部编版九级历史上册 古代印度上课用

佛教的传播
北 南
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
中亚 中国 朝鲜 斯里兰卡 泰国 缅甸
日本
我国境内 傣族地区
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
课堂小结
古代文明 发祥地 出现时间 文化代表
古埃及 尼罗河流域 前3500年 金字塔
古巴比伦 两河流域 前3500年 古印度 印度河流域 前2500年
《汉谟拉 比法典》
种姓制度
中国 黄河流域 前2070年 分封制
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
课堂检测
B 1.孔雀王朝的国王阿育王属于印度种姓制度的哪
一阶层？（ ）
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
D 2.如图，古印度是世界文明的发源地之一，下列
——《摩奴法典》
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
三、释迦牟尼创立佛教
背 景： 古代印度社会矛盾尖锐 时 间： 公元前6世纪 创始人： 乔达摩·悉达多
（后称释迦牟尼） 教 义： 众生平等、忍耐顺从
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
种姓等级金字塔示意图
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
种姓制度的特点
1.种姓界限森严；
2.种姓职业世袭；
3.种姓实行内婚。
种姓制度的实质
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的 一种等级制度。
种姓制度的影响
严重地阻碍了 古代印度社会的发展
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
“一切生物中最优秀的是动物，在动物 中最优秀的是有理性的动物，在一切有理 性的动物中最优秀的是人，在一切人中间 最优秀的是婆罗门。”
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
二、种姓制度
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
梵天
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
婆罗门（第一等级）
祭司、贵族 掌握神权
第3课 古代印度
古代中国称之为： “身毒”（ 《史记》） “天竺”（《汉书》）
India(英语)
一、古代印度河流域文明
古代印度地图
印
度
河
恒
河
印度河上游
恒河
文明历程
BC2500年出现城市国家
BC1500年雅利安人入侵 建立一些小国
BC6世纪起半岛逐渐 统一
BC3世纪孔雀王朝阿 育王基本统一半岛
再次分裂
刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，干最低贱的职业
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
B 度种姓制度的史实是(
)ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人
D．首陀罗在自家的农田里劳动
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
1.佛教为什么宣扬“众生平等”？
种姓制度使得当时印度社会矛盾尖锐， 刹帝利、吠舍、首陀罗反对婆罗门的特权。
2.国王为何大力支持佛教？
佛教要求人们“忍耐服从”以脱离苦难， 有利于社会安定，有利于国王巩固自己的统 治地位。
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
与古印度无关的是( )
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
部编版九 级历史 上册 古 代印度 上课用
3.古印度的"种姓制度"将人分为四等①吠舍 ②婆
C 罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。其中最高等级和最低等
级的是(
)
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ④①
4.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印