高中语文诗经三首练习与解析2 人教版

高中语文诗经三首练习与解析21、在括号中给加点的字注音。

（1）氓．（）之蚩蚩,抱布贸丝。

（2）匪我愆．( )期,于无良媒。

（3）于嗟女兮，无于士耽．（）。

（4）尔卜尔筮．（），体无咎言。

【答案】（1）méng (2) qiān(3) dān(4) shì2 与加点字意义相同的一项是（）三岁为妇,靡．室劳矣.A．靡．不有初，鲜克有终。

B．望风披靡．。

C．豪华奢靡．。

D．靡靡．．之音。

【解析】A.无,没有; B.倒下; C.浪费、奢侈；D.颓废淫荡,低级趣味.【答案】A3解析下列加点的词或成语。

（1）言笑晏晏．．（）（2）二三其德．．．．（）（3）夙兴夜寐．．．．（）（4）信誓旦旦．．．．（）【答案】A.欢乐的样子孙; B.三心二意,前后行为不一; C.早起晚睡; D坚决发誓,显得很诚恳的样子.2指出下面诗句中的通假字.并写出本字.(1)女之耽兮,不可说也( )通( )(2)淇则有岸,隰则有泮( )通( )(3)于嗟鸠兮,无食桑葚( )通( )(4)爱而不见,搔首踟蹰( )通( )【答案】A.“说”通“脱”；B“泮”通“畔”；C“于”通“吁”；D“爱”通“”3阅读诗歌并回答问题。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。

此诗采用的手法是。

【解析】诗歌开篇通过描写“蒹葭”“白露”引出所要吟咏之事，故为“托物起兴”手法。

【答案】兴阅读下面这首五言诗，完成练习。

上山采蘼芜①无名氏上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫。

新人复何如？新人虽言好，未若故人妹。

颜色类相似，手爪不相如。

新人从门入，故人从閤②去，新人工织缣③，故人工织素④。

织缣日一匹⑤，织素五丈余，将缣来比素，新人不如故。

注：①古诗无题，以首句为题。

蘼芜，香草名。

②閤：旁门、小门。

③缣（jiān）:双丝的细绢。

④素：白色的生绢。

⑤匹：长四丈。

1．下面几句子的释义是否正确？如有错，请改正。

（1）新人虽言好：新人虽说性情善良。

（2）手爪不相如：手和指甲比不上故人。

（3）新人工织缣：新人的工作是织缣。

2．“长跪问故夫”以下是不是有对话？如果有，请一一标明，如“××……××”系××所说。

3．写一段话，说说你对这首诗主旨的理解。

参考答案1．（1）ד好”的古义是美。

（2）ד手爪”，借代织布技术。

（3）ד工”，善于。

2．“新人工织缣……不如故”是故夫后悔语。

全由对话组成。

3．反映了封建社会里妇女没有地位，随时都被丈夫遗弃的可能；也揭露了男人喜新厌旧的心理。

延伸阅读一、阅读下文，完成任务1～3题。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号。

（节选自《诗经·伐檀》）坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！（节选自《诗经·伐檀》）1．下列句子中加点的词解释不恰当的一项是（）A．三岁贯女．，莫我肯劳“女”通“汝”B．坎坎伐檀兮，置之河之干．兮干：河岸C．不稼不穑，胡取禾三百廛．兮“廛”通“缠”D．彼君子．．兮，不素餐兮！君子同“君子好逑”中“君子”【解析】考查词语的语境义，“君子”是对剥削者的称呼，译为“大人先生们”，指剥削者。

【答案】D2．对这两首古代诗歌赏析错误的一项是（）A．“莫我肯劳”是否定句，“我”作“劳”的宾语。

B．《硕鼠》表面言“硕鼠”，实际上揭露统治者，这里是“比”的手法。

C．《伐檀》这个诗节与《硕鼠》一样也是采用“比“的手法。

D．《伐檀》反映了被剥削者对于剥削者的不满。

一、二句写劳动者伐木，第四句以下写伐木者对不劳而食的君子的冷嘲热骂。

【解析】《伐檀》侧重铺叙，应是“赋”的手法。

【答案】C3．翻译下面的句子。

（1）永乐郊乐郊，谁之永号。

（2）不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？【答案】（1）快乐的城郊，快乐的城郊，谁还会永久地哭泣呢？（2）不打猎，为什么看到你们的庭院里挂着那么多的小动物呢？（“狩”和“猎”通义）二、阅读下文，完成1～2题。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

（节选自《诗经·蒹葭》）七月流火，九月授衣。

一之日觱（bì）发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌（yè）彼南亩，田（jǜn）至喜。

（节选自《诗经·七月》）1．下列句子中加点的词解释不正确的一项是（）A．蒹葭苍苍．．，白露为霜。

苍苍：茂盛的样子B．所谓伊．人，在水一方，伊人：这个人C．七月流火．．，九月授衣。

流火：形容太热，像流动的火球D．一之日发，二之日栗烈。

觱发：寒风撼物的声音【解析】C．流火指火星偏西向下行,不能望文生义.【答案】C2 对上文的赏析不正确的一项是( )A．《蒹葭》先写蒹葭,后写伊人,是“兴”的手法。

B．《七月》注重铺排，是“赋”的手法。

C．“溯洄从之，道阻且长”的译文是：沿着弯曲的沙道向上游走去，道路又难走，又遥远。

D．“同我妇子，馌彼南亩”的译文是：我和妇女、孩子一起劳作，还要把饭送到农田。

【解析】D．妇子就是妇女。

【答案】D三、阅读下文，完成1～6题向雄重义向雄，字茂伯，河内山阳人也。

父韶，彭城太守。

雄初仕．．郡为主簿，事太守王经。

及经之死也，雄哭之．尽哀，市人咸为之悲。

后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少谴系雄于狱。

司隶钟会于．狱中辟雄为都官从事，会死无人殡敛，雄迎丧而葬之。

文帝召雄而责之曰：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。

今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容．．，其如王法何！”雄曰：“昔者先王掩骼埋尸，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉．！今王诛既．加，于法已备。

雄感义收葬，教亦无阙。

法立于上，教弘于下，何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴．．而遣之。

累迁黄门侍郎。

时吴奋、刘勤俱为侍中，同在门下，雄初不交言。

/武帝闻之．，敕雄令复君臣之好。

雄不得己，乃诣毅，再．拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。

帝闻大怒，问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以故绝？”雄曰：“古今君子进人．．以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠落诸川，刘河内于臣不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！”帝从之．。

泰始中，累迁秦州刺史，假赤幢、曲盖、鼓吹，赐钱二十万。

咸宁初，入为御史中丞，迁侍中，又出为征虏将军。

太康初，为河南尹，赐爵关内侯。

齐王攸将归，雄谏曰：“陛下子弟虽多，然有名望者少。

齐王卧在京邑，所．益实深，不可不思。

”帝不纳。

雄固谏许旨，起而径出，遂以愤卒。

（《晋书·卷二十八》）1．对下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．雄初仁．．郡为主簿初仁：开始做官B．若复相容．．，其如王法相容：互相宽容C．帝甚悦，与谈宴．．而谴之谈宴：谈论宴饮D．古之君子进人．．以礼进人：引荐人【解析】B项中“相容”应理解为“宽容你”，其中“相”句中根据上下文义，不能理解成“互相”，在此句中应是偏指一方的代词。

解释为“你”【答案】B2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．又以少谴系雄于．狱得复见将军于．此B．今王诛既．加，于法已备．惑且疑，则诸侯之难至矣C．雄不得已，乃诣毅，再．拜曰一鼓作气，再．而衰，三而竭D．齐王卧在京邑，所．益实深是故所．欲有甚于生者【解析】A．于：介词，“在”；B．①既：副词，“已经”；②既：连词，“又”；C．再：数词，“两次”；D．所：代词，“……的”。

3.对下列各句中”之”字称代内容的说明,不正确的一项是( )A．雄哭之．尽哀称代前文的”太守王经”B．当时岂先卜其功能罪而后葬之．哉称代前文的”钟会”C．武帝闻之．,敕雄令复君臣之好, 称代前文的向雄不与吴奋和刘毅交谈之事D. “安复为君臣之好!”帝从之．称代前文向雄的观点【解析】B项中”之”应指”先王所掩埋的有罪的人”.【答案】B4.下列句子分别编为四组,全部表现向雄重义的一组是( )①及经之死也,雄哭之尽哀②会死无人殡敛,雄迎丧而葬之③雄感义收葬,教亦无阙④向被诏命,君臣义绝,如何⑤假赤幢、曲盖、鼓吹，赐钱二十万A．①③⑤ B．②③④C．①②③ D．③④⑤【解析】第④句说明向雄耿直地说出对吴奋、刘毅的厌恶之情，第⑤句是陈述皇帝对向雄的赏赐。

【答案】C5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．向雄殡敛安葬钟会以后，文帝司马昭非常愤怒，欲以国法处罚他，向雄却说：“我为道义感化而殡敛他，法令在上面制定，教化在下面发扬，我没错。

”B．向雄任黄门会佳郎时，因以前与吴奋、刘毅有旧怨，现在虽然在一个部门就职，仍然互不理睬，武帝知后，下令向雄恢复君臣之间的友好关系。

C．泰始中，皇帝赐钱二十万给向雄，咸宁初年，向雄进入朝廷担任御史中丞，后来又升为侍中，随后又调出京城担任征虏将军。

D．针对齐王打算回到封国之事，向雄多次极力皇帝进谏阻止，皇帝不但没有采纳向雄建议，而且还把他贬出京城，后来向雄因此郁闷而死。

【解析】D项中“而且还把他贬出京城”原文没有此信息，原文只是说“帝不纳。

雄固谏以忤旨”，其中“不纳”“忤旨”意思只是“触犯了皇帝”，并没有说“把他贬出京城”。

【答案】D4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今钟会躬为叛逆。

（2）殿下仇枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！【答案】（1）现在钟会自己成为叛党逆贼。

（此句重点考查“躬”，在此应理解为“亲自”“自己”）（2）殿下如果仇视他的尸骨把它弃在荒野，成为将来仁人贤士的口实，不也太令人惋惜了吗！（此句重点考查“捐”“中野”和“资”“惜”，“捐”应解释为“捐弃、抛弃”，“中野”意思应理解为“田野、原野”；“资”在此句中应理解为“凭证”“口实”，“惜”应理解为“令人惋惜”）【参考译文】向雄，字茂伯，河内山阳人，父亲向韶，是彭城太守，向雄刚做官就担任郡中主簿，给太守王经做事，等王经死后，向雄哭得很伤心，全市人都为他悲伤，后任太守刘毅力曾经无故鞭打向雄，等到吴奋代替刘毅担任太守，又因少许怨言把向雄关进监狱，司隶钟会把向雄从监狱中征召出来当官从事，钟会死后无人殡敛下葬，向雄迎丧并突安葬了他，文帝司马昭召见向雄并责备他说：“以前王经死了，你在东市哭他，我不问罪。

现在钟会自己成为叛党逆贼，你又收敛安葬他，我如果再宽容你，将把王法放在哪里！”向雄说：“过去先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先评价他们的功过而后埋葬那些尸骨吗！现在刑法已执行，按照法律已经处理了钟会。

我被道义感化而收葬他，道义教化我这样做没有错。