晋江民俗风情PPT课件
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介绍泉州特色风俗景色美食PPT课件
7
涂门街
涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路， 西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、 文化等为一体的繁荣地段。
在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“ 海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存—— —清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台 、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十 二间巷等。
深沪湾
郑成功史迹
11
泉州传统文化
12
泉州特色小吃
13
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
泉州的母亲河——晋 江
晋江是泉州的母亲河，古越时 称“南安江”。晋江之美在于 水色山光，一路纳百川，汇百 泉，穿崇山，过峻岭，下陡滩， 越平川，微澜轻波，蜿蜒逶迤， 滔滔不息地汇入东海。在它的 流经之处，山林茂密，万物滋 润，带来一年又一年的丰收和 富足，哺育了一代又一代泉州 儿女。
4
泉州宗教文化
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
泉州是多种宗教聚集的地区，历 史上有佛教、道教、伊斯兰教、 景教（古天主教）、印度教、摩 尼教、基督教、天主教和拜物教 等，历史悠久，史迹丰富，在海 内外有较大的影响，素称“宗教 胜地”、“世界宗教博物馆”。
5
泉州十八景
6
清水岩
清水岩原名张岩，始建于北宋，在明代重建过。 普足禅师曾在此修行，见泉水清冽，于是改名建寺。 普足禅师是北宋的神僧，圆寂后，有很多乡人敬奉， 号“清水祖师”。清水祖师在闽南和台湾以及东南 亚地区有众多的信仰者。现台湾有清水祖师庙60多 座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城著名的“蛇 庙”，也供奉清水祖师。清水岩作楼阁式，分三层。 第一层昊天口，第二层是祖师殿，第三层为释迦楼。 翼钟、鼓楼、檀、观音厅、芳名厅、僧舍等分别立 于东西两边。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”， 上有新筑三重檐方亭。如果是常规礼佛，进了庙门 后，先在香炉里焚烧完金纸，燃放炮竹，然后在第 一层的昊天口上香。再然后从右侧登上第二层的祖 师殿，礼毕，再上第三层释迦楼。末了转来殿后， 在清水祖师的墓塔前上一炷香。然后庙宇附近还有 很多各具特色的景观，比如“狮喉”、“清珠帘”、 “方鉴圹”、“枝枝向北”等植物现象。比较有意 思的是传说中因岳飞被害而感动得枝叶全向北伸长 的“枝枝朝北树”。这里也有很多碑刻及摩崖石刻， 这些石刻碑文涉及宋、元、明、清以至现代，其中 宋代“岩图”碑最为珍贵，是省级保护文物。
涂门街
涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路， 西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、 文化等为一体的繁荣地段。
在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“ 海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存—— —清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台 、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十 二间巷等。
深沪湾
郑成功史迹
11
泉州传统文化
12
泉州特色小吃
13
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
泉州的母亲河——晋 江
晋江是泉州的母亲河，古越时 称“南安江”。晋江之美在于 水色山光，一路纳百川，汇百 泉，穿崇山，过峻岭，下陡滩， 越平川，微澜轻波，蜿蜒逶迤， 滔滔不息地汇入东海。在它的 流经之处，山林茂密，万物滋 润，带来一年又一年的丰收和 富足，哺育了一代又一代泉州 儿女。
4
泉州宗教文化
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
泉州是多种宗教聚集的地区，历 史上有佛教、道教、伊斯兰教、 景教（古天主教）、印度教、摩 尼教、基督教、天主教和拜物教 等，历史悠久，史迹丰富，在海 内外有较大的影响，素称“宗教 胜地”、“世界宗教博物馆”。
5
泉州十八景
6
清水岩
清水岩原名张岩，始建于北宋，在明代重建过。 普足禅师曾在此修行，见泉水清冽，于是改名建寺。 普足禅师是北宋的神僧，圆寂后，有很多乡人敬奉， 号“清水祖师”。清水祖师在闽南和台湾以及东南 亚地区有众多的信仰者。现台湾有清水祖师庙60多 座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城著名的“蛇 庙”，也供奉清水祖师。清水岩作楼阁式，分三层。 第一层昊天口，第二层是祖师殿，第三层为释迦楼。 翼钟、鼓楼、檀、观音厅、芳名厅、僧舍等分别立 于东西两边。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”， 上有新筑三重檐方亭。如果是常规礼佛，进了庙门 后，先在香炉里焚烧完金纸，燃放炮竹，然后在第 一层的昊天口上香。再然后从右侧登上第二层的祖 师殿，礼毕，再上第三层释迦楼。末了转来殿后， 在清水祖师的墓塔前上一炷香。然后庙宇附近还有 很多各具特色的景观，比如“狮喉”、“清珠帘”、 “方鉴圹”、“枝枝向北”等植物现象。比较有意 思的是传说中因岳飞被害而感动得枝叶全向北伸长 的“枝枝朝北树”。这里也有很多碑刻及摩崖石刻， 这些石刻碑文涉及宋、元、明、清以至现代，其中 宋代“岩图”碑最为珍贵，是省级保护文物。
晋江文化
晋江著名景点
•
大家看到的是我国唯一仅存的摩尼寺 庙——草庵寺，，被列为省级文物保护 单位它位于晋江市华表山南麓,始建于宋 代绍兴年间,初为草筑而得名。
这是我国现存古代最长的石桥一安平桥， 位于晋江安海镇，享有“天下无桥长此 桥”之誉。
• 晋江市中国的品牌之都，拥有中国驰名商标 和中国名牌产品、福建省著名商标和名牌产 品数量名列全国县级市前列、福建省利郎、九牧 王等 • 运动类：安踏、匹克、鸿星尔克、德尔惠、 361度、特步、乔丹、喜得龙等 • 食品类：金冠、雅客、蜡笔小新、福马、喜 多多、盼盼等
•
晋 江 著 名 品 牌
蚵 阿 煎
泉州有句谚语：“肥蚵肥韭菜”，“正葱 二韭”。那就是说到了旧历二月，韭菜的 生长最为旺盛，蚵仔也最为肥润的时节。
•
安海桔红糕 原由晋江安海“食珍锞钦店” 所产，帮称食珍糕，通称桔红 糕。系闽南名产之一，入口鲜 爽，质美味香，是最理想的送 礼佳品。
田 螺 肉 碗 糕
“颇气其小这 。 琉似孔它吃是 璃琉细地这晋 讴璃密方种江 碗灯，的碗沿 糕泡底双糕海 ”，部发不一 帮圆碗同带 亦滑糕于的 称光，泉风 亮它州味 ，
土笋冻、深沪鱼丸
肉粽、牛肉羹
晋江习俗
采莲，又称“嗦啰嗹”，是泉州一带 的端午节习俗。据清乾隆版《泉州府 志· 风俗志》所载：“五月初一日， 采莲城中，神庙及乡村之中，以木刻 龙头，击鼓锣，迎于人家，唱歌谣， 劳以钱或酒美”。至清朝中晚期，活 动时间变为五月初五，与中华民族对 龙的崇拜相结合。
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大家看到的是我国唯一仅存的摩尼寺 庙——草庵寺，，被列为省级文物保护 单位它位于晋江市华表山南麓,始建于宋 代绍兴年间,初为草筑而得名。
这是我国现存古代最长的石桥一安平桥， 位于晋江安海镇，享有“天下无桥长此 桥”之誉。
• 晋江市中国的品牌之都，拥有中国驰名商标 和中国名牌产品、福建省著名商标和名牌产 品数量名列全国县级市前列、福建省利郎、九牧 王等 • 运动类：安踏、匹克、鸿星尔克、德尔惠、 361度、特步、乔丹、喜得龙等 • 食品类：金冠、雅客、蜡笔小新、福马、喜 多多、盼盼等
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晋 江 著 名 品 牌
蚵 阿 煎
泉州有句谚语：“肥蚵肥韭菜”，“正葱 二韭”。那就是说到了旧历二月，韭菜的 生长最为旺盛，蚵仔也最为肥润的时节。
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安海桔红糕 原由晋江安海“食珍锞钦店” 所产，帮称食珍糕，通称桔红 糕。系闽南名产之一，入口鲜 爽，质美味香，是最理想的送 礼佳品。
田 螺 肉 碗 糕
“颇气其小这 。 琉似孔它吃是 璃琉细地这晋 讴璃密方种江 碗灯，的碗沿 糕泡底双糕海 ”，部发不一 帮圆碗同带 亦滑糕于的 称光，泉风 亮它州味 ，
土笋冻、深沪鱼丸
肉粽、牛肉羹
晋江习俗
采莲，又称“嗦啰嗹”，是泉州一带 的端午节习俗。据清乾隆版《泉州府 志· 风俗志》所载：“五月初一日， 采莲城中，神庙及乡村之中，以木刻 龙头，击鼓锣，迎于人家，唱歌谣， 劳以钱或酒美”。至清朝中晚期，活 动时间变为五月初五，与中华民族对 龙的崇拜相结合。
闽南文化.ppt课件
闽南 文 化.p pt
• 闽南语的历史 •闽南语特色小吃 •闽南建筑
•闽南节日
•闽南民谣 •闽南歌曲 •闽南宗教文化
•
闽南语，乃是闽语的一支。中国汉朝末年的三国时代，中 原发生战乱，难民开始进入福建， 造成原有“百越族”土 著民族的语言发生变化，而逐渐形成了最初期的闽语。然 而，汉人大规模入闽，则是始于“永嘉之祸”，由于晋室 南迁，大批北方汉人入闽，而带来了3世纪时北方的口语 音，亦即所谓“十五音系统”，而“泉州语”亦于此时渐 渐形成。 唐代时，陈政、陈元光父子带兵入闽平乱，进而屯垦漳州， 带来了7世纪的北方的中古音；10世纪时，王潮兄弟又带 军队入闽平黄巢之乱，也带入了当时的中古音。从以上的 两批移民，所带来的北方口语，经过一番演变就形成了所 谓的“漳州语”的基础。
闽南节日文化
普渡是闽南地区的一种民俗文化现象，它是揉合农历七月十五曰道教中 元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节曰。人们把七月的普渡称“正普”， 从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李， 初二杏厝王……”逐曰按序，至七月三十曰。而泉州城内有38个铺，因此 各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九曰至八尺初 二曰，如适逢闰月，又得复始重普。闽南规模最大的普渡，首推石狮的 “龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖（其中后安和仑后合 属猴），12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡” 之俗谚，泉州的安海镇因为有24个镜，因此这个节日在7月鬼节月令， 分24天举行普度活动。 在漳州，这个节日也大致相同，文章开头提 到的：吃普渡，意思就是大家相互宴请吃好料，而这个举动是因为普渡 带来的，所以他可能就简称吃普渡了吧。我们用图片来了解白水镇的普 渡吧。 在厦门，过普渡的习惯仅在周边的行政区域有，比如同安。 热闹程度和泉州一带比起来就稍逊了。 据说，有的当地政府禁止普 度，原因就是上面提到的，各乡各镜轮流普度请吃喝长达大半个月，不 仅宴席丰富，有的地方还搭台唱戏，节日氛围赛过春节，给生产经营带 去了困扰，也有人非常赞同这个节日，认为大家可以借节日走亲访友， 对于这个节日的好于坏本文就不讨论了，有兴趣的驴友们可以选择每年 的农历7月来旅游。
• 闽南语的历史 •闽南语特色小吃 •闽南建筑
•闽南节日
•闽南民谣 •闽南歌曲 •闽南宗教文化
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闽南语，乃是闽语的一支。中国汉朝末年的三国时代，中 原发生战乱，难民开始进入福建， 造成原有“百越族”土 著民族的语言发生变化，而逐渐形成了最初期的闽语。然 而，汉人大规模入闽，则是始于“永嘉之祸”，由于晋室 南迁，大批北方汉人入闽，而带来了3世纪时北方的口语 音，亦即所谓“十五音系统”，而“泉州语”亦于此时渐 渐形成。 唐代时，陈政、陈元光父子带兵入闽平乱，进而屯垦漳州， 带来了7世纪的北方的中古音；10世纪时，王潮兄弟又带 军队入闽平黄巢之乱，也带入了当时的中古音。从以上的 两批移民，所带来的北方口语，经过一番演变就形成了所 谓的“漳州语”的基础。
闽南节日文化
普渡是闽南地区的一种民俗文化现象，它是揉合农历七月十五曰道教中 元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节曰。人们把七月的普渡称“正普”， 从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李， 初二杏厝王……”逐曰按序，至七月三十曰。而泉州城内有38个铺，因此 各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九曰至八尺初 二曰，如适逢闰月，又得复始重普。闽南规模最大的普渡，首推石狮的 “龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖（其中后安和仑后合 属猴），12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡” 之俗谚，泉州的安海镇因为有24个镜，因此这个节日在7月鬼节月令， 分24天举行普度活动。 在漳州，这个节日也大致相同，文章开头提 到的：吃普渡，意思就是大家相互宴请吃好料，而这个举动是因为普渡 带来的，所以他可能就简称吃普渡了吧。我们用图片来了解白水镇的普 渡吧。 在厦门，过普渡的习惯仅在周边的行政区域有，比如同安。 热闹程度和泉州一带比起来就稍逊了。 据说，有的当地政府禁止普 度，原因就是上面提到的，各乡各镜轮流普度请吃喝长达大半个月，不 仅宴席丰富，有的地方还搭台唱戏，节日氛围赛过春节，给生产经营带 去了困扰，也有人非常赞同这个节日，认为大家可以借节日走亲访友， 对于这个节日的好于坏本文就不讨论了，有兴趣的驴友们可以选择每年 的农历7月来旅游。
晋江独特的风俗
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2 结婚当天 老人婆相当重要 （1）新娘在娘家梳妆打扮 （2）迎娶 （3）到达新家 （4）酒席
嫁女儿这么贵的缘由！！
• （1）晋江等沿海人的祖先多为西晋末年“衣冠南渡”的 中原人，承载了大量中华文化传统。晋朝人好攀比爱斗富 的习俗，使其后裔———晋江人在潜意识中受到一定影响； • （2）泉州古时为闽越之地，有不少土著习俗；再加上泉 州自古就是通商口岸，受异国风俗影响。种种习俗糅合之 后，使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。 从 地域上看，泉州沿海地带物产丰饶，气候宜人，传统上就 是经济发达地区；改革开放以后，泉州经济发展迅猛，经 济总量跃居全省第一，为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的 土壤。 • （3）文化，我国国民性中的一个重要特点就是爱面子， 导致撑场面的现象非常普遍，高嫁妆婚俗就是其中的典型。 还有，中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下， 处处弥漫着中庸之道，不像西方那样崇尚独立，以至于父 母要为孩子操心到老，因为担心女儿婚后受气而给高嫁妆 就是一种表现。
(泉州师院陈桂炳教授 )
• （4）城市化进程缓慢，农民离土不离乡、进厂不进城，
大多数沿海人停留在自给自足的自然经济状态下，受到落后、 保守的观念支配，容易落入俗套。婚礼按照繁琐礼俗来，缺 乏个性、品位的现象变得很普遍。 • （5）边缘性远儒性所致 . 高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼” 的规定。远古时期婚俗有“六礼”之说，到宋代至明清时期， 就简化到了“三礼”甚至“一礼”，并未主张铺张浪费。这 一风俗的形成，有地理上的边缘性（即泉州地处沿海地带） 和文化上的远儒性（即远离传统文化中心）的原因。
• （6）媒婆促成有关系 .高嫁妆、高聘金现象与媒婆的极力 促成有很大关系，媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、 嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽三寸不烂之舌促 成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边 说男方会有多少聘金。男女双方、亲家间互不了解，在短时 间内包装出来的婚姻和亲戚，往往容易在聘金返还环节出现 矛盾，离婚率很高。
晋江民俗风情
春
节
春
节
吃年夜饭：是夜家人团聚，吃年 夜饭（团圆饭）。 农村除夕夜团圆 饭吃罢，在门外旷地上用干稻草、干 地瓜藤以及“掸尘”用过的扫尘枝等 烧起火堆，或烧起火盆，凡家中大小 男子成员（妇女不参与“跳火墩”） 逐一依此从熊熊火堆上由外朝里跳跃 过去，就是男婴亦要由成人抱着跳过， 外出未归的男人则由在家兄弟替跳。 大家边跳边念谣词，各地大同小异。 火墩跳后，待到篝火将熄，各家主妇 即把其余烬收臵火笼、火盆中，端进 屋里藏于床下，俗称“挑金挑银”， 寓意火红兴旺。
采莲，又称“嗦啰嗹”，是泉州一带的 端午节习俗。据清乾隆版《泉州府志· 风俗志》 所载：“五月初一日，采莲城中，神庙及乡 村之中，以木刻龙头，击鼓锣，迎于人家， 唱歌谣，劳以钱或酒美”。至清朝中晚期， 活动时间变为五月初五，与中华民族对龙的 崇拜相结合。
公背婆为民间传统街头文艺 演出形式之一。据传是从木偶戏 《目连救母· 会缘桥》一段戏发 展来的，广泛流传于泉州各地。 表演者一人，其右手拿着一把大 蒲扇，左手拿一条手帕，上身扮 成老太婆，下穿老公裤，胸前装 上老公公的假头像，并穿老公公 衣衫，背后装上两只穿彩裤绣鞋 的假腿，并弯曲往后伸。老公公 的两只假手往背后托住老婆婆假 腿的膝盖，然后表演老公公背着 老婆婆的滑稽动作。
如若博饼和其他民俗文化活动不只是 形式的时候，那么晋江人的心就算是 醒了。——陈亚芬
丰富的晋江民俗丰富了我们的知识， 我们的内心很好，很棒。——吴博雅
一方水土养一方人。地方不同，文化自然也不同。文 化是渗透进人心的东西，民俗文化更是符合大众的内心要 求。
我市转入市场经济以后，文化氛围更加活跃。各种各 样的文化涌奔进来。身为晋江的一分子，为了彰显晋江特 色，为了弘扬晋江精神，为了创建一个具有原汁原味的文 化晋江，也为了给后代留下一份宝贵的文化财富，我们理 应尽自己所能来保护晋江的民俗文化。
晋江风土文化课件
的自然景观和人文景观。
九日山自然保护区
位于福建省泉州市晋江市金井镇 ，是一个以海洋生态和自然景观 为主题的自然保护区，有着独特 的生态系统和丰州市晋江市金井镇 ，是一个以海洋风光和休闲度假 为主题的风景区，有着美丽的海 滩、独特的海鲜和丰富的旅游活
动。
05
晋江风土文化保护与传承
03
晋江民间艺术与手工艺
民间音乐与舞蹈
闽南民歌与戏曲
闽南语歌曲和戏曲是晋江民间艺术的重要组成部分，如歌仔戏、高甲戏等，表达了人们对生活的热爱与感悟。
舞蹈表演
晋江的舞蹈表演具有独特的风格，如拍胸舞、舞龙、舞狮等，这些舞蹈反映了晋江人民的风俗习惯和情感表达。
传统手工艺：刺绣、剪纸、泥塑等
01
02
03
02
晋江传统文化与习俗
传统建筑与服饰
传统建筑
晋江传统建筑以红砖厝和燕尾楼为主，这些建筑具有闽南特色，注重装饰，雕 刻精美，寓意吉祥。
服饰文化
晋江传统服饰以闽南特色为主，男子多穿直裰、唐装等，女子多穿旗袍、洋装 等，富有地方特色。
饮食习惯与特色美食
饮食习惯
晋江人注重饮食，善于烹饪，喜食海鲜、米面等，口味偏清淡，注重营养均衡。
和传统建筑风格。
草庵寺
位于福建省泉州市晋江市罗山镇， 是一个历史悠久的佛教寺庙，有着 重要的历史文化价值。
龙山寺
位于福建省泉州市晋江市东石镇， 是一座古老的佛教寺庙，有着悠久 的历史和独特的建筑风格。
自然风光与生态旅游
紫帽山风景名胜区
位于福建省泉州市晋江市紫帽镇 ，是一个以山水风光和历史文化 为主题的风景名胜区，有着独特
安平古镇
位于福建省泉州市晋江市安海镇，是一个保存完好的古镇，有着丰 富的历史文化遗产和独特的建筑风格。
九日山自然保护区
位于福建省泉州市晋江市金井镇 ，是一个以海洋生态和自然景观 为主题的自然保护区，有着独特 的生态系统和丰州市晋江市金井镇 ，是一个以海洋风光和休闲度假 为主题的风景区，有着美丽的海 滩、独特的海鲜和丰富的旅游活
动。
05
晋江风土文化保护与传承
03
晋江民间艺术与手工艺
民间音乐与舞蹈
闽南民歌与戏曲
闽南语歌曲和戏曲是晋江民间艺术的重要组成部分，如歌仔戏、高甲戏等，表达了人们对生活的热爱与感悟。
舞蹈表演
晋江的舞蹈表演具有独特的风格，如拍胸舞、舞龙、舞狮等，这些舞蹈反映了晋江人民的风俗习惯和情感表达。
传统手工艺：刺绣、剪纸、泥塑等
01
02
03
02
晋江传统文化与习俗
传统建筑与服饰
传统建筑
晋江传统建筑以红砖厝和燕尾楼为主，这些建筑具有闽南特色，注重装饰，雕 刻精美，寓意吉祥。
服饰文化
晋江传统服饰以闽南特色为主，男子多穿直裰、唐装等，女子多穿旗袍、洋装 等，富有地方特色。
饮食习惯与特色美食
饮食习惯
晋江人注重饮食，善于烹饪，喜食海鲜、米面等，口味偏清淡，注重营养均衡。
和传统建筑风格。
草庵寺
位于福建省泉州市晋江市罗山镇， 是一个历史悠久的佛教寺庙，有着 重要的历史文化价值。
龙山寺
位于福建省泉州市晋江市东石镇， 是一座古老的佛教寺庙，有着悠久 的历史和独特的建筑风格。
自然风光与生态旅游
紫帽山风景名胜区
位于福建省泉州市晋江市紫帽镇 ，是一个以山水风光和历史文化 为主题的风景名胜区，有着独特
安平古镇
位于福建省泉州市晋江市安海镇，是一个保存完好的古镇，有着丰 富的历史文化遗产和独特的建筑风格。
晋江地区的端午节习俗
晋江地区的端午节习俗□卓阳萍端午节，在晋江又称“五月节”，是民间岁时习俗的重要节日之一。
每年的农历五月初五，晋江地区除有“包粽子”“赛龙舟”“挂蒲艾”等传统习俗之外，还有很多极具地方特色的民俗活动。
近年来，晋江市每年在安海古镇举办端午民俗旅游文化节，既是对传统民俗活动的传承，更是对晋江地区端午节习俗的充分展示。
据乾隆《泉州府志》记载，泉州府与晋江的端午节习俗大致如下：五月初一日，采莲。
城中神庙及乡村之人，以木刻龙头击鼓锣迎于人家，唱歌谣，劳以钱或酒米。
端阳，龙舟竞渡。
悬蒲、艾及桃枝于门，贴符及门帖。
小儿以五色丝系臂，曰长命缕。
又以通草象虎及诸毒物插之。
饮雄黄酒，且噀于房角及床下，云去五毒，小儿则擦其鼻，沐兰汤。
作粽相赠遗。
以米粉或面和物于油内煎之，为之堆合百药。
又有《安海志》载晋江安海的端午习俗：端午，五月初五，俗曰“五月节”。
家家户户煎（锑）结粽。
在大门口插松、艾，于室内烧苍术、蝉蜕，饮雄黄酒，且噀于房角及床下，以去秽、驱邪除病。
以五色彩布制虎仔形、棕形香袋，内实香末，曰“虎仔香袋”，系于小儿臂上。
午后，阖家老幼穿新｜民间习俗｜｜057｜衣，上街游赏，登白塔，俗曰“投（锑）”。
各境扛木刻龙头，举大旗，提鲜花篮，敲锣鼓，奏弦管，唱采莲歌（俗名“口苏口鲁口连”），迎于各户。
执旗者舞于各家厅堂，呼吉祥语；提篮者送户主鲜花，人家以“红包”劳之。
是谓“采莲”。
细言之，晋江地区的端午节习俗主要有以下内容：一、“煎锑（闽南话读作dē）补天”，或称“煎堆补天”据《安海志》载：“端午：五月初五，俗曰‘五月节’。
家家户户煎锑结粽……俗曰‘投锑’。
”所谓“煎堆补天”，就是用麦粉或番薯粉和其他配料调成稠糊状，下油锅煎成一大片而后食用。
当地有“雨仔微微，舀油来煎堆”的民谣，相传古时闽南一带在端午节之前均是雨季，阴雨连绵不止，民间传说天公（天上）破了洞，要“补天”，借“煎堆”的形态和黏性来表达补天的意愿。
端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说是把天补好了。
习作：家乡的风俗(2024年)(共43张PPT)
五、例文赏析
花灯真多啊！琳琅满目的花灯使人眼花缭乱、目不暇接！那漂亮的兔灯，粉红色的身子，长长的耳朵，圆圆的小脸上挂着一副甜美的笑容，摆动的手臂，好像在跟大家说：“祝你们元宵节快乐！”那桃灯，粉红的底色，桃尖儿上涂点红色，桃底有翠绿的大叶子，真是既漂亮又简单。还有那红艳艳的“五角星”、会动的“小鸡”…… 灯多，看花灯的人也多。马路上人山人海，整条马路都变成了“人行道”，一眼望去看不见人流的末尾。
如果是写自己参加风俗活动的亲身经历，则可以把这种风俗的特点或来历自然地穿插在合适的地方，然后重点描写活动现场的情况和自身的感受.
明确习作的要求。
1.想一想：我们可以从哪些方面来介绍一种风俗呢？
习作锦囊一:多方面去介绍
习作要素：抓住重点，写出特点。
三、习作导航
闹花灯
拜年
包饺子
家乡的
语文 六年级 下册
“离家三里远，别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己独特的风俗习惯。
❆一、了解风俗
春节拜年
过年贴福字
元宵赏花灯、猜灯谜
包饺子
清明扫墓、祭祖、踏青
端午赛龙舟、包粽子
中秋吃月饼、赏月、赏桂花
重阳登高、插茱萸
小孩满月抓周
盖新房上梁
二、审题指导
二、写自己参加风俗活动的亲身经历，我们要重点描写 ， 和 。
现场的情况
活动
自己的感受
习作要素：抓住重点，写出特点。
习作锦囊四：融入体验。将自己的活动融入到介绍的风俗中，就是一次参加风俗活动的经历。
闹花灯
习作锦囊四：融入体验。将自己的活动融入到介绍的风俗中，就是一次参加风俗活动的经历。
习作开头，我想通过歌谣引出要介绍的风俗。
我们节日--春节元宵
霞浯美林寺
2月4日
（正月初五）
拔河比赛
霞浯小学
2月2日
（正月初三）
象棋比赛
文体活动中心
罗山街道
2月5日
（正月初六）
篮球赛
后林社区
2月7日
（正月初八）
柔力球邀请赛
罗裳社区
2月7日
（正月十五）
秧歌、腰鼓表演
前沿社区
2月10日
（正月十一）
太极拳
华泰社区
1月29日
（十二月二十九）
送春联
小布林社区
灵源街道
1月31日（正月初一）
2月4日（正月初三）
2月12日（正月十三）
儿童剧《金星花·小萝卜头》
戏剧中心
市掌中木偶剧团
2月5日-6日
（正月初六、初七）
晋江市第十届围棋比赛
祖昌体育馆训练馆
市文体新局
市体育总会
2月6日-7日
（正月初七、初八）
晋江市乒乓球比赛
市乒协球馆
2月10日
（正月十一）
《情归五店市》
戏剧中心高甲剧场
市高甲戏剧团
我们的节日--春节元宵
晋江市2014年春节元宵文体活动项目概览
时间
项目
地点
组织单位
1月10日
（十二月初十）
“中国梦·晋江情”--大美晋江惠民舞台工程新年音乐会
戏剧中心
市委宣传部
市文体新局
1月15日-16日
（十二月十五、十六）
“中国梦·晋江情”文艺下乡演出
灵源街道灵水社区
磁灶镇苏垵村
1月20日
（十二月二十）
猜灯谜、拔河比赛、乒乓球比赛
张前社区
2月1日-2月3日（正月初二至初四）
2月4日
（正月初五）
拔河比赛
霞浯小学
2月2日
（正月初三）
象棋比赛
文体活动中心
罗山街道
2月5日
（正月初六）
篮球赛
后林社区
2月7日
（正月初八）
柔力球邀请赛
罗裳社区
2月7日
（正月十五）
秧歌、腰鼓表演
前沿社区
2月10日
（正月十一）
太极拳
华泰社区
1月29日
（十二月二十九）
送春联
小布林社区
灵源街道
1月31日（正月初一）
2月4日（正月初三）
2月12日（正月十三）
儿童剧《金星花·小萝卜头》
戏剧中心
市掌中木偶剧团
2月5日-6日
（正月初六、初七）
晋江市第十届围棋比赛
祖昌体育馆训练馆
市文体新局
市体育总会
2月6日-7日
（正月初七、初八）
晋江市乒乓球比赛
市乒协球馆
2月10日
（正月十一）
《情归五店市》
戏剧中心高甲剧场
市高甲戏剧团
我们的节日--春节元宵
晋江市2014年春节元宵文体活动项目概览
时间
项目
地点
组织单位
1月10日
（十二月初十）
“中国梦·晋江情”--大美晋江惠民舞台工程新年音乐会
戏剧中心
市委宣传部
市文体新局
1月15日-16日
（十二月十五、十六）
“中国梦·晋江情”文艺下乡演出
灵源街道灵水社区
磁灶镇苏垵村
1月20日
（十二月二十）
猜灯谜、拔河比赛、乒乓球比赛
张前社区
2月1日-2月3日（正月初二至初四）
福建风情介绍PPT课件
ห้องสมุดไป่ตู้
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3
清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗， 每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。 扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。 福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等， 但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后， 福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。 菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的， 造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上， 菠菠稞就成了很好的充饥的点心。
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1
福建地势西北高，东南低，境内山地丘陵面积约占福建省土地 总面积的90%， 所谓“八山一水一分田”。省内有闽西与闽中 两大山带大体平行，闽西山带以武夷山脉为主，斜贯闽、赣两 省，长约530千米，平均海拔1千米。最高峰黄岗山海拔2158米 ，位于武夷山市西北部，是中国东南地区最高峰。闽中山带从 北至南分为鹫峰山脉、戴云山脉、博平岭。
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10
斟茶是很讲究功夫的，必须用一 个手指按住茶壶盖，将壶翻转九 十度，壶嘴直冲下，迅速绕着已 经排成一圈的茶杯斟下去。开始 叫关公巡城，每一个杯子都要巡 到，最后叫韩信点兵，那后边的 几滴最是甘美，也是每一个杯子 都必须点到，这样斟出的茶，每 一杯色泽浓淡均匀，味道不相上 下。一泡茶一般冲五六次，讲究 一点的，冲泡三四次，要将茶叶 渣倒出，重新烫壶、烫杯。
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23
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24
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4
客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的 客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客 家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。 客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家 人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家人 由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作， 没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大 都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也 影响着客家山歌。 客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到 田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒 发自己的感情。
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3
清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗， 每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。 扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。 福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等， 但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后， 福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。 菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的， 造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上， 菠菠稞就成了很好的充饥的点心。
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福建地势西北高，东南低，境内山地丘陵面积约占福建省土地 总面积的90%， 所谓“八山一水一分田”。省内有闽西与闽中 两大山带大体平行，闽西山带以武夷山脉为主，斜贯闽、赣两 省，长约530千米，平均海拔1千米。最高峰黄岗山海拔2158米 ，位于武夷山市西北部，是中国东南地区最高峰。闽中山带从 北至南分为鹫峰山脉、戴云山脉、博平岭。
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10
斟茶是很讲究功夫的，必须用一 个手指按住茶壶盖，将壶翻转九 十度，壶嘴直冲下，迅速绕着已 经排成一圈的茶杯斟下去。开始 叫关公巡城，每一个杯子都要巡 到，最后叫韩信点兵，那后边的 几滴最是甘美，也是每一个杯子 都必须点到，这样斟出的茶，每 一杯色泽浓淡均匀，味道不相上 下。一泡茶一般冲五六次，讲究 一点的，冲泡三四次，要将茶叶 渣倒出，重新烫壶、烫杯。
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客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的 客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客 家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。 客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家 人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家人 由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作， 没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大 都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也 影响着客家山歌。 客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到 田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒 发自己的感情。
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2021/3/9
授课：XXX
6
2021/3/9
授课：XXX
7
1~3周 确定课题并制作开题报告
4~6周 进行研究及采访(例如:我们小组将 对10月2日在安海朱祠举行的博饼活动进行 采访及调查.) 7~9周 收集有关一年中晋江风俗的相关资料
10~12周 将采访及调查得来的信息及收集 的相关资料进行分析及总结,从而更深一步地 窥探晋江民俗文化
②晋江的民俗文化与我们的生活息息相关， 我们的家庭生活也受到了它不小的影响。这 有利于我们从身边展开研究。
③文献资料丰富，查询渠道多种多样
2021/3/9
授课：XXX
10
Ⅰ.有些人可能会排斥我们的访问
Ⅱ.有时可能会得到错误的信息。
Ⅲ.我们平时对传统文化的关注不大够，思想深度 较浅，可能无法很全面很正确的去认识剖析晋江 民俗文化乃至传统文化。
2021/3/9
授课：XXX
4
选择该课题的原因
我们心里藏着太多太多的疑问。诸如：为什 么中秋节要烧塔仔呢？闽南“哭嫁”的风俗又是 怎么回事？……
每一个问题的背后，或许都有着一个美丽的传说 或一段悠长的历史。我们渴望探索这些民俗文化，我 们渴望去挖掘和了解它们。
2021/3/9
授课：XXX
5
晋江的民俗文化亦是传统文化中的一部 分，堪称传统文化的小缩影。我们将用一颗 最公正的心去解读它，去剖析它的消极层面 和积极层面，从而正确的去看待传统文化。
13周 制作中期报告
2021/3/9
授课：XXX
8
14~15周 建立并不断完善博客,听取大家对我们 课题的见解,让更多人对我们的课题进程有清晰 的了解
16~18周 制作并发放问卷,收回问卷并认真剖 析问卷反馈的信息
19~20周 通过对课题的深入研究,研究组的各个 成员提出自己对研究课题的见解及心得体会, 记录活动的过程
2021/3/9
授课：XXX
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授课：XXX
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授课：XXX
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授课：XXX
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2021/3/9
授课：XXX
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刚才的发言，如 有不当之处请多指
正。谢谢大家！
2021/3/9
17
2021/3/9
授课：XXX
1
成员介绍 研究原因 研究目的 研究计划 研究可行性 可能的困难 相关图片
2021/3/9
授课：XXX
2
小组分工
指导老师：陈昕 幕后制作：周志尊 资料搜集：姚倩瑜，吴博雅，王楚悄 观察记录: 尤芳冰，孙玉纯 编写文稿：陈亚芬
2021/3/9授课：XXX来自3选择该课题的原因
21~22周 将研究性学习小组的成员及知道老师 集中一起讨论并吸取每个人中的精华部分.而且， 我们将深入讨论，得出晋江民俗文化应有的 正确态度，将之推广到对传统文化应有 的态度。并写一篇结题的论文及 制作结题报告.
2021/3/9
授课：XXX
9
① 我们研究组的成员都是晋江人，都对晋 江有一份深沉的感情。