高中语文必修三《劝学
荀子《劝学》高中原文及文化常识
荀子《劝学》高中原文及文化常识荀子《劝学》高中原文及文化常识文言文中的文化常识要经常去巩固掌握，再配合大量的进行刷题，是可以快速提高你的文言文成绩的。
上课认真下课有教辅书辅助，是可以得到成绩的提高的。
下面是小编为大家整理的《劝学》高中原文及文化常识，希望对您有所帮助!《劝学》原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》文化常识《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第二、三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已二、用心一也三、学也者，固学一之也。
荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。
可见荀子之学为实学也。
文言文学习几个小技巧技巧一：学习有规划，首先看题型前几年的各省份的文言文高考题型都相对比较固定，主要是考实虚词选择题，文言文中文意的理解，另外还有重点句子翻译题。
高中课文《劝学》
高中课文《劝学》一、课文原文。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、作者简介。
三、重点字词解释。
1. 君子：指有学问有修养的人。
2. 已：停止。
3. 青取之于蓝：青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于，从。
4. 中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。
绳，墨线。
5. 輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
6. 规：圆规，画圆的工具。
7. 虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
8. 挺：直。
9. 受绳：经墨线量过（斧锯加工）。
10. 金：指金属制的刀剑等。
就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
11. 博学：广泛地学习。
日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。
参，检验，检查。
省，省察。
乎，相当于“于”。
12. 知（zhì）：通“智”，智慧。
13. 须臾（yú）：片刻。
14. 跂（qǐ）：提起脚后跟。
15. 博见：见得广。
16. 疾：强，这里指声音宏大。
17. 彰：清楚。
人教版高中语文必修三9 《劝学》 (共40张PPT)
对比
可
骐骥一跃，不能十步
以
对比
已
坚 驽马十驾，功在不舍
学持 习 态 度专
一
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 对比
荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到 底劝人们学什么呢?
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”(学习做人) “积善成德,而神明自德,圣心备焉” (提高人的品德修养)
6．君子博学而日参省乎已 6. 日：每天。（名—状）
7．不如须臾之所学也
7. 须臾：片刻
8．声非加疾也
8. 疾：强，这里指声音宏大
9．而闻者彰
9. 彰：显著，明显，清楚。
10．假舆马者
10. 假：借助
11．而绝江河 12．故不积跬步（ kui ) 13．驽马十驾 14．功在不舍 15．锲而舍之 16．金石可镂 17．下饮黄泉 18．用心一也 19．蟹六跪而二螯 20．用心躁也
教学目标
知识目标 •1.了解荀子有关学习的意义,作用和学习应持态度的论述.. •2.背诵全文. •能力目标 •1.学习本文比喻论证,对比论证的方法,提高学生围绕中心 论点合理论证的能力. ٠2.掌握“绝,强,假,望,闻”五个多义词的义项,积累四个通 假字,三个文言虚词. ٠德育目标 ٠明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚 持”“专一”的道理.
作者选哪些比喻来论证这一观点的?
跂而望
登高博见
学习的作用:
登高招
顺风呼 假舟楫 假舆马
见者远
问者彰 绝江河 致千里
善 弥补不足 假 于 物 达到目的
学习第4段,讨论分析第4段的推理过程
学 积土成山，风雨兴焉
高考语文必背64篇汇编之《劝学》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累)
高考语文必背64篇汇编之《劝学》（原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累）劝学（节选）《荀子》君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（合乎）绳，輮（通“煣”，使······煣，煣：古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
）以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就（接近，靠近）砺则利，君子博学而日参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻，一会儿）之所学也。
吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（明显，清楚）。
假（凭借，利用）舆马者，非利足也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河。
君子生（通“性”，天赋，资质）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，在那里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（半步）步，无以（没有用来……的（办法））至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因为）心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
人教版高中必修三《劝学》课件
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理，运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
（1）“而”字主要有下列用法，后边句中的
“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.
连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连
词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝（ c ） ②君子博
学而日参省乎已（ b ）
③吾尝终日而思矣（ f ）
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下，群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如，终不能得璧也，而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀，朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日，魂去尸长留 死
2．假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示，梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析，其中第二段从学习的 说明道理，运
用 个比喻句分析了学习
够
、
，第三段从学习
的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习
能够
，第四段从学习的
说
明道理，运用 个比喻句分析了学习
求
、
、
。
二、根据提示，梳理本文内容
《劝学》说课稿
《劝学》说课稿尊敬的各位评委、老师：大家好！今天我说课的题目是《劝学》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程、板书设计这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《劝学》是人教版高中语文必修三第三单元的一篇文言文。
本单元选取了古代议论性散文，这些文章思想内涵丰富，具有很高的文学价值和教育意义。
《劝学》是荀子的代表作之一，系统地论述了学习的重要意义、学习的态度和方法。
文章运用了大量的比喻和排比，论证严密，说理透彻，具有很强的逻辑性和说服力。
通过学习这篇文章，不仅可以让学生积累文言知识，提高文言文阅读能力，还能让学生从中领悟到学习的重要性和正确的学习方法，从而激发学生的学习热情。
二、学情分析我所授课的对象是高一年级的学生，他们经过初中阶段的学习，已经具备了一定的文言文基础知识和阅读能力，但对于较为复杂的文言句式和实词、虚词的理解还存在一定的困难。
此外，高一学生正处于从初中向高中的过渡阶段，学习方法和思维方式还需要进一步的引导和培养。
在学习态度方面，部分学生可能对文言文学习存在畏难情绪，缺乏学习的主动性和积极性。
因此，在教学过程中，我将注重激发学生的学习兴趣，引导学生积极参与课堂活动，帮助学生克服学习困难，提高学习效果。
三、教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与能力目标（1）积累文中重要的文言实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
（2）理解文章的主要内容，学习本文比喻论证和对比论证的方法。
2、过程与方法目标（1）通过诵读、翻译、讨论等方式，培养学生自主学习和合作探究的能力。
（2）引导学生分析文中的论证思路，提高学生的逻辑思维能力。
3、情感态度与价值观目标（1）让学生认识到学习的重要性，树立正确的学习态度和价值观。
（2）激发学生的学习兴趣，培养学生坚持不懈、持之以恒的学习精神。
四、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
（2）理解文章的主要内容，学习比喻论证和对比论证的方法。
《劝学》全文与注释
《劝学》全文与注释《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
以下是对这篇文章的注释：“君子曰：学不可以已”：君子说：学习是不可以停止的。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。
“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”：我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
“登高而招，臂非加长也，而见者远”：登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见。
6.10-1劝学 课件 高中语文统编版必修上册
一词多义
而
青，取之于蓝
(介词，从，由)
于
而青于蓝
(介词，比)
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 蟹六跪而二螯
(连词，表转折，但是) (连词，表递进，而且) (连词，表修饰)
(连词，表顺接，就，于是) (连词，表并列)
一词多义
积土成山，风雨兴焉
埃土：尘土。
黄泉：地下的泉水。
用：因为。
一：专一。
六跪：六只脚，蟹实际上是八只脚。
螯：蟹钳。
躁：浮躁，不专心
段落大3段评析：以“善假于物”论证学习的重要性。 4段评析：论述学习的方法和学习的态度，强调要积累、要坚持不懈要 专一这三个要点。
2.非蛇鳝之穴无可寄托者
（古义：指容身、存身） （今义：①托付，②把理想、希望、 感情等放在某人身上或某种事物上)
古今异义
3.君子博学而日参省乎己
（古义：广泛地学习） （今义：学识的渊博)
4.无爪牙之利
（古义：爪子和牙齿） （今义：坏人的党羽、帮凶)
5.輮以为轮
（古义：以<之>为，把(<它>做成） （今义：认为，用于对人或事物做出判断)
多用对偶，夹用排比
本文中排比句与大量对偶 句穿插使用，使文章既整齐对仗、 节奏和谐，又参差错落变化流畅。
写作特色——善用比喻
文中出现二十个比喻： 1. 青，取之于蓝，而青于蓝。 2. 冰，水为之，而寒于水。 3. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 4. 木受绳则直。 5. 金就砺则利。 6. 吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。 7. 登高而招，臂非加长也，而见者远。 8. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 9. 假舆马者，非利足也，而致千里。 10. 假舟辑者，非能水也，而绝江河。
高一文言文《劝学》
高一文言文《劝学》《劝学》的原文及翻译《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
以下是小编为您整理的劝学的原文及翻译，希望对您有所帮助!《劝学》荀子君子曰:学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，(róu)以为轮，其曲中规。
虽有(yòu)稿暴(pù)，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝践而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生(xing)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
词句注释1、君子:指有学问有修养的人。
2、学不可以已:学习不能停止。
3、青取之于蓝:靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于:从4、青于蓝:比蓼蓝(更)深。
于:比。
5、中绳:(木材)合平拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直,6、鞣以为轮:鞣:通“燥”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。
以:把。
为:当作。
7、规:圆规，测圆的工具。
8、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”，槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁枯干。
暴，9、挺:直。
10、受绳:用墨线量过。
11、金:指金属制的刀剑等。
12、就砺:拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
高中语文必修三《劝学》课文
高中语文必修三《劝学》课文劝学君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
白话译文君子说：学习是不可以用来停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过(再经辅具加工)就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么(他)就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。
《劝学》全文与赏析
《劝学》全文与赏析《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了论述。
从学习的意义来看，荀子以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”为喻，形象地说明了通过学习，后人能够超越前人，不断进步。
又以“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”为例，强调了后天学习和改造的重要性。
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，进一步指出了学习能够让人变得更加聪明、行为没有过错。
在阐述学习的作用时，荀子通过“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”的对比，说明思考不如学习，强调了学习的高效性。
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，则生动地表明了借助外力学习能够取得更好的效果。
“君子生非异也，善假于物也”，总结了善于借助学习可以弥补自身不足。
高二语文必修三劝学原文和译文
高二语文必修三劝学原文和译文以下是作者为大家整理的关于《高二语文必修三劝学原文和译文》的文章，供大家学习参考！原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫擅长无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪*在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文《劝学》篇开了我国教育史上个人著述的先河,体现了荀子的学习心理学思想，下面是小编给大家带来的人教版高中语文必修三《劝学》课文解读，希望对你有帮助。
高中语文必修三《劝学》课文解读一君子①曰：学不可以已②。
(君子说，学习不可以停止。
①君子：这里指有学问有修养的人。
②已：废止、停止。
)第1段，提出中心论点：学不可以已。
为了说明这个观点，下面必须说明学习为什么不能停止，学习应该怎样进行。
对于《劝学》，我们如果能准确回答这两个问题，那便可以说，这篇课文我们读懂了。
高中语文必修三《劝学》课文解读二青①，取之于蓝，而青②于蓝③。
冰，水为之，而寒于水。
(靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
①青：名词，指靛青，一种染料。
②青：形容词，指颜色深。
③蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可做染料。
)木直中绳①，輮②以为③轮，其曲中规④。
虽⑤有⑥槁暴⑦，不复挺⑧者，輮使之然也。
(木材笔直合乎拉直的墨绳，如果加热然后用力弯曲把它做成车轮，它弯曲的程度合乎圆规画出的圆。
即使又晒干，也不会再挺直的原因，是人工弯曲使它这样的。
①中绳：指木料合乎拉直的墨线。
木工根据拉直的墨线来把木料加工取直。
中，zhònɡ，合符。
②輮：róu，车轮的外框。
此处通“煣”，用火烧烤竹木使弯曲。
③以为：以之为，把它做成。
④规：圆规。
这里指用圆规划出的圆。
⑤虽：即使。
⑥有：通“又”。
⑦槁暴：晒干。
槁，ɡǎo，枯。
暴，pù，通“曝”，晒。
⑧挺：直。
)故木受绳则直，金①就砺②则利，君子博学③而日参省乎己④，则知⑤明而行无过矣。
(所以弯曲的木材经墨线量过被匠人用斧锯加工后就变得笔直了，钝锈的金属刀具放在磨刀石上磨过就变得锋利了，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就会智慧明达，行动不犯过错了。
荀子《劝学》ppt课件-高中语文必修三
①焉：介词兼指示代词，“于此”，从这里、
在这里。第1、2焉相同，第3个是“了”
②渊：深水。
③善：善行。形容词作名词。
④神明：指人的智慧。
⑤得：获得。
⑥圣心：圣人之心，通明的思想。
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故不积跬①步，无以②至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十 步；驽马十驾④ ，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”，跨两脚为“步”。
规范自己。 木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
学习的 作用：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远
弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
学习的意义还在于 ，经过了这一过 程 ，人性得到改变，不会再回到过去的 那种状态。
22
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故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就 笔直了，金属刀具在磨刀 石上磨过就锋利了。君子 广泛地学习而且每天对自 己检查反省，就智慧明达 并且行动不犯错误了。
本段论述学习的意义——学习对人性改造的价值。 23
②无以：没有用来……的（办法）。 ③骐骥：骏马。 ④驽马：劣马；十驾：马拉车一天走的 路叫“一驾”。
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锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓 无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁⑦也。
①锲：刻。
②镂：雕刻。
③爪牙之利，筋骨之强：定语后置
人教版高中语文必修三第三单元第9课《劝学》课件(共98张PPT)
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
本段旨在论述学习的意义—— 学习对人性改造的价值。
找出第一段的中心句并概括：
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）
使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）
劝 学
中：
（1）瓮中之鳖
内、里
（2）中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
（3）中道而废
半、一半
（其发矢十中八九 命中
劝 学
重点句子讲解：
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
劝 学
重点句子讲解：第一段
君子曰：学不可以已。
君子：有学问、有修养的人 已：停止 含义： ①：学习的意义非常重要，所以不能停止
②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不 能停止。
译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的
劝 学
重点句子讲解：
青，取之于蓝，而青于蓝；
青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。 之：它。[代词，代指第一个“青”] 于①：从；②：比。 [介词] 蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 而：但是、可是。 [表转折的连词] 取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草
的颜色深。
劝 学
重点句子讲解：
冰，水为之，而寒于水；
受绳：经墨线量过。 金：指金属制成的刀剑等。
利：锋利。
高中文言文—《劝学》注释
高中文言文—《劝学》注释高中文言文—《劝学》注释上学的时候，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。
是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编为大家收集的高中文言文—《劝学》注释，希望能够帮助到大家。
【作者简介】荀子(约公元前313—公元前238)，名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，韩非和李斯都是他的学生。
他重视教育的作用，强调教育功能的重要。
他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
《荀子》中的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。
语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有着特有的风格，对后世说理文章有一定影响。
【课文点译】【课文全译】君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。
骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。
《劝学》全文及注释
《劝学》全文及注释11 《劝学》全文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
111 《劝学》注释1、君子：指有学问有修养的人。
2、学不可以已：学习不能停止。
已，停止。
3、青，取之于蓝，而青于蓝：靛青，从蓝草中取得，却比蓝草颜色更深。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
4、冰，水为之，而寒于水：冰是由水凝结而成的，但比水更寒冷。
5、木直中绳：木材直得符合拉直的墨线。
中，符合。
绳，墨线。
6、輮以为轮：輮，通“煣”，使弯曲。
7、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
8、金就砺则利：金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。
就，接近，靠近。
砺，磨刀石。
9、博学：广泛地学习。
10、日参省乎己：每天多次反省自己。
参，多次。
省，省察。
乎，介词，于。
11、知明而行无过矣：智慧明达，行为没有过错。
知，通“智”，智慧。
12、须臾：片刻，一会儿。
13、跂而望：踮起脚远望。
跂，踮起脚后跟。
14、见者远：意思是远处的人也能看见。
15、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰：顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
疾，快，速，这里引申为“洪亮”。
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学习目标
1、学会分类积累文中重点文言实、虚词。 2、掌握比喻论证的基本方法。
Hale Waihona Puke ▪朗读课文▪ 读准字音。 ▪ 分清句读，把握好句中停顿。 ▪ 读出语气和感情。
▪疏通文意
疑难梳理： 1、君子博学而日参省乎己 2、上食埃土， 下饮黄泉
1、名词作状语 每日，每天。 2、名词作状语 向上，向下。
1、青，取之于蓝，而青于蓝 2、吾尝跂而望矣，不如登高
比喻论证
▪ 运用大量生活中常见的比喻，把 抽象的道理说得明白、具体、生 动、深入浅出。这些比喻的运用 灵活多样，生动形象，增强了表 达效果，使论证更有力。
试列举所读文章中用比喻说理的词句。
▪ 盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。 ▪ 宝剑峰从磨砺出,梅花香自苦寒来。 ▪ 东隅已逝，桑榆非晚 。 ▪ 失之东隅，收之桑榆。 ▪ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ▪ 只要功夫深，铁杵磨成针。 ▪ 不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫 。 ▪ 兵来将挡，水来土掩 ▪ 桃李不言，下自成蹊 ▪ 斗转星移 ▪ 唇亡齿寒
冰 ，寒 于 水
輮 ，以 为 轮
木受绳—直 金就砺—利
有所改变
君子博学
跂而望 登高而招 顺风而呼 假 舆马 假 舟楫
登高博见 见者远 闻者彰 致千里 绝江河
善假于物
积土成山 积水成渊 日积月累
不积跬步 不积小流 骐骥一跃 锲而舍之
坚持不懈 驽马十驾 锲而不舍 蚓无爪牙之利…用心一也 专心致志
蟹六跪而二螯…用心躁也
规律总结：
▪ 名词作状语 修饰的是动词
▪ 而： ▪ 表修饰时：多连接两个动作，前边一个动作往往
是后边一个动作伴随的状态或凭借的方式。 ▪ 表递进时：连接的内容有程度的加深。 ▪ 表承接时：存在时间上的先后顺序。 ▪ 表并列时：连接的内容可以互换，但意思不变。
▪ “于”表比较时 前面多是形容词。
名词作状语 月明星稀，乌鹊南飞 西望夏口，东望武昌
连词，表修饰 于是饮酒乐甚，扣弦而歌之 荆轲逐秦王，秦王还柱而走
连词，表并列 侣鱼虾而友麋鹿 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣
连词，表承接
图穷而匕首见 于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 介词，表示比较，“比” 王如知此，则无望民之多于邻国也。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
比喻论证
青 ，青 于 蓝 有所提高
拓展应用：
▪以“近朱者赤，近墨者黑” 为论点，采用比喻说理的 方法，写一个片段论证环 境对人的影响。
▪ 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与 之俱黑 。
▪ 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻 其香，即与之化矣；与不善人居，如 入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之 化矣。
▪ 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
之博见也。 3、君子博学而日参省乎己 4、积善成德，而神明自得 5、蟹六跪而二鳌
1、青，取之于蓝，而青于蓝 2、君子生非异也，善假于物也
1、连词，表示转折关系 2、连词，表示修饰关系 3、连词，表示递进关系 4、连词，表示承接关系 5、连词，表示并列关系
1、介词，引出动作行为 发生的时间、处所“从”。 介词，表示比较。“比” 2、介词，引出动作行为 涉及的对象。可不译。