杜甫诗《咏怀古迹五首之三》
《咏怀古迹》(其三)赏析
《咏怀古迹》（其三）赏析廖仲安群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风雨，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
──杜甫《咏怀古迹》之三这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想像力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。
”亦与此意相接近。
究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。
咏怀古迹五首(其三)
借史咏怀
昭君 绝代佳人，入宫见妒 画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归
（千载之怨）
诗人 才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
昭君和杜甫的相似点
昭君 怨：有倾国倾城之容貌，却不为汉家君王所识而不得不远嫁他
国。 悲：远嫁异域而终身不得回乡，强烈的思乡之情。 杜甫 怨：怀经天纬地之才，有匡扶社稷之心却不受大唐君主重用。 悲：身处乱世飘泊他乡思归而不得，深切的怀乡之感。 他们的联接点：思念故土、怀才不遇。 归纳诗歌的主旨：
这首诗通过咏昭君村及昭君其人，寄寓了对王昭君的深厚同 情，也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅惘之情， 同时，抒发自己思念故土之情。作者在咏叹王昭君不幸的同 时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君怨恨的同时也在暗中 表达自己的怨恨。
小结：
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一 开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出 咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源， 为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭 君之怨，将感情推向高潮。 诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似， 寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表 达自己失遇无路，才不得用的感慨。
【其五】
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 咏孔明，仰慕他们君臣无间的关系
咏怀古迹五首（其三）
杜甫
▪“
▪“
沉
落
鱼
雁
”
”
——
——
西
王
施
昭
君
▪“
▪“
闭 月 ”
羞 花 ”
——
——
貂 婵
咏怀古迹五首(其三)·赏析·杜甫
咏怀古迹五首（其三）·赏析·杜甫咏怀古迹五首（其三）·赏析·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首七律是诗人居住在夔州时，遥望数百里外的昭君村，感怀昭君而作。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，诗人在开首先点出了昭君村的地址。
诗人与昭君村相隔数百里，从夔州遥望是看不到昭君村的，所以诗人在这里充分发挥了他的想象力，勾勒出来雄伟壮丽的景色。
“群山万壑”本就非常雄伟壮观，接着诗人用“赴”字突出三峡齐聚一起的雄伟气势。
接着诗人点出昭君出生在这样一个雄伟奇丽环境包围的小村庄。
起笔气势非凡，雄伟壮阔，这样的环境才能产生像昭君这样的神奇人物。
诗人接着由昭君村写到昭君，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，诗人用了简洁有力的笔触，概写了昭君出塞这件事情，只两句话十四个字，却写尽了昭君一生的痛苦。
苍茫大漠漫无边际，好似能吞灭一切。
只有昭君青冢在荒漠中遥望大汉，永远不会消失。
这是多么宏阔而悲戚的场面，天地无情，昭君有恨，深沉而深刻，感人至深。
“画图省识春风面，环珮空归月夜魂”，诗人进一步写造成昭君悲剧一生的原因是昏君。
汉元帝昏庸，只看图画不看人，宫中女子命运完全掌握在了画工的手里，也因此造成了昭君的悲剧。
“省识”两字表明汉元帝只是对昭君图像一扫而过，这看似一个简单的动作，却因此酿成了昭君一生的悲痛，其中蕴含着愤怒之情。
虽然昭君身埋塞外，但她的魂灵还会在月夜回到故国。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，最后诗文以琵琶曲结尾，点名主题，昭君的怨恨在琵琶曲中源源不断地传达出来，暗喻昭君千载孤寂之感。
“千载”两字为人们留下了长久的思考和追忆。
我们仿佛看到了一幅荒郊大漠，昭君抱琴独奏的凄婉图画，画中昭君紧蹙的愁眉，那么清晰。
【后人点评】宋人刘辰翁：起得磊落。
（《唐诗品汇》卷八十四）。
咏怀古迹五首其三杜甫赏析
咏怀古迹五首其三杜甫赏析咏怀古迹是中国古典文学及文艺形式之一，源自古代文化，至今仍深受广大读者的喜爱。
在中国古代文学史中，杜甫的咏怀古迹作品最具影响力。
以下是杜甫的咏怀古迹作品《咏怀古迹五首其三》的赏析。
《咏怀古迹五首其三》诗中以古城郭陈为背景，描写山河的变迁，表达了作者对古都的思念深情。
诗的前三句重点描写了古城郭陈，说明它曾是一座有盛气质的古城，远离关系使得它日渐没落。
“今道未拟复缘何，莫言罔事报残城。
”古罗马著名将军庞塞尔曾说：“我从未想到古城会遍地残垣断壁，令人感到不安和悲伤。
”诗中以新旧萧变而得到表达，表达了一种忧伤之情。
“凿壁空有傥铁声，山河恍如失真形。
”两句诗中使用了比喻的手法，把古城的景象比喻为一种空阔的声音，表达了被遗忘的感受，也表达了那种微弱、淡淡的安祥之情。
在这两句诗中，杜甫把一座古城比作他十分熟悉、却已经消失了的一幅画卷，把城与山河融为一体，把它比喻成一种清新的景象，从中流露出深厚的思乡情怀。
“若遣联句报古，诗怀暮居最兰薰。
”这两句诗中，杜甫用了抒情的手法，表达了他对山河的深情思念，也表达了一种对古城的怅然若失的悲伤情怀。
诗人的思考探索给读者留下了深刻的印象，传达出唯美的艺术意境。
杜甫的《咏怀古迹五首其三》在古典文学史上独具孤高的价值。
诗以新旧萧变及抒情手法，描绘出古城郭陈的景象，表达了作者对古都的思念深情。
诗人的诗歌内涵独到，富有深度，同时又似乎囊括了大智慧的内涵，成为中国古代文学史上重要的文学作品之一。
诗中所展现出来的文学精神，也被认为是中国传统文化中一个重要的理念：追求正统。
杜甫在追求台正统的同时，也让每一个国家、每一个社会、每一个时代都可以深入、多元、完整地发掘这种文化价值所在。
它不仅能够给读者带来深刻的思想感受，还能给读者带去艺术美感，让读者感受中国传统文化中的深刻内涵和精神。
总的来说，咏怀古迹在中国古典文学史上有着重要的地位，其中杜甫的《咏怀古迹五首其三》更是独具特色，其诗歌表达出来的文学精神与中华传统文化至关相连，在人们读来时引发了阵阵思绪，也把古老城市的历史文化深深烙印在读者的心里，使得其在古典文学史上位置不可替代。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
赏析怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说： “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀， 始产一明妃。
杜甫诗《咏怀古迹五首之三》
诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的
同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的
感慨。
咏 怀 古 迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏 怀 古 迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江 浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史 无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去 不复返。“空有”明写六朝繁华已去， 只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈 覆辙之意。
题 乌 江 亭
杜 牧
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌 江 亭
王 安 石
一个青年女子远离父母之邦， 嫁到异域，并在那里度过一生， 确实需要巨大的勇气和毅力，而 这雄伟的山川简直就是她那坚强 的性格的象征。
开篇不写昭君，却描绘了这样一 幅图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君
从侧面烘托昭君的形象。
背诵
首联 引出歌咏对象 入题
颔联
颈联 尾联
写昭君悲剧的一生
揭示昭君悲剧根源 点明昭君之怨
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯为君主卷土来?
请简要分析作品的思想内容和艺术特色
弄清史实
项羽垓下战败，逃至此 地，乌江亭长驾船请他渡过 江东。项羽说：“我当年与 江东八千子弟渡江而西，今 无一人还，纵江东父老怜而 王我，我何面目见之?”乃自 刎。
体悟感情
1．杜诗认为项羽还可能卷土重来的
《咏怀古迹(其三)》赏析
《咏怀古迹（其三）》赏析群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹》五首,是诗人于大历三年( 768)从夔州到达江陵所作。
每首多以一位历史人物为吟咏对象,其一是咏怀庾信,叹其“萧瑟”,寄托自己的乡关之思;其二是追怀宋玉,伤其“空文藻”,慨叹自己的怀才不遇;其三是叹惋昭君,悲其“怨恨”,以谴责君王的美恶不分;其四是咏唱刘备,感其身后“虚无”,以寄君臣相契之怀;其五是缅怀武侯,惜其大功不成,寄寓自己的无限哀思。
组诗感情深厚,转折跌宕,峥嵘多姿,或显或隐地表现了诗人生活漂泊、政治失意的身世之感,是杜诗七律中优秀诗作。
【赏析】这是组诗的第三首,因昭君村的古迹而怀昭君,寄托着诗人身世之感。
“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
”首联以雄浑的笔势,着重描绘昭君故乡的自然环境,诗句发端不凡。
群山万壑, 写出山势像波涛起伏。
“赴”字画龙点睛,将长江三峡山山相连、蜿蜒流走,有如万马奔腾、直趋荆门的形势描绘得淋漓尽致。
它不仅使千山万壑都有了动感,也使荆门成了视野中的焦点。
“群”字,很有音乐之美。
李重华在《贞一斋诗说》中说:“音节一道,难以言传,有略可浅为指示者,亦得因类悟入。
如杜甫‘群山万壑赴荆门’,使用‘千山万壑’便不入调,此轻重清浊法也。
”“千山”二字都属于清音,读起来声音单调,不如“群山”二字浊清兼有,更能表现出诗歌语言清浊相间富于变化的音乐之美,读起来风韵摇曳,富有韵致。
下句落到昭君村上，感叹昭君人逝村存,点出题意。
唐代还有昭君故居遗址,所以说“尚有村”。
“尚”字,流露出沉郁的伤悼之情，人已逝，遗迹犹在，人事沧桑令人感叹欷歔。
联系组诗来看，一个“尚”字，与第二首联系了起来。
“最是楚宫俱泯灭”，楚宫“泯灭”了，而昭君村尚存，存废对比中突出了人们对昭君的同情和爱戴。
山川灵秀之所聚,才孕育出绝代佳人。
诗人把昭君村放在群山赴会、万壑争流的大背景来写,实际上是寓赞美其人之意于其中。
《咏怀古迹五首·其三》杜甫.拼音版
咏y ǒn ɡ怀hu ái 古ɡǔ迹j ì五w ǔ首sh ǒu ·其q í三s ān【唐t án ɡ】杜d ù甫f ǔ群q ún 山sh ān 万w àn 壑h è赴f ù荆j īn ɡ门m én ，生sh ēn ɡ长zh ǎn ɡ明m ín ɡ妃f ēi 尚sh àn ɡ有y ǒu 村c ūn 。
一y ì去q ù紫z ǐ台t ái 连li án 朔shu ò漠m ò，独d ú留li ú青q īn ɡ冢zh ǒn ɡ向xi àn ɡ黄hu án ɡ昏h ūn 。
画hu à图t ú省sh ěn ɡ识sh í春ch ūn 风f ēn ɡ面mi àn ，环hu án 珮空k ōn ɡ归ɡu ī夜y è月yu è魂h ún 。
千qi ān 载z ǎi 琵p í琶p á作zu ò胡h ú语y ǔ，分f ēn 明m ín ɡ怨yu àn 恨h èn 曲q ǔ中zh ōn ɡ论l ùn。
【作者简介】杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
《咏怀古迹五首（其三）·唐·杜甫》原文与赏析
《咏怀古迹五首（其三）·唐·杜甫》原文与赏析唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
本诗是《咏怀古迹五首》中的第三首，是咏昭君村的。
王昭君是汉元帝宫人，由于她的特殊遭遇，倍受历代文人墨客的青睐。
在以昭君为题的连篇累牍的诗文中，杜甫的这首七律是皎皎者。
诗的首联“用形家寻龙问穴之法，大奇!”(《杜诗解》)起句如大江东去，撼山摇谷。
“赴”字拟人，将群山万壑写活，欲伴诗人齐去访古，其情之殷，其行之疾，不言而喻。
第二句如涓涓细流，轻声低语。
在这秀美的山水之间，还有王昭君出生成长的村庄，“尚”字透出诗人对灵秀钟斯的赞叹，既点出所怀之人，又交代所咏之迹。
行云流水般的诗句，一疾一徐，一重一轻，可谓摇曳多姿。
颔联写昭君出塞的故事。
十四字，抵得上一部王昭君传记，这是何等高超的概括凝炼之功，昭君辞汉，远嫁匈奴，葬身荒漠，只留下一抔黄土朝着衰草斜阳。
工巧对仗，双声迭韵，推敲语词，饱含深情，诗人在倾全力歌唱。
“一去”、“独留”都寓有无边的感慨。
“连”字写出昭君虽远行千里，却心系故国;“向”字表现了孤魂异域的悲怆凄凉。
颈联再写昭君出塞，从而讽刺汉元帝昏庸，寄托对昭君的哀怜。
凭画图而辨宫女容貌，封建统治者的荒淫可想而知。
“春风”般的美貌反遭嫉妒暗算，确实令人不平，而诗人杜甫的遭遇又何尝不是如此!昭君葬身他乡，只有玉饰丁当作响，在凄凉的月夜，伴孤魂随北风飘归汉朝。
怀古伤情，哀思缕缕，一个“空”字，寄托无限惆怅。
这两句明暗相伴，因果相生，有声有色，情景交融。
尾联承上而来，咏叹昭君的哀怨千古流传。
《琴操》云：“昭君在外，恨帝始不见遇，乃作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
”庾信亦有《昭君词》，其诗云：“胡风入骨冷，夜月照心明。
方调琴上曲，变入胡笳声。
”这些以咏叹昭君为题的曲子，都在评述当年的故事，诉说昭君的哀怨，寄托作者自己的情怀。
杜甫《咏怀古迹赏析五首其三》赏析
杜甫《咏怀古迹赏析其三》赏析杜甫《咏怀古迹赏析五首其三》赏析杜甫《咏怀古迹其三》这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦,殁于塞外,去国之怨,难以言表。
以下是小编整理的杜甫《咏怀古迹赏析其三》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【原文】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的'咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
拓展：咏怀古迹五首·其四原文翻译及赏析原文：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
注释：⑴蜀主：指刘备。
⑵伏腊：伏天腊月。
指每逢节气村民皆前往祭祀。
翻译：刘备攻打东吴驾临三峡，驾崩那年也是在永安宫中。
在空山里还可以想像他的行仗，野寺中还能隐约回忆起行宫。
古庙的杉松上，有野鹤作巢，每逢节气，村里的人来祭祀。
咏怀古迹五首其三
02
《咏怀古迹五首》对昭君形象的塑造及其意义
此外，《咏怀古迹五首》也通过对昭君形象的塑造，表达了杜甫对古代才士、国色、英雄、名相的崇敬之情。他通过描绘昭君的形象，传递了一种对故乡、家国之情的敬仰和怀念，同时也表达了对那些为国家和人民作出贡献的历史人物的崇敬之情。
05
《咏怀古迹五首》的文学价值及其影响
《咏怀古迹五首》对后世诗歌创作的影响和贡献
《咏怀古迹五首》展现了杜甫诗歌创作的独特风格和艺术特色，这种风格和特色对后世诗歌创作产生了深远的影响。杜甫的诗歌以现实主义为主要特征，同时又充满了浪漫主义色彩，这种现实与浪漫相结合的风格为后世诗歌创作提供了新的思路和借鉴。
《咏怀古迹五首》作为中国诗歌史上的经典之作，丰富了中国的诗歌传统。这些诗歌不仅具有极高的艺术价值，同时也蕴含了深刻的历史和文化内涵，为中国的诗歌创作提供了宝贵的经验和启示。
这句诗以“一去紫台”形容昭君离别皇宫，远赴塞外。而“连朔漠”则表现了昭君离开家乡的决心和对国家的忠诚。这种悲壮的情感基调为后面的诗句奠定了基础。
“一去紫台连朔漠”写明妃离宫悲事
这句诗以“青冢向黄昏”形象地描绘了昭君遗骨的青冢，黄昏时分更显得孤独凄凉。这种描写不仅体现了历史的沧桑感，也表达了诗人对昭君命运的深深同情。
《咏怀古迹五首》的艺术成就及其影响
04
昭君形象与《咏怀古迹五首》的关系
Chapter
在《咏怀古迹五首》中，杜甫通过描绘王昭君的故土和其悲剧的一生，展现了昭君的形象。其中，首句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”描绘了昭君的故乡——荆门，以及其出生的村庄。而后，通过“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”、“画图省识春风面，环珮空归夜月魂”等诗句，描绘了昭君离开故乡后，在异域他乡过着孤独的生活，唯有青冢与黄昏相伴的悲剧命运。
《咏怀古迹 其三》
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入 长安，羁留十年，才做了个看管兵 甲器杖的小官。安史之乱爆发后， 他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。 作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗 而受排挤，被贬为华州司功。
这首诗作者是如何借昭君之事来抒 发自己的情怀呢？
绝代佳人 才华横溢 画图省识 不分忠佞 远离汉宫 无辜遭贬 身死异国 漂泊西南 夜月魂归 有家难回
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
引出歌咏对象昭君。
小组讨论
明代评论家胡震亨认为，这么气象 雄伟的起句，只有用在生长英雄的 地方才适当，用在昭君村上是不适 合、不协调的。你觉得是否恰当呢？
恰当。 1、常言道：地灵人杰，正是因为有了如 此雄奇的山水，才能孕育出昭君这样美貌 的、不平凡的女子。诗人就是要借高大山 川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈 窕红颜”，可见，作者在此是从咏江山之 奇绝引出咏佳人之奇美。 2.一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域， 并在那里度过自己的一生，需要巨大的勇 气和毅力，而这雄伟的山川就是她那坚强 性格的特征。
鉴赏咏史怀古诗的步骤：
➢ 所描写的古人、往事是怎样的 （弄清史实）
➢ 为什么要写这个古人这段往事？ 诗人在诗中表现出什么态度？
（体悟感情）
➢ 这种态度运用什么方法表达 （分析技巧）
课堂小结
这节课我们先分析了诗歌内容， 了解了昭君怨恨的原因，然后结 合写作背景，找到作者与昭君的 相似境遇，分析出作者的怨恨， 从而得出了全文的主旨，也就是 悲昭君以自悲。并通过这首诗总 结了鉴赏怀古诗的步骤。
从字面上看，作者认为，既然葬于塞 外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒 然的。深入一想，昭君虽骨留青冢， 但魂灵早已在月明之夜回到生她养她 的故乡，可见其思念故国之心是多么 强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析《咏怀古迹五首·其三》唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【译文】成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
【赏析】这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
《咏怀古迹五首(其三)》赏析
《咏怀古迹五首（其三）》赏析“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
这里用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。
从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
望君王兮何期，终芜绝兮异域。
”但是，仔细地对照一下之后，我们应该承认，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。
只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。
而下句写昭君死葬塞外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。
在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕。
杜甫《咏怀古迹 其三》翻译赏析
杜甫《咏怀古迹五首其三》翻译赏析咏怀古迹五首其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论!诗文解释：群山万壑随着江流奔赴荆门，昭君生长的地方现在还有村落。
一离开紫台就和沙漠连在一起，只留下一座长着青草的坟墓向着黄泉。
只凭画图约略地看宫女的容貌，环佩声响，只有魂魄月夜归来。
千年琵琶弹奏胡音胡调。
分明是怨恨之情从乐曲中抒发出来。
解释：明妃：指王昭君。
朔漠：北方大沙漠。
1.此首吟咏昭君村古迹，抒发对王昭君的伤吊之情，也流露诗人对自己的隐隐哀伤。
荆门：即荆门山，在湖北省宜都县西北，隔江和虎牙山对峙。
这句是描述夔州到荆门这一带的山川气势，长江两岸干山万壑连绵不断，如顺水而下奔赴荆门。
2.明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人。
西晋时避晋文帝司马昭讳，改称明君，亦称明妃。
村：指昭君村，在荆门山附近。
3.紫台：即紫宫或云紫禁，天子的宫廷。
连：此处犹言继而、接下来。
朔漠：北方沙漠地区。
汉元帝竟宁元年(公元前33)，将宫女王昭君以公主身分遣嫁匈奴呼韩邪单于。
4.青冢：指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。
传说墓上草色常青，故称青冢。
5.画图：《西京杂记》载：汉元帝宫中宫女很多，帝不能一一面选，于是就按画像召见。
因此宫女都贿赂画工。
昭君不肯，画工就把她画得很丑，当然得不到召见。
后来匈奴使者来朝，元帝就遣嫁昭君。
临行前，昭君被召见，元帝才发现她是后宫第一美人，后悔不及，就把画工毛延寿杀掉了。
省识：略识。
春风面：形容女子的青春美貌。
6.环佩：古代妇女佩带的装饰品。
这里代指王昭君。
空归月夜魂：昭君只能在死后魂归故国了。
7.琵琶：原是胡人的一种弹拨乐器。
胡语：胡人的乐曲和语言。
8.这句说乐曲中明明白白地流露出怨恨之情。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗。
这两句诗概括了昭君的一生——一个人离开了汉宫，来到广阔的沙漠;到头来只留下青色的坟墓，寂寞地对着日落西山的黄昏。
咏怀古迹五首(其三)
04 文学史地位和影响
《咏怀古迹五首》在杜甫诗歌中的地位
《咏怀古迹五首》是杜甫创作的一组诗歌，其中《咏怀古迹五首(其三)》是其中的一首。这组诗歌在 杜甫的创作生涯中具有重要地位，被视为其诗歌艺术的代表作之一。
这首诗以其深沉的历史思考、精湛的艺术手法和深刻的人性洞察，展现了杜甫卓越的诗歌才华和深厚 的历史文化底蕴。
总之，《咏怀古迹五首(其三)》不仅在杜甫的诗歌中占有重要地位，而且 对后世的文学创作产生了深远的影响，为文学的发展提供了重要的启示 和借鉴。
05 现代解读与启示
本诗对现代社会的启示和意义
1 2 3
重视文化传承
这首诗描绘了古代文化的繁荣和传承，对现代社 会而言，应重视文化传承，保护和发扬本民族优 秀传统文化。
咏怀古迹五首(其三)
目录
• 背景介绍 • 诗歌内容解析 • 艺术特色分析 • 文学史地位和影响 • 现代解读与启示
01 背景介绍
杜甫的生平和诗歌风格
杜甫（712年－770年），字子美， 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义 诗人，与李白合称“李杜”。
杜甫的诗歌风格沉郁顿挫，内容广泛 ，题材多样，反映了唐代由盛转衰的 历史进程和人民苦难，表达了深厚的 忧国忧民之情。
诗中的意象和象征意义
胡沙
01
匈奴胡地沙漠
落雁
02
大雁落于此地
春风
03
温暖春风南下
诗中的意象和象征意义
画图
画工之图
汉宫
汉朝宫殿
塞外
边塞之外
诗中的意象和象征意义
胡音
匈奴之音羌笛羌族之笛 Nhomakorabea单于
匈奴首领
人教版语文必修3第5课《杜甫诗三首-咏怀古迹(其三)》课件(共25张PPT)
杜甫
《咏怀古迹》
《咏怀古迹》是一组结构周密的七言律诗，共 五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故 居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗 人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在 《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯 文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也； 中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古 有同感焉。”
课外扩大
同样，关于其思念汉室，王安石并不就事论事， 作一般的悲悯之语，而是展开视野，由明妃联想到 更多的女子，由在北的失意联想到在南的失意，而 言外之意，则又由美女的失宠联系到才士的不遇， 以对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生主题， 揭示了封建时代“人生失意”的普遍性与无可奈何。
课外扩大
王安石这一立论易犯胡汉不分、内外无别之 嫌，尤其是第二首中的“汉恩自浅胡自深，人生 乐在相知心”，更容易给人丧失民族立场之感。 自南宋以来，王安石这两首诗就不断招致非议。 其实批评者都误解了王诗本意。王诗旨在推陈出 新，这里面既有作为大政治家对人生独立思考的 深度，有个人好为异论的性情作用，又有为文宜 奇不宜平的创作通则。
课外扩大
有关王昭君的故事既载史籍，流传也广，自汉 代以来以此为题材的作品颇多，但主旨不是悲王昭 君之流落塞外，就是责毛延寿之贪赃弄奸。王安石 却不取此想法。他认为杀毛延寿实属冤枉，因为像 明妃这样的绝代佳人其美好意态是画不出的。这一 观点并不是简单地为毛延寿开脱罪恶，而是含蓄地 揭示明妃的不幸实际上是由于皇帝的昏庸造成的。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在 感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的 同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
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《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律 诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾 信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武 侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。
关于它的整体结构，明人王嗣奭在 《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋 玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹 君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入 宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
体悟感情
1．杜诗认为项羽还可能卷土重来的
原因是什么?王诗认为项羽不可能卷 土重来的根据是什么?
杜诗认为胜败乃兵家常事，只 要不灰心，重整旗鼓，再争取胜利 也是可能的。 王诗却认为项羽已经众叛亲离， 丧尽人心，江东子弟不可能再为他 卖力了。
分析技巧 两首诗有何不同之处?
杜牧诗一开始就提出自己的观 点，再用江东子弟卷土重来的设想 做证据宣扬了百折不挠的精神，颇 有积极意义。
（体悟感情）
3、这种态度运用什么方法表达？
（分析技巧）
台
城
韦 庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注释】 ①韦庄（836——910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。 ②台 城，从东晋到南朝结束，பைடு நூலகம்里一直是朝廷台省（中央政 府）和皇宫所在地。
（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说 “台城柳”“无情”？ （2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时 事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？
题 乌 江 亭
杜 牧
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌 江 亭
王 安 石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯为君主卷土来?
请简要分析作品的思想内容和艺术特色
弄清史实
项羽垓下战败，逃至此 地，乌江亭长驾船请他渡过 江东。项羽说：“我当年与 江东八千子弟渡江而西，今 无一人还，纵江东父老怜而 王我，我何面目见之?”乃自 刎。
思念故乡的幽怨
画图省识春风面
对画师的怨恨
昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不 幸。这种不幸的根源是什么呢？
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿
——王安石《明妃曲二首》（其一）
曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。 宫中多少如花女,不嫁单于君不知。
——清代· 刘献廷 <<咏昭君词>>
统治者的昏庸
“千载琵琶作胡语，分明怨恨 曲中论。”
这首诗写的是昭君的怨恨， 但首联并未提及她的怨恨，那 写的是什么？
“群山万壑赴荆门”
山是群山起伏，连绵不绝；水是 万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 其中的“赴”字用了拟人的手法，把 迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了， 既有飞动之势，又有变幻之姿。
开篇不写昭君，却描绘了这样一 幅图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似， 寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自 己失遇无路，才不得用的感慨。
背诵
首联 引出歌咏对象 入题
颔联
颈联 尾联
写昭君悲剧的一生
揭示昭君悲剧根源 点明昭君之怨
铺垫
铺垫 高潮
拓展：鉴赏咏史诗三步骤
1、所描写的古人、往事是怎样的？ （弄清史实） 2、为什么要写这个古人这段往事 ？ 诗人在诗中表现出什么态度？
[注]姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西 南姑苏山上。
江 城 子
这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中 “水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有 深意。试结合全诗加以赏析。
“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江 浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史 无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去 不复返。“空有”明写六朝繁华已去， 只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈 覆辙之意。
昭
君
诗
人
绝代佳人，入宫见妒
画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归 （千载之怨）
才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在 感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的 同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。 前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲 也”
一个青年女子远离父母之邦， 嫁到异域，并在那里度过一生， 确实需要巨大的勇气和毅力，而 这雄伟的山川简直就是她那坚强 的性格的象征。
开篇不写昭君，却描绘了这样一 幅图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君
从侧面烘托昭君的形象。
欣赏工整的对仗 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 上句写她生前的不幸与孤 苦，下句写她死后的孤寂与冷落， 用对比写尽了昭君一生的悲剧。
《咏怀古迹（其三）》题为 咏怀，可里面只写了昭君的怨恨， 并无作者个人的情怀，这是不是 与标题“咏怀”二字不符？
《咏怀古迹》是一组结构严密的七 言律诗，共五首，每首各咏一古迹， 依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、 先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗
人的身世之感。
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十 年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆 发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者 因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为 华州司功参军。
（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为 什么说“台城柳”“无情”？
因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却 依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间 兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣 茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和 六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人 说它“无情”。
（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时 事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？
讨论 ：
明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起 句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君 村上是不适合、不协调的。
清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的 雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”， 要把她写得惊天动地。
你同意哪种看法？
昭君碑：
一身归朔漠， 数代靖兵戎。 若以功名论，
几与卫霍同。
同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全 面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦 一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗 人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔 如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人 联想到唐王朝，怀古伤今。
五代•欧阳炯 晚日金陵异草平，落霞明，水无情。六代繁 华，暗逐逝波声。 空有姑苏台上月，如西子镜， 照江城。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏 怀 古 迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂 远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归
王安石的诗先分析项羽面临的 形势，再针对杜诗的说法，说明项 羽人心丧尽，不可能卷土重来。
两诗末句表达方式有何不同? 杜牧诗用不大肯定的语气来表 述，表示推测，实际上是借题发挥。 王诗使用反问句式，语气冷峻， 强调了历史之必然。
千秋诗圣
“羞花闭月，沉鱼落雁”
贵 妃 羞 花
貂 婵 闭 月
西 施 沉 鱼 昭 君 落 雁
《咏怀古迹》是一组结构严密的七 言律诗，共五首，每首各咏一古迹，
依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、
先主庙、武侯庙。
咏 怀 古 迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
赏析、品味
“环珮空归月夜魂”中的 “空”如何理解？
从字面上看，作者认为，既然葬于塞 外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。 深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早 已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其 怀念故土之心是多么强烈啊！
一个“空”字，将诗人的悲愤之情、 伤悼之意传达得淋漓尽致。
小结：
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一 开始并未提及，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人 之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明 “怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将 感情推向高潮。