河南省天一大联考2017届高中毕业班阶段性测试(四)语文试题含答案
河南省天一大联考2017届高三阶段性测试四 语文
绝密★启用前试卷类型：全国卷天一大联考2016-2017学年高中毕业班阶段性测试（四）语文本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
在“一带一路”建设中，“民心相通”是一项基础性工程，对政策沟通、道路联通、贸易畅通等有着制约作用。
但要做到“民心相通”无疑是一个充满挑战的问题。
美国学者亨廷顿有“文明的冲突”理论，在西方世界影响巨大。
按这个理论来看，丝路沿线国家国情差别较大，历史文化各异，现实诉求不一，要获得国家间的深度认同与持久合作几乎不可能。
不过，真实情况并非如此，丝路文明重要遗存敦煌吐鲁番文献就很能说明问题。
通过丝绸之路这条狭长而神奇的丝路走廊，东西方文明进行了长期的对接与交流，敦煌、吐鲁番成了中外文化交汇之地。
据不完全统计，敦煌文献总数近7万号，吐鲁番文献总数约3万号。
其中，汉文写卷占绝大多数，还有不少怯卢文、粟特文、突厥文、于阗文等文字的文献，涉及多个国家多种久已失传的民族古文字。
当时丝路沿线流行的种种宗教信仰，几乎都在敦煌吐鲁番文献中烙下了深深的印记，表现了不同宗教的包容共存。
这些文献中，除了汉文、西夏文、蒙古文等佛教典籍，也不乏祆教、摩尼教等源自西亚的丝路沿线地区流行的宗教文献。
特别是一些双语并存的宗教文献，往往蕴含着丰富的历史信息。
如元朝时新疆地区虽然渐趋伊斯兰化，但仍有许多回鹘人保持着传统的佛教信仰，像吐鲁番地区出土的大量《金藏》本汉文佛经残叶，不少残叶的天头、行间都带有回鹘文批注。
敦煌地处西北边陲，是“华戎所交，一都会也”，造就了独特的人文环境。
敦煌文献中保存有翻译成吐蕃文的《尚书》写卷和《春秋事语》写卷，以及出自唐代翻译大师吐蕃僧人法成的汉、藏文经卷，堪称汉、藏文化交汇融合的难得佳证。
天一大联考2024-2025学年高三上学期阶段性测试(四)语文试题(含答案)
天一大联考2024—2025 学年高中毕业班阶段性测试(四)语文试题考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1 ~5题。
发现阿尔茨海默病的是100多年前的阿尔茨海默医生。
20世纪初，他解剖了一名去纟者的大脑。
解剖结果令他震惊，死者不仅大脑严重萎缩，掌管记忆、思考和语言功能的大鼠层也基本报废，取而代之的是坏死的脑细胞和异常的沉积物。
现在，科学家已经了解到避异常沉积物的主要成分是一种被称为β淀粉样蛋白(Amyloidβ，简称Aβ)的蛋白质。
这种白质会对大脑造成损害，由此科学家提出了阿尔茨海默病病因假说——β-淀粉样蛋白理：此外，科学家还发现了阿尔茨海默病的另一种标志：神经元纤维缠结。
围绕这两种物质弱了许多病因假说，至今众说纷纭，莫衷一是。
不过，有一点却比较明显：容易患病的老人，很可能有相似的基因型。
科学家发现，想为长寿基因的ApoE也许和阿尔茨海默病有很大的关联。
Apo-E是一种负责运载脂类的“快递小哥”蛋白，编码该蛋白的基因为 ApoE。
ApoE 等位基因有三种亚型：ε2、ε3、ε4，注的区别在于和Aβ蛋白的亲疏。
这三种等位基因亚型可组成6种基因型，包括三种纯(ε2/2,e3/3,e4/4)和三种杂合子(ε2/3,ε2/4,e3/4)。
一般Apo E 基因等位基因亚型是se3型时，Apo-E蛋白和Aβ的结合力比较强能较好地清除和消解 Aβ沉淀。
那些精神矍铄、耳聪目明的老人往往都是这种基因型。
84型则相反。
不过，就算体育着p4这个“恐怖分子”，也不一定就会发病。
河南省天一大联考2017届高三阶段性测试(四)(B卷) 文科综合 Word版含答案
绝密★启用前 试卷类型:B天一大联考 2016—2017学年高中毕业班阶段性测试（四）理科综合（物理部分）第I 卷二、选择题:14.做匀变速直线运动的质点在前5 s 内的位移为10 m ，在前7 S 内的位移为21m ，则质点在t=6s 时的速度为A.3.5 m/sB.4 m/sC.5m/sD. 5.5 m/s15.如图所示，ABC 为竖直平面内的金属半圆环，AC 连线水平,AB 为固定在A 、B 两点间的直金属棒，在直棒和圆环的BC 部分上分别套着小环M 、N(棒和半圆环均光滑），现让半圆环绕竖直对称轴以角速度1ϖ做匀速转动，小环M 、N 在图示位置。
如果半圆环的角速度变为2ϖ，2ϖ比1ϖ稍微小一些。
关于小环M 、N 的位置变化，下列说法正确的是A.小环M 将到达B 点，小环N 将向B 点靠近稍许B.小环M 将到达B 点，小环N 的位置保持不变C.小环M 将向B 点靠近稍许，小环N 将向 B 点靠近稍许D.小环M 向B 点靠近稍许，小环N 的位置保持不变16.如图所示为一理想变压器，完整原、副线圈匝数相等。
原、副线圈都有4个接线柱，正好三等分原、副线圈匝数，其中D 、H 分别为原、副线圈公共接线柱；变压器原线圈两端接入如图2所示的交流电，副线圈接额定电压为120 V 的用电器。
改变原、副线圈的接法，在保证安全的情况下,用电器的最大工作电压接近A.147VB.110VC.84VD.73V 17.如图所示，滑块放在水平地面上，左边受一个弹簧拉力作用，弹簧原长小于悬挂点的高度，水平向右的拉力F 拉动滑块，使滑块向右缓慢移 动,并且滑块始终没有离开地面，则在上述过程中，下列说法正确的是A.弹簧弹力在竖直方向的分量不变，枏块受到的摩擦力不变B.弹簧殚力在竖直方向的分量不变，滑块受到的摩擦力变小C.弹簧弹力在竖直方向的分星增大，滑块受到的摩擦力变小D.弹簧弹力在竖直方向的分量增大，滑块受到的摩擦力不变18. 如图所示，,是由电荷量分别为+6q 和-q 的两个点电荷组成的一个电荷系统，其中A 、B 是两点电荷所在位置，N 、P 、Q 是AB 连线上的三点，N 点的电场强度为零。
【河南省】2017届全国校级联考天一大联考高三阶段性测试语文试卷(四)B卷(附答案与解析)
河南省2017届全国校级联考天一大联考高三阶段性测试语文试卷（四）B卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成下列小题。
何谓“精神”？就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。
文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。
文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。
中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。
这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。
其中“天人协”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。
四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。
“刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。
《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。
《象传》说：“天行健，君子以自强不息。
”天体运行，永无已时，故称为“健”。
君子法天，故应“自强不息”。
“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。
《周易大传》所说的“刚健”，还有“独立不惧”、“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”的独立人格。
《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。
”“坤”即顺，“载物”就是包容许多物类。
君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。
《周易大传》认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。
而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。
可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。
河南省天一大联考2016——2017学年高中毕业班阶段性测试(二)
河南省天一大联考2016～2017学年高中毕业班阶段性测试（二）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，请将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国哲学与文化的内在超越品质成就了中国人的“境界”意识。
中国文化是一种以描述和体验为特征的文化，其中蕴含着“物我合一”“道器不离”“体用不二”“和谐共生”等中性智慧。
在中国哲学看来；人性是一个“向善”的不断自我实现、不断自我超越的过程，伴随着这种向善过程的就是人的境界的提升。
在中国文化的实践中，境界是一种修为，境界是一种格调，境界更是一种层次。
在一定意义上可以说，对“境界”的领悟成了中国人实现自我人生超越的重要标志。
中国哲学强调个体的人生理想必须依托于个体的人生境界来实现，即人生理想需以完善最高人生境界为基础才能得以实现。
我们首先以孔子为例，作为儒家学派的创始人，孔子认为个体的生命展示其实是一个文化成长的过程。
孔子在总结他一生时说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）文化成长的最终目标就是养成像文武周公那样的君子人格。
在《论语》中我们看到，“君子”与“小人”是一个张力结构，这个张力正是君子所修为的空间。
在孔子那里，境界与一个人的理想、志向有着内在的关联性，当主体确定了人生的理想目标之后，必须通过提升修养以确立一种人生志向，并把外在的礼、乐转化为主体的内在需要，自觉地加以运用并有所取舍，才可能自觉地建立起君子人格境界，实现人生的超越。
孔子的人生境界是成为谦谦君子，而孟子的人生境界则是成为尧舜。
在孟子看来“人皆可以为尧舜”，但是在谈到人与动物的区别时，孟子也曾有一句意味深长的话“人之所以异于禽兽者几希”，孟子强调人虽绝大部分同于动物，但却具有“异于禽兽者”的部分。
河南省天一大联考2017-2018学年高一下学期阶段性测试(四)语文试卷Word版含答案
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）
A.文章开门见山提出论述的主要对象，并一步阐释了亚文化的内涵及存在的意义。
B.本文采用层层递进的结构，逐渐深入，揭示出亚文化的存在对主流文化的意义。
C.第三段运用正反对比论证，写出亚文化在进入网络时代前后不同的传播特点。
绝密*启用前
天一大联考2017—2018学年高一年级阶段性测试（四）
语文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后笔把答题卡时应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。
应该承认，亚文化是客观存在的，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。
天一大联考2024-2025学年高三上学期阶段性测试(四)语文试题(含答案)
天一大联考2024—2025 学年高中毕业班阶段性测试(四)语文试题考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1 ~5题。
发现阿尔茨海默病的是100多年前的阿尔茨海默医生。
20世纪初，他解剖了一名去纟者的大脑。
解剖结果令他震惊，死者不仅大脑严重萎缩，掌管记忆、思考和语言功能的大鼠层也基本报废，取而代之的是坏死的脑细胞和异常的沉积物。
现在，科学家已经了解到避异常沉积物的主要成分是一种被称为β淀粉样蛋白(Amyloidβ，简称Aβ)的蛋白质。
这种白质会对大脑造成损害，由此科学家提出了阿尔茨海默病病因假说——β-淀粉样蛋白理：此外，科学家还发现了阿尔茨海默病的另一种标志：神经元纤维缠结。
围绕这两种物质弱了许多病因假说，至今众说纷纭，莫衷一是。
不过，有一点却比较明显：容易患病的老人，很可能有相似的基因型。
科学家发现，想为长寿基因的ApoE也许和阿尔茨海默病有很大的关联。
Apo-E是一种负责运载脂类的“快递小哥”蛋白，编码该蛋白的基因为 ApoE。
ApoE 等位基因有三种亚型：ε2、ε3、ε4，注的区别在于和Aβ蛋白的亲疏。
这三种等位基因亚型可组成6种基因型，包括三种纯(ε2/2,e3/3,e4/4)和三种杂合子(ε2/3,ε2/4,e3/4)。
一般ApoE 基因等位基因亚型是se3型时，Apo-E蛋白和Aβ的结合力比较强能较好地清除和消解 Aβ沉淀。
那些精神矍铄、耳聪目明的老人往往都是这种基因型。
84型则相反。
不过，就算体育着p4这个“恐怖分子”，也不一定就会发病。
天一大联考2024—2025 学年高三上学期阶段性测试(四)语文试题(含答案)
天一大联考2024—2025学年高中毕业班阶段性测试(四)语文试题考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
发现阿尔茨海默病的是100多年前的阿尔茨海默医生。
20世纪初，他解剖了一名去纟者的大脑。
解剖结果令他震惊，死者不仅大脑严重萎缩，掌管记忆、思考和语言功能的大鼠层也基本报废，取而代之的是坏死的脑细胞和异常的沉积物。
现在，科学家已经了解到避异常沉积物的主要成分是一种被称为β淀粉样蛋白(Amyloidβ，简称Aβ)的蛋白质。
这种白质会对大脑造成损害，由此科学家提出了阿尔茨海默病病因假说——β-淀粉样蛋白理：此外，科学家还发现了阿尔茨海默病的另一种标志：神经元纤维缠结。
围绕这两种物质弱了许多病因假说，至今众说纷纭，莫衷一是。
不过，有一点却比较明显：容易患病的老人，很可能有相似的基因型。
科学家发现，想为长寿基因的ApoE也许和阿尔茨海默病有很大的关联。
Apo-E是一种负责运载脂类的“快递小哥”蛋白，编码该蛋白的基因为ApoE。
ApoE等位基因有三种亚型：ε2、ε3、ε4，注的区别在于和Aβ蛋白的亲疏。
这三种等位基因亚型可组成6种基因型，包括三种纯(ε2/2,e3/3,e4/4)和三种杂合子(ε2/3,ε2/4,e3/4)。
一般Apo E基因等位基因亚型是se3型时，Apo-E蛋白和Aβ的结合力比较强能较好地清除和消解Aβ沉淀。
那些精神矍铄、耳聪目明的老人往往都是这种基因型。
84型则相反。
不过，就算体育着p4这个“恐怖分子”，也不一定就会发病。
河南省天一大联考2024-2025学年高三上学期阶段性测试(四)语文试题 PDF版含解析
天一大联考2024—2025学年高中毕业班阶段性测试(四)语文试题考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
发现阿尔茨海默病的是100多年前的阿尔茨海默医生。
20世纪初，他解剖了一名去纟者的大脑。
解剖结果令他震惊，死者不仅大脑严重萎缩，掌管记忆、思考和语言功能的大鼠层也基本报废，取而代之的是坏死的脑细胞和异常的沉积物。
现在，科学家已经了解到避异常沉积物的主要成分是一种被称为β淀粉样蛋白(Amyloidβ，简称Aβ)的蛋白质。
这种白质会对大脑造成损害，由此科学家提出了阿尔茨海默病病因假说——β-淀粉样蛋白理：此外，科学家还发现了阿尔茨海默病的另一种标志：神经元纤维缠结。
围绕这两种物质弱了许多病因假说，至今众说纷纭，莫衷一是。
不过，有一点却比较明显：容易患病的老人，很可能有相似的基因型。
科学家发现，想为长寿基因的ApoE也许和阿尔茨海默病有很大的关联。
Apo-E是一种负责运载脂类的“快递小哥”蛋白，编码该蛋白的基因为ApoE。
ApoE等位基因有三种亚型：ε2、ε3、ε4，注的区别在于和Aβ蛋白的亲疏。
这三种等位基因亚型可组成6种基因型，包括三种纯(ε2/2,e3/3,e4/4)和三种杂合子(ε2/3,ε2/4,e3/4)。
一般Apo E基因等位基因亚型是se3型时，Apo-E蛋白和Aβ的结合力比较强能较好地清除和消解Aβ沉淀。
那些精神矍铄、耳聪目明的老人往往都是这种基因型。
84型则相反。
不过，就算体育着p4这个“恐怖分子”，也不一定就会发病。
河南省天一大联考2017-2018学年高一下学期阶段性测试(四)语文试卷
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天一大联考
2017 -2018学年：
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一、现代文««（35分）
（）论述类文本阅读（本題共3小題.9分）
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河南省天一大联考2017届高三阶段性测试四B卷 文综地理 含解析 精品
绝密★启用前试卷类型:B天一大联考 2016-2017学年髙中毕业班阶段性测试（四）文科综合（地理部分）本试题卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
考生作答时.将答案答在答题卡上（答题注意亊项见答题卡）.在本试题卷上答®无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回s第I卷本卷共35小题，每小题4分,共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求的。
农田覆盖技术是适合我国的一条农北增产增收之路，是我国发战节水农业，促进水资源持续利用和农业持续发展的一项恨本性措施，图1为我国黄土高原某丘陵沟壑区山地枣林不同覆盖技术比较示意图,据此完成1-3题。
1. 黄土高原地区枣林实施覆盖技术可以A. 延长生长期，提高土壤湿度B.节约灌溉用水，减轻水土流失C.改善土壤结构，增加肥力力D.促进地表水分下渗，保持土壤墒情2.与枣林地区覆盖技术相比，枣林秸秆覆盖技术的主要优势是A.成本低廉，经济效益较高B.抑制杂草，减轻杂草危害C.病虫害少，增产效果显著D.抗风抗旱，地区适应性强3.改地枣林某用覆盖技术产生的不利影响主要是A.改变枣林内与枣林外裸地间风速风向B.降低枣林叶面光合作用效率C.阻碍枣林地对太阳辐射热量的吸牧D.减少枣林根系虫害和细菌滋生繁殖1492年，哥伦布发现美洲大陆后，欧洲各殖民者纷纷涌来建立毛皮贸易点，这里逐渐形成自由港，这就是纽约的前身，1825年，伊利运河（连接伊利湖和哈德逊河）竣工对美国东部经济及纽约的发展起着重大的促进作用。
图2为纽约港地理位置示意图。
据此完成4-6题。
4.影响纽约早期建成的主要社会经济因素是A.交通B.矿产C.水源D.军事5推侧早期纽约港形成时出口的货物主要是A.香料和咖啡B.毛皮和皮革制品C.棉花和小麦D.铁矿和煤块6.伊利运河的开通对于纽约港的发展产生的影响主要是A.提高哈德逊河水位B.扩大水源供给渠道C.拓宽经济腹范围D.加速内陆人口增长2016年11月6日美国进入冬令时，当天凌晨2点，因各地统一拨表，所有时钟均拨慢1小时。
天一大联考2017-2018学年高中毕业班阶段性测试四语文试题及答案 人教版高三总复习
天一大联考2017-2018学年高中毕业班阶段性测试四语文试题及答案人教版高三总复习绝密★启用前天一大联考2017—2018学年高中毕业班阶段性测试（四）语文考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（―）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
宋元时期，中国插花进入了普及时期。
宋时，国力已不如唐时强盛，但毕竟结束了五代的割据局面，经济文化更加进步。
花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富，而其观赏更具多样性，插花艺术因而得以继续发展。
元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩。
宋代提倡理性，三教合一发展到了宋代被统称为理学。
理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的，其中以朱程理学为代表。
强调理高于一切，认为应存天理，灭人欲，极为重视道德思想；更进一步提倡阴阳互变，天人合一的传统哲学观，要求人们静观万物，从中体会到时光变迁，宇宙奥秘。
理学又是北宋以后政治经济发展的表现，宋代的社会动荡不定，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间，寄情于山水花草之间，以表心意。
正如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。
对花开花落等景象更为敏感。
因而，宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想，表达着作者的高尚品德。
宋代插花比之唐代插花更显得意味深长。
理性内涵加清丽外形，具有清纯美丽的形态。
宋代的社会比不上唐代的博大气概，文人不再狂放，而是内敛；不再激情汹涌，而是冷静地思考。
宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。
这种气质反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。
所以，在插花构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制。
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绝密★启用前试卷类型：全国卷天一大联考2016-2017学年高中毕业班阶段性测试（四）语文本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
在“一带一路”建设中，“民心相通”是一项基础性工程，对政策沟通、道路联通、贸易畅通等有着制约作用。
但要做到“民心相通”无疑是一个充满挑战的问题。
美国学者亨廷顿有“文明的冲突”理论，在西方世界影响巨大。
按这个理论来看，丝路沿线国家国情差别较大，历史文化各异，现实诉求不一，要获得国家间的深度认同与持久合作几乎不可能。
不过，真实情况并非如此，丝路文明重要遗存敦煌吐鲁番文献就很能说明问题。
通过丝绸之路这条狭长而神奇的丝路走廊，东西方文明进行了长期的对接与交流，敦煌、吐鲁番成了中外文化交汇之地。
据不完全统计，敦煌文献总数近7万号，吐鲁番文献总数约3万号。
其中，汉文写卷占绝大多数，还有不少怯卢文、粟特文、突厥文、于阗文等文字的文献，涉及多个国家多种久已失传的民族古文字。
当时丝路沿线流行的种种宗教信仰，几乎都在敦煌吐鲁番文献中烙下了深深的印记，表现了不同宗教的包容共存。
这些文献中，除了汉文、西夏文、蒙古文等佛教典籍，也不乏祆教、摩尼教等源自西亚的丝路沿线地区流行的宗教文献。
特别是一些双语并存的宗教文献，往往蕴含着丰富的历史信息。
如元朝时新疆地区虽然渐趋伊斯兰化，但仍有许多回鹘人保持着传统的佛教信仰，像吐鲁番地区出土的大量《金藏》本汉文佛经残叶，不少残叶的天头、行间都带有回鹘文批注。
敦煌地处西北边陲，是“华戎所交，一都会也”，造就了独特的人文环境。
敦煌文献中保存有翻译成吐蕃文的《尚书》写卷和《春秋事语》写卷，以及出自唐代翻译大师吐蕃僧人法成的汉、藏文经卷，堪称汉、藏文化交汇融合的难得佳证。
大唐君王倡导宗教和谐共生，儒、释、道逐渐从三教争衡趋向三家融合，如唐玄宗“御注”的《孝经》《金刚经》《道德经》注本在敦煌文献中都有发现。
敦煌本是佛教传播的重镇，佛教文献固然是敦煌文献的主体，但也保存着许多儒家、道家经典，像藏经洞出土的一些《道德经》唐写本甚至出自僧人之手。
敦煌藏经洞除了有大量雅文化书籍外，还有几乎以原生态形式保存下来数量至夥的俗文化写本，如最早的词集《云谣集》，古代讲唱文学作品“变文”等。
雅俗文化在敦煌文献中有着密切渗透与融合。
如久已失传的长篇叙事诗《秦妇吟》，虽出自文人之手，但由于其非凡的艺术感染力，在当时脍炙人口，还被当作敦煌寺学学生的教本。
雅俗文化的融合，使精英文化向大众文化转化，今天的社会主义和谐社会建设也可从中获得启迪。
总之，敦煌吐鲁番文献数量庞大，内容各异，但文化的交汇、文明的融合绵延千载，一以贯之，推动着丝路沿线地区的多样化发展，呈现出不同文明和谐共存、交流互鉴的丝路精神，这为“一带一路”建设的稳步实施提供了强大的思想动力。
（摘编自张涌泉《文明因融合而精彩》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．“一带一路”建设中，如果做好了“民心相通”工程，能更好地解决政策沟通、道路联通、贸易畅通等问题，促使沿线国家团结起来。
B．敦煌吐鲁番文献数量庞大，涉及多种文字，包括多个国家多种已失传的民族古文字，体现了不同文明间的对接与交流，交汇共存。
C．敦煌吐鲁番文献中除了汉文、西夏文、蒙古文等佛教典籍外，也有祆教、摩尼教等地界各种宗教文献，反映了不同宗教的包容共存。
D．敦煌吐鲁番文献所反映的文化交汇、文明融合的状况，所表现的丝路精神，为今天的“一带一路”建设的稳步实施提供了借鉴。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．随着中外商人在狭长而神奇的丝路走廊奔走，东西方文明也在这里碰撞融合，敦煌吐鲁番文献正是这些文明交流交汇的实物见证。
B．《金藏》本汉文佛经残叶的天头、行间带有回鹘文批注，可看到元时吐鲁番地区佛教气氛之浓，和新疆其他地区趋伊斯兰化不同。
C．敦煌文献的主体是佛教文献，也有许多儒家、道家经典，其中一些《道德经》还出自僧人之手，可见儒、释、道三教融合的情况。
D．敦煌吐鲁番文献保存了古文化面貌，它几乎以原生态形式保存了大量俗文化写本，如最早的词集《云谣集》、讲唱文学作品“变文”等。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．丝路文明遗存的敦煌吐鲁番文献说明了亨廷顿提出的“文明的冲突”理念的偏颇，揭示了丝路沿线国家间获得深度认同与持久合作的可能性。
B．据唐玄宗“御注”《孝经》《金刚经》《道德经》注本在敦煌文献中的发现，可窥见唐统治者的宗教态度，宗教在国家治理中开始产生影响。
C．敦煌特殊的地理位置造就了独特的人文环境，通过敦煌文献可以看到汉文化与少数民族文化的交汇，以及汉文化自身的一些思潮的调适整合。
D．对敦煌文献中雅俗文化互相渗透与融合的研究，可为我们解决精英文化向大众文化的转化问题提供借鉴，有益于社会主义和谐社会的建设。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4~6题。
走好我们这一代人的长征路——纪念中国工农红军长征胜利80周年岁月的奔涌从不停歇，奋斗的征程永远向前。
80年前，在生死存亡的危急关头，中国共产党领导工农红军历经艰苦卓绝的两万五千里长征，在陕甘宁地区胜利会师，把濒临绝境的中国革命引向坦途。
岁月峥嵘，历史常青。
今天，我们纪念中国工农红军长征胜利80周年，缅怀所有为民族独立和人民解放作出贡献的先烈先辈，立志在实现民族复兴的新长征路上万众一心、奋勇前进。
长征是人类历史上一次无与伦比的伟大远征。
从湘江血战的九死一生到遵义会议的峰回路转，从飞夺泸定桥的奋不顾身到六盘山下的红旗漫卷，长征犹如一条萦绕于山河间的红飘带，锻造着共产党人坚忍不拔的精神意志，书写下中华民族的不朽传奇。
革命理想高于天的坚定信念，不怕牺牲、排除万难争取胜利的坚强意志，与敌人决一死战、克敌制胜的英雄气概，这次远征所铸就的伟大精神，耀亮了共产党人的信仰殿堂，成为中华民族伟大复兴的重要精神原点。
“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
”军事上的长征路，从瑞金走到延安，连接起土地革命和抗日战争两大革命浪潮，实现了中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折。
精神上的长征路，从救亡走向复兴，见证中国共产党带领中华儿女寻求民族复兴的不朽伟业，激荡起永葆初心、奋勇前行的强大力量。
奋斗中的长征路，从昨天走到今天、走向明天，我们持续接力，不断推动中国特色社会主义事业从胜利走向新的胜利。
走好新的长征路，我们砥砺忠于信仰、献身理想的高尚品格。
长征是漫漫长夜中的一次艰难跋涉，更是中国精神的一次光明书写。
尽管不知最后落脚点在哪里、到何时才能结束，但红军将士坚信“只要跟党走，跟着抗日救国的理想走，就会有前途”。
今天，时代变了，条件变了，但共产党人为之奋斗的理想和事业没有变。
那种革命理想高于天的昂扬斗志，那种坚守信仰信念的政治定力，任何时候都需要葆守在心、恪守以行。
全党在理想信念上坚定不移，党的领导就更加坚强有力，中华民族就必将一往无前。
走好新的长征路，我们秉承为人民求解放、为万众谋幸福的为民情怀。
长征是一条战略转移之路，也是一条救国为民之路。
“十送红军”的军民情深，不拿群众一针一线的秋毫无犯，“北上抗日”的坚定战略方针，“歃血为盟”的民族团结佳话，为长征烙印下深厚的为民底色。
实现民族复兴、增进人民福祉，先辈矢志不渝的目标，正是我们必须肩负的使命。
新长征路上，牢记宗旨、植根人民，是我们一切工作的旨归。
常怀为民之心、恪尽为民之责，坚持以人民为中心的发展思想，我们将激发同心共济、开创未来的磅礴力量。
走好新的长征路，我们坚守顾全大局、团结一心的政治本色。
长征是我们党走向成熟，党内政治生活走向正常有序、严肃规范的历史见证。
长征中的艰苦世所罕见、牺牲难以想象，然而党员干部和红军将士展现出讲政治、顾大局，讲规矩、守纪律，讲统一、促团结的革命风范。
将被迫实行的战略转移，变成了开创革命新局面的胜利进军。
新长征路上，赓续长征精神，传承革命风范，锤炼严守纪律、紧密团结的政治品质，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，我们党必将永葆生机活力。
一切伟大的成就都是接续奋斗、接力探索的结果，一切伟大的事业都需要在承前启后、继往开来中推进。
今天，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，哪一项任务面临的挑战都堪比长征路上的艰难险阻。
共产党人的“赶考”远未结束，长征永远在路上。
迎着民族复兴的恢弘愿景，让我们大力弘扬长征精神，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在新长征路上努力创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的新业绩。
（节选自《人民日报》，有删改）4．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．陕甘宁胜利会师表明中国革命事业经过漫漫长夜中的艰难跋涉，已经渡过了生死存亡的危急关头，开始由挫折走向胜利。
B．在新的时代，虽然条件变了，但共产党人为之奋斗的理想和事业不会变，我们拥有恪守理想信念的政治定力，必能使中华民族一往无前。
C．长征提供了如何对待群众利益、处理民族关系的范本，我们一定要按照这些方法，坚持一切为民的思想，不断增进人民福祉。
D．在新长征路上，我们也面临很多挑战，这些挑战堪比长征路上的艰难险阻，我们应大力弘扬长征精神，努力创造出新的业绩。
5．文中第4段有什么作用？请简要分析。
（3分）答：6．本文是《人民日报》的一篇社论，作为社论，本文有哪些特点？请简要分析。
（6分）答：（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7—9题。
百年震柳梁衡①地震能摧毁一座山，却不能折断一株柳。
②约在百年前，1920年12月16日晚8时，在宁夏海原县发生了一场全球最大的地震，震级8.5，裂度12，死27万人，震波绕地球三圈，余震三年不绝，史称环球大地震。
这远远大于后来我国1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震。
③海原大地震实是地球的印度洋版块与太平洋版块相互挤压所致，与近年来的汶川大地震同出一因。
有案可查，1982年国家地震局曾在当地开深槽验土，探得6千年来，在海原地区这两个版块就有6次因较劲失手而引发地震。
第六次即海原大地震。
这次地震，大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。
裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴撕为碎片。
当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。
但是没有想到'这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。
狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中。