满腔怒火喷向谁_约翰_邓恩_歌_主题解读

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满腔怒火喷向谁_约翰_邓恩_歌_主题解读

满腔怒火喷向谁_约翰_邓恩_歌_主题解读

天下无一地 住着女人,忠实又美丽。 假如你真的找到,就让我晓知, 这样的朝圣还算甜蜜; 但你还是别说,反正我不会去, 尽管我们隔壁而居,随时相遇; 去 就将两三个人抛弃。
2 李正栓 译4
2 李正栓、吴晓梅,《英美诗歌教程》,清华大学出版 社,’((, 年版 4
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名作 欣赏
域外视野
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对大自然的分裂的双重感受
—— — 评哈代的名诗《黑暗中的鸫鸟》
"吴 笛(浙江大学中文系教授、博士生导师、文学博士)
《苔丝》的作者托马斯・哈代是一位跨世 纪的伟大作家,他不仅是英国十九世纪的杰出 的批判现实主义小说家,而且也是二十世纪西 方文学史上最伟大的抒情诗人之一。 作为抒情诗人,哈代是一位善于寄情于 景,将自然景物与人类心灵和情感世界密切契 合的“自然诗人”,自然意象在揭示主题、表 达复杂的思想情绪等方面,常常起着画龙点睛 的神奇效果。在哈代的独特的视野中,自然界 的一草一木都具有与人类共同的灵性和情感, 都有着深刻的文化内涵和象征寓意。他将自然 意象作为表达自己情感的独到的载体,正是这 些经过诗化的自然意象,构筑了繁富多彩的诗 人的宇宙和星空。 抒 情 诗 《 黑 暗 中 的 鸫 鸟 》 2 !"# $%&’()*+ !"&,-") , 正 是 这 样 的 一 首 出 色 的 “ 自 然 诗 篇”,也是哈代最具代表性的诗歌作品之一。 象都是天主教意象。 他对自己的谴责被隐身化, 《 歌与短 被艺术化, 被巧妙地写进诗里。 在他的 歌集》 里有好多描写女人不忠与多变的意象, 并 《女人 显示了诗人对不忠与多变的谴责态度。 在 的忠贞 》 一诗中, 诗人把不忠、 多变的女人称作 疯子。 在同一首诗里, 诗人谴责女人多变, 后来 又控制自己不再谴责女人, 因为他说男人也不 忠也多变。 另外, 在他的神圣诗歌里, 诗人也向

浅析约翰·邓恩的理想主义爱情观

浅析约翰·邓恩的理想主义爱情观

浅析约翰·邓恩的理想主义爱情观论文关键词:理想主义爱情观灵与肉的结合现实的理想主义者论文摘要:约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的着名诗人。

他是玄学派的创始人,同时也因他的爱情诗而着名。

在他的爱情诗中,从尖刻讽刺到热情奉承,从玩世不恭到深情热恋,爱情的种种情感皆有体现。

学者们对邓恩在其爱情诗中体现的现实主义爱情观已有深入研究,但诗中体现的理想主义特色却没有得到充分重视。

本文通过分析邓恩的爱情诗,透视邓恩的理想主义爱情观——恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的,展现邓恩“现实的理想主义者”之形象。

一、引言约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的着名诗人。

他是玄学诗派的创始人,同时也因他的爱情诗而着名。

“爱情”是古今中外文学创作的一个永恒主题,也是邓恩诗集的主题。

邓恩的爱情诗不落窠臼,摆脱了丘比特之箭、流血的心、玫瑰般的脸颊、樱桃似的红唇之类的俗套比喻,代之以出人意料但又合乎情理的类比,给读者一种全新的超验意象和奇特的情感体验。

英国古典主义先驱本•琼生曾预言: 邓恩将不被人们理解而销声匿迹, 所幸的是,琼生没有言中。

在二十世纪初,随着格瑞尔森编辑的《约翰•邓恩诗集》的出版和艾略特《玄学派诗人》一文的发表,玄学派诗歌将情感和思想融为一体的特色得到了认同。

邓恩的地位与作用也再次得到肯定。

作为一个“已经品尝过爱情果园里各种果子的人” (Bennet 178),邓恩的爱情诗体现了相爱之人的各种感受。

学者们对邓恩在其爱情诗中体现的现实主义爱情观已有深入研究,但诗中体现的理想主义特色却没有得到充分重视。

本文作者通过分析邓恩的爱情诗,透视邓恩的理想主义爱情观——恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的,展现邓恩“现实的理想主义者”之形象。

二、孕育于怀疑论中的理想观刘易斯先生在《爱的寓言》中写道:“对女人的怀疑论和理想观是生长在同一枝干上的孪生果子,是对同一事物的两种极端看法”。

约翰邓恩诗歌中的三大特点

约翰邓恩诗歌中的三大特点

约翰邓恩诗歌中的三大特点提起17世纪的伟大诗人约翰·邓恩,人们自然而然就会联想到玄学诗、陌生化之词。

当然,邓恩是英国17世纪玄学派诗歌的开创者,也是玄学诗歌的代表人物。

他的诗歌充满了奇思妙想、诙谐机智并富有创造力。

尤其是他运用大量的“奇喻”使得他的诗歌与众不同, 虽然晦涩难懂,却新颖独特而且富有哲理。

因而,邓恩诗中的巧妙的表达形式与深刻的心理剖析对后期作家产生了深远影响。

细读邓恩的诗歌,我们不难发现,在某种程度上,他的诗歌的确带有现代文学的某些特征,可以说他的诗歌为以后的现代诗歌埋下了伏笔。

现代文学的形成与发展是在19世纪中叶到20世纪早期。

作家们主要从外在客观世界的描写转向人物内心世界的探索,追求神秘的梦境世界,他们运用暗示、象征、意象、意识流等手法去探索人的心理活动,在结构上让时空任意颠倒。

我们阅读约翰·邓恩的诗歌,发现其某些诗歌的特点与现代诗歌的特点不谋而合。

一、从苦闷到怀疑的消极悲观思想邓恩是玄学诗歌的创始人,这一派别的诗歌主要描写信仰上的苦闷、疑虑、探索与拯救,常常带有怀疑主义的色彩,反映出科学进步对传统宗教信仰所产生的巨大冲击,揭露了社会中的矛盾。

邓恩生活在16 世纪末英国社会政治动荡时期,当时的英国反对天主教,具有天主教家庭背景的邓恩感到前途黯淡,一直挣扎在希望和痛苦的矛盾之中,生活中充满了悲观情绪。

“他要在社会上取得地位,不得不依附国教权贵,这使他内心极度苦闷,产生了悲观主义情绪。

”这与波德莱尔的现代诗歌《恶之花》中精神家园的失落与寻找、人的惶恐和在陌生世界的绝对孤独,以及艾略特《荒原》中的人们一度精神空虚并对生活与现实产生了迷惘与失望的消极悲观思想是一致的。

这种怀疑悲观是现代派诗歌的一个重要标志,西方人精神危机的表现。

邓恩的诗歌运用了许多隐晦难懂的奇喻,其实隐藏着诗人的苦闷及内心的挣扎。

在《圣露西节之夜》中,强烈的怀疑与悲观主义气息贯穿于全诗。

“世界耗尽了最后一点力气,饥渴的大地疯狂吞噬生命的精灵,它们已慢慢枯萎,渐渐干涸如将死之人,步步走向冥冥;滋润生命的养分所剩无几,坟墓将是它们的唯一归宿,一种死寂般的虚无在空气中弥漫开来”。

约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想

约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想

约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想摘要:本文通过一种海德格尔式的解读,重新阐释约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想之美。

认为约翰.邓恩的艺术是真之创建,诗歌是命运的回声,思想是与歌的对话。

关键词:约翰·邓恩艺术诗歌思想约翰·邓恩是英国文学史上具有传奇色彩的诗人之一。

刘守兰认为,“邓恩的诗歌意蕴深刻,才思峻刻,风格清旷雄奇,意象突兀奇特,语言生新瘦硬,扫尽纤艳。

”[1](430)王佐良先生认为,邓恩诗歌“不论写爱情或写信仰,都像是在同人进行辩论,带哲学探索意味。

”[2](122)约翰.德莱顿指出:“爱情诗本应言情,他却用哲学的微妙的思辨,把女性们的头脑弄糊涂了。

”[3](28)本文欲用海德格尔的哲学观来分析邓恩的艺术,诗歌及思想,认为约翰.邓恩的诗歌充满了无尽的哲学思想,他的艺术是真的创建,诗歌是命运的回声,思想是与歌的对话。

一、真之创建:艺术海德格尔对艺术的基本看法是:艺术在其本质上既不再现、表现和象征什么,也不单单是将存在者带上前来,艺术创建存在者的真。

“诗人的歌唱把我们的无保护性转变为敞开者,在不妙中吟唱着美妙。

”[4](288)在海德格尔看来,美与真不是并列的关系,而是派生的关系,美是由真派生而来的。

他所谓的美与真完全不是现代哲学所理解的美与真。

”[5](152)邓恩的创作主要是爱情诗和宗教诗。

在爱情诗中,他敢于写男人与女人,理性与荒谬,灵魂与肉体,生与死;他敢于写天球、新星,炼金术,圆,战争和死亡,他的爱情诗反映了他早年在爱情问题上内心的极度困惑。

在宗教诗中,他敢于虔诚而谈,敢于表达他的忏悔,希望得到上帝的救赎。

人们普遍认为,宗教诗中的邓恩一心赎罪,而爱情诗中的邓恩则玩世不恭。

然而,晏奎认为,“邓恩的作品,无论宗教还是世俗,抑或是强烈的思辨色彩等,都是前后贯通的。

他在爱情诗中写灵,具有浓烈的宗教味;而在宗教诗中写爱,又具有强烈的世俗味。

”[6](141) 以《跳蚤》为例,此诗的第一节便真真切切地写到我和你,一个男人和一个女人,男主人公就以咄咄逼人之势向女主人公展开凌厉的攻势。

song john donne 赏析

song john donne 赏析

song john donne 赏析
约翰·邓恩(John Donne)是英国文艺复兴时期最著名的诗人之一,也是一位聪明才华横溢的神职人员。

他的作品横跨爱情诗、宗教诗和抒情诗等多个领域,以其独特的表现手法和深刻的主题而闻名于世。

在约翰·邓恩的诗集中,有一首著名的作品,名为《歌》(The Song)。

这首诗以传统的抒情诗形式展现了诗人对于爱情的思索和感悟。

首先,诗人以细腻而豪情澎湃的笔触描绘了一幅美丽动人的爱情画卷。

他运用
生动的比喻和意象,将爱情表达得鲜活而深刻。

诗中的爱人被描绘为一位完美而神圣的存在,引发了诗人内心深处对于她的无尽赞美之情。

接着,诗人表达了自己对于爱情的矛盾情感。

他既渴望爱情的滋养和美好,又
对其所带来的痛苦和离别感到忧虑。

邓恩用充满张力的语言和旋律感的抒情节奏,生动地表达了爱情的复杂性和不可抵挡的魅力。

最后,诗人通过对死亡的思考,对爱情的价值进行了深刻探讨。

他认为只有通
过爱情,人们才能战胜时间的流逝,超越肉体和生命的限制。

诗中透露出对永恒与不朽的向往,以及对爱情力量的坚定信仰。

邓恩的《歌》展现了他独特的诗歌天赋和对于爱情的深刻理解。

他的诗作将官
方与私人、灵魂与身体的关系融为一体,为后世传统爱情诗的发展开辟了新的道路。

他以独有的才华和深情感悟,将爱情的理性和情感完美地结合在一起,使其作品成为时间长河中的经典之作。

献给约翰·邓恩的大哀歌世界已入夜

献给约翰·邓恩的大哀歌世界已入夜

献给约翰·邓恩的大哀歌世界已入夜布罗茨基一切都睡了,只有雪在絮语,英格兰的旷野一片寂静,是你吗,大天使加百利,是你吹响了号角?〓约翰·邓恩(1572-1631),17世纪英格兰玄学派大诗人,伦敦圣保罗大教堂教长,曾供职国会,国王詹姆士一世的私人教师,代表作《解剖世界》、《丧钟为谁而鸣》等。

献给约翰·邓恩的大哀歌文 | 布罗茨基译 | 刘文飞图像选配 | Styx Watcher约翰·邓恩睡了,周围的一切睡了。

睡了,墙壁,地板,画像,床铺,睡了,桌子,地毯,门闩,门钩,整个衣柜,碗橱,窗帘,蜡烛。

一切都睡了。

水罐,茶杯,脸盆,面包,面包刀,瓷器,水晶器皿,餐具,壁灯,床单,立柜,玻璃,时钟,楼梯的台,门。

夜无处不在。

无处不在的夜; 在角落,在眼睛,在床铺,在纸张间,在桌上,在欲吐的话语,在话语的措辞,在木柴,在火钳,在冰冷壁炉中的煤块,在每一件东西里。

在上衣,在皮鞋,在棉袜,在暗影,在镜子后面,在床上,在椅背,又是在脸盆,在十字架,在被褥,在门口的扫帚,在拖鞋。

一切在熟睡。

熟睡着一切。

窗户。

窗户上的落雪。

邻居屋顶白色的斜面。

屋脊像台布。

被窗框致命地切割,整个街区都睡在梦里。

睡了,拱顶,墙壁,窗户,一切铺路的卵石和木块,栅栏,花坛。

没有光在闪亮,没有车轮在响动。

围墙,雕饰,铁链,石墩。

睡了,房门,门环,门把手,门钩,门锁,门闩,门钥匙,锁栓。

四周寂静,不闻絮语、悄音和敲击声。

只有雪在絮语。

一切在熟睡。

黎明尚远。

睡了,监狱,要塞。

鱼铺的磅秤在睡。

肉铺的猪胴在睡。

正房,后院。

拴着的公狗在睡。

地窖里的母猫在睡,耳朵耸立。

鼠类在睡,人类在睡。

伦敦在酣睡。

港湾的帆船在睡。

船体下落了雪的海水在梦里呓语,与熟睡的天空在远处融为一体。

约翰.邓恩睡了。

海与他睡在一起。

白垩崖睡在大海之上。

整个岛在睡,被同样的梦抱拥。

每个庭院都用三道门闩封住。

睡着,槭树,松树,榆树,冷杉和云杉。

睡着,山坡,坡上的溪流,山路。

约翰·邓恩经典爱情诗歌

约翰·邓恩经典爱情诗歌

约翰·邓恩经典爱情诗歌下面是店铺为大家带来约翰·邓恩经典爱情诗歌欣赏,希望大家喜欢!约翰·邓恩经典爱情诗歌:宣布成圣For God's sake hold your tongue, andlet me love ;Or chide my palsy, or my gout ;My five gray hairs, or ruin'd fortune flout ;With wealth your state, your mind witharts improve ;Take you a course, get you a place,Observe his Honor, or his Grace ;Or the king's real, or his stamp'd faceContemplate ; what you will, approve,So you will let me love.看上帝面上请住嘴,让我爱;你可以指责我中风兼痛风,可以笑我鬓斑白、家道穷,且祝你胸有文采、高升发财,你可以选定路线去谋官,看重御赐的荣耀和恩典,仰慕御容或他金铸的脸.对你的路固然要刮目看待,但是你要让我爱。

Alas ! alas ! who's injured by my love?What merchant's ships have my sighsdrown'd?Who says my tears have overflow'd hisground?When did my colds a forward spring remove?When did the heats which my veins fillAdd one more to the plaguy bill?Soldiers find wars, and lawyers find outstillLitigious men, which quarrels move,Though she and I do love.唉,唉,我的爱会把谁妨碍?我们叹息翻沉过谁家商船?谁家田地曾被我的泪水淹?我发冷,何曾推迟春天到来?我发烧,烧得我血脉如焚,何曾使瘟疫死亡单增加一人?士兵们寻求战争,而律师们把爱争吵的诉讼者招徕,无关乎她与我相爱。

人生真谛的追寻_约翰_邓恩的女性情结解析

人生真谛的追寻_约翰_邓恩的女性情结解析

第24卷第4期2010年8月 白城师范学院学报Journa l of B aicheng N or m a l Co llege V o.l 24,N o .4A ug .,2010人生真谛的追寻约翰 邓恩的女性情结解析许德华,张淑娟(白城师范学院外语系,吉林白城137000;吉林油田高中,吉林松原138000)摘要:约翰 邓恩在探寻人生之初就与女性结了缘,女性成为他早期作品中主要描写的对象。

从邓恩的个人生活和社会生活两个方面来解读邓恩的女性情缘,邓恩既有美化女性的一面,又有批判女性的一面,这有助于结构邓恩的诗歌及其女性观,这也是邓恩诗歌艺术魅力的一种凸现。

关键词:约翰 邓恩;女性情结;俄狄浦斯情结中图分类号:I 512.072文献标识码:A 文章编号:1673 3118(2010)04 0083 03收稿日期:2010-06-30作者简介:许德华(1967 ),女,白城师范学院外语系副教授,研究方向:英语语言学,英国文学;张淑娟(1968 ),女,吉林油田高中英语教师。

约翰 邓恩(1572-1631)是17世纪初英国玄学诗派的创始人。

1633年他的诗歌第一次结集出版,接下来7次再版,他的诗歌不断被引用、模仿和改写。

[1]但是在17世纪晚期邓恩诗歌也受到了本 琼生(1572-1637)、斯蒂尔(R ichar d Steele ,1672-1729)等人的批评。

整个18世纪,邓恩的诗歌都变得很沉寂。

到了19世纪,人们又开始赞扬邓恩了。

兰姆称邓恩!在其出人意料的比喻的内在深处 在其比喻的令人困惑的迷宫中 闪耀着一种灵魂的热情和丰富的情感∀∀#。

[2]柯勒律治(Co leri d ge)赞赏邓恩的才智。

[3]高德温(W il lia m Godw in ,1756-1836)盛赞邓恩,!思想最深刻、最具哲理的诗人。

#[4]可见,这一时期,邓恩得到了文学界人士的关注和赞扬。

1921年,T.S .艾略特发表了∃玄学派诗人%一文,盛赞邓恩等人!把思想和情感统一起来#,是!统一的感受性#的典型,由此迅速引发了国外文学界对邓恩的!狂热#研究。

邓恩爱情诗歌中矛盾的女性观

邓恩爱情诗歌中矛盾的女性观

邓恩爱情诗歌中矛盾的女性观作者:林艳虹来源:《语文学刊》 2014年第2期[作者简介]林艳虹,福建泉州人,华侨大学在读研究生,研究方向:英美文学。

○ 林艳虹(华侨大学,福建泉州362021)[摘要]玄学大师约翰·邓恩的爱情诗歌充满了玄学色彩。

邓恩对女性有着矛盾的情感,一方面,他仰慕又崇拜女性,相信真爱;另一方面,他又有着极强的大男子主义意识,贬低女性和爱情。

本文分析了邓恩矛盾的女性观。

[关键词]约翰邓恩;女性;仰慕;贬低;爱情诗歌[中图分类号]I106.2[文献标识码]A[文章编号]1672-8610(2014)02-0062-02约翰·邓恩(1572~1631)是 17 世纪英国玄学派诗歌的奠基人,他的作品包括讽刺诗、爱情诗、格言诗、宗教诗等等,诗歌标新立异,独树一帜,褒贬不一。

邓恩出生于一个富裕的天主教家庭,父亲早逝,母亲再嫁不久又去世。

母爱的缺失导致了他强烈的恋母情结,这也许是他年轻时期频繁流连于风月场所的原因。

邓恩人生中的重要转折点是他与16岁的安妮摩尔私奔结婚。

他们的结合遭到当时他岳父的反对,邓恩甚至因此入狱,仕途暗淡,开始拮据的生活。

婚后邓恩从一个花花公子变成一个虔诚的传教士。

早年的邓恩风流倜傥,因此女性成为他早期诗歌的主要人物。

邓恩对待感情的态度非常矛盾和极端,对女人的态度也是变幻莫测。

他向往真诚持久的爱情又害怕被女人背叛和伤害。

因此邓恩的爱情诗主题大体分为两种:一种是贬斥爱情,嘲弄女性对爱情的不忠;另一种是抒写刻骨铭心的爱情,褒扬女性的。

一邓恩早期因艳情诗出名,里面充斥着他强烈的大男子主义。

在这些艳情诗歌中,男人具有绝对的主导性而女人必须臣服,表现了对女人身体的占有和鄙视。

《跳蚤》就是立足于诗人对他的情人的欲望之上,按照自己的意愿引导女性,而女性只是作为一个缄默模糊的客体。

这首诗中,男人一心想占有女性的身体,享受俗世的快乐,于是对女性发出性暗示,引诱对方放弃贞洁和他寻欢作乐,女性只是处在被动从属的地位上。

形式和内容的统一--约翰·邓恩《歌与短歌集》节律研究

形式和内容的统一--约翰·邓恩《歌与短歌集》节律研究

形式和内容的统一--约翰邓恩《歌与短歌集》节律研究崔佳灿【摘要】As a representative of English metaphysical poets, John Donne succeeds in distinguishing his poetry from his contemporaries in terms of theme, meter and form. His poems depart from regular sonnets by using large numbers of trochees and plosive sounds. Because of this unique style, Donne delivers a strong sense of individual emotion and achieves the perfect unification of form and content.%约翰·邓恩作为英国玄学派的代表诗人之一,其诗歌在主题和节律上与其他文艺复兴时期诗人有明显不同。

他的诗歌不遵守十四行诗的诗节规范,在音律上大量使用扬抑格和爆破音。

正是因为这一独特的写作技巧,邓恩表达出强烈的个人情感,他的诗作在形式和内容上获得了完美统一。

【期刊名称】《邯郸学院学报》【年(卷),期】2014(000)004【总页数】4页(P107-110)【关键词】约翰·邓恩;《歌与短歌集》;节律;意象【作者】崔佳灿【作者单位】河北师范大学外国语学院,河北石家庄 056024【正文语种】中文【中图分类】I561.072作为17世纪英国玄学派诗人,邓恩的诗歌占据极其重要的地位。

邓恩生于1572年,卒于1631年,在创作时间上与威廉·莎士比亚和克里斯托佛·马洛处于同年代。

而与同时期盛行的抒情诗相比,邓恩的诗歌着实显得另类。

他的诗作中“充满玄奇、炫目、巴洛克式夸张的意象,喜好运用并展现融合来源于日常生活常识与超于常人领悟能力之上的异教知识的特异性奇想。

约翰邓恩

约翰邓恩

• 诗的语气和结构富有典型的邓恩式戏剧性:第一段中,诗 人看见了那只先后叮过两人的跳蚤,便指着它向情人证明 两人的鲜血已通过一只先后叮咬了双方的跳蚤融为一体, 而血的交融则意味着生命的交融,诗人因此推断,两人的 生命已经在事实上结合在一起了;第二段,诗人发现情人 正抬手欲向跳蚤打去,便急忙劝阻,说这样一来,被害的 就是三条性命(你、我、跳蚤);第三段时,对方显然已 经下手,掐死了跳蚤,所以诗人戏谑地称对方为“残忍”、 “用无辜者的鲜血把自己的指甲染得红紫”。这时,对方 回答说,虽然“我”的血也在它(跳蚤)体内,可我并没 有因为它的死而有半分虚弱,诗人话锋一转,直接切入主 题:既然如此,你答应我的求爱对你的名誉也不会有分毫 的损失。更有意思的是,这样的结尾,恰好使读者恍然大 悟,在诗篇开始之前,诗人正绞尽脑汁想说服情人接受他 的求爱呢。
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Song John Donne Go, and catch a falling star, Get with child a mandrake root Tell me ,where all past years are Or who clef the Devil's foot Teach me to hear mer maids singing Or to keep off envy's stinging And find What wind Serves to advance an honest mind If thou beest born to strange sights Things invisible to see Ride ten thousand days and nights Till age snow white hairs on thee Thou, when thou return'st , wit tell me Alll strang wonders that befell thee And swear

别出心裁的比喻――约翰·邓恩的《跳蚤》赏析

别出心裁的比喻――约翰·邓恩的《跳蚤》赏析

别出⼼裁的⽐喻――约翰·邓恩的《跳蚤》赏析2019-09-18摘要:⽞学派诗⼈出现于⼗七世纪,通常喜欢在他们的诗歌中运⽤别出⼼裁的⽐喻(conceit)。

约翰·邓恩被认为是⽞学派诗⼈的重要代表,其代表作《跳蚤》是被收录次数最多的诗篇之⼀,诗作以诗⼈向情⼈求爱的⼝语体写成,⽐喻出乎通常想象,反映了邓恩式的奇想。

关键词:⽞学派诗⼈奇喻跳蚤⼀、⽞学派诗⼈和奇喻Metaphysics这个词最早出现于John Dryden的著作Discourse Concerning Satire (1693)中,他曾批评邓恩在他的诗作中“affects the metaphysics”。

后来,1779年,Samuel Johnson⼜把“Metaphysical”这个词延伸指⼗七世纪初期的⼀群诗⼈,即“⽞学派诗⼈”(Metaphysical poets)。

这些诗⼈是⼀群博学多才的⼈,他们的诗作以别出⼼裁的⽐喻(conceit)、⼝语化诗体、富于变化的格律等为主要特征。

与此前伊丽莎⽩时代和此后新古典主义时期的诗歌相⽐,此派诗歌内容⽐较复杂,有⽐较浓郁的宗教神秘⾊彩。

他们的诗歌中充满了紧张的⼼情和关于⼈的感情的议论和分析。

这种诗通常⽤词简单,经常采⽤出⼈意料的⽐喻。

句式简略凝缩,多为诗⼈以第⼀⼈称展开的⼀场与爱⼈、上帝及⾃⾝的辩论。

⽞学派诗在18世纪湮没⽆闻,到19世纪晚期及20世纪初⼜重新赢得了诗⼈们的注意,特别受到现代诗⼈T.S.艾略特的推崇。

⽞学派诗⼈的主要代表者是约翰·邓恩(John Donne,1572―1631)、乔治·赫伯特 (George Herbert,1593―1633)、理查德·克拉肖 (Richard Crashaw,1613―1649) 和亨利·沃恩 (Henry Vaugham 1621-1695)等等。

在⽂学史上,约翰·邓恩被认为是⽞学派诗⼈的重要代表。

浅析玄学派诗人约翰丶邓恩诗歌的意象特征

浅析玄学派诗人约翰丶邓恩诗歌的意象特征

浅析玄学派诗人约翰丶邓恩诗歌的意象特征一诗歌中的“跳蚤”意象在我们中国人的审美观念里,用来赞颂美好事物的东西本身应该是完美的。

相形之下,邓恩对于爱情与婚姻的另一妙喻“跳蚤”则显得那么另类,让人难以接受。

任谁也无法将让人见之即厌的“跳蚤”与人类视之神圣的爱情与婚姻联系起来,这恐怕是邓恩另一次大胆的尝试。

《跳蚤》一诗这样写道:看这个小跳蚤你就明白你对我的否定是多么渺小它先吮吸我的血液,然后是你我们的血液在它体内融合在一起你知道这不能向人提及这种罪恶和耻辱足以令少女失掉首级然后它在求爱前尽情享乐身体因两种血液组成的血液而膨胀这远比我们要做的勇敢无数……突然而残忍地,你的指甲染上无辜的紫色血液而你却对此毫无知觉这个跳蚤究竟犯了什么罪孽无非是从你那吸取的一滴血液……在这首诗中,诗人将千古传诵的爱情比作跳蚤,男女双方通过一种特殊的方式结合在一起:“它先吮吸我的血液,然后是你,我们的血液在它体内融合在一起。

”《跳蚤》可以说是一首让人过目不忘的玄学派诗歌,尤其是对于我们这些对美好的东西有着偏爱的人来说,跳蚤的意象很难让人喜欢起来,相信在文艺复兴时期这样的意象是有些另类的,而这种效果正是邓恩所希望的。

将跳蚤的身体看作是可以提供隐居的场所也是有一定道理的,因为跳蚤既吸了“你”的血,也吸了“我”的血,在某种意义上说,“我们”已经融成一体,而这样的结合是外人看不到的,因此就不会被人们称做“罪恶和耻辱”。

但很可惜的是:女方最后杀死了跳蚤,也就断了双方的联系,爱情的坚贞不渝受到了置疑。

一个小小的跳蚤居然能引发诗人如此大胆而丰富的想象,让我们不得不佩服邓恩的想象力,从而也就明白了为什么邓恩会成为玄学派诗人的领军人物了。

二诗歌中的“圆规”意象在邓恩赠给妻子的诗《别离辞:节哀》中,他使用“圆规”意象来表达夫妻之间的感情,从而使该意象成为玄学派诗人著名的“奇思妙喻”。

邓恩在诗中这样写到:就还算两个吧,两个却这样和一副两脚规情况相同;你的灵魂是定脚,并不像移动,另一脚一移,它也动。

约翰·邓恩《早安》的生态主义解读

约翰·邓恩《早安》的生态主义解读

约翰.邓恩《早安》的生态主义解读
《早安》是约翰·邓恩的一首著名的歌曲,这首歌曲表达了作
者对生态环境的关注和保护的主题。

歌词中提到了“一个清晨,一个梦想,一个自由的天空”,这暗示着生态环境的重要性,
因为仅仅是一个清晨就可以激发人们的梦想,而自由的天空则是生态环境的象征。

歌词中还提到“山顶上的风景,比任何地
方都更美”,这暗示了大自然的美丽,以及自然环境的重要性。

歌曲的歌词中还提到“每一个清晨,每一个夜晚,每一个阳光
灿烂的白天”,这暗示了生态环境的循环性,提醒人们要珍惜
自然环境,不要破坏它。

最后,约翰·邓恩用“让我们一起来珍
惜生态环境”来结束这首歌,这暗示了生态保护的重要性,提
醒人们要珍惜自然环境,保护环境,以及大家要共同努力,才能让我们有一个更加美好的生态环境。

约翰·邓恩诗歌中的神学观

约翰·邓恩诗歌中的神学观

约翰邓恩诗歌中的神学观杨波南方(河北科技大学外国语学院;河北师范大学外国语学院)摘要:该文从约翰邓思生活的时代背景以及他诗歌反映的内容和采用的形式入手,通过分析约翰邓恩的诗歌和其思想体系中关于神学的观点归纳总结出约翰.邓恩的神学现。

生态观。

人生价值现等。

关键词:约翰邓恩;诗歌;神学现一、引言约翰邓恩(1572—1631)/丑生在伦敦一个罗马天主教家庭。

青年时期放浪不羁。

后来他历经挫折,于1615年皈依英国国教.潜心布道讲经。

并于1621年出任圣保罗大教堂的教长,直到1631年去世。

他是英国玄学派诗歌领袖.其作品主要包括诗歌、书简和布道文。

他的诗歌以爱情、讽刺、宗教等为题材。

其诗歌无论内容还是形式都是奇特的.在英国文学史上具有特别重要的意义。

本文主要论述他的神学观、生态观在诗歌中的体现及特征。

二、约翰.邓恩眼中的神与自然在邓恩看来,神不是一个超自然的存在,神与世界是一体,神的律法也就是自然法则。

神的力量与自然事物的力量是同一的。

反映了约翰邓恩自然主义人生观。

邓恩从神学的角度对人类社会作了深刻的反思。

他认为人类社会危机的根源在于传统基督教所强调的“人类中心论”.要解决人类社会危机,就需要对传统基督教作创造性的转化。

他认为,现代的世界观是一种以忽视和牺牲自然为特征的世界观.这种世界观的基本特征是人与自然的分离。

他的神学生态观承认人类与自然之复杂的相互关系因而承认事物之间的相互依赖性。

宇宙是过程的集合,过程则由上帝和世界共同决定。

上帝没有完全垄断世间的一切力量,所以。

上帝不是全能的。

三、约翰邓恩诗歌中神学思想的体现邓恩生活的时代宗教间的冲突对邓恩的神学观、道德观形成起了至关重要的作用。

当时占统治地位的英国国教作为一种新教,其根本是加尔文主义。

加尔文主义反对只有教会才有权力解释圣经的传统观点.认为个人的良知能够领悟圣经,而教堂、宗教仪式等都与个人救赎无关。

最重要的是。

它由此强调原罪。

强调人的堕落与罪恶。

昭显神权的独断性。

顾左右而言她——约翰·邓恩爱情诗歌创作特色剖析及The+Flea一诗赏析

顾左右而言她——约翰·邓恩爱情诗歌创作特色剖析及The+Flea一诗赏析
;品。特别是在诗歌创作方面。涌现了如克里斯托弗·马洛(Chris topher Mar lowe).本·强森(Ben Jonson)翰·邓,恩-(John Donne)。
f约翰·弥尔顿(John MiZton):敞表人物。他们的作品各具特色。写
作手法精练独特。内涵丰富。其中约翰.邓恩更是以其特立独行 的诗歌创作而在其中独树一帜.成为玄学派诗人的代表。
万方数据
就是让人感到有些俗气。 例如在下文中将要介绍的码e Flea(‘跳蚤》)一诗——古往
今来,人们对于“跳蚤”这种动物从来没有好感。此题给人的第 一联想就是歌剧‘弄臣》中那段著名的咏叹调,似乎能给人唯一 的感觉就是“厌恶”。而诗人却偏偏在其诗作中将“跳蚤”拿来命 题作喻。将其化身为与爱人的“骨血”联系。再比如诗人的另两 首诗作:7n地Bait(<诱饵>)和The Sun Rising((太阳升起来》)。前 一首诗作为克里斯托弗·马洛(Christopher nKrlowe,1564—1593) The Passionate Shepherd to His Love(<充满激情的牧羊人至爱 人》一诗的和诗,从题目上便将诗人反叛田园诗歌的性格显露 无遗——“诱饵”一词在字面上能让人产生的联想只能是“充满 了凶险和欺诈的美味”。它带给人的斥力不言而喻。这样的题目 不要说让读者与歌颂爱人.表达诗人对爱人的恭维和无比仰慕 联系起来,乍看起来,就连田园诗人沉静、祥和的心境和创作意 境都无处可寻。而《太阳升起来》这一题目则更是俗不可耐—— 对太阳的歌颂自古以来多如牛毛.步人后尘有何新意?然而诗 人却反其道行之,对太阳“破口大骂”。细细品来。此题与自居易 <长恨歌》中“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”一句颇有异 曲同工之妙.
Though parents grudge,and you,we arc met. And cloistered in these living walls of jet. Though use make you apt to kill me

约翰-邓恩《歌》中意象的陌生化效果

约翰-邓恩《歌》中意象的陌生化效果

约翰?邓恩《歌》中意象的陌生化效果作者简介:张莉,华北电力大学(保定)外国语学院,教授;卢沛沛(1988—)女,河北石家庄人,华北电力大学(保定)外国语学院硕士研究生。

(华北电力大学(保定)外国语学院河北保定071000)摘要:约翰·邓恩是英国玄学派诗歌的先锋代表,其爱情诗也因独特意象的运用受到追捧。

爱情诗《歌》中邓恩巧用各种意象,产生陌生化效果,增强诗歌的艺术感。

关键词:《歌》;意象;陌生化中图分类号:i206.7 文献标识码:a 文章编号:1006-026x (2012)12-0000-011.引言约翰·邓恩(1572-1631)是英国玄学派诗歌的先锋代表,他的作品主要包括诗歌、书简和布道文,其中最具有代表性的是他的爱情诗歌。

多恩的爱情诗歌独辟蹊径开创了诗歌先河,充满奇特的意象,给读者新奇的阅读体验。

诗歌意象以语言为载体,是诗歌的基本构成要素,也是诗歌的灵魂和生命。

而诗歌的创作就是诗人将客观事物转化为意象,使主观情感通过具体的意象生动地再现。

在诗歌创作中,邓恩对诗歌的意象进行创新,摒弃了陈腐的比喻,运用新奇的意象,通过将熟悉的事物变得陌生,拉长了审美的时间,给诗歌带来了不可思议的效果,产生陌生化效果。

2.意象的陌生化效果第一个对“陌生化”理论进行论述的是亚里士多德,他虽然没有正式提出“陌生化”,却使用了“惊奇”、“不平常”、“奇异”等说法。

事实上,亚里士多德在这里所言的就是一种陌生化手法。

正是因为通过这种陌生化手法,将平常熟悉的事物变得不寻常,变得奇异,从而使读者有惊奇的快感。

同时,“陌生化”是俄国形式主义最为重要的理论之一,由什克洛夫斯基(victorshklovsky)在《作为技巧的艺术》中最先提出。

他认为:“艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。

艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增强感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。

JohnDunne约翰邓恩经典爱情诗歌7首(双语)

JohnDunne约翰邓恩经典爱情诗歌7首(双语)

JohnDunne约翰邓恩经典爱情诗歌7⾸(双语)约翰·邓恩(John Dunne,1572~1631 ),是⼗七世纪英国⽞学派诗⼈。

邓恩通过使⽤⼀种更注重智⼒的⽐喻,激情与推理融为⼀体,⽽给诗歌重新注⼊了活⼒。

他创造了极为凝炼意象,这些意象通常包含包含着⼀种戏剧性对⽐的因素。

他在诗中嘲笑传统的爱情诗的陈词滥调。

邓恩不仅在意象和观念上作⼤胆的实验,⽽且在诗的节奏和诗节形式也作创新。

本琼⽣曾经说到:“邓恩在很多⽅⾯是世界上第⼀诗⼈。

”在邓恩的诗中,对爱情的直率坦⽩观点就突出了⽂艺复兴时期⼈⽂主义者的以“⼈”为本的思想。

仔细阅读之后,停浮在诗词表⾯的意象便会逝去,⽽留下更多的是发⼈深思的爱情哲理。

邓恩对爱的追寻既直接⼜含蓄,既看似⼤胆却⼜⼩⼼翼翼。

在诗中,体现了爱的不同层⾯,不同境界。

—、纯真The Good Morrow 早安》》》纯真⽤以修饰孩童,纯真的爱则是纯洁⽆暇的爱情,《早安》中诗⼈⽤没有断奶的孩童与酣睡者来⽐喻未知爱情的情⼈,只有灵魂的苏醒、爱情的迸发才使得⼈去成熟去清醒,体现了爱的魔⼒。

“因为爱控制了对其他景⾊的爱,把⼩⼩的房间点化成⼤千世界。

让航海家发现向新世界远游,让⽆数世界的舆图把别⼈引诱,我们却⾃成世界,⼜相互拥有。

”世界虽⼤,但有了爱情,任何地⽅都会成为⼤千世界。

在这⾸诗的第⼆节中,诗⼈把情⼈⽐做地球的两个半球,但较其更加和谐。

在诗⼈眼中,和谐的爱⾜以让⼈永⽣。

这⾸诗充分体现了邓恩对爱的憧憬,爱是⼀切,爱是整个世界。

⼆、激情A Lecture Upon the Shadow影⼦的⼀课》》》正午的太阳是最炎热的,正午的影⼦是最短也是最清晰的。

《影⼦的⼀课》道出了爱到浓处需把握,莫到终时空悔过这样⼀个道理。

太阳不会总是处于天空的最上空,⼈的爱情如是。

爱情⽆须遮拦,只求抓住最好的时机。

正如诗⼈所说“爱以饱满不移的光照耀世界,单它正午⼀过下⼀分钟就是夜。

”三、善变Song 歌》》》爱情总使⼈猜忌,俗话说⼥⼈善变,所以当⼀个⼈要付出爱情时,⾸先要搞清楚情⼈是否是⼀个值得爱的⼈。

约翰·邓恩诗歌的生态解读

约翰·邓恩诗歌的生态解读

约翰·邓恩诗歌的生态解读约翰邓恩(JohnDonne)是16世纪英国著名的坎特伯雷大学博士、牧师、诗人。

他的诗歌写了许多关于宗教、爱情、自然、心灵活动等话题。

特别是在其诗歌中,他写了许多关于生态的话题,这为它提供了独特的色彩,有助于读者更深入地理解其作品的内涵。

在约翰邓恩的诗歌中,他对自然描述的不仅仅是一种观察,而是一种深刻的动态体验,其中的每一景都会给人留下深刻的印象。

他将自然环境与当下的宗教信仰连接起来,旨在让读者完全体验到自然环境所带来的宗教陶冶,从而获得智慧、灵性和平安。

例如,在他的诗作《春之歌》中,他描述了鸟儿在林间飞翔,花朵开放着信息;他也写到,“草上有湿润的雨,而它们又欢欣鼓舞地唱着歌,回应着上帝的祝福。

”他似乎在告诉读者,自然的美妙是上帝的礼物,而这个礼物应该被更多的人所欣赏。

此外,约翰邓恩还有意地将自然与基督教宗教结合起来,以更深入地探索自然所带来的宗教启示。

他把宗教视为自然界中不可分割的重要部分,他认为,宗教与自然有着千丝万缕的关系,并相互作用,以帮助人们更加深入地理解上帝的智慧和仁慈。

例如,在他的作品《仁慈的上帝》中,他描述了基督教宗教与自然的关系,他对自然的描述与他对上帝的渴求融为一体,让读者感受到了宗教的温暖和力量。

约翰邓恩的诗歌中充满着对自然的关注和满溢着宗教信仰的真诚,他让读者体验到了自然环境所带来的美妙和宗教教义所带来的温暖。

他所描绘的自然世界不仅仅是对自然环境的描述,更是对上帝的赞颂;不仅仅是对草木生长的描述,更是对灵魂深处所隐藏的真实的表达,从而让读者体会到了上帝的智慧和仁慈。

综上所述,约翰邓恩的诗歌中,生态主题是占有重要地位的,他以独特的描写方式叙述自然与宗教的关系,让读者感受到了自然环境的美妙,以及上帝的仁慈。

然而,约翰邓恩的诗歌仍有许多未被探索的内容,期待未来的研究能够更深入地探讨约翰邓恩的诗歌及其对自然的诠释,以帮助人们更好地理解这位卓越诗人。

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怨、甚至愤恨。由于他出身天主教家庭,虽然 在牛津大学 3 /+%, 4 和剑桥大学 3 /+%5 4 上学,后 来又在伦敦学习法律,颇有才华,却因天主教 背景而不能获得任何学位。尽管他极力讨好上 层社会,他却很难谋到一个职位,因此,他的 志向与抱负很难实现,便有更多的时间去读 书,去思考,去看戏,去找女人寻觅心灵的慰 藉。这一切活动对他的诗歌创作均有很大的影 响,甚至成为他诗歌的重要源泉。为了讨好上 层社会和政府,他甚至参加过对西班牙海军的 作战,也正是在参加海战的过程中,他结识了 英国女王的掌玺大臣伊格尔顿的儿子。在伊格 尔顿的儿子的举荐下,邓恩于一五九八年当上 了伊格尔顿的秘书。多年的追求终有结果。一 个很好的职位,一个更能接近上层社会的职 位,一个有可能帮他更上一层楼的机会。然 而,他却因为爱情把这个职位丢掉了。一六零 一年,他竟然和伊格尔顿妻子的侄女安・莫尔 秘密结了婚。这种婚姻激怒了岳父。岳父不但 不承认这一婚姻,还逼迫伊格尔顿解雇邓恩, 甚至把邓恩投入大牢。邓恩出狱后穷困潦倒, 靠朋友接济勉强度日,同时他与妻子相爱有 加,他的妻子不断地给他生育儿女 3 共生十二 个孩子 4 。邓恩为妻子写了若干动人的诗篇。 一六零三年,伊丽莎白一世去世,詹姆斯从苏 格兰来到伦敦继承王位。邓恩设法让国王了解 了他的学问。国王赏识邓恩的学问,但并不给 他俗职,要求他担任神职。为谋生计,邓恩皈 依了英国国教,并发表文章对天主教进行谴 责。一六一五年,邓恩改信国教并开始担任国 王的私人牧师。一六二一年,邓恩出任伦敦圣 保罗大教堂的教长,直至一六三一年去世。他 背叛天主教、皈依英国国教这一行为在邓恩的 余生中一直在吞蚀着他那颗敏感的心,良心一 直不安。他在浓重天主教氛围下长大,不少家 庭成员被残酷迫害。可以看出,他们这个家庭 是极为虔诚的天主教家庭。信仰应是无比坚 定。然而,邓恩却背叛了这个不少家人为之牺 牲的天主教,这种背叛必定是痛苦的。因此, 他对自己对天主教的不忠与变节是持谴责态度 的。他对天主教念念不忘,连诗歌中好多的意
第一节是一系列由不可能发生的事组成的 意象。共有七种。第一种不可能是,没人能抓 住一颗陨落的星:“去,去抓住一颗陨星”。 这是对天体现象的关注。邓恩对当时发展中的 各种科学有浓厚的兴趣,对旧科学 2 地心说 4 和 新科学 2 日心说 4 都有很深的了解。第二种不可 能是,人和草木是不能结合的,不管草的形状 长得如何像人,它也不能怀孕:“让人形草也 怀孕胚胎”。有人说,这种草根部像男人的身 躯,女人服用之便能怀孕,此解不妥,因为在 原诗中这种草根是被动的,是受体,而不是一 种药品。英语的注释说这是一种叉形的根 2 6789:877;<= 4 。其实,这是一个带有浓重色情
堵住伙伴们的耳朵,并让他们把自己绑在桅杆 上,因而避开了她们的引诱。这些海妖引诱奥 德修斯失败后,便集体投海自杀。 = 齐默尔曼 著,张霖欣译,《希腊罗马神话辞典》,陕西
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实、美丽的女人,就去找,并且这种寻找已经 不是一般意义上的寻找,已经具有一种崇高的 宗教意义,已经成为一种朝圣,路虽艰,心却 甜。“假如你真的找到,就让我晓知, & 这样 的朝圣还算甜蜜”,把寻找忠实、美丽女人看 成是朝圣,比喻奇特,但从深层次分析,语言 却尖刻无比,诗人在说,世界上哪里会有这样 好的女人呀 2 然而,这种美好的假设也马上被 诗人自己否定了。即便有人告诉他说在某某地 方发现了一个忠实又美丽的女人,也不用告诉 他,告诉他他也不去, 即便这女人就在隔壁, 即 便是见到时还有点真情, 也只是瞬间假象, 因为 她会马上背叛他, 不仅背叛他, 还会背叛更多的 “但你还是别说, 男人: 反正我不会去,& 尽管我 们隔壁而居, 随时相遇; & 假如初遇时她还有真 情, & 忠实到你把情书写成, & 她却已 & 还没等我 送过去 & 就将两三个人抛弃。” 这首诗共二十七行,分成三节,环环相 扣,从铺垫到假设,从一种假设到另一种假 设,最后达到对女人的彻底否定,到最后才亮 明女人不忠、多变这样一个主题。在这首诗 里,诗人喷射了满腔的怒火,声音里充满对女 人的愤恨。难道这是邓恩真实的思想 2 诗人真 这样恨女人 2 有关他的传记说,他青年时有两 大爱好,一是看戏,二是拜访女人。综观其诗 歌,这两大爱好对他影响很大,也给了他创作 的灵感。在一些诗里,他把女人描写得好得难 以复加。为什么在另外一些诗里,尤其是在 《歌》之类的诗里,又对女人如此否定呢 2 在 对女人否定时,为什么都把焦点集中在“不 忠”这个意象上呢2 弦外是否有音 2 笔者认为,诗人对女人不忠进行批评,这 是常人能够理解的。他不止一次地对不忠、多 变这一主题进行挖掘、发挥,并尽情地进行抨 击,而且还是刻骨仇恨般地抨击。一般认为, 这跟他与一些女人时好时坏的关系和因此引起 的心情有关。但笔者认为,对女人不忠、多变 进行抨击这一主题几乎贯穿他一生的诗歌,这 是邓恩对自己信仰不坚定的自责,他只不过是 找了一个替罪羊罢了。诗歌是艺术化了的现 实,他要通过艺术描写巧妙地发泄对自己的幽
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人民出版社, /1%@ 年版 ? 第六种不可能是,嫉 妒是躲避不了的:“或如何躲开嫉妒的刺 伤”。嫉妒是一个人对其他人的态度,是一般 人们难以摆脱的性格表现。古今中外,无嫉妒 心理者无几。第七种不可能是,没有人去提升 一个老实巴交的人:“去弄清 & 什么风 & 能将 老实人提升。”此话虽有些绝对,但符合常 规,只埋头干活,不汇报工作情况,别人是不 会充分了解你的,也很难说对你及时地提升。 第一节悬念叠生。诗人要说什么 ; 怎不直 言 ; 而是罗列一些不可能发生的事,并且给人 深刻的印象:世界上不可能发生的事是如此之 多,令读者不忍不读,催读者去看诗人到底要 说什么。这一节诗不像一些中国诗那样直白易 懂。比如,中国汉朝乐府诗有《上邪》一首, 也罗列一些不可能发生的事。诗中云: “上 邪 < 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江 水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与 君绝 < ” = 刘文忠、刘元煌选注,《汉魏六朝诗 选》,太白文艺出版社, ’((, 年版 ? 诗中女子 是那么大胆那么纯情地表达了爱情的誓言,主 题明确,态度坚决,只有当列举的五种不可能 发生的事发生时她才停止她的爱。 邓恩要在第二节和第三节说什么 ; 第二节是一种虚拟假设。诗人假设听众或 读者天生具有奇特视力,能见无形之物,就可 以骑马远行,到处寻觅这一切不可能发生之 事。这些事情是很难发现的,哪怕是找到发变 灰白也难成功:“如果你天生长有奇特视 力, & 能把无形的东西看见, & 那你就骑马奔 驰一万个夜与日, & 直到你头发如雪成老 年”。这是何等难事 ; 究竟是什么 ; 诗人接着 讲,远行世界到处寻觅的人最终将一无所获, 所遇之事,无一不怪,最怪之事莫过于此:整 个世界根本就没有忠实、美丽的女人 < 原来, 前边列举那么多不可能都是为这一主题做铺 垫。“你归来时就会给我讲 & 你遇到的奇事一 桩又一桩, & 你会咒骂恶语 & 天下无一地 & 住着 女人,忠实又美丽。”诗人无论如何也不相信 世界上会有既美丽又忠实的女人。 第三节把假设又加深。假如真能找到忠
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对大自然的分裂的双重感受
—— — 评哈代的名诗《黑暗中的鸫鸟》
"吴 笛(浙江大学中文系教授、博士生导师、文学博士)
《苔丝》的作者托马斯・哈代是一位跨世 纪的伟大作家,他不仅是英国十九世纪的杰出 的批判现实主义小说家,而且也是二十世纪西 方文学史上最伟大的抒情诗人之一。 作为抒情诗人,哈代是一位善于寄情于 景,将自然景物与人类心灵和情感世界密切契 合的“自然诗人”,自然意象在揭示主题、表 达复杂的思想情绪等方面,常常起着画龙点睛 的神奇效果。在哈代的独特的视野中,自然界 的一草一木都具有与人类共同的灵性和情感, 都有着深刻的文化内涵和象征寓意。他将自然 意象作为表达自己情感的独到的载体,正是这 些经过诗化的自然意象,构筑了繁富多彩的诗 人的宇宙和星空。 抒 情 诗 《 黑 暗 中 的 鸫 鸟 》 2 !"# $%&’()*+ !"&,-") , 正 是 这 样 的 一 首 出 色 的 “ 自 然 诗 篇”,也是哈代最具代表性的诗歌作品之一。 象都是天主教意象。 他对自己的谴责被隐身化, 《 歌与短 被艺术化, 被巧妙地写进诗里。 在他的 歌集》 里有好多描写女人不忠与多变的意象, 并 《女人 显示了诗人对不忠与多变的谴责态度。 在 的忠贞 》 一诗中, 诗人把不忠、 多变的女人称作 疯子。 在同一首诗里, 诗人谴责女人多变, 后来 又控制自己不再谴责女人, 因为他说男人也不 忠也多变。 另外, 在他的神圣诗歌里, 诗人也向
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满腔怒火喷向谁
—— — 约翰・邓恩《歌》主题解读
" 李正栓 ! 河北师范大学外国语学院教授、文学博士 "
英国十七世纪玄学派诗人约翰・邓恩 2 /+3’ * /)0/ 4 对 女 性 持 有 两 种 决 然 不 同 的 态 度。一方面,他把女性描写成至高无上的形 象,几乎接近神性,完美无瑕;另一方面,他 把女性看成是水性杨花、见异思迁、不忠善变 的荡妇,把自己的满腔怒火喷发在他创造的女 性形象之中。在其众多的后一类诗歌中,最典 型、最具有代表性的便是他的《歌》。这首诗 表达了诗人的满腔怒火。这一腔怒火喷向谁 5 喷向女人 5 还是另有所指5 这首诗的译文如下: 歌 去,去抓住一颗陨星, 让人形草也怀孕胚胎, 告诉我,过去的岁月哪里去找寻, 是谁把魔鬼的脚劈开, 教教我如何听美人鱼歌唱, 或如何躲开嫉妒的刺伤, 去弄清 什么风 能将老实人提升。 如果你天生长有奇特视力, 能把无形的东西看见, 那你就骑马奔驰一万个夜与日, 直到你头发如雪成老年, 你归来时就会给我讲 你遇到的奇事一桩又一桩, 你会咒骂恶语
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