻马店;地方社会中图分类号:B978;K29 文献标识码:A 文章编号:1003-2177(2019)23-0025-04作者简介:刘向(1995—),女,河南驻马店人,研究生,研究方向:中国史。

自古以来,驻马店被誉为“豫州之腹地、天下之最中”,地理位置十分重要,也是基督教近代传播的主要区域。

近代基督教在驻马店的传播是从19世纪80年代开始的,1889年美国信义会来汝南地区传教,拉开基督教在驻马店传教的大幕,并在汝南设立福音堂,后来信义宗基督教从汝南传到驻马店南部的正阳、确山等地。

近代驻马店地区的基督教传播大致以1901年为分界。

1901年以前清政府实行禁教政策,限制西方传教士在华的活动,排斥西方文化,且驻马店身处内陆,相对封闭落后,封建统治稳固,人民对西方思想排斥,任何新教派别在驻马店的传播都遇到相当大的阻力,因此基督教在驻马店的传播发展较为缓慢。

1901年《辛丑条约》签订后,中国社会环境发生了很大的变化。

清政府中顽固的排外官员被罢免,义和团运动失败后,民间社会反教力量严重削弱,这为基督教的复兴和壮大带来了机遇。

特别是晚清最后十年,清政府受制于不平等条约,无法对基督教传教士的活动作出限制,传教士的身影开始频繁活跃于中国腹地,驻马店大部分县纷纷建立规模不一的基督教堂。

1912年中华民国建立以后,《临时约法》中明确规定国民宗教信仰自由,为基督教在华传播提供法律依据。

当时革命人士中有相当比例的基督教徒,教会人士也开始对自身进行反省,改变传教策略,加大传教力度。

北洋政府时期,中国处于军阀混战,政府根本无暇顾及基督教传教士的活动。

再加上当时物质匮乏、社会长期动荡不安,人民需要心理慰藉。

基督教通过一系列仪式和活动宣传对来世幸福的渴望,使人们的心灵受到安慰,更促进这一时期基督教在驻马店的传播。

国民政府时期,统治集团内部也有很多基督教徒,上层势力对基督教不排斥的态度对基督教发展是极其有利的。

基督教在驻马店迅速发展的同时,也出现了一些波折。

如1916泌阳县发生反对美国救恩会的中西文化冲突教案。

五四运动爆发以来,中国民众反帝爱国激情高涨,群起反对西方列强对中国的侵略和领土要求。

基督教这一时期被许多中国人视为受西方势力控制的“洋教”,因此受到不同程度的冲击。

这种冲突在20年代初的“非基督教运动”中更是达到高潮。

特别是1937年抗日战争全面爆发,基督教在驻马店的传播更加艰难,驻马店地区许多传教士离开基督教堂,纷纷回国,基督教传播受挫。

1基督教会在近代河南驻马店基督教在近代的传播过程中分为很多派别,因此基督教在传播到驻马店的过程中也有各种各样的差会。

基督教各差会在传教过程中虽有交叉,但基本上有比较明确的传教区域、组织系统和相对独立的隶属关系,各派之间没有太大的矛盾,和谐共处,有序发展,共同促进驻马店基督教的发展。

1.1信义会据史料记载,基督教“信义会”由美籍挪威传教士施道格和彭明道于1915年传入驻马店。

1916年驻马店基督教信义会教堂在平等街落成。

由美国牧师魏日德主持教务,后由其子魏德光继管。

彭明道负责管理区会。

并以区会为中心向各乡镇传教。

1923年,教会更名为中华基督教信义会。

同年美国信义会先后派来了传教士胡立美、魏日德协助参与管理教会工作。

1930年,确山信义会牧师司更生派挪威籍蓝牧师来驻马店从事慈善事业,办有信义小学,学生50多名,孤儿院1所,收养孤儿10多人。

1932年信义会在刘阁、水屯开设福音分堂两处。

同年,美国基督教神召会派艾、安两位女牧师来驻马店传教。

太平洋战争爆发后,美国牧师回国,中国牧师年贺三、长老苏学升等接管信义会。

信义会在正阳县和汝南县的传播较为广泛。

正阳县基督教福音堂建堂于光绪二十八年,它隶属于中华信义会豫鄂总会。

全称是:中华信义会豫鄂总会正阳公会。

光绪二十八年,美国人潘怀林受美国宗教界委派来正阳筹备教堂。

清朝末年,牧师潘怀林在正阳城内南大街西侧,购置地皮建东、西两院传教。

1927年西院办信义初小一班,一、二、三、四年级复式。

正阳福音堂信徒约千人,共有中外传教人员27人。

正阳公会共开设小学七所:城内信义初级小学、半读半工学校、正阳私立信义小学、寒冻信义小学、汝南埠信义小学、同中信义小学、陡沟信义小学。

1948年,解放后正阳基督教会房产收归国有,教徒的活动也随之销声匿迹。

在汝南,基督教福音派于1890年由挪威传教士施道格、彭明三奉美国明尼苏达三教会派遣来汝传教。

1919年“五四”运动爆发,全国形成反帝反封建高潮,外国传教士纷纷撤至武汉或回国。

汝南基督教福音堂多由中华信义会监督,彭福接管。

1925年,汝南基督教改名为“汝南中华信义会”。

先后来汝传教的有施道格、彭明三、易格兰、赵嘉禾、谭宝思、李多马、唐秀德、傅理生、马天生、魏德生、赖灵生多人。

基督教培养的牧师有彭福、李金轩、郭翠峰、董绍武,发展教徒千余人。

1928年牧师傅理生和唐秀德再次来汝传教,并在福音堂北院办私立信义小学一所,设四个班,学生180人,校长燕秀峰。

1929年,豫鄂总会第四届总议会于十一月二二至二五日在河南汝南举行,议决以后教会一切行政,如教友收纳、人员选聘、经济管理,统归华人办理,而华人要担当经济十分之一,俟来年慢慢加上十分之二、之三,直至十分之九、之十。

其目的是想要积极扶助华人自理、自养。

抗日战争时,福音堂又开办了私立信义中学,设两个班,一班初中,一班高中,有学生140人,校长彭寿延。

1.2救恩会豫泌教会,创自美国挪心清牧师、心良夫妇,于前清光绪三十一年秋,从鸡峰而至泌阳县之西关,租屋传道。

约有年余,始买城内南街李姓宅一所,将此宅改造,中为会堂,前门南首为招待室,北作讲道所,后节改为男女校舍以及住宅。

虽有会址,而人才缺乏。

宣统元年八月十三日始行洗礼,首次受洗者五人:刘国富、李永生、苗润祥、程万兴、吴端本。

教会正式成立,定名“救恩会”。

至宣统二年二月十日,开办第一次《圣经》学校,仅选程万兴、苗润祥、吴端本三名学员,挪心清牧师教授《圣经》,预备传道人才。

民国二年,由美来华之包玛丽女士帮办教务,同作主工。

该年第二次复开经学班,仅选学员七名。

至民国三年,美国彭守真女士来泌,担任女校校长之职。

该校聘其襄助学务。

先有初小两级。

后又开办初级中学。

于民国四年,有饶培德牧师夫妇来泌游行布道工作,后因匪乱暂为停止。

是年秋续办第三次经学班时,选学员五人。

时因男校校长缺席,幸有艾浦利、柯爱道二女士由美来泌,接充该校主任。

本会陆续设立支会九处,官庄、王店、马谷田、沙河店、双庙、涧岭店、贾楼、春水、象河关,每处均有华教士管理招待,宣传福音。

总会、支会受餐教友约四百名。

于民国十二年十月首次行封职典礼,公举李殿卿为华牧,吴端本为长老,刘精新为女执事,于是教会有指导之人,而于每年秋冬间开灵修会一次,春夏时施洗礼一次。

民国十六年,时局变迁,战事迭起,男女两校亦皆停止。

西人因之离泌,有归原籍者,有避居沪汉者。

外受非教逼迫,内有假冒等等捣乱,其中因而退步者甚多,况教会房屋屡被军、学两界所占,甚至在会堂赌博演戏。

后来局势稳定,基督教会重整旗鼓,改弦更张,提倡教会改组,华人自立,而西人愿居于顾问地位。

于民国十八年九月十一日召集各支会及总会代表公开会议,讨论改组及自立办法,将会名改为“中华基督教救恩会”,订立新《宪章》,选举职员,按《圣经》使徒所有名称重订。

教职员薪金未改组前系西人负责,改组后同人完全靠主生活,藉着信心去作主工,并无西差会应许定款,各人自治自传,自理自养。

先有传教士十六名,因停薪金,生活维艰,有往别会工作,有入商界营业,仅有十余人在会服务,传扬福音,男女两校都未开课。

有支会九处因时局变乱,匪徒猖獗,去聚会守礼拜者甚少。

是年,挪心清牧师由美第四次携眷来泌复兴主工,会众欢迎,讲经授道,虽遭非教标语毁击、驱逐,而仍照常工作,毫不灰心。

该年十一月十九日,复办短期《圣经》训练班,担任教授者中西三人,招选学员十名。

工课仍是《圣经》之道,并无他课。

内中附设识字班,男女有十数人。

教友自改组后,而重新选择入会者,共有一百二十八名。

于民国十九年二月,组织一布道队。

1.3真耶稣教会1921年腊月二十九日,北平魏以撒监督,来河南传道。

由平汉铁路焦庄车站下车,到上蔡朱陈乡无量寺“更正内地会”布道,言称“真耶稣教会”。

次年正月初三传至上蔡县城。

南关王天义,率全家入会协助宣传。

真耶稣教会在三月中旬于南关路东王宜其宅内召集教友,成立灵恩大会,十日举行入教洗礼仪式。

1930年7月,王天义在县城西大街开办了真耶稣教会上蔡分会,由郑模德负责,常聚会的信徒有40余人。

这是全县各乡共建十九个区分会,聚会人数达685人。

至此,上蔡真耶稣教会在河南全省,无论基层分会数,还是信教人数,均居全市之冠。

民国十九年冬季,该会买县城西街路南孙姓房宅一处,成立“真耶稣教会河南省总会”,由五名委员组成,以监督为主任委员,同时举办“天国学院”,培养对象是传道工、长老、执事等。

男女青年学生为该会发展中的主要对象。

民国二十一年,该会召集第四次灵恩大会,选举吴元龙为河南省监督。

同年春天,上海本会总部召开中外全体灵恩大会,会上议决“河南省总会”改称“河南支部”。

数年间,该会传到本省30余县,成立教会一百余处,受洗入教者1000余人。

后因教会发展很快,而上蔡县远离铁路数十里,交通极为不便,遂于民国二十六年秋季,将河南支部迁到临平汉铁路的漯河镇寨内,但会中领导仍多为上蔡人。

当时上蔡本会和祈祷所共有十六处,受洗入教者约2000人。

此外内地会、安息日会、基督徒聚会处等差会,也在驻马店各处传播。

2基督教会在近代驻马店地区的社会事业基督教传教士的使命就是传播福音,让更多的人皈依上帝、信仰上帝。

驻马店地区地理位置重要、人口众多。

基督教为了吸纳更多的基督教徒,各国差会在传教方法上煞费苦心,在驻马店开展了形形色色的活动。

办学传教是其中一个很重要的方法。

晚清民国时期基督教会在驻马店创办了一系列学校。

正阳私立信义小学是1935年由信义会会徒潘怀林创办的。

校址位于县城内西大街福音堂,现在是县政府招待所。

1944年下学期日寇入侵正阳学校,学校停办。

该校校长、教师都是中国人。

学校的校舍、校具、各种教学设备比较齐全。

自然常识课有一些标本、仪器。

音乐课有风琴、笛子、箫等乐器。

学校还有小型图书馆、体育室等设备。

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