夸美纽斯教育思想

卢梭的影响
休谟在1765年说：“法兰西那样举国 称赞卢梭的热情，是无法形容或想象 的。” 康德因阅读了《爱弥儿》，而打破了他

《爱弥儿》内容结构 第一章论述了对两岁以前的
爱弥儿 婴儿如何进行体育教育，使 儿童自然发展。 卢梭把自己描写成 第二章论述了对 2-12岁的儿 一 一个理想的教师， 童进行感官教育。 人类的婴儿期 又把爱弥儿描写为 第三章论述了对 12-15岁 理想的学生，叙述 二 第四章论述了对 的少年进行智育教育。 了爱弥儿从出生到 爱弥儿的童年期 15-20 岁的青年进 20 岁成长和受教 三 行德育教育。 育的全过程，从中 第五章论述了女子 爱弥儿的少年期 阐述了他的 “ 自 的教育及男女青年 然教育 ” 思想。 四 的爱情教育。 爱弥儿的青年期
（2）直观性原则

他以感觉论来论证其直观性原则。

“一切知识都是从感官的感知开始的。”在感觉中没 有的东西，在理智中也不会有。 学习不应当从说明事物的文字开始，而应从观察事物 开始。只要有可能，就应当观察自然；而在不能够直 接观察事物的情况下，就应当用图画和标本来代替。


夸美纽斯的直观教学原则，把学校从“文字教学 的绝境中引导到认识生活、认识周围世界的广阔 道路上来”，抨击了经院主义教育。 但也夸大直观性原则的弊端，不理解理性认识的 重要性。

博依德· 金: 《西方教育史》

认为：“夸美纽斯作为一个教育家是站在 马丁˙路德直接继承者的行列里的。”路德 提倡了教育的理想——普及教育，但却忽 视了细节，而夸美纽斯却致力于为普及教 育而编写教科书，并力图发明一种普遍实 用的教学方法。
二、夸美纽斯的教育思想
（一）关于教育目的与作用的观点

1、哲学思想：世界观和认识论 唯物主义：“学生应该通过感觉和经验认识世界” 唯心主义： （ 1 ）世界是“上帝的创作”；“如果没有上帝， 自然就没有力量”。 （ 2 ）他认为：学习不是从外部获得知识，而是内 部的一个发展过程。 （ 3 ）他提出：“现实的人生只是永生的一种预 备”。 不过，他的观点与天主教的禁欲主义“原罪论” 不同，他认为人非生而罪恶，人应当享受人生。
（3）启发性原则




夸美纽斯反对呆读死记，反对强迫教学。 他认为强迫儿童学习，非但不能达到成人期望的结果， 反而会造成许多害处。因为人的天性是渴求知识的。 A. 采取一切尽可能的方法，如温和的态度、循循善诱、 有用的知识、注意教学艺术等等来引起学生的好奇心 和学习兴趣，让学生感觉到学习容易而又愉快。 B.夸美纽斯还强调用理智去很好的理解材料： “对于每一件事物都要加以不断的解释，指导学生明 了为止。” C. 他还提出应让学生明了所学知识在日常生活中的益 处和用处，这样可以引导学生自觉自愿地学习。
（1） 制定一定的教学目标（教学计划和教学大纲） （2） 固定的课本使教材具有统一性和连贯性 （3）按学生的知识水平和年龄特征制定统一的教学方法。 “自然主义”教学。 （4）全班同学同时作同样的功课。同样的安排减少教师 的麻烦，并利于学生竞争的发生。 (5）应与相关事项一道进行。如阅读和写作同时进行， 严肃的工作与劳动结合。 （6）时刻注意保持学生的注意力，使教学顺利进行。
夸美纽斯的教育思想
生活时代和生平 夸美纽斯的教育思想 评价

一、生活时代及生平


夸 美 纽 斯 （ Johann Amos Comennius 1592 年 — 1670年）十七世纪捷克资产阶级爱国民主主义教 育家，资产阶级教育理论的集大成者。是世界教 育史从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式 的人物。 时代：
教育内容
6岁开始宗教教育，德、 智、体全方位发展
记忆力、想象力、 民族学校 读、写、算、几何、测 （民族语） 量、自然常识、地理、 语言和手的器官 发展 历史、唱歌、手工课 思维稳定、高度 发展 拉丁学校 文科学校 百科全书式知识青春期
18-24
成年期
意志力发展、保 持和谐稳定
2、教育目的



教育的作用： ‚人非生而罪恶，但人生而具有知识、 德行和‘虔信’的种子‛，这一种子只有通过教育的引 发，才能成为实际的知识、德性和信仰。 教育的现实目的：通过三个阶段 a.认识自己和周围世界（智育） b.自我管束（德育） c.向往上帝（宗教教育） 使人学会现世生活所需要的东西，以过好现世生活。 （所谓过好，即既能服务于社会别人，又能享受纵欲） 教育的最终目的是为永生做准备。
要求学生牢固地掌握知识，达到可以随时 应用的程度。 要力求弄清事物的原因和理由，在理解的 基础上去记忆。 他认为，练习和复习是学生巩固地掌握知 识的重要手段。

（6）量力性和因材施教原则

教学必须照顾儿童的年龄发展，应将儿童 的年龄所能接受的材料交给儿童。 不同的年龄应采用不同的教学内容和方法。 在教育史上，夸美纽斯最早提出了比较完 整的教学原则体系，并使之理论化，为各 类学校的实际教学奠定了基础，促进了教 学法的改进。
3、教育作用
首先，他认为教育对社会发展具有促进作用。 教会与国家的改良在于青年得到合适的教导。” 他认为，受过良好教育的民族，就能产生积极成 果，他们善于利用自然的力量和地下宝藏，创造 出富足和幸福的生活。 其次，他认为教育对人的发展具有决定性作用。 “只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一 个人。” 他提出：“一切儿童都可以造就成人。” 任何 儿童都是可教的。

他的一生分为四个阶段：




1、早年失怙，刻苦自勉、爱国护教 （1592—1627） 2、背井离乡、创办学校、著书立说 （1627—1640） 3、辗转国外、研究传播“泛智思想” （1640—1654） 4、身处逆境，奋斗不息、精神永存 （1654—1670）
主要著作：
《大教学论》（1632） 《母育学校》（1633） 《泛智的先声》（1639） 《泛智学校》（1651） 《世界图解》（1654） 《和平天使》（1667）
（二）关于普及教育和学校体系的观点
1、关于普及教育的思想：


他提出社会各个阶层的人都有权享受教育，不论 贫富、贵贱、男女、城乡等，人人都能进学校， 人人都能受教育。 ‚我们坚决主张对一切人授予一切知识的普通教 育。‛
（1）从宗教教义上论证了普及教育的 必要性

‚如果我们允许一部分人的智性受到培植， 而却排斥另外的一部分人，我们就不仅伤 害了那些与我们自己具有同一天性的人， 而且也伤害了上帝本身。‛ 他说：‚我们应该模仿天上的太阳，他把 光、热、生气给予整个世界，使得凡是能 够生存、兴旺和发芽的东西都生存、兴旺 和发芽。‛
（4）系统性与循序渐进原则
传授给学生的知识应当是系统的，教学的 进行应该是循序渐进的。 教学内容上，每一科应分段学习，‚务使 先学的为后学的扫清道路‛； 教材上，应由近及远、由简及繁，从具体 到抽象等。 儿童的年龄，自始至终要按学生的年龄及 其已有的知识循序渐进地教学。

（5） 巩固性原则
（2）从人的心理论证了普及教 育的可能性
他说：人的心灵的本质包括智性、意志和记忆三种 能力。 ‚智性的职份是在观察事物‛； 意志的职份是‚选择有益事务、拒绝无益事务‛； ‚记忆是把用过智力和意志的一切事物保存起来， 以备日后使用。‛ 夸美纽斯并不否认人在三种能力上的差别，但却 认为人人都有接受知识教育的可能性。

1、新兴科学异峰突起，近代自然科学体系正在形成。 2 、欧洲哲学有了更大的发展。培根“经验论”的哲学思想被人 们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。

“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停 留在封建主义的庭院中。”
夸美纽斯的祖国：
捷克于11世纪末成为德意志神圣罗马帝国 的一部分，帝国统治者和捷克贵族相勾结， 使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困 扰之中。捷克人民从未间断过要求民族独 立，反对德国封建主和天主教会的斗争。 “捷克兄弟会”就是这样一个爱国民族组 织。这个组织斗争方式温和，拒绝使用武 装斗争的方法，主张通过教育来改良社会。
（四）关于教学过程和教学原则的观点
1、关于教学过程
夸美纽斯提出了教学过程的四个步骤：

感知：一切知识应从感官的感知开始，学习不应 先从文字开始。 理解：理解是记忆的前提。 记忆：记忆是接受知识的一个必不可少的过程。 练习：巩固记忆的阶段。
2、关于教学原则

（ 1）遵循自然原则（教学原则中的指导性原则） 中世纪经院主义学校教育的弊端： A 以无用的‚死‛的文字材料填塞学生的头脑，不 重视认识实际事物。 B 让学生死记硬背无多大价值的结论，而非通过 观察与思考学习有益的知识。 C 管理方式严酷。学校成为学生恐怖的场所，变 成了他们才智的屠宰场。
（五）关于教师地位与要求的观点
‚教师是太阳底下最光辉的职业！‛ （《组织良好的学校条例》）故他要求： 1、教师应以身作则，成为学生的榜样。 2 、教师应热爱他的学生，如‚慈父‛一般， 温和、循循善诱。 3、教师应把教学建立在科学的基础之上。
三、夸美纽斯及其教育思想评价


按凯洛夫的话说：‚他在新生一代的教学和教育 的理论和实践方面完成了一场革命，他是一位博 学而天才的教育家。‛‚新时代教育学之父‛。 还被评价为‚世界教育史上的哥白尼‛。 我们说：他是一位伟大的资产阶级民主主义教育 家，是一位中世纪腐朽教育的改革先驱者，他总 结了人文主义的教育成果，在丰富的教育实践基 础上，顺应时代的潮流，提出了一整套新兴资产 阶级的教育理论，奠定了欧洲近代教育的理论基 础。其一生活动的基本点就是为了‚让旧的学校 崩溃与按照新观点的学校的设立同时进行。‛
遵循自然原则（续）



首先，他认为教育必须遵循自然的法则。他把人 看作是自然界的一部分，因而人的发展及对人进 行的教育，也应服从自然界的普遍法则。他称其 为‚秩序‛或‚事物的灵魂‛。 其次，夸美纽斯也十分强调教育要依据人的自然 本性。 ‚我们的格言应当是，凡事都要跟随自然的领导， 要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据 这种顺序的原则。‛