论语情境默写

1、《论语•学而篇》中对于别人不理解我的情

况，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、《论语•为政篇》孔子用“学而不思则罔，思而

不学则殆”两句话指出学和思不能偏废。

3、《论语•泰伯篇》孔子针对天下治乱的不同

情况表明入世、出世不同做法的句子是："天下有道则见，无道则隐。”

4、《论语•为政篇》中孔子表示“知之为知之，不

知为不知”才是明智和实事求是的态度。

5、《八佾篇》中孔子借《关雎》表明哀、乐

应该适度的句子是"乐而不淫，哀而不伤。

6、《论语•阳货篇》中表现孔子对在路上听到传言

就到处去传播的态度的句子是“道听而途说，德之弃也”。

7、《论语•里仁篇》孔子告诉有德之人不要害怕孤

独，因为“德不孤，必有邻”。

8、《论语•学而篇》孔子以“不患人之不己知，患

不知人也”两句表明自己对与别人之间是否了

解的主张。

9、《论语•为政篇》L子说君子团结大多数人，

小人勾结少数人，这两句话是“君子周而不比，小人比而不周。”

10、《论语•颜渊篇》孔子以"君子成人之美，不成

人之恶”两句强调君子要成全他人好事，不破坏他人的事。

11、《论语•里仁篇》孔子以对待大义和利益的不同

认识表现君子、小人不同的两句话是“君子喻于义，小人喻于利”。

12、《论语•子路篇》中孔子以是否能安静坦然而不

傲慢无礼区分君子、小人的两句是“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

13、智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴，

孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

（《子罕篇》）

14、曾子以“士不可以不弘毅，任重而道远” 两句

表明士人应心胸宽阔，意志坚强，因为身负重任而路途遥远。（《泰伯篇》）

15、孔子以“知者乐水，仁者乐山”两句表明

有智慧的人和有仁德者对于山水各有喜

爱。（《雍也篇》）

16、孔子以“无求生以害仁，有杀身以成仁” 两句

告诫志士仁人，要捍卫仁道，即使牺牲性命。（《卫灵公篇》）

17、面对子路“愿闻子之志”的询问，孔子以"老者

安之，朋友信之，少者怀之”表明了

自己的志向。（《公冶长篇》）

18、孔子强调人不讲诚信是不可以的，为此孔子说

“人而无信，不知其可也”。（《为政篇》）19、不论国家是否政治清明，孔子都强调要正直做

事，但如何说话却略有区别，原话是“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《宪问篇》）

善”（《泰伯篇》

20、孔子用北极星来比喻“为政以德”的作用

的句子是“譬如北辰，居其所而众星共之”。

（《为政篇》）

21、曾子把鸟与人作比，以“鸟之将死，其

鸣也哀”来类比人的“人之将死，其言也

22、兴趣是最好的老师，孔子也有类似的观

点，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也篇》）

23、孔子以“不在其位，不谋其政”两句，从反面

忠告弟子为官者各负其责，各司其职，脚踏实

地，做好本职份内的事情。

（《宪问篇》）

24、针对“八佾舞于庭”的情况，孔子以“是可忍

也,孰不可忍也？”表明了自己鲜明的

25、君主使唤臣子、臣子侍奉君主都有一定的规范

原则，孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

（《八佾篇》）

26、孔子说不要求快，不要贪图小利，因为

“欲速则不达，见小利则大事不成”。（《子路篇》）

27、孔子强调说话做事不可名分不正，否则结果可

能是“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。

（《子路篇》）

28、孔子认为质朴与文饰应比例恰当，然后才可以

成为君子，否则“质胜文则野，文胜质则史"。

（《雍也篇》）

29、颜渊以“仰之弥高，钻之弥坚”两句极力推崇

孔子，表现孔子道德的高深。（《子

30、孔子提出“启发式”教学的思想，他说“不

愤不启，不悱不发”，甚至在此基础上他还

要求学生做到举一反三。（《述而

篇》）

31、孔子以“其身正，不令而行”两句强调了人自身品行端正对于他人的影响。（《子路篇》）32、子夏说如果“君子敬而无失，与人恭而

有礼”那么“四海之内皆兄弟也”。（《颜渊

篇》）

33、孔子看到江水，想到时间流逝，不禁感叹“逝者如斯夫！不舍昼夜”。（《子罕篇》）

34、在对比军队将帅和个人志向是否可以改

变时，孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不

35、对于用不正当的手段得来的富贵，孔子

的态度是“不义而富且贵，于我如浮云”。

（《述而篇》）

36、曾子每天都要多次反省的内容包括“为

人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

乎？” （《学而篇》）

37、面对真理与老师，亚里士多德说“吾爱

吾师，吾更爱真理”；面对仁义与老师，孔

子说“当仁,不让于师”。（〈〈卫灵公篇》）

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