瓷器款识
瓷器底部的款识大全,你都认识哪一款?
瓷器底部的款识大全,你都认识哪一款?“古今瓷器千千万,要说款识占一半”,说的不是款识的数量占一半,而是它的重要性。
熟悉瓷器的朋友都知道,款识长什么样儿,大概有哪几种,还有款识的这个“识”( zhì)应该怎么读。
那款识到底是什么东西,又是怎么来的呢?款识的由来款识其实由铭文演化而来,铭文乃器物、碑碣等上面铸成或刻成的文字,以记功德、留鉴戒等。
早在《礼记·祭统》中就有记载:“夫鼎有铭 ”,郑玄注:“铭,谓书之刻之,以识事者也”。
说的是铭文乃记录在容器上的文字。
河北武安午汲故城制陶作坊遗址中,出土了大量的带有铭文的陶器陶片,而宋代的定窑瓷器中也有许多“官”字铭文,也属于款识的一种。
什么是款识?款识就是在器物上刻、划、印、写名字、牌号、朝代、吉语等。
始于战国时期陶器上的姓氏铭文。
明清以来特别盛行。
有阴文、阳文,楷书、篆书,横书、直书,方圈、圆圈,以及符号、花纹等多种形式。
韦昭曰:“款,刻也”,师古曰:“识,记也”。
就是款识最早的说法。
款识有几大类?款识分为很多种,有纪年款、干支款、官款、堂名款、王府款、陶人款、吉语款、方款、双款、横款与竖款、写刻款、明暗款、阴阳款、楷书款、篆书款等等,太多太多。
以下列举一些常见款识,仅供参考。
纪年款用皇帝年号或天干地支记年代的款识。
六子两行,首二字为朝代名,中二字为年号名,末二字为年制。
如:‘大明宣德年制’,‘大清康熙年制’。
还有四字款,如:‘成化年制’,‘雍正年制’等。
干支款用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)组合的纪念款。
天干与地支搭配,如甲子、乙丑、丙寅等有60中不同组合,所以又有60年一甲子。
款识如:‘大宋丁丑’,‘大明成化元年乙酉’,‘又辛丑年制’等。
官款顾名思义,一定与官家有关。
官款即官用瓷器或官窑瓷器的款识。
明代瓷器管款以永乐最早—永乐年制,还有:‘大明宣德年制’,‘康熙御制’,‘大清康熙年制’等都为管款。
7瓷器基本知识_款识
纪年款纪年款是在器物上用写、刻、印等不同方法,标明瓷器烧造年代的一种款识。
我国古代瓷器款式,大部分属于纪年款。
纪年款可分为两大类:书以当时的帝王年号者称年款;用六十年周而复始的甲子表明年号者称干支款。
明清两代的年款有不同的书写形式:六字款常书二行,首二字为朝代名,中二字为年号,末二字则为“年制”或“年造”二字。
如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等。
四字款则缺朝代名,首二字即为年号。
如“成化年制”、“雍正御制”等。
干支前加上当时帝王年号,如“大明成化元年乙酉”款。
单纯使用干支的并不多。
另外,也有只书朝代,而缺年号者,如“大明年造”、“大清年制”款,属于特殊现象。
“康熙御制”纪年款的款字,多用青花书写,兼有暗刻、凸印、朱书等。
款外多加边饰,常见有双圈、双线方框或单圈,个别也有无圈框或用双长方框的。
无论何种形式,款字均为竖写,极少横排书写的。
纪年款以官窑瓷器运用最多,但部分民窑尤其是景德镇民窑,亦有书写年款的。
民窑纪年款字体略为草率,不及官窑规整。
页首堂名款以典雅的堂名、斋名和“清赏珍玩”之类的文字烧在瓷器上,作为私家烧藏的标志,这种铭款就是堂名款,或称私家藏款、室名款、斋名款。
堂名款内容包括堂名、居名、斋名、轩名、室名、殿名、楼名、阁名等等,制品之人有封建帝王、皇亲显贵、达官贵人、文人雅士和少数良工名匠。
“翠竹轩信卿”堂名款在明代以前极其罕见,明代的亦多见于后期。
入清以后则各朝皆有,尤以康熙、乾隆时盛行,且形式多种多样。
同纪年款一样,堂名款也多见于官窑制品。
页首吉言款在瓷器上烧上具吉祥意义的词句或短语,以表示祝愿的款识,称作吉言款。
早在三国西晋时的青瓷上,就可以见到“富且洋(祥),宜公卿,多子孙,寿命长,千意(亿)万岁未见英(殃)”,“宜子孙,作吏高,其乐无极”等字样。
宋元时期则有“金玉满堂”、“寿山福海”、“佛光普渡”、“家国永安”等吉言款。
明代的吉言款多出现于晚期,且以民窑器上最为流行。
如正德时的“天下太平”;嘉靖、万历时的“万福悠同“、“长命富贵”、“福寿康宁”、“食禄万钟”、“三元及第”等等。
宋代瓷器“款识”大全
宋代瓷器“款识”大全宋代制瓷业的蓬勃发展,开创了陶瓷史上的一个辉煌时代,无论是在选料还是在工艺、纹饰等方面均有很大的提高与突破。
宋瓷的款识比前代也开始增多,形式各种各样,内容丰富多彩。
款识的主要内容有作坊标记、工匠姓名、制作年份、吉祥语、宫殿名称和宫廷用瓷专用款铭等。
总的特点是款识文字简明扼要,仍以刻划款为主书写款较之以往有所增多,模印款前期增加,字体精瘦有力,具有宋代风格。
1、越窑瓷器款识鉴别宋代越窑瓷器款识以刻划的纪年款为主,所见款识基本上是北宋的纪年有“太平戊寅”(公元978年)、“太平二年”、“端拱元年”(公元988年)、“熙宁四年”、“淳化二年”、“元丰三年”(公元1080年)、“大中祥符五年”等。
还有款识是一个字的,如宋越窑青瓷款识“供”字。
北宋咸平元年(998)越窑刻花卷草莲瓣纹香熏,1987年11月浙江黄岩头陀灵石寺塔第四层北天宫铁函内出土。
台州市黄岩区博物馆藏五代越窑瓷质刻“官”字款匣钵2、定窑瓷器款识鉴别定窑瓷器是进奉皇帝的,所以,瓷器款识多与宫廷有关。
其中数量最多的是带“官”字款的。
“官“字款白瓷在晚唐及五代都曾出土,宋代更为多见。
大多是盘、碗、瓶、壶和罐。
其中有'官”字款刻花莲瓣碗、“官”字款净瓶、“官”字款盖盒等,还有“新官”字样的,如“新官”字款莲瓣口碗等。
这些出土器物均为精工制作,是为上层人物制作的。
定州博物馆藏定窑官字款折沿洗另外,辽宁博物馆也藏有“官”字款碗、“官”字款鎏金口划花凤纹洗以及“官”字款葵口碗等。
杭州历史博物馆的官字款花口盏海棠杯在出土及传世定窑瓷器中有刻“尚食局”、“尚药局”款识的。
带“尚食局”款识的多为大型盘类器物,字体有粗细两种,河北曲阳出土一件白瓷印花云龙纹盘,上面刻有“尚食局”三字。
宋代“尚食局”款定瓷北宋·定窑“尚药局”款暗刻龙纹圆盖盒据记载,宋代宣徽院下设六局,其中尚食局掌管膳食之事,尚药局掌管和剂诊候之事。
故刻这些款识的器物是宫廷内食用及药用之器。
瓷器底款大全
瓷器底款大全瓷器底部的款识是瓷器很大的一个亮点,大部分人上手看瓷器的时候几乎都会下意识地翻转过来看看底部有没有款识,就像挑西瓜的时候看看花纹、敲敲听响儿。
而仔细研究会发现,瓷器的底款并不单一,大抵可以分为刻划款、书写款和印制款。
今天就跟大家分享一些瓷器底部的款识。
刻划款汉朝的建盏可谓是茶器之王了,不过它的款识似乎粗陋了那么一点,不过却很有辨识度,常见的为”供御“二字,字风质朴自然。
上图为建盏底款”供御“看到瓷器上的官字款,以为指的是“官窑”,但其实不是,实际上它指的是定烧单位。
在唐宋时期,与'官'字有关的机构共有两个,一个是“太官令”;一个是“甄官署”。
前者专管皇帝的饮食。
后者,则要负责的是供应宫廷用瓷,以及承担皇帝赐给大臣丧葬用的明器。
考古资料中表明,除了定窑窑址和窖藏以外,唐、五代、北宋和辽的一些皇室重臣墓中的一些丧葬器物,就是由“甄官署”定烧。
”官“字底款(赝品)书写款明代瓷器的款识形式一般以书写为主,极少有刻印的。
宣德民窑器仍有一些草书或隶书的福、寿字,也是多写于器心。
还有写“大明宣德年造”的,十分特别。
此外,从花纹、文字上看,伪制的花纹、文字一般都有不太周到的地方,花纹线条、文字笔划或者残缺,或者粗细不一样。
有的赝品图纹甚至于显得僵硬呆滞,一望而知系临摹作品。
正德官窑年号款多以青花楷书六字双行“大明正德年制”和四字双行“正德年制”为主,尤其以后者居多。
款字的清花色泽有浓有淡,色淡者则显得比较灰暗。
另有红彩书写的楷书双行“正德年制”款,色泽深者黑红,浅者则十分艳丽。
印制款洪宪是袁世凯的年号,时间非常短,而真正的洪宪瓷器底款篆书“居仁堂制”,其中分为红料款和蓝料款,以粉彩和珐琅彩居多,存世较为稀少,洪宪瓷器是民国时期烧制的日常用瓷,粉彩居多。
瓷器178评估2128出手6005 从民国初年到解放前都有烧制,瓷细胎美,目前完整成对的器物价格不底。
瓷器的底款就像标签,标明了生产日期,对爱瓷新手来说这是一个捷径,可以多加锻炼,学习各个时代的瓷器底款的特点,有助于辨别瓷器的真伪。
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为"款识",一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
附注:1.郭葆昌介绍:郭葆昌字世五,号觯斋,河北定兴人。
曾任袁世凯的“陶务总监督”,于瓷器之道尤为擅长。
特别是在1915年至1916年间,他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”,以备袁世凯登基之用,并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。
这些御瓷极为精美,并不亚于历代皇家“官窑”。
郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”,仅烧制费就用去了140万大洋。
但可惜随着袁世凯的“驾崩”,“御瓷”也风云流散,终成稀世珍宝,成为瓷器收藏家们追逐的宝物。
郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家,也是鉴赏家和收藏家。
他的斋名之所以号“觯斋”,是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯(古时酒器)。
郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时,也连带烧制了一批自用瓷器,署“觯斋”款,另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”,均为难得精品,今天亦是凤毛麟角。
他出过《觯斋瓷器图谱》,收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。
他不仅收藏、制作瓷器,也收藏字画碑帖。
当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》,竟归郭葆昌所收。
郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员,中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。
世人多以其为袁氏宠臣,殊不知此人颇有爱国之心,从不将真品卖与外国人。
1946年郭氏后人遵从遗愿,将瓷器全部捐给故宫博物院。
当时“郭瓷”与“杨铜”(天津杨宁史所藏的青铜器)为故宫所购重要文物。
“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷,也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”,后均运抵台湾。
瓷器的款识
一、款识的定义: “款识”又称“铭文”,指刻、划、印、写在 器物身上,能表明器物制作的年代、产地、 用途、工匠,或收藏者姓名的文字或符号
本指古代钟、鼎等青铜器上铸、刻的文字,后 来使用范围扩大,泛指在各类器物上如漆器、 玻璃器物和陶瓷制品上特意留下的文字
二、瓷器款识的种类——主要有9类
1 、唐代以前:陶瓷器的的款识多为各类纪年款, 主要是干支纪年款,年号款罕见 2、唐宋元时期:各种赞颂款和人名款大量出现 3、明清:瓷器上的款识在种类、工艺、字体等 方面也随之更趋完善 a 官窑瓷器上开始流行在瓷器上题写年号款 明代有帝王年号17个,年号款10个 清代有皇帝10个,均有年号款的瓷器传世
清康熙款霁红釉盘 口径16.5cm
清雍正款荷塘鸳鸯纹盘 口径17.4cm
b 民窑款较为多样 有仿官窑的年号款
民窑款
官窑款
更多的是标明产地的斋堂款 以及各式花押款、伪托款
玉堂佳器
Hale Waihona Puke 彩秀堂制2、干支纪年款有此类年款的古陶瓷器具有特别重大的历史 和科学价值,在中国陶瓷史研究的诸多方面, 如在瓷器的鉴定上,可作为标型器
清顺治“乙未年制”款识
3、斋堂款 清怀德堂制款
清锡庆堂制款
署有斋堂款的瓷器,均为贵族官僚定烧之家族 专用瓷器,亦有作为馈赠,赏赐之用的 斋堂款在明代天启时兴盛起来,清代尤其流行, 斋堂名称亦丰富多彩 清 宝 善 斋 制 款 清 一 善 堂 制 款
年号款 干支纪年款 吉祥款 供养款
斋堂款
赞颂款 人名款
花押款
图记款
1、年号款 使用帝王年号款的年代相当早,三国时即有 “赤乌十四年”款青瓷器 但是,元代及元代以前陶瓷器上署帝王年号款 是偶然的,极其少见,更未形成定制 瓷器上正式署帝王年号款从明代永乐朝开始, 并从此形成定制,每朝每代相继署用,从未 间断,直到清末最后一代皇帝宣统
或许是最全面的瓷器款识大全?
或许是最全面的瓷器款识大全?学生不才,九六小生一枚初生牛犊,斗胆创此平台供君友交流学习在中国的瓷器发展史上,由宋代的大江南北成百上千窑口百花争艳的态势经由元代过度之后,到明代几乎变成了由景德镇各瓷窑一统天下的局面。
众所周知,景德镇瓷器产品占据了全国的主要市场,因此,真正代表明代瓷业时代特征的是景德镇瓷器。
景德镇的瓷器以青花为主,其它各类产品如釉下彩、釉上彩、斗彩、单色釉等也都十分出色。
明代瓷器的制作可分为三个时期:早期:洪武,建文,永乐,洪熙,宣德;其中洪武,永乐和宣德为最高峰。
中期:正统,景泰,天顺,成化,弘治,正德;其中成化最著名。
晚期:嘉靖,隆庆,万历,泰昌,天启,崇祯。
其中嘉靖,万历量最大。
在明代之前的景德镇瓷器基本上是没有款识的,到了明朝永乐之后,官窑瓷器上面就开始写上本朝的年号款,干支款以及图记款等等。
最多的是用青花书写,有暗刻、凸印。
下面就来和大家说说永乐、宣德、成化等不同时期的明代瓷器款识特征。
明永乐以前明永乐之前,瓷器上也有落款的情况,但不多见,不成体系。
此前瓷器上见有款识的,举例如下:宋代建窑部分器物足底见有“进琖”、“供御”刻款,作为贡品的铭文。
宋代汝窑台北故宫博物院馆藏数件器底刻“奉华”、“蔡”等字样的汝窑器。
其中“奉华”是宫殿名,是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃的寝宫。
五代至宋早期定窑有部分带“官”、“新官”刻款的器物,被认为是进奉宫廷的专用瓷。
元代青花元代瓷器除白釉瓷有模印“枢府”二字(称枢府白瓷)外,极少见其它落款,但“元青花云龙纹‘至正十一年’铭双耳瓶”由于其极其重要的历史地位,诸位不可不知。
明永乐以后瓷器器物上书写帝王年号款识的做法,始于明代永乐,后成定制。
其中既有官窑器,也有民窑器。
永乐永乐朝署款的现象并不普遍。
目前所见实物,无论印款、刻款还是青花书写款,基本都是“永乐年制”四字篆书款。
单色釉瓷器用印款和刻款,青花器中,仅压手杯署款。
宣德宣德时期开始盛行署款,且落款无固定位置,有“宣德款识满器身”的说法。
明、清、民国官民窑瓷器款识一览表(收藏必备)
明、清、民国官民窑瓷器款识一览表(收藏必备)明、清、民国官民窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为'款识',一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。
款名年代纪年款堂名款人名款言语款其它款识洪武洪武七年二月二十七造此福、寿永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造大明正德年制、大明年造何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春万历万历年制、大明年制、大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年米石隐造长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器玉堂佳器、尧舜年制、福图案、兔、灵芝、方胜等崇祯崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制翔风堂、丛菊斋。
中国古代瓷器底部各种款识
中国古代瓷器底部各种款识古瓷器常见款识,以真、草、行、隶、篆多种字体题于器肩、器底、器腹等部位,与造型典雅,纹饰精美,光彩耀目的瓷品相印成趣。
1、纪年款。
该款表示瓷器出产的年代。
有序数纪年款,如“咸平二年”、“崇祯五年监制”、“大清乾隆四十四年孟春月榖旦”等;有干支纪年款,如“顺治丁酉年”、“道光戊戌年制”等;也有只写朝代不写年号的特殊纪年款如“大明年造”、“大清年造”等。
2、堂名款。
系以所产窑之堂名署的款,官窑民窑皆用。
款名有雅俗之分。
雅者如“雅雨堂制”、“挂月山庄”等;俗者如“项记”、“张家窑”、“宋家”等。
3、姓氏款。
署著名瓷工的姓氏,如“张南山”即乾隆年间的制瓷名匠。
还有如“莫十二”、“查小山制”等款。
也有只署一个姓的一字款,如“张”、“许”、“郑”等。
4、一字款。
除姓氏款里有一字款外,常见的还有只署一个字的款,如“舍”、“太”、“国”、“利”、“龙”等。
有的是堂名款的简称,有的是吉祥语简称。
尤以元代龙泉窑一字款为多。
5、吉语款。
系指瓷器上所题的吉祥用语,如“福如东海”、“状元及第”、“洪福齐天”等,明清瓷品多见。
6、数字款。
该款为宋代钧窑特有的款识,从一到十共10种,该于器物底部。
陶瓷界一般认为这些数字系宫廷定烧陈设瓷的编号,表示器物的尺寸。
编号越小,器物越大。
7、图案款。
瓷器上刻、印、绘制的纹样或记号,亦称记号款。
如太极、八卦、灵芝、八宝、双鱼、海螺等。
多为民窑所用,明清两代最为流行。
笔者收藏的一个明代青花碗,底心即绘一海螺。
明、清、民国瓷器款识
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为"款识",一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
附注:1.郭葆昌介绍:郭葆昌字世五,号觯斋,河北定兴人。
曾任袁世凯的“陶务总监督”,于瓷器之道尤为擅长。
特别是在1915年至1916年间,他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”,以备袁世凯登基之用,并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。
这些御瓷极为精美,并不亚于历代皇家“官窑”。
郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”,仅烧制费就用去了140万大洋。
但可惜随着袁世凯的“驾崩”,“御瓷”也风云流散,终成稀世珍宝,成为瓷器收藏家们追逐的宝物。
郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家,也是鉴赏家和收藏家。
他的斋名之所以号“觯斋”,是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯(古时酒器)。
郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时,也连带烧制了一批自用瓷器,署“觯斋”款,另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”,均为难得精品,今天亦是凤毛麟角。
他出过《觯斋瓷器图谱》,收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。
他不仅收藏、制作瓷器,也收藏字画碑帖。
当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》,竟归郭葆昌所收。
郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员,中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。
世人多以其为袁氏宠臣,殊不知此人颇有爱国之心,从不将真品卖与外国人。
1946年郭氏后人遵从遗愿,将瓷器全部捐给故宫博物院。
当时“郭瓷”与“杨铜”(天津杨宁史所藏的青铜器)为故宫所购重要文物。
“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷,也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”,后均运抵台湾。
历代瓷器款识鉴定
历代瓷器款识鉴定钧窑:宋代钧窑器带款铭的很少,主要是刻一至十的数目字。
从对钧窑窑址的发掘和研究中,找到了数目字的确切用意,即数目字越小,器物越大。
“一”是同类器物中最高或口径最大的,“十”是最低或口径最小的。
钧窑器中还有刻“奉华”,“省符”字款的。
汝窑:汝窑瓷器仅见两种款识。
一为“奉华”,奉华堂是南宋高宗时德寿宫的配殿。
另一种款识刻一“蔡”字,刻“蔡”字款的无疑是物主的姓氏。
磁州窑:磁州窑瓷枕带作坊款最为流行,如“张家造”、“张家枕”、“张大家枕”、“张家记”、“古相张家造”、“李家造”、“赵家造”、“王家枕”等等,以“张家造”字款为多。
此外,磁州窑系瓷器中,还见有“家国永安,赵家枕永记,熙宁四年”(1071)年字款瓷枕以及用黑彩书写“醉乡酒海”、“清沽美酒”等字句的。
景德镇窑:宋代的景德镇,以生产青白瓷闻名,已有制作盒子的专门作坊,大都在底部印有作坊主的姓氏。
已发现的有十几种,如“蔡家合子记”、“许家合子记”、“张家合子记”、“吴家合子记”、“段家合子记”、“段家子大”以及“程”、“徐”、“汪”、“朱”、“蓝”诸姓。
龙泉窑:以碗心印阴文“河滨遗范或“金玉满堂”多见。
德化窑:德化窑青白瓷盒子上有刻“颐草堂先生雕造功夫”9字款的,“功夫”又作“工夫”,是宋代手工业中的习惯用语。
建窑:宋代盛行斗茶,建窑烧制的黑釉茶盏适于斗茶,因此一度为宫廷烧制供斗茶用的黑盏,底足刻“供御”和“进〓”字款。
此外,还见有临汝窑瓷器内印阳文“童”或阴文“吴”字,吉州窑瓷器印有“吉”、“记”、“山”等字样的,表明作坊主或工匠的标记。
宋代黑釉加金彩瓷器上,还有书写“寿山福海”吉祥语的。
名目繁多,不胜枚举。
辽瓷的款识,纪年款有“轧二年田”、“轧三艾廿一”等。
“轧”和“艾”都是契丹文,分别为汉文的“乾统”和“月”。
乾统为辽帝耶律延禧的第一个年号,乾统二年即公元1102年。
款识中还见有“孙”、“徐”等汉人姓氏以及“官”字款。
文字都是刻划在器物上的。
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识等一览表
王远监造、王远监 制 甲戌春孟、赵 府造用 崇祯年冬 日置茂卿用
永葆长春、福有攸归、 万福攸同、富贵长春、 玉堂佳器 富贵佳器、
正、香茶 永昌佳器、长命富贵、 旷府佳器、长春佳器、 上品、福
顺治 大清顺治年制
百花斋、望仙楼、梓 桑轩、继善堂 西畴 许世文元公制 书院
玉堂佳器、皇帝万岁 万万岁、雅
康熙
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表
款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、
或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为"款识", 一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,
好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特 征,所以
世代联芳、世德留芳 有美于斯、琴鹤相随 在川之乐、万寿长春 周元佐助、洪福齐天 福寿无疆、美玉千斯 万寿无疆、荆川美玉 永庆其珍、如玉珍玩
博古雅玩、熙朝奇 玩清雅古玩、若深 珍藏爱乐长春、沦 浪绿水宴乐 长 春、清赏、庆溪若 深珍藏、康熙博 古、清赏、慎、东
聚玉堂、御赐纯一堂、 友玉珍制、两来正 天宝 堂、绿荫堂、仙 记、 鹤堂、彩玉堂、心逸 堂、嗣德堂、吉庆堂、 桂育堂、敦仁堂、天 琛堂、德馨堂、益友 鼎玉堂、听松堂、堂、 宁俭堂、琳玉堂、淡 宁堂、书锦堂、北庆 堂、昭玉堂、惟善堂、 白云堂、碧玉堂、安 素堂、居敬堂、金兰 斋、聚顺美玉堂、问 心斋、还石斋、拙存 斋、芝兰斋、松石斋、 乾惕斋、宿云斋、寿 古斋、怡玉堂、 笔花 斋、天禄书斋、调鹤 闲轩、冶园、玉石居、 常丰轩、复香轩、庆 云馆、杏林轩、竹石 居、水石居、青云居、 水云居、逸居
同治瓷器底款鉴别方法
同治瓷器底款鉴别方法同治瓷器作为中国古代瓷器中的一种重要系列,具有较高的收藏价值和历史文化意义。
然而,在市场上流通的同治瓷器中,也存在大量的仿制品和复制品。
因此,对于同治瓷器底款的准确鉴别显得尤为重要。
本文将介绍一些常用的鉴别方法,以帮助藏家和瓷器爱好者正确辨识同治瓷器的真伪。
一、底款字体特征同治瓷器的底款字体特征是鉴别的重要依据之一。
正宗的同治瓷器底款一般采用篆书字体,笔画刚劲有力,线条结实,字形规整,随笔的书写流畅自然。
而伪造品或复制品的底款字体往往有迹可循,可能会显得生硬、僵硬,笔画粗细不匀,字形不规整。
因此,在鉴别时可通过仔细观察底款字体特征,辨别其真伪。
二、底款款识内容同治瓷器底款中的款识内容也是进行鉴别的重要依据之一。
正宗的同治瓷器底款款识内容通常包括年款、制作地点、制作工艺等信息,款识简洁而明确。
而伪造品或复制品往往会在款识内容上有所删减或增添,甚至有的制作粗糙,错漏百出。
因此,在鉴别时应仔细分析底款款识内容,辨别其真伪。
三、底款篆刻工艺同治瓷器底款的篆刻工艺也是鉴别的重要依据之一。
正宗的同治瓷器底款篆刻工艺通常采用精湛的手工刻划,字体线条清晰、匀称、有层次感,刀痕自然而纹理清晰。
而伪造品或复制品往往篆刻工艺粗糙,刻划不匀整或痕迹模糊不清。
因此,在鉴别时应观察底款的篆刻工艺,辨别其真伪。
四、底款背景釉质同治瓷器底款的釉质也是鉴别的重要依据之一。
正宗的同治瓷器底款背景釉质一般光滑均匀,釉层厚薄适中,色泽鲜明。
而伪造品或复制品的底款釉质往往质地较粗糙,釉层不匀或过厚,色泽暗淡。
因此,在鉴别时可以通过观察底款的背景釉质,辨别其真伪。
五、参考专业鉴定机构对于初学者或未见过大量同治瓷器的鉴别者来说,凭借自己的经验和知识可能存在一定的局限性。
此时,可以借助专业的鉴定机构来进行鉴定,以获取更准确的结果。
专业鉴定机构通常拥有丰富的鉴别经验和专业的设备,能够准确辨识同治瓷器的真伪,并提供权威的鉴定结果。
历朝官窑、民窑瓷器款识大全
历朝官窑、民窑瓷器款识大全唐朝唐朝“盈”字款属于皇家大盈库瓷器恭贺您获取了 1 次抽奖时机!广告五代定窑白釉刻“官”字款宋朝宋汝窑“蔡丙”款睁开节余 99% 宋汝窑“奉华”款宋“官窑”款宋官窑青釉“殿”字款宋钧窑养心殿款北宋定窑“尚药局”款“供御”款建盏宋朝磁州窑张家造款宋朝磁州窑仁和馆款,这种酒馆款很常有元朝元青花“从至正壬年到至正十一年”款,这个大家应当很熟习元樞府款元朝“内府供用”款明好官窑民窑真品瓷器款识集藏大明永乐年制款大明宣德年制款明成化款明成化的天字款明弘治款明正德款明嘉靖款明隆庆款明万历款明崇祯年款清朝顺治年份款清康熙年款清雍正年款清乾隆年款清嘉庆年款清道光年款清咸丰年款清同治年款清光绪年款清宣统年款民国年款中华共和元年款民国元年制款文字版:年月铭款内容秦:右司空婴左司高瓦左贝右齐都昌寺水咸阳市于咸阳成(城)申安陆市亭栎市杜亭咸亭阳安驻器咸亭芮柳婴三国:赤乌十四年会稽上虞师袁宜作西晋:先姑坤一枚紫是会稽上虞范休可作者也紫是鱼浦七也东晋:罂主姓黄名齐之朱唐:张何陈李赵冯庞庞家陈家陈琪李十造罗锡章王徐马朱红上大姜千示永合平项记阮记柴记朱伯远作杜家花枕裴家花枕元家记卞家小口天下出名郑家小口天下第一丁道刚作瓶大好徐家沉丙午岁造蒋应宋:奉华凤华聚秀禁苑德寿慈福赵家吴舒家记陈家印记陈家号记段家合子记家国永安元丰治阍赵家枕永记熙宁四年三月十九日书刘家印号郭立谢许段蔡吴汪蓝朱徐程张余陈潘汪家记正李十哥小四玄壶吴六郎政和七年二月初五日吴惠成丘小六泥颐草堂先生雕造成功夫后山颐草堂雕造功夫周家公夫练八郎公夫林立林罗军魏仁皓项里马永千上赵家王童呈赵和吉思刘杨惠同田李宋褚柳金苏崔郭马孔何花纪刘五盘子梁四个梁四莫三郎梁伍任周莫一莫十莫一立陈三文三林四刘四李伍李六李九欧二欧小二区二龙二龙六程八黎司小二小三小六小七二金而知李公造李小一蒋四蒋小八蒋子弟供舍张一赵小二陈立崔十四刘十好七封立木肖小田洪立洪四本小本重刘立绍圣四年四月十六日钟表博士牢记九政自造火元丰六年八月十九日元越一盘秦文殿迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造丘小六泥房乔位龙李小翁朝真归牛东宫辽:孙徐杜金:张家造赵家造刘家造张家枕张家记张家窑张大家造张大家枕古相张家造王氏寿明王氏天明漳滨逸人制佛光普渡大安二年张泰造大定二年六月六日家造刘三公瓦底于三叶子成泰和二年八月六三日亡过崔仙奴元:使司帅府公用至正拾壹年七月二十九日小河东陈家亲造张家造古相张家造李家造王家造相地张家造滏源王家造滏源陈家造滏源常家造张高仲夫项正项宅正窑元字染拾叁号匠元祖郭家大枕已酉年九月十五小宋自造香炉一个岁次大元国至大元年四月初拾记汾阳琉璃待诏任瑭成造刘大使宅凌氏用明日顺:天顺七年大同马氏明正德:吉府上用何玉清造明嘉靖:天宫制鼎朱府晋府璞会上用晋府造用藩府上用藩府佳器郝府佳器秦府秦府典膳所秦府典膳所乙丑年造长府制造长府造用赵府制造赵府制用黔府腆善所茶房大茶房外膳房内膳房松柏草堂滋树堂东书堂玉泉德记陈文显造陈守贵造陈守钊造程自造邓奎自造程氏自造程景自造吴文自造唐比自造刘信嘉靖年制乐平嘉靖年西谷制明万历:万历年制德府造万历年德府造德府造用青萝馆用太和王府万历年制纯思堂用万历年制纯忠堂用万历丁亥年造黔府应用万历乙亥黔府制用玄荫堂制芝兰室博物斋藏京兆郡寿房记灌园督造沈氏仙关吴震青华仙子吴震宣窑程玉梓造荆桂少溪紫芝主人监制明日启:王远选造天启年米石隐制天启三年唐氏制仁波佳制少溪置用明崇祯:丛菊斋雨香斋白玉斋博古斋仿古斋以德堂吾斋旷府佳器甲戌孟春赵府造用王远监造明顾氏石林三槐李氏清河制造张明时间陈粤彩杨升可松何朝宗何朝宗印张寿山陈伟之印林学宗印林朝景林氏子信冶仙之文荣文荣雅制明师清顺治:望仙楼百花斋百花斋制梓桑轩制种玉堂许世文元公制清康熙:复香轩之清制中和堂制怡怡堂制应凡堂制兆余堂制兆玉堂制瑞庆堂制应德堂制怡德堂制庆云堂制碧云堂制玉宝堂制玉桂堂制会元堂制兴元堂制永裕堂制清荫堂制碧芳堂制碧玺堂制友于堂制昆碧堂制淡宁常制芝兰堂制谦牧堂制敦睦堂制绍闻堂制东壁堂制御赐纯一堂收藏御赐纯一堂景洁堂俭师堂王辰堂百子堂希范堂松年堂松柏堂制玉海堂制美玉堂美玉堂制朗润堂三元堂制永兴堂制聚兴堂制荣锦堂制尚志堂来雨堂博古制良友堂博古制恒丰堂博古制嗣德堂制春辉堂春晖草堂秋辉堂淡宁堂慎德堂制慎德堂博古制珍玉堂制世恩堂制庆恩堂制全庆堂制衍庆堂制世锦堂制紫荆堂紫荆堂制敦仁堂晖吉堂琳玉堂制光裕堂制北庆堂制惟善堂制心逸堂德星堂仙鹤堂欢喜堂制应孔堂制玉清堂松轩制升祥轩玉清制彩玉堂颖川堂绍闻堂德馨堂制德馨堂天宝堂制天水堂制台衡堂制留耕堂制绿荫堂佩玉堂佩玉堂制篆漪堂恒兴美玉堂制通德堂制正玉堂制宁俭堂清玩桂育堂制良友鼎玉堂制吉庆堂制书锦堂居敬堂聚顺美玉堂制大树堂制奇玉堂制昭玉堂良友堂制永和堂制同顺堂制枢府式仿枢府宣和碧玉堂制安素草堂嘉善堂仿古制留耕堂仿古制听松堂仿古制白云堂仿古制慎德堂仿古制天琛堂仿古制全庆堂仿古制怡玉堂制草阁文山阁远山阁云苍阁张家湾梓阁松石斋还古斋宣和式问心斋丛菊斋集雅斋制拙存斋乾惕斋芝润斋制笔花斋制寿古斋制宿云斋容斋金兰斋制芝兰斋制芝兰斋制玉兰斋玉兰斋选式制天禄书斋调鹤闲轩清赏应德轩博古制复香轩玉清制杏林轩红蕉轩印月轩制安吉居制问清居制彩云轩应德轩常丰轩珍玩器文翰斋清玩杏林轩珍玩光裕堂珍玩制玉堂美器青云斋佳玩玉堂佳器瑞麓山房佳制三益之珍雅制兆庆堂清雅制兆余堂清雅制三友雅制魁元雅制魁元仿古雅制永香轩玉清制瑞麓山房监制逸居云居青云居木石居木石居仿古制玉石居水云居竹石居石居风流宰相家萃友苑制张宅佳器莲峰寺记漱玉亭怡德堂玉石制萃文苑海岳家藏绿荫堂器春育主人收藏商山仿古善山仿古峰霞隐士渭水渔翁中隐士程子受(眉公)吴仲兴晓山主人间东海鼎臣雪庵卉庵西园璞庵宋药州两来正记文如壁清雍正:谦牧堂制立本堂制世恩堂制谦牧堂制曙光堂制正顺堂制浩然堂浩然堂制裕堂制守易堂百露堂庆宜堂制养和堂制精雅堂制燕喜堂制敦复堂敬恩堂园明堂东园堂希范堂俭宁堂清玩世经堂大明嘉精年世经堂制姚江冯护荫堂收藏云在草堂朗吟阁制赏识阁太和斋雍邸清玩安吉居珍玩制青云居文石山房大清雍正年制冯宅宝机楼藏椒声馆古香书屋正谊书屋浴砚书屋遗安书屋收藏亦庵吴府耀华藏器雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿瑞锡琼制瑞锡琼瑛公输监制歧博古制江鸣皋造瑶华清赏玉清雅制孙睦宗清乾隆:旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅雨堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯干草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠弋好堂清赏古香斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋安静斋宁远斋澹宁斋制百一斋德诚斋经斋觉是轩妙香馆制九畹山房百一山房蜿委山房文石山房红荔山房对屏山馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制玉杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府收藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云山主人馆七十二鸳鸯社昊十九制壶隐老人壶隐道人瑶华道人泉制唐英唐英敬制唐帅气公氏唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗借居士古柏堂蜗借居士清赏蜗寄题沐斋沐斋居士制陶成居士制古泉堂陶成居士陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲辰俊公赠品陶人榷陶呈星使蜗寄老人唐英之印隽公乙因雅制瞿宝珍玉锋石林陶珍韩睦宗清嘉庆:懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂玉庆堂制嘉荫堂斋谷隐士造嘉荫堂制嘉荫堂藏一善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花月楼素织山房永源成记完颜氏俊公自制福海收藏佩珂监制清道光:嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆山堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府行有恒堂珍赏行有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主人珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦朴堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制一善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制玉庆堂制青莲堂制听雨堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李氏宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂月山庄锄月山庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋十砚斋思补过斋坦斋收藏夔斋监制思补斋制知不足斋道光年制十花斋斋性轩古月轩尘定轩自诒轩制清顺轩竹韵山房云溪精舍春江花月楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛月楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从香书屋天香书屋遗安书屋古香书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李氏梅坡制解竹主人制造学山小筑正斋主人赵之谦查小山制熊氏壁臣仿古养园仿古道光年冯氏制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南手制仙源陈国治作道光二十四年定王府制道光已酉行有恒堂主人制道光庚子年定王府制道光乙已年定王府制定府行有恒堂珍赏道光丁未春定府行有恒堂制道光丁丑秋九月善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋玉峰制醴渠自制醴泉自制清同治:体和殿制乐寿堂慎思堂制诒谷堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋竹雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪:储秀宫制长春宫制一善堂大清光绪春怡堂制慎德堂制甘泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未玉海堂仿大雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩一百二十畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之士孔子后四十一葵卯制汀源郑氏后代宝用乐道堂主人制熊氏壁臣仿古澹园居士素云道人光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南山村刘氏聚学轩永宝用清宣统:坤宁宫祭器宣统已酉宜春堂制宣统庚宜春堂制来鹤堂清何朝春许云麟许裕源博及渔人许云麟制珍如金记顺和苏记源益店大昌宝玉如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国:居仁堂制(袁世凯所用)颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制(徐世昌所用)谷冶堂寿护草堂主人大德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制(曹锟所用)竹清山房藏经山房竹肃山房碧云山房澄怀园唯一斋古松斋觯斋(郭葆昌所用)乐陶斋如意馆陶陶斋(王琦所用)饮冰斋(刘雨岑所用)觉庵(刘雨岑所用)佩古斋(程意亭所用)古石斋(田鹤仙所用)古欢斋(潘陶宇所用)再思轩(刘希任所用)石庐(染兑石所用)希平草庐(王大凡所用)栖碧山馆(徐仲南所用)平山草堂(汪野亭所用)彤云山房(汪晓棠所用)晴窗念书楼(邓碧珊所用)亦陶斋(张志汤所用)清平画室(余翰青所用)愿闻吾过之斋(王步所用)郭世五陶务监察郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云山汪洋汪少亭汪大沧汪以俊汪少平汪小亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗子林莲溪陶叶震嘉何许人陆云山程水金程云农程子其李明亭王云泉王锡良王大屏王倚之王晓帆邹洁争文侯争国钧余文襄柳兰亭魏墉生邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯大陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊文融曾福庆段子安丽泽轩黄晓村董师曾方伯卿方云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙月轩徐韵泉徐历朝官窑、民窑瓷器款识大全天梅郑效维杨鸣皋余翰青余竹青余见田余磊青余鹤筑刘雨成刘仲卿刘希任刘希玉游海滨娄观涛河头居士胡邦浩石宇初石奇峰至云主人姜梦神孫郎谈古之浅谈王审知与闽南文化申明:本文由入驻搜狐号作者撰写,除搜狐官方账号外,看法仅代表作者自己,不代表搜狐立场。
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略谈明代官窑瓷器款识的特点与鉴定要诀
略谈明代官窑瓷器款识的特点与鉴定要诀明代官窑瓷器是中国瓷器发展的重要阶段之一,具有独特的款识特点和鉴定要诀。
以下将从款识特点和鉴定要诀两个方面进行略谈。
一、款识特点1.竖款多见:明代官窑瓷器的款识一般多为直立的竖款,字体工整,书法规范。
明代时期,官窑瓷器的制作主要由宫廷和官窑出产,因此款识常见官方的印鉴和官名,如“宣德年制”、“成化大明官窑”等等。
2.横款为辅:除了竖款,明代官窑瓷器的款识还有一部分为横款,一般出现在器物的底部或底沿。
横款多为刻划的形式,字迹一般比竖款要小而细。
3.简洁明了:明代官窑瓷器的款识通常比较简洁明了,对称性强,字体规整,线条流畅。
其中,成化、宣德时期的款识更具代表性,字迹较大,笔画圆润丰满。
4. 状态清晰:明代官窑瓷器的款识在外文字符上多见,如“silu”、“ouliu”等。
这些外文字符表明官窑瓷器广泛流通于海外市场,并借此提升了明代官窑瓷器的价值。
二、鉴定要诀1.视觉观察:通过观察官窑瓷器的整体造型、器物胎体、器物釉色的特征,并辅以款识的观察,可以初步判断其时代和风格。
2.比较鉴别:通过比较不同时期、不同窑口的官窑瓷器,观察其款识特点的异同,能够进一步鉴别其时代和品质。
3.文献考证:借助相关的历史文献和考古资料,查阅官窑瓷器的相关资料,了解官窑瓷器的发展史和特点,从而对其款识进行辨认和鉴定。
4.专家论证:在鉴定官窑瓷器的款识时,可以请教专家,得到专业的鉴定意见和建议。
专家有丰富的经验和专业的知识,可以对款识特点进行准确判定。
总结起来,明代官窑瓷器款识的特点主要表现在竖款多见、横款为辅、简洁明了、状态清晰等方面。
在鉴定时,可通过视觉观察、比较鉴别、文献考证、专家论证等方法进行验证。
这些鉴定要诀能够帮助我们正确准确地判断明代官窑瓷器的款识特点和真伪。
江西景德镇:讲讲瓷器款识那些事儿
江西景德镇:讲讲瓷器款识那些事儿瓷器款识,起源于宋朝,发展于元代,清晰地注明官窑款识是明代“永乐年制”四字篆书款。
古代青铜器上所铸文字,阴文者曰“款”,阳文者曰“识”。
这里说的瓷器款识,指的是瓷器底部的落款。
发展市场经济之前,款识在江西景德镇瓷器上广泛运用,是景德镇瓷器的重要组成部分,是景德镇陶瓷产地证明“商标”,有用笔书写的,有图章钤印的,也有贴花的。
进入市场经济后,景德镇瓷器款识运用出现式微趋势,虽有运用,但其技艺水平和覆盖面已不如以前。
七字双框“景德镇艺术瓷厂”篆书款在大力倡导景德镇陶瓷文化传承创新的今天,瓷器款识需要景德镇陶瓷界重新重视起来,让景德镇瓷器款识更好地利用起来,才能更好地重拾起景德镇陶瓷文化辉煌。
更好地弘扬景德镇陶瓷文化,别落了瓷器款识!瓷器款识有讲究瓷器款识,可以说是一门独立的艺术。
景德镇瓷器款识,文化的浸润悠久绵长,落款者在方寸之间显功夫。
“瓷器款识有很多种,其中,高档陶瓷以洋红款、翠款和油红描金款为主,平时情况下,运用比较多的是油红款和黑色款……”在艺术瓷厂美研室工作了十多年的中国书协会员、中国工艺美术家协会会员王卓儒,早年随其父亲学习陶瓷书画,后随王隆夫学习篆刻,并受许亦农指导。
此后,多年来一直研究和运用瓷器款识。
在王卓儒记忆中,他制作的瓷器款识不下1000方。
六字阴文“大清国经年制”篆书款阴文款,阳文款;宝仁堂、大明宣德年制、大明成化年制……王卓儒的办公室里,保存着他多年来篆刻并使用的款识刻章。
许多款识刻章虽然多年不用,依然新旧如初。
每方瓷器款识刻章背后,都有一个王卓儒记忆深刻的款识故事。
王卓儒介绍,在计划经济时代,款识是景德镇瓷器的一个重要证明元素,人们购买景德镇瓷器,往往都会将瓷器倒过来,看瓷器底部有无“景德镇制”或“××瓷厂制”的款识,以证明卖的是正宗景德镇瓷器。
六字油红双框“中国景德镇制”篆书款当年的十大瓷厂产品非常重视款识研发使用,王卓儒所在艺术瓷厂美研室没有量产的指标,但对质量有很高要求。
明洪武、建文、永乐瓷器款识大全
明洪武、建文、永乐瓷器款识大全一、关于洪武时期的款识迄止目前,尚未见到署洪武官窑年款的瓷器,但却有署本朝纪年的民窑器,如刻有“洪武七年七月二十七日造此”纪年款的青白釉罐。
明代正德、嘉靖和清代康熙、道光年间,均有仿洪武年款的赝品。
至于洪武官窑器中究竟有无署款器物?这个待考的问题,有待发现实物,方能释疑。
建文时期,也未见到署官窑年款的瓷器。
二、永乐时期款识特征明、清两代于官窑器上冠以帝王年号款识者,始于永乐,后成定制。
但永乐官窑器署款并不普遍,传世品中仅见到青花、釉里红、白釉、红釉、冬青釉等几个品种。
一些无款的琢器和圆器,制作也很精细,这在当时御用器与民用器严格区别的情况下,看来也应属于官窑制品。
青花器中,仅见压手杯署款,款识均写在器裏中心,并有图案花纹围绕款字,其形状有三种:1、中间四字篆书,以双鸳鸯围绕;2、绘双狮滚绣球,年款写于球心;3、青花单线圈,内绘团花,花心里书四字篆书款。
明代谷应泰所著《博物要览》中对永乐压手杯的记载,与故宫博物院所藏两种款识的压手杯实物相印证,是吻合的。
此外,其他的永乐青花器中,还有绘龙纹或者花形图记款的。
釉里红器中,署款器仅见两件云龙纹双环耳大瓶,口沿下分别署以永乐元年(1403年)与永乐四年(1406年)纪事楷书款识。
单色釉瓷器,仅见印款与刻款两种体式:1、印款的有白釉、冬青釉、红釉的盘,高足碗、葵瓣口碗、小碗与盏托。
所印“永乐年制”四字篆书款,除围以单圈外,还环以葵花状的一圈火云或者莲瓣纹;因釉汁肥厚,款字若隐若现,需借助光线透视,方能看清印款部位--一般在器心,唯高足碗有的于器内壁。
2、刻款的有红、白、冬青釉高足碗和白釉小碗,碗心刻有“永乐年制”四字篆款,外划有单圈或双圈栏。
因施釉厚,加之器心积釉,故即使刻纹很深,也不易看清;遇此情况,需侧视详察,方可观得款识大概。
但其中的白釉脱胎小碗,因为胎壁极薄,款识较为清晰。
永乐款字书写特点:无论印、刻、写,笔道都浑厚圆润;起落笔处呈尖状,折角处为圆角;字体结构严谨,刚劲挺拔。
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方胜等崇祯崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制翔风堂、丛菊斋。
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中国(含明\清)瓷器款一览表款识一览表年代铭款内容秦右司空婴左司高瓦左贝右齐都昌寺水咸阳市于咸阳成(城)申安陆市亭栎市杜亭咸亭阳安驻器咸亭芮柳婴三国赤乌十四年会稽上虞师袁宜作西晋先姑坤一枚紫是会稽上虞范休可作者也紫是鱼浦七也东晋罂主姓黄名齐之朱唐张何陈李赵冯庞庞家陈家陈琪李十造罗锡章王徐马朱红上大姜千示永合平项记阮记柴记朱伯远作杜家花枕裴家花枕元家记卞家小口天下有名郑家小口天下第一丁道刚作瓶大好徐家沉丙午岁造蒋应宋奉华凤华聚秀禁苑德寿慈福赵家吴舒家记陈家印记陈家号记段家合子记家国永安元丰治阍赵家枕永记熙宁四年三月十九日书刘家印号郭立谢许段蔡吴汪蓝朱徐程张余陈潘汪家记正李十哥小四玄壶吴六郎政和七年二月初五日吴惠成丘小六泥颐草堂先生雕造成功夫后山颐草堂雕造功夫周家公夫练八郎公夫林立林罗军魏仁皓项里马永千上赵家王童呈赵和吉思刘杨惠同田李宋褚柳金苏崔郭马孔何花纪刘五盘子梁四个梁四莫三郎梁伍任周莫一莫十莫一立陈三文三林四刘四李伍李六李九欧二欧小二区二龙二龙六程八黎司小二小三小六小七二金而知李公造李小一蒋四蒋小八蒋子弟供舍张一赵小二陈立崔十四刘十好七封立木肖小田洪立洪四本小本重刘立绍圣四年四月十六日钟表博士谨记九政自造火元丰六年八月十九日元越一盘秦文殿迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造丘小六泥房乔位龙李小翁朝真归牛东宫辽孙徐杜金张家造赵家造刘家造张家枕张家记张家窑张大家造张大家枕古相张家造王氏寿明王氏天明漳滨逸人制佛光普渡大安二年张泰造大定二年六月六日家造刘三公瓦底于三叶子成泰和二年八月六三日亡过崔仙奴元使司帅府公用至正拾壹年七月二十九日小河东陈家亲造张家造古相张家造李家造王家造相地张家造滏源王家造滏源陈家造滏源常家造张高仲夫项正项宅正窑元字染拾叁号匠元祖郭家大枕已酉年九月十五小宋自造香炉一个岁次大元国至大元年四月初拾记汾阳琉璃待诏任瑭成造刘大使宅凌氏用明天顺天顺七年大同马氏明正德吉府上用何玉清造明嘉靖天宫制鼎朱府晋府璞会上用晋府造用藩府上用藩府佳器郝府佳器秦府秦府典膳所秦府典膳所乙丑年造长府制造长府造用赵府制造赵府制用黔府腆善所茶房大茶房外膳房内膳房松柏草堂滋树堂东书堂玉泉德记陈文显造陈守贵造陈守钊造程自造邓奎自造程氏自造程景自造吴文自造唐比自造刘信嘉靖年制乐平嘉靖年西谷制明万历万历年制德府造万历年德府造德府造用青萝馆用太和王府万历年制纯思堂用万历年制纯忠堂用万历丁亥年造黔府应用万历乙亥黔府制用玄荫堂制芝兰室博物斋藏京兆郡寿房记灌园督造沈氏仙关吴震青华仙子吴震宣窑程玉梓造荆桂少溪紫芝主人监制明天启王远选造天启年米石隐制天启三年唐氏制仁波佳制少溪置用明崇祯丛菊斋雨香斋白玉斋博古斋仿古斋以德堂吾斋旷府佳器甲戌孟春赵府造用王远监造明顾氏石林三槐李氏清河制造张明工夫陈粤彩杨升可松何朝宗何朝宗印张寿山陈伟之印林学宗印林朝景林氏子信冶仙之文荣文荣雅制明师清顺治望仙楼百花斋百花斋制梓桑轩制种玉堂许世文元公制清康熙复香轩之清制中和堂制怡怡堂制应凡堂制兆余堂制兆玉堂制瑞庆堂制应德堂制怡德堂制庆云堂制碧云堂制玉宝堂制玉桂堂制会元堂制兴元堂制永裕堂制清荫堂制碧芳堂制碧玺堂制友于堂制昆碧堂制淡宁常制芝兰堂制谦牧堂制敦睦堂制绍闻堂制东壁堂制御赐纯一堂珍藏御赐纯一堂景洁堂俭师堂王辰堂百子堂希范堂松年堂松柏堂制玉海堂制美玉堂美玉堂制朗润堂三元堂制永兴堂制聚兴堂制荣锦堂制尚志堂来雨堂博古制益友堂博古制恒丰堂博古制嗣德堂制春辉堂春晖草堂秋辉堂淡宁堂慎德堂制慎德堂博古制珍玉堂制世恩堂制庆恩堂制全庆堂制衍庆堂制世锦堂制紫荆堂紫荆堂制敦仁堂晖吉堂琳玉堂制光裕堂制北庆堂制惟善堂制心逸堂德星堂仙鹤堂欢乐堂制应孔堂制玉清堂松轩制升祥轩玉清制彩玉堂颖川堂绍闻堂德馨堂制德馨堂天宝堂制天水堂制台衡堂制留耕堂制绿荫堂佩玉堂佩玉堂制篆漪堂恒兴美玉堂制通德堂制正玉堂制宁俭堂清玩桂育堂制益友鼎玉堂制吉庆堂制书锦堂居敬堂聚顺美玉堂制大树堂制奇玉堂制昭玉堂益友堂制永和堂制同顺堂制枢府式仿枢府宣和碧玉堂制安素草堂嘉善堂仿古制留耕堂仿古制听松堂仿古制白云堂仿古制慎德堂仿古制天琛堂仿古制全庆堂仿古制怡玉堂制草阁文山阁远山阁云苍阁张家湾梓阁松石斋还古斋宣和式问心斋丛菊斋集雅斋制拙存斋乾惕斋芝润斋制笔花斋制寿古斋制宿云斋容斋金兰斋制芝兰斋制芝兰斋制玉兰斋玉兰斋选式制天禄书斋调鹤闲轩清赏应德轩博古制复香轩玉清制杏林轩红蕉轩印月轩制安吉居制问清居制彩云轩应德轩常丰轩珍玩器文翰斋清玩杏林轩珍玩光裕堂珍玩制玉堂美器青云斋佳玩玉堂佳器瑞麓山房佳制三益之珍雅制兆庆堂清雅制兆余堂清雅制三友雅制魁元雅制魁元仿古雅制永香轩玉清制瑞麓山房监制逸居云居青云居木石居木石居仿古制玉石居水云居竹石居石居风流宰相家萃友苑制张宅佳器莲峰寺记漱玉亭怡德堂玉石制萃文苑海岳家藏绿荫堂器春育主人珍藏商山仿古善山仿古峰霞山人渭水渔翁中山人程子受(眉公)吴仲兴晓山主人世东海鼎臣雪庵卉庵西园璞庵宋药州两来正记文如壁清雍正谦牧堂制立本堂制世恩堂制谦牧堂制曙光堂制正顺堂制浩然堂浩然堂制裕堂制守易堂百露堂庆宜堂制养和堂制精雅堂制燕喜堂制敦复堂敬恩堂园明堂东园堂希范堂俭宁堂清玩世经堂大明嘉精年世经堂制姚江冯护荫堂珍藏云在草堂朗吟阁制欣赏阁太和斋雍邸清玩安吉居珍玩制青云居文石山房大清雍正年制冯宅宝机楼藏椒声馆古香书屋正谊书屋浴砚书屋遗安书屋珍藏亦庵吴府耀华藏器雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿瑞锡琼制瑞锡琼瑛公输监制歧博古制江鸣皋造瑶华清赏玉清雅制孙睦宗清乾隆旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅雨堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯干草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠弋好堂清赏古香斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋宁静斋宁远斋澹宁斋制百一斋德诚斋经斋觉是轩妙香馆制九畹山房百一山房蜿委山房文石山房红荔山房对屏山馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制玉杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府珍藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云山主人馆七十二鸳鸯社昊十九制壶隐老人壶隐道人瑶华道人泉制唐英唐英敬制唐英俊公氏唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗寄居士古柏堂蜗寄居士清赏蜗寄题沐斋沐斋居士制陶成居士制古泉堂陶成居士陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲辰俊公赠品陶人榷陶呈星使蜗寄老人唐英之印隽公乙因雅制瞿宝珍玉锋石林陶珍韩睦宗清嘉庆懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂玉庆堂制嘉荫堂斋谷山人造嘉荫堂制嘉荫堂藏一善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花月楼素织山房永源成记完颜氏俊公自制福海珍藏佩珂监制清道光嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆山堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府行有恒堂珍赏行有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主人珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦厚堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制一善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制玉庆堂制青莲堂制听雨堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李氏宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂月山庄锄月山庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋十砚斋思补过斋坦斋珍藏夔斋监制思补斋制知不足斋道光年制十花斋斋性轩古月轩尘定轩自诒轩制清顺轩竹韵山房云溪精舍春江花月楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛月楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从香书屋天香书屋遗安书屋古香书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李氏梅坡制解竹主人制造学山小筑正斋主人赵之谦查小山制熊氏壁臣仿古养园仿古道光年冯氏制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南手制仙源陈国治作道光二十四年定王府制道光已酉行有恒堂主人制道光庚子年定王府制道光乙已年定王府制定府行有恒堂珍赏道光丁未春定府行有恒堂制道光丁丑秋九月善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋玉峰制醴渠自制醴泉自制清同治体和殿制乐寿堂慎思堂制诒谷堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋竹雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪储秀宫制长春宫制一善堂大清光绪春怡堂制慎德堂制甘泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未玉海堂仿大雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩一百二十畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之士孔子后四十一葵卯制汀源郑氏子孙宝用乐道堂主人制熊氏壁臣仿古澹园居士素云道人光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南山村刘氏聚学轩永宝用清宣统坤宁宫祭器宣统已酉宜春堂制宣统庚宜春堂制来鹤堂清何朝春许云麟许裕源博及渔人许云麟制珍如金记顺和苏记源益店大昌宝玉如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国居仁堂制(袁世凯所用)颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制(徐世昌所用)谷冶堂寿护草堂主人大德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制(曹锟所用)竹清山房藏经山房竹肃山房碧云山房澄怀园惟一斋古松斋觯斋(郭葆昌所用)乐陶斋如意馆陶陶斋(王琦所用)饮冰斋(刘雨岑所用)觉庵(刘雨岑所用)佩古斋(程意亭所用)古石斋(田鹤仙所用)古欢斋(潘陶宇所用)再思轩(刘希任所用)石庐(染兑石所用)希平草庐(王大凡所用)栖碧山馆(徐仲南所用)平山草堂(汪野亭所用)彤云山房(汪晓棠所用)晴窗读书楼(邓碧珊所用)亦陶斋(张志汤所用)清平画室(余翰青所用)愿闻吾过之斋(王步所用)郭世五陶务监督郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云山汪洋汪少亭汪大沧汪以俊汪少平汪小亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗子林莲溪陶叶震嘉何许人陆云山程水金程云农程子其李明亭王云泉王锡良王大屏王倚之王晓帆邹洁争文侯争国钧余文襄柳兰亭魏墉生邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯大陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊文融曾福庆段子安丽泽轩黄晓村董师曾方伯卿方云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙月轩徐韵泉徐天梅郑效维杨鸣皋余翰青余竹青余见田余磊青余鹤筑刘雨成刘仲卿刘希任刘希玉游海滨娄观涛河头居士胡邦浩石宇初石奇峰至云主人姜梦神***************************************(明清瓷器一览表)款名纪年款堂名款人名款言语款其它款识年代洪武洪武七年二月二十七造此福、寿永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造大明正德年制、大明年造何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春万历万历年制、大明年制、大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年米石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