探秘辽河流域史前文明
大、小凌河流域的古代文明与历史文化
大、小凌河流域的古代文明与历史文化大、小凌河流域的古代文明与历史文化大连大学中国东北史研究中心王禹浪教授大连大学中国东北史研究中心孙军研究生大、小凌河流域，是东北区域文明连接幽燕文明、草原游牧文明以及海岱文明的重要交汇地区。
大、小凌河流域的面积虽然不大，但是其地域所分布的各类历史与文化遗迹却十分丰富。
从距今一万年开始直到明清时期，其历史文化遗存从来没有断裂过。
时值今日，坐落于大凌河流域的锦州、阜新、朝阳三市依然是东接辽沈，西联京、津、唐地区的重要城市。
大、小凌河流域所特有的环山面海的地理环境，造就了其具有鲜明地方特色的流域文明，许多轰动世界的代表中华文明起源的新石器时代遗址，不断的在这一地区被发现。
尤其是先商文化的起源与孤竹国文化，均与大、小凌河流域有着密切的关系。
先秦以来，中国历史上北方民族的形成和一系列重大历史变迁也都与大、小凌河流域息息相关。
著名的查海文化、红山文化、夏家店文化、青铜文化，以及三燕文明的中心——朝阳古都几乎都没有离开过大凌河畔。
大、小凌河流域丰厚的历史文化遗存是东北地区与幽燕大地结合部的古代文明的繁荣区。
主题词：大、小凌河、先商文化、孤竹国Abstract：The valley of dalinghe and xiaolinghe river is the important area of various civilizations in northeast region .It includes Beijing area civilization, Prairie civilization,and Haidai civilization. Although the area is not big,but here is distributing the rich historical culture vestige. From 10,000 years ago建昌县、凌源市、喀左蒙古族自治县、朝阳市、敖汉旗、北票市、阜新市、义县、锦州市、凌海市。
七年级美术上册《辽河文明》优秀教学案例
本教学案例将辽河文明这一传统文化融入课堂，使学生深入了解我国悠久的历史文化，感受传统文化的魅力。通过学习辽河文明艺术作品，培养学生热爱祖国、尊重传统文化的人文素养，学案例
一、案例背景
在我国悠久的历史长河中，辽河文明作为北方地区的一种重要文化形态，以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵，成为了七年级美术课程中不可或缺的一环。本节优秀教学案例以《辽河文明》为主题，旨在让学生深入了解辽河流域的史前文化，感受其艺术魅力，进而提高学生的审美素养和民族自豪感。
1.鼓励学生积极参与，尊重学生的个体差异，关注学生的成长过程。
2.评价内容要全面，既要关注学生的知识与技能掌握情况，也要关注学生在过程与方法、情感态度与价值观方面的表现。
3.评价方式要多样化，可以采用口头评价、书面评价、同伴评价等，以提高评价的客观性和公正性。
4.教师要善于发现学生的优点和进步，及时给予表扬和鼓励，增强学生的自信心。
3.小组合作，提高学生的团队协作能力
在教学过程中，学生分组进行合作学习，共同完成实践活动。这种小组合作的学习方式，有助于学生充分发挥各自优势，学会倾听、交流、协作，提高团队协作能力。
4.反思与评价，促进学生的自我认知与成长
本案例重视反思与评价环节，教师组织学生进行自我评价、同伴评价，并及时给予反馈。这样的评价方式有助于学生巩固所学知识，提高自我认知能力，促进学生的全面发展。
（二）问题导向
本章节教学将采用问题导向法，引导学生主动探究辽河文明的艺术特点和价值。教师将设计一系列有针对性的问题，如：“辽河文明的艺术作品有哪些特点？”“它们在当时的社会生活中起到了什么作用？”等，让学生在问题的引导下，通过观察、思考、讨论等方式，逐步深入地了解辽河文明的艺术内涵。
辽西史前文明与考古旅游发展——以牛河梁遗址为例
辽西史前文明与考古旅游发展——以牛河梁遗址为例作者：杨莉来源：《旅游纵览·行业版》 2016年第9期杨莉考古发现，辽宁地区新石器时代遗址较多的分布于辽西地区，牛河梁红山文化遗址群的发现，把中国文明史提前了一千多年。
这为辽西发展考古旅游奠定了坚实的资源基础，同时，考古旅游也使辽西史前文明得以传播与走向大众。
因此，辽西考古旅游发展应注重与辽西史前文明的互动与融合，以及活化辽西地区史前考古学文化遗址——牛河梁遗址。
国外考古旅游研究起步于20世纪90年代中期，迪亚斯蒙特萨洛、摩特森、缪萨法、玛格丽塔等学者都有了相关的研究成果。
但我国国内考古旅游研究还十分薄弱，主要集中在对考古旅游的概念、驱动机制、发展模式与利益机制、考古旅游资源开发、考古旅游景区治理、考古遗址公园的旅游开发角度对考古旅游进行了研究，对区域性考古旅游的研究文献甚少，尤其缺乏对辽西地区考古旅游的研究。
辽西，指辽河以西的地区，今辽宁省的西部。
本研究辽西包括阜新、朝阳、葫芦岛、锦州、盘锦五城市域。
辽西地域文化在集自然地理、历史演进以及现代文化的多次碰撞中形成了自己的考古旅游文化特色。
金牛山遗址已经印证在28万年前，辽西地区已经成为人类的栖息地，牛河梁红山文化遗址群的考古发现，把中国文明历史提前了一千多年。
辽西史前文明考古旅游资源典型，历史文化价值也巨大，但却未被人们所认识，也未被有效开发和利用。
因此，发展辽西史前文明考古旅游资源，开发辽西考古旅游，将是迈出加快辽西旅游发展的重要一步。
一、辽西史前文明——红山文化辽宁省地处中国东北地区南部，境内以东北至西南走向的山脉与穿流其间的辽河水系而北联蒙古草原，南接华北平原，漫长的沿海地带形成“环渤海”的北翼并向东北亚延伸。
特殊的地理优势使辽宁地区成为古文化的生长点和交汇区，在中华古文化形成史、特别是文明起源史上占有重要位置，是燕山南北长城地带古文化的重心所在。
辽宁省的考古发掘与研究始于19世纪末20世纪初，辽西地区分布的史前文明遗址有旧石器时代文化遗址，如营口大石桥金牛山洞穴遗址，与新时期时代文化遗址，如朝阳牛河梁遗址等。
辽宁省博物馆5辽河文明1
逐步融入了华夏民族“多元一体” 的发展轨道，
并影响到广大东北亚地区。
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商周北土 （公元前21世纪—公元前221）
辽宁是中国青铜文化起源较早的地 区之一。距今4000年前，辽河流域由 古国时代跨进了方国时代，其中辽西夏 家店下层文化与先商文化有着密切的关 系。西周至春秋战国时期，随着燕文化 的扩展及与东北各民族文化的交汇，
辽宁省博物馆（5）
辽河文明（一）
文明曙光
商周北土
2015年3月26日
辽河寻根文明溯源——中华文明起源展解读中国国家博物馆
辽河寻根文明溯源——中华文明起源展解读中国国家博物馆辽河流域是中原连接东北亚大陆的重要桥梁和纽带，是东亚文化的传播中心，也是中华文明的重要发源地之一。
20世纪80年代以来辽河流域一批重大考古发现表明，辽河流域作为东北古文化发展的重心和东北与中原相接触的前沿地区，有着悠久的历史和独具特色自成谱系的考古学文化的文化内涵。
尤为重要的是，在辽西山区牛河梁发现的距今5000年前的红山文化“坛、庙、冢”三位一体的大规模的宗教礼仪性建筑群，以及女神像、彩陶和“龙、凤、人”为主要题材的玉器群，更集中反映出在中华文明起源过程中，辽河流域有5000年的文明发展史，不仅向世人证明了中华文明起源的多源性，显示了辽河流域也是中国古文明的一个重要源头，在时间上也为中国历史上国家雏形的形成，提供了更早的线索。
上个世纪80年代中期，由牛河梁红山文化遗址考古新发现提出的中华五千年文明起源问题，经新华社、中央人民广播电台、《光明日报》等媒体报导，迅速传遍海内外，引起社会广泛持续反响，尤其是推动了学术界关于中华文明起源的大讨论。
2004年正式启动的“中华文明探源工程”将辽河流域史前文明研究作为对中华文明起源与早期发展研究的一项重要内容。
通过研究发现：在中华文明起源的过程中，以西辽河流域为中心的辽河流域是中华文明的重要发源地之一。
早在距今8000年前这里就已经出现了龙的形象和成熟的玉器，说明当时已进入文明起步阶段。
位于辽西山区牛河梁的红山文化祭祀中心，红山文化的“坛、庙、冢”宗教礼仪性建筑群，更是5000年前“古国”的象征。
以后，这里又经历了以夏家店下层文化为代表的“方国”时代，最终汇入统一多民族的秦汉帝国。
辽河流域由古国-方国-帝国的文明起源与发展历程，是中华文明起源多源性的生动体现，也反映出辽河流域在中华文明起源过程中的重要地位和作用。
今年的5月18日，是第35个国际博物馆日，国际博协（ICOM）将今年国际博物馆日的主题确定为“博物馆与记忆”。
辽河源头——中华龙文化的肇始之地
辽河源头——中华龙文化的肇始之地中秋节邂逅国庆节（2020年），八天长假正好适合出游。
秋高气爽，霜叶红满山野。
我们专程去了一趟位于河北省平泉市西北的辽河源头，去欣赏沿途的自然风光，去探寻那里的地质奇观，去朝觐曾经孕育过“红山文化”的辽河源头……辽河，古称辽水，是我国古代六川之一。
《山海经· 海内东经》记载：“辽水出卫皋东，东南注渤海”。
《汉书·地理志》：“大辽水出塞外，南至安市入海”。
北魏郦道元《水经注·大辽水》：“辽水亦言出砥石山，自塞外东流”……辽河自源头始发，在河北、内蒙、吉林和辽宁省的版图上，画出一条不规则的“抛物线”，经过百转千回奔流不息，最终在辽宁营口、盘锦一带，流入渤海。
全长1470公里，流域面积23.57万平方公里，是我国第七大河流。
辽河流域，也是中华民族悠久灿烂文明的发祥地之一。
从辽宁阜新市查海新石器时代早期（距今8000年）大型人类聚落遗址；到内蒙古赤峰市翁牛特旗“中华第一龙”（距今6500年-5000年）的发现；再到辽宁朝阳市牛河粱远古人类女神庙塑像（距今5000年）的挖掘清理……这些代表“红山文化”的遗址、文物，标志着中华史前文明的曙光，率先出现在辽河流域。
我们从河北平泉市出发，进入森林密布的燕山山脉支脉——七老图山区。
沿着弯弯曲曲的乡间柏油公路，行程60多公里，终于来到了此行的目的地——辽河源国家森林公园。
首先映入我们眼帘的是路边一块巨石，上面镌刻“辽河源头”四个朱红大字。
落款是辽宁营口市艺术家考察团立，1990年6月。
考察团寻源探古，勒石纪念。
这座石碑现已成为来此观光的游人拍照留念不容错过的标志物。
辽河的源头，有多处出水点，呈扇形遍布山岗。
无论是石板路边，还是草丛深处，也或是乱石堆里，时不时可以看见泉水细流涌出地面，汩汩流淌。
情不自禁地联想起，流行上个世纪八十年代的一首老歌《泉水叮咚响》：“泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响，跳过了山岗走过了草地来到我身边。
辽河流域文明起源研究的回顾与前瞻
视的作用雎 。他 将 中国科 学 院 考古 研 究所 内蒙 古工 作 队 ］
是东 山嘴遗址南圆北方 左右对称 的建筑 布局， 二是玉器 的
古文化古城古 国 、 中国文明起源 的“ 三部 曲” 三模式 ” ， 与“ 等 对全 国文明起源的研究起到推动作用 。今后围绕 经济形态 、 聚落形态 、 文化关系特别是观念形态的研究 ， 辽河 流域文明起源研究前景十分广 阔。
关键词： 河流域 文 明起 源 ； 济形 态； 落形 态； 辽 经 聚 文化 关 系
整整 ｚ Ｏ年前的 １８ ９ ６年 ７月 ２ ５日． 新华社发布 了辽西山 区红山文化考古新发现 的消息 ， 出五千年 文明起 源的新观 提 点． 首先在社会引起 巨大 反响， 进而反馈 到学术界 ， 动了美 推 于中国文明起源 问题 的大讨 论。２ Ｏ年过 去 了． 中国 文明 起
源 的研 究仍 方 兴 未 艾 ， 与 考 古 新 发 现 相 比 ， 究 的 进 展 似 但 研
Ａｂ ｔａ ｔＧｕｄ ｄｂ ｕ ｎ ｑ ｎ ｉ ｔ ｅ ｒ ，ｐ ｏ ｌ ｔｒｓｔ ｅｓｕ ｙｏ ｈ ｒｇｎｏ ｉｏ ｅＲｉｅ ｖｌ ａ ｉｎ ｗｉ ｎ ｓ ａ ｓｒ ｃ ： ｉｅ ｙＳ Ｂｉｇ ｉ ｄ ｈｓ ｈ ｏ ｙ ｅ ｐｅｓａｔ ｈ ｔｄ ｆｔ ｅｏ ｉｉ ｆＬｓ ｈ ｖ ｒＣｉｉｚ ｔ ｔ Ｈｏ ｇ ｈ ｎ ａ ｉ ｏ ｈ Ｃｕｔ ｒ ｓｉ ｉ ｏ ｔ ｎｓ ｅ ｒ ． Ｈｅ ｃ ｈ ｒｈ ｅ ｌｇｓｓｐ ｔｆｒ ｒ “ ｒｏ ｙ ｏ ｔｒｅ ｄ ｌ” ｏ ａ ｃｅ ｔｃ ｌｕｅ ｌｕ ｅａ ｔ ｍａｎ ｃ ｎ ｅ ｔ ａｌ ｓ ｙ ｎ ｅｔ ｅａ ｃ ａ ｏｏ ｉｔ ｕ ｏ ｗａ ｄ ａ ｔｉ ｇ ” ｒ“ ｈ ｅｍｏ ｅｓ ｆ“ ｎ ｉｎ ｕｔ ｒ ． ｌ ａ ｃｅ ｔｃｔ ｎ ｎ ｉｎ ｏ ｎ ｒ ”ａ ｈ ｒ ｉ ｆＣｈｎ ｓ ｖｌ ａｉｎ ．ｗｈｃ ｒｍｏｅ ｈ ｅｅ ｒｈ ｏ ｈ ｒｇｎ ｏ ｉｅｅ ｎ ｉｎ ｉ ａ ｄ ａ ｃｅ ｔｃ ｕ ｔｙ ｓｔ ｅｏ ｉ ｎ ｏ ｉｅｅＣｉｉｚｔ ｓ ｙ ｇ ｉ ｏ ｉｈ ｐ ｏ ｔｓｔ ｅ ｒｓａｃ ｆｔ ｅｏ ｉｉ ｆＣｈｎ ｓ
古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史
古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源*———西辽河流域古代历史文化思考之二任爱君（赤峰学院历史系，内蒙古赤峰024000）Vol.29No.2Mar.2008第29卷第2期2008年3月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）Journal of Chif eng University(S oc.Sci)二、新石器时代西辽河流域存在的另类文化特征林西砂窝子“细石器文化”遗存林西地区的古代文化遗迹，很早就引起国内外学者的注意，著名学者裴文中、德日进、梁思永等人都曾经先后来到这里亲自进行相关的调查、取样工作，使得林西地区早期“细石器文化遗迹”由此著名于考古学界[1]。
1956年，北京大学考古专业学生，在裴文中、吕遵谔先生带领下，来到今赤峰市林西县从事教学实习活动，并再次调查了砂窝子和锅撑子山等细石器文化遗迹，并由吕遵谔先生最终完成调查报告的撰写任务[2]。
砂窝子遗址，位于林西县城南木石匣河西南3公里处，面积达到4平方公里左右，是一片由西向东连续数里的沙丘地带，因当地人称之为砂窝子，故遗址也因此得名。
吕遵谔先生在调查报告中写道：这里因受风力的破坏，使砂窝子细石器文化遗址残破不全，有的地方呈小断崖的形状，有的地方又成为面积不大的平地。
由断崖处揭出的剖面观察，常可以看到上部是黄砂，中间为黑砂土，最下是白砂的堆积。
而细石器文化遗物就主要包含在上面黄砂层与下面白砂层之间的黑砂土层中[3]。
此次，北京大学的调查与发掘，主要是在砂窝子遗址的西部和东南部进行，发现的文化遗物共有：陶片11件，其中6件为采集品；发掘的5件陶片纹饰为带状箆纹与细绳纹，采集的陶片则有素面和堆纹、凸弦纹、纵弧线纹、波浪形压印纹等。
但在已经获得的陶片来看，砂窝子遗址的陶器，主要是褐色夹砂粗陶，以手制为主，质料比较粗糙，火候也较低，纹饰比较简单，主要以箆纹为主，尤其是喜欢以压印的带状箆纹来装饰陶器；因为发现陶片数量较少，且多已破碎，难以复原器物的形状，但推测其一般器型都较大，也没有发现像长颈器一类的陶片。
辽河流域的历史文化与古代文明
辽河流域的历史文化与古代文明百年以前，人们对于西辽河地区的历史文化几乎是一无所知，至20世纪后50年，经过几代学人的不懈努力，西辽河地区近万年以来深埋地下的历史文化终于重见天日。
近万年以来，西辽河地区的古代历史文化发展面貌，大体上划为早期的渔猎农耕文化和后起的游牧文化这样两个发展阶段。
本区后起的游牧文化，大体上包括东胡、乌桓、鲜卑、契丹和蒙古族的历史文化，经历了整个铁器时代。
在此间2000余年的历史发展中，西辽河地区经历了战国以来北方草原游牧文明形成和发展的全程。
战国时期战国时期，通辽市奈曼旗土城子乡土城子城址是迄今为止发现的规模最大、保存基本完整的一处燕国城址。
奈曼旗善宝营子古城，最初建于战国时代的燕国，秦和西汉仍继续沿用。
西汉—北魏西汉初期，东胡遗部——乌桓族与鲜卑族同时兴起于北方草原，乌桓基本与汉族融合。
鲜卑人在四世纪至五世纪的魏晋时期，先后在北方草原和黄河流域建立了封建政权，以北魏王朝最为兴盛。
活跃在科尔沁草原上的是慕容鲜卑和宇文鲜卑。
通辽地区科左中旗和开鲁县出土了多件鲜卑金饰牌，这些鲜卑金饰牌的出土发现不仅是古代北方游牧民族承前启后继往开来的实物见证，而且也反映了鲜卑民族迁徙链中的历史足迹。
辽朝契丹人早期活动的地域，主要在西拉木伦河、老哈河和西辽河流域。
北魏以后，契丹人在通辽地区逐渐发展强大，崛起于中国北方。
公元916年，契丹贵族联合汉族和其他少数民族上层在北方草原上建立了辽政权。
通辽地区，历史上是辽王朝的京畿之地、契丹人的政治中心。
考古发现通辽地区的扎鲁特旗、奈曼旗、库伦旗、科左后旗、科尔沁区均有辽代的古城。
在通辽全境，还发现大量的辽代墓群。
说明通辽地区在辽代是人烟稠密、农牧林兴旺、手工业发达的繁华地区。
金朝女真族是满族的祖先，十二世纪初攻灭辽和北宋，建立了与南宋对峙的金王朝。
通辽地区不是女真族活动的主要地区，但在金代也归上京路临潢府及东北路招讨司、咸平路咸平府管辖。
元朝蒙古族起源于内蒙古额尔古纳河一带，十二世纪末统一蒙古高原，十三世纪逐渐强盛，建立了横跨欧亚草原的蒙古帝国。
辽河流域文明之一 辽河流域的历史文化与古代文明
这两 大沙漠 隔断 。西 拉木 伦河 的上游 地 区还 有
一
条 发源 于七老 图 山的重要 支流 ， 即百岔河 ， 又
写成 白查河 ， 古称 高凉 河 ， 长 １５公里 。在 百 全 ４ 岔河 中下游 地 区的两岸 发 现 了众 多 的史 前岩 画 （ 图 ２ 。 在西 拉木伦 河 的下游 ， 见 ） 西拉 木伦 河 与 由南 向北 流动 的老 哈河 汇合后 继续 东流 。老 哈河 与西拉 木伦河 流域 在历 史文献 中被 称为 紫 蒙川 或紫蒙 之野 ， ④因为 这一 带 多 红 色 的山 峰 ，
地 区 两条 最 大的 水 系。 辽 河 干 流 总 长 度 为 ｌ３ ０千 米 ， ９ 流域 面 积 ２ ． １ ９万 平 方 千 米 。 辽 河 流 经 地 区 的 地
理 环 境 十分 复 杂 ， 不仅 涉及 到 三 大 山 脉 （ 白 山脉 、 兴 安 岭 山脉 、 山 山 脉 ） 而且 流 经 丘 陵 、 原 、 长 大 燕 ， 平 沙
一
、
辽 河流 域 的概 念 及 其 地 理 环 境
图 山为 河北 省 的滦 河 与 老哈 河 的分 水岭 ， 奴鲁
尔虎 山则 为大凌河 与老 哈河 流域 的分水线 。奴
辽 河是 我 国东北 地 区 最南 部 的一 条 大 河 ， 辽河 流域东 西宽 、 南北窄 ， 于树枝 状结构 。整 属 个流 域 内 山地 占 ４ ． ％ ， 他 为 丘 陵 、 原 和 ８２ 其 平 沙丘 。辽河 水系 与 黑龙 江 水 系 南北 呼应 ， 东 是 北地 区两条 最大 的水系 。如果 按照 干流 的长 度 和 流域 面 积来 计算 ， 河水 系 属 于 中 国境 内的 辽
哈 尔 滨 学 院学 报
起 了一块 巨大 的石块 ， 上 刻 有 “ 河 源头 ” 其 辽 四 个 大字 。站在 巨石 附近 的石块 上根 本见不 到流
辽河文化简介
辽河文化简介
辽河文化是指中国东北地区在新石器时代晚期至青铜时代出现的
一种文化。
其主要分布在辽河流域，包括现今辽宁、吉林、黑龙江等
省份。
辽河文化最早出现于公元前5300年至公元前4100年，其文化
特点在东北地区具有代表性。
辽河文化的遗址发现较多，其中以贡山遗址、刘家峡遗址等较为
有名。
在这些遗址中，出土的文物包括陶器、石器、玉器、铜器等，
其中铜器的生产技术最为精湛。
辽河文化的特点是其生产方式和社会结构的多样性。
在辽河流域，出现了以农业为主的氏族部落社会，也出现了以鱼猎为主的游牧社会。
此外，辽河文化的宗教信仰也比较丰富，除祖先崇拜外，也存在一些
多神信仰和动物崇拜。
总的来说，辽河文化是中国东北地区古代文化的重要组成部分，
也是东北地区独具特色的文化传统。
西辽河流域远古文明的再探索
作者： 曹彦生
出版物刊名： 赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版
页码： 19-24页
主题词： 远古文明;西辽河流域;红山文化;中华文明史;起源地;夏家店下层文化;青铜文明;夏家店上层文化;青铜时代;青铜文化
摘要： 文明的起源地是一元还是多元;文明的标志是划一的还是各具特征;红山文化是否已进“文明时代”等等,由于西辽河流域五千年前祭坛、女神庙、积石冢群、“金字塔”般巨型建筑以及玉龙为代表的诸种玉器的发现,这些问题引起学术界广泛、热烈的探讨。
或坚持中华文明的起源地非黄河流域一处,而“发祥地有‘四大区域’”,红山文化“使中华文明史提前了一千多年”;或否认红山文化进入文明时代,“根据世界文明史的惯例,红山文化还没有青铜器的铸造和应用,也无城市的发现,更无文字的发明和使用,因此,它不具备文明时代的特征”。
众说纷纭,争论不休。
本文在前人研究的基础上,借鉴考古学、人类学、古生物学诸领域的研究成果,对西辽河流域新石器时代、青铜时代的远古文明再抒鄙见,希翼学界同仁指正。
辽河流域的古代民族与文化
辽河流域的古代民族与文化
王禹浪;刘述昕
【期刊名称】《黑龙江民族丛刊》
【年(卷),期】2007(0)6
【摘要】辽河流域存在着"上万年文明起步"的文化遗存,是商族先民的发祥地,又是东北地区四大族系间冲突的主战场,也是东胡族系和氵岁貊族系的活动中心。
【总页数】6页(P57-62)
【关键词】辽河流域;地理环境;文化遗存
【作者】王禹浪;刘述昕
【作者单位】大连大学中国东北史研究中心
【正文语种】中文
【中图分类】K289.31
【相关文献】
1.古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之
二 [J], 任爱君
2.古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之
一 [J], 任爱君
3.古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之
二 [J], 任爱君
4.古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之
三 [J], 任爱君
5.古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之
二 [J], 任爱君
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从远古洪荒到文明的曙光?史前辽宁古人类遗址及文物
从远古洪荒到文明的曙光•史前辽宁古人类遗址及文物地处中国东北的辽宁是一片写满传奇的土地，这里既是中华文明的发祥地之一,也是多民族文化的交汇地带,历史悠久,内涵丰富,在中华统一多民族国家的形成和发展中有着独特的地位和作用。
距今28万年前,人类开始在辽宁大地繁行生息,逐渐从蒙昧迈入文明。
距今五千年前,红山先民创造的文化预示着辽河流域文一明的曙光,青铜时代的方国文明,奠定了华夏民族统一的基础。
秦汉以来,匈奴、鲜卑、高句丽、契丹、女真等此消彼长彼长,先后建国,在与汉交化的碰撞交汇中走向融合,创造出丰富的历史与多彩的文化。
一、开拓洪荒洞穴岁月考古学一般将人类起源至农业出现以前的这一漫长时期称作“旧石器时代”,打制石器是这个时代的重要标志。
辽宁是远古人类活动较早的地区之一,考古发现有旧石器时代早、中、晩期较完整的发展序列,其文化特征与华北地区的旧石器文化相近。
其中金牛山人向早期智人的进化程度和小孤山人创造的物质文化水平,均居于人类进化史的前列,成为辽河文明的先导。
1、金牛山遗址金牛山遗址位于营口大石桥市永安乡西田村,距今约28万年,是中国东北旧石器时代早期文化内涵最丰富的古人类洞穴遗址。
金牛山人以洞穴为居所,已懂得通风取火,能用石英岩制造较小的工具。
遗址发现属同一个体的大部分人类骨骼化石,其头骨和肢骨特征比同时期“北京人”进步,表明金牛山人已能直立行走,跨入直立人向早期智人进化的过渡阶段,是人类进化的罕见标本,被评为1984年世界十大科技进展之一。
2、庙后山遗址庙后山遗址位于本溪县小市镇山城子村汤河东岸,是中国旧石器时代早期分布最北的洞穴遗址之一,以打制大型石片为特色,具有华北地区匼河一一丁村系大石器文化传统,同朝鲜半岛的旧石器文化也有着密切关系。
所发现的人类牙齿化石经测定距今约25万年。
3、鸽子洞遗址喀左鸽子洞遗址位于喀左县甘昭乡的大凌河西岸,距今约7万年。
鸽子洞人主要用石英岩制作石器,器型趋于小型化。
通过洞内灰层中出土的动物烧骨可知,羚羊是当时人们的主要狩猎对象。
绚烂悠久的辽河文明观后感
绚烂悠久的辽河文明观后感历史的长河滋养了绵绵近万年的中华文明史，从混沌初开到盛世辉煌，我们的祖国薪火相传、生生不息。
以他们的智慧与精神，创造了震撼心灵的灿烂文化，留下了丰富的文化遗产。
步入展厅的第一部分：混沌初开——新石器时代。
首先给我留下深刻印象的是人面鱼纹彩陶盆。
这个盆距今约七千多年，是仰韶文化的代表。
盆内壁绘有代表人格化的独立神灵——鱼神，鱼是丰产的象征，表达了居民祈求丰产、种族繁衍的愿望。
再向展厅里走几步，我们又看到鱼鸟纹彩陶壶、白陶鬶、黑陶罐等陶器，玉琼、卷体玉龙等玉器。
给我印象最深刻的是涡纹双耳四系彩陶罐与卷体玉龙。
涡纹双耳四系彩陶罐代表马家窑文化，以漩涡纹著称，其夸张起伏的花纹，给人强烈的动感。
而卷体玉龙则是红山文化的代表，红山文化是辽河流域文明的曙光。
穿梭过展厅的第一部分，我们来到了展厅的第二部分：钟鸣鼎食——青铜时代。
青铜器在中国传统文化中居于超凡地位，其中极有代表性的有如同凌空飞翔的鸟的铜爵，有最早的铜鼎之一的乳纹铜纹鼎，还有中国青铜铸造史上最伟大的作品——四羊铜尊。
四羊铜尊构思巧妙，集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体纹饰融会贯通，又将器形与动物形状巧妙地结合在一起，可谓是匠心独运。
在商代的青铜器中，四羊铜尊以其优美雄奇的风姿，端庄典雅的气度，寓动于静的意韵，被称为“臻于极致的青铜典范”。
此外，展厅内还存有兽面纹铜铙、龙虎纹铜尊，还有三星堆的代表，突目铜面具。
这件面具眼球极度夸张，瞳孔向前突出达九厘米，是古代蜀王蚕丛的神像，同时也是三星堆文化的代表。
我们终于进入了展厅的第三部分：天人合一——秦汉时代。
走入这一部分，兵马俑就迎接了我们，秦代那些逼真的人马俑，令人不得不佩服古人的手艺。
接着向前走，我们看到了精致的错金银云纹铜犀尊、彩绘雁鱼铜等等。
还有极为奢华的金缕玉衣。
这件金缕玉衣共用玉片一千二百零三块。
金丝两千五百六十七克，显示了其主人地位之高。
参观了近半个小时，我们来到了展厅的最后一部份：盛世华章——晋唐时期。
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在“5·18国际博物馆日”到来之际，记者提前一天抢先探访了于5月18日正式开展的《辽河寻根文明溯源——中华文明起源展》。
该展览是今年国际博物馆日的主题展览，也是“中华文明探源工程”辽河流域史前文明研究工作的阶段性成果展。
一进展馆，辽宁省博物馆副馆长刘宁首先就辽河史前文明在中华文明版图
中的地位给记者作了一些知识普及。
她说，2004年正式启动的“中华文明探源工程”研究发现：辽河流域是中华文明的重要发源地之一。
早在距今8000年前，这里就已经出现了龙的形象和成熟的玉器，红山文化的“坛、庙、冢”宗教礼仪性建筑群，更是5000年前“古国”的象征。
以后，这里又经历了以夏家店下层文化为代表的“方国”时代，最终汇入统一多民族的秦汉帝国。
辽河流域由古国—方国—帝国的文明起源与发展历程，是中华文明起源多源性的生动体现。
8000年前的“偶像崇拜”
走进展览的第一部分“家园”，首先映入眼帘的是一套石磨盘和石磨棒。
刘宁介绍说，这是8000年前的先人用来为谷物脱壳用的。
旁边那盘同时代的、已经炭化的谷物也足以证明当时的人们已经有了原始农业。
“这上面刻画的是龙。
”刘宁指着一块红色陶片说。
陶片不大，但残存的部分可以清晰地看到一条类似龙的图案。
这说明，早在8000年前，辽河流域已开始出现龙的形象。
一尊十分不起眼的女性石雕“独居”一个展柜，显示出其不凡的身世。
据刘宁介绍，它出土时立于室内中央火塘后面，是一尊与原始宗教密切相关的女神像。
刘宁笑言：“这可是8000年前的偶像崇拜哟。
”据了解，女神崇拜现象在辽河流域的原始居民中流行已久，女神像其实就是神灵的人格化形象。
她往往被赋予“生殖女神”、“家庭守护神”、“灶神”、“火神”等多重神格。
从学术的角度看，从万物有灵为核心的原始宗教发展到神被人格化阶段，这是一个不小的进步。
神秘微笑的红山女神
其实在辽河流域的史前文化中，女神的形象一直贯穿着。
在展览第二部分“古国”中，著名的红山女神头像就是不能不看的展品。
我国著名考古学家苏秉琦曾说：“她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖。
”
展柜里，这尊女神头像带着一丝古拙而神秘的微笑。
头像出土于牛河梁女神庙，年代距今5500—5000年，弥足珍贵。
她接近真人大小，用黄粘土掺草禾塑成，外表打磨光滑，面部涂了红彩，双眼用玉石镶嵌而成。
她是神化了的祖先形象，这一时期的
原始宗教已经由自然崇拜、图腾崇拜，发展到了祖先崇拜。
世界各地区的民族也都经历了女性地位显赫的历史阶段，在欧亚非以至中南美洲都有女神的发现，但形体较小，像牛河梁女神庙出土的这批真人大小的女神塑像，还是首例。
除了女神庙，考古发掘还在牛河梁发现了规模宏大的“坛庙冢”祭祀礼仪性建筑、成组的女神像和以龙、凤、人等为题材的玉器群，毫无疑问，这里已形成一处史前宗教圣地和政治中心，表明红山文化以高度发达的原始礼制与神权，跨进了古国时代。
红山文化为世人熟知的代表性文物，恐怕要属玉猪龙、C形玉龙了。
但在展厅里，记者惊奇地发现，这里还有玉凤。
常见的红山文化玉鸟多为正面展翅造型，但这件却为侧面回首卧姿，卓而不群的造型，显现着百鸟之王的不凡气度。
刘宁说，几千年来龙与凤一直被视为中华民族传统文化的象征，而牛河梁遗址同时发现了玉龙与玉凤，不能不令人叹为观止。
酷似青铜器的陶罐
曾有人认为青铜冶炼技术不是中国自创的，而是“舶来品”，但展览第三部分“方国”中的一件青铜器反驳了这种说法。
这个“青铜连柄戈”出土于辽宁锦州，属于夏家店下层文化时期。
它通长80.2厘米，重1105克，柄、身连铸，戈柄上铸有菱格连珠纹，规整精细。
刘宁表示，这说明距今4000多年前的先人已掌
握了铸造青铜容器的技术。
这件出土于渤海湾北岸的铜柄戈，不仅具有夏到早商时期铜戈的基本特征，而且为戈头与铜柄连铸，极为罕见，应是军权与王权结合的产物，也是夏商时代渤海湾北岸强盛发达的方国的产物。
“这不是壘吗？”记者指着一个说明牌为“彩绘陶罐”的展品问。
刘宁微微一笑，道：“这是陶做的，但确实与青铜的壘器形一致。
”辽河流域的夏家店下层文化相当于中原地区的夏至商早期。
这件器形与夏商的青铜壘一致、且花纹也与青铜器相仿的陶罐，说明这两处文明是各自发展又相互影响的。
展厅里模拟的场景生动直观地告诉观众，夏家店下层文化已经拥有呈立体分布的城堡群，还有彩绘陶罐、青铜器、仿铜陶制礼器，以及成组的玉器。
这一切都反映了当时社会等级、礼制已经形成，是能与中原的夏王国为伍的北方强大方国。
（本报沈阳5月17日电本报记者李韵）
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“中华文明探源工程”
“中华文明探源工程”是继国家“九五”重点科技攻关项目——“夏商周断代工程”之后，又一项由国家支持的多学科结合、研究中国历史与古代文化的重大科研项目。
该项目作为国家“十
五”科技攻关项目和“十一五”科技支撑项目，从2001年的预研究，到2004年的正式启动，再到2008年底第二阶段结束，共经历了三个阶段，即探源工程的预研究（2001—2003年）、探源工程第一阶段（2004—2005年）和探源工程第二阶段（2006—2008年）。
该项目的正式名称为“中华文明起源与早期发展研究”，其目标是多学科结合，全方位、多角度、多层次地研究中华文明起源与早期发展的过程、背景、原因、特点与机制。