中式园林与日本园林对比

日本园林特点

小巧
日本园林的精彩之处就在于其精致小巧。景观的营造 都是象征的手法表现天地万物。所以其细节设计精致 、施工要求较高。

禅宗印象
日本园林深受佛教禅宗的影响，为了反映修行的自律 精神，日本园林使用绿树、苔藓、沙石等静止。

简单
推崇“大道至简”的造园方式，其园景中多是小水景 、石块和简单的植物搭配而成。尤其是植物的栽植以 常绿树木为主，形式简单，主题明确。
中式园林特点

天人合一 叠山理水
受儒家思想影响，讲究天地的和谐共生，使建筑和自 然达到“天人合一”的效果

凡是有园，必有山石；凡有山石，必要引水入园。与 其他风格园林的单纯山景与水景不同，中式园林的山 水寄予了造园人的文人情怀。

自由
中式园林摈弃清晰明确的景观轴线，讲究轻松随意的 人行流线与路径，平面布局讲究宜曲不宜直，结合实 际进行取舍融合，呈现出一种曲折转合中亭台廊榭的 巧妙映衬，溪山环绕、山石林荫的趣味渲染的中式园 林效果。
中式园林与日本园林区别
总的来说，日本园林趋向纯净、极致、而 有章法；而中国园林更追求惬意、自然、以人 为本。
可以从传统造园的角度（布局、理水、叠 山、置石）角度讨论这个问题。 也可从本质，即民族性的差异来讨论。
造园——布局
日本园林早期（平安时期）形成“池泉筑山庭”的 园林风格，面积较大，主要特征是模仿自然山水，有湖 有山，若湖面较大，则湖中堆置岛屿，以桥连接。这个 时期是日本园林逐渐脱离一味模仿中国园林，形成自己 风格的初期。后来，禅宗传入，南宗山水画的写意技法 使日本园林走向高度概括，极端的写意即出现“枯山水 ”平庭。
景观设计——
中式园林与日本园林
中式园林
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为 最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自 天开”的审美旨趣。它深浸着汉文化的内蕴， 是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个 民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需 要继承与发展的瑰丽事业。 典型的中式园林风格的设计手法往往是在 传统苏州园林和岭南园林设计基础上，因地制 宜进行造景。
造园——置石
中国园林的置石分 特置、对置、散置、群 置和山石器设。对特置 石也即孤赏石的石形也 特别讲究，但其要求和 日本园林中要求石形的 稳重不同，它要求石形 要优美，要具备独特的 观赏价值，追求的是“ 透、漏、瘦、皱”有时 还要“丑”。
造园——置石
日本枯山水的置石，主要是利用单块石 头本身的造型和它们之间的配列关系。石形追 求敦实、光洁、平滑、简洁、底广顶削，务求 稳重， 而且不作飞 梁、悬、挑 等奇构，很 少堆叠假山。
中国园林虽都是写意手法造园，却没有如此的固定 格式。《园冶》中讲究“巧于因借，得景随机”，即讲 究因地制宜，景到随机，高方欲就平台，低凹可开池沼 ，立基先究源头。
造园——理水
中国园林讲究“疏 源之去由，察水之来历 ”。谨遵“虽由人作， 宛自天开”的法则，水 系无论大小，必曲折有 致，有的还故意做出一 弯港汊、水口以显示源 流脉脉。同时也讲究聚 散，所谓“聚则通阔， 散则潆洄”。
民族性的差异
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造园——理水
日本园林最为著名即其“枯山水”，以白 沙象征水面，以小石象征岛屿，极端抽象体现 山水关系。而之“池泉筑山庭”虽用真山真水 ，但与中国园林讲究水的 来龙去脉不同， 日本园林注重的 是水的形态，小 溪平桥，宛如画 中。
造园——叠山
中国园林的山往往傍水而走，山水不分割。 所谓“地得水而柔，水得地而流”，“胸中有 山方能画水，意中有水方许作山”。山贵有脉 ，水贵有源，有些时候为了表示山脉贯通，还 特意贴墙叠山，好似山脉遇墙，破墙而入。 日本园林并不做太多大地形，往往是在水中 置岛，模仿“一池三山”，且有一定的定式。 如桂离宫中大岛和小岛布列。
留园
拙政园
日本园林
日本园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美， 重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追 求的是一种清净无为和天人合一，与自然之间 保持着和谐的，相互依存的融洽关系，反映出 返璞归真的自然观。 日本园林受中国文化的影响很深，细节上 的处理是日式庭院最精彩的地方。他们的基本 共同特征是在有限的范围里再现大自然之美， 并用象征的方式来表现自然山水的无限意境。
民族性的差异
虽然日本文化很大程度上受中国文化影响， 但由于地理，民族，社会等等原因导致了日本 的审美意象跟中国是不一样的：中国更中庸， 日本更极端。 这样的差异导致了，在审美取向上，在营 建层次上都形成了巨大差异。因此，我们可以 了解为什么中国的水岸是曲折深幽的，日本可 以选择更为禅意的枯山水；中国的石头选着了 瘦皱漏透的太湖石，而日本选用了质朴的山石； 我们喜欢玉堂富贵的玉兰牡丹，他们喜欢清雅 物哀的晚菊落樱....这从根本上说是因为两国的 审美倾向并不一样。