中国古代的一些家训集萃
我国著名家训及主要内容
我国著名家训及主要内容
中国家训，是指中国传统文化中，被各个时代广泛应用的家庭道德规范和行为准则。
家训在历史上是以文献的形式写给家人看的道德教育读物，包含了丰富的历史和文化内涵。
以下是一些著名的家训及其主要内容：
1. 《颜氏家训》：由南北朝时期的颜之推所著，主要讲述了如何修身、齐家、治国、平天下。
内容涉及教育、道德、礼仪、处世之道等，被誉为中国家训的开篇之作。
2. 《朱子家训》：又名《朱子治家格言》，是明末清初著名理学家、思想家朱柏庐所著。
主要讲述如何治家、修身、处世等，强调了家庭和睦、勤俭持家、尊敬师长等传统美德的重要性。
3. 《曾国藩家书》：是晚清名臣曾国藩的家训著作，收录了曾国藩在清道光二十年到同治十年前后写给父母、兄弟、子侄的家信。
内容涉及修身、齐家、治国、平天下等，语言质朴，感情真挚，是中华文化珍品之一。
这些家训都具有深远的影响和价值，可以帮助现代人更好地了解和传承中华民族优秀的传统文化和价值观。
古代家规家训100句
古代家规家训100句1.不可因一时之喜而轻易许诺，不可为一时之甘而过度饮食。
释义：不要因为一时的高兴而轻易许诺，不要因为一时的贪吃而过度饮食。
提醒人们要控制情绪，避免冲动行为。
2.自奉必须俭约，宴客切勿流连。
释义：自己的生活要节俭，宴请客人时不要过于留恋。
强调节俭和适度的社交。
3.人有喜庆，不可生妒忌心。
释义：别人有喜庆之事时，不应该心生妒忌。
提醒人们要有宽广的心胸。
4.有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
释义：有田地不耕种则仓库空虚，有书籍不读则子孙愚昧。
强调勤劳和教育的重要性。
5.福寿虽天生，还是多积阴德。
释义：福气和寿命虽然有天生的因素，但多积德行仍然很重要。
强调德行对于命运的影响。
6.不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。
释义：不因地位高而傲慢待人，不因德行深厚而自满。
提醒人们要保持谦逊。
7.善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
释义：善于使用威严的人不会轻易发怒，善于施恩的人不会随意施舍。
强调适度和审慎的重要性。
8.养子不教如养驴，养女不教如养猪。
释义：养育子女而不教育他们，就像养驴和猪一样无用。
强调教育对于子女成长的重要性。
9.盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人简。
释义：在极度高兴时不要轻易许诺，在极度愤怒时不要轻易回复他人。
提醒人们在情绪激动时要控制言行。
10.利刀割体痕犹合，恶语伤人恨不消。
释义：刀伤可以愈合，但恶语伤人留下的恨意难以消除。
强调言语的力量和伤害。
11.一言足以招大祸，一行足以玷终身。
释义：一句话足以招致大祸，一个行为足以玷污一生。
提醒人们言行要谨慎。
12.律身必带秋风，处世须带春风。
释义：自律要像秋风一样严厉，待人要像春风一样温暖。
强调自律和待人接物的重要性。
13.福兮祸所伏，祸兮福所倚。
释义：幸福中可能隐藏着灾祸，灾祸中可能隐藏着幸福。
提醒人们要看到事物的两面性。
14.身正不怕影子斜，行端何惧人言多。
释义：如果行为端正，就不怕别人议论。
强调正直行为的重要性。
15.不可乘喜而轻诺，不可因甘而过食。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
中国历代家训格言集锦
中国历代家训格言集锦一、养子须教子１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）２、养不教，父之过。
（《三字经》）３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）个人收集整理勿做商业用途二、仁爱１、百善孝为先。
（《增广贤文》）２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
（《增广贤文》）６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
（《增广贤文》）７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
（《增广贤文》）８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
（《增广贤文》）９、尊师而重道，爱众而亲仁。
（《增广贤文》）１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。
古代家规家训大全
中国古代流传下来许多经典的家规家训，以下列举其中一部分：
1.黄氏家规：孝亲敬长，人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
父母罔极之恩，同于天地。
2.朱子家训：落落三百余文，千古治家之经。
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
3.诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.袁黄《了凡四训》：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
5.乔家大院楹联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。
6.张英《聪训斋语》：读书可以增长道心，为颐养第一事也。
7.曾国藩《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
8.朱柏庐《治家格言》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9.司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
这些家规家训包含了为人处世、读书治学、修身养性、勤俭持家等方面的智慧，对个人的成长和家庭的和谐有着重要的指导意义。
古代十大家训
古代十大家训中国古代十大经典家训家规，意味深长，读懂受用一生。
1. 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能。
——彭玉麟贫穷并不是羞耻的事情，可羞的是贫穷却没有志向；低贱并不会让人觉得可恶，可恶的是低贱却又没有能力。
2. 古人仕学兼资，吾独驰驱军旅。
君恩既重，臣谊安辞？——卢象昇《居官日省录》古人为官时也兼及治学之道，从以不断充实自身，而我却只能整日忙碌奔波于军旅之中。
皇恩如此浩荡，作为臣子的又怎么能不誓死效命呢？3. 博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学博士：战国时称博学的人，秦、汉为官职名，秦有博士七十人，汉武帝时置五经博士，后泛指儒生学士。
博士买驴，书契写了三张纸，还未写到驴字。
讥讽酸儒言语拉杂，不着边际。
也比喻说话或写文章，绕了半天圈子不及正题。
4. 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息。
关锁门户，必亲自检点。
——《朱子家训》。
每天刚刚微亮的时候，就会起床。
用水洒湿台阶上有灰尘的地方，用扫帚扫地，使得房子里面和外面都要整洁。
黄昏的时候便休息，睡前将房门关好，一定要亲身检查。
5. 今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。
——《贾昌朝家训》今天教诲你们，居家中要懂得孝顺长辈，在朝为官要懂得忠君为国，待人要和善谦恭，对待晚辈要慈爱。
6. 吾本寒家，世以清白相承，我性不喜华靡。
——司马光《训俭示康》我出生在一个历代贫寒的家庭，清正、节俭的家风作为古训历代传承。
我的性格也崇尚简朴，不喜欢华丽奢侈。
7. 立志之始，在脱习气。
习气薰人，不醪而醉。
其始无端，其终无谓。
——王夫之《示侄孙生蕃》立志最开始要做的，首先就是要改正和革除自身不良的习气。
不良习气时刻影响着人生，就像不喝酒也会因为酒气而醉醺醺一般。
这种坏习气来去没有踪迹可寻，没有开始的预兆也没有最终结束的迹象。
8. 父慈子孝，兄友弟恭。
——清·蒋伊《孝友堂家训》。
父亲慈祥，子女孝顺。
中国古代十大经典家训
中国古代十大经典家训中国古代十大经典家训篇1一、养子须教子１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）２、养不教，父之过。
（《三字经》）３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤古代经典文１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）二、仁爱１、百善孝为先。
（《赠广贤文》）２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
（《增广贤文》）６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
（《增广贤文》）７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
（《增广贤文》）８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
（《增广贤文》）９、尊师而重道，爱众而亲仁。
（《增广贤文》）１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。
中华优秀家训家规
中华优秀家训家规
1、孔府：不学诗无以言，不学礼无以立。
2、杨震：天知神知我知子知，何谓无知？
3、闻喜裴氏：厚德载福，宽让能宁。
4、诸葛村：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5、王羲之：执事有恪，厥功为懋。
6、客家家训：在官无傥来一金，居家无浪费一金。
7、陶渊明：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
8、颜之推：与善人居，如如芝兰之室。
9、钱鏐：利在一身勿谋也，利在天下必谋之。
10、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11、包拯：清心为治本，直道是身谋。
12、司马光：由俭入奢易，由奢入俭难。
13、张载：为往圣继绝学，为万世开太平。
14、苏东坡：以迈往之气，行正大之言。
15、黄庭坚：藏万卷书可教子，遗金满籯常作灾。
16、《徐氏家谱》家规:
一、尊先祖，孝父母，赡老幼；
二、睦家庭，和社会，善乡邻；
三、端身范，教子女，勤俭业；
四、保生态，重自然，健肌体；
五、敬师表，重读书，崇科学；
六、守诚信，敦礼让，举公道；
七、知荣耻，懂感恩，济弱困；
八、绳祖武，铭训规，贵践行。
家训：
爱国守法，睦族敬宗。
仁爱为本，诗礼传家。
格物致知，精进有为。
中国历代家训名句集锦
中国历代家训名句集锦中国历代家训名句集锦杏坛归客一、养子须教子１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）２、养不教，父之过。
（《三字经》）３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）二、仁爱１、百善孝为先。
（《赠广贤文》）２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
（《增广贤文》）６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
（《增广贤文》）７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
（《增广贤文》）８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
（《增广贤文》）９、尊师而重道，爱众而亲仁。
（《增广贤文》）１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。
中国历代家训集锦
中国历代家训集锦，古人之智，今日仍有用中国历代家训集锦一、养子须教子１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）２、养不教，父之过。
（《三字经》）３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）二、仁爱１、百善孝为先。
（《赠广贤文》）２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
（《增广贤文》）６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
（《增广贤文》）７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
（《增广贤文》）８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
（《增广贤文》）９、尊师而重道，爱众而亲仁。
（《增广贤文》）１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。
中国古代著名家训
中国古代名人家训9篇一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、司马谈《命子迁》司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。
到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。
通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。
司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。
司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。
有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
三、诸葛亮《诫子书》诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。
中华古代家训集绵
中华古代家训集绵第1文钱氏家训之个人篇心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
第2文钱氏家训之家庭篇欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
第3文钱氏家训之社会篇信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
第4文钱氏家训之国家篇执法如山，守身如玉。
爱民如子，去蠹如仇。
严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
第5文太公家教之一得人一牛，还人一马，往而不来，非成礼也。
知恩报恩，风流儒雅，有恩不报，非成人也。
事君尽忠，事父尽敬。
礼问来学，不问往教。
舍父事师，敬同于父。
慎其言语，整其容貌。
善能行孝，勿贪恶事，莫作诈伪，直实在心，勿生欺诳。
孝心是父，晨省暮看，知饥知渴，知暖知寒；忧时共戚，乐时同欢，父母有疾，甘美不餐，食无求饱，居无求案。
有名的家规家训
有名的家规家训
1、《命子迁》作者：司马谈（？一前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
2、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
3、《诫子书》《诫外甥书》作者：诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。
4、《颜氏家训》作者：颜之推（531-591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。
他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。
5、《诫皇属》作者：唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。
6、《包拯家训》作者：包拯（999-1062），北宋名臣，做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。
7、《诲学说》作者：欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
8、《袁氏世范》作者：袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，
为官刚正。
9、《朱子家训》作者：朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
10、《弟子规》作者：李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。
清初著名学者、教育家。
11、《家诫要言》孤寡极可念者，须勉力周恤。
11、《增广贤文》处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
12、《增广贤文》宁可人负我，切莫我负人。
中国传统文化中流传的家规家训
中国传统文化中流传的家规家训
1.朱柏庐《朱子家训》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2.诸葛亮《诫子书》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3.《颜氏家训》
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子必慎交游焉。
4.陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5.《治家格言》
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争。
焉知非我之不是，需平心暗思。
6.《家诫要言》
知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。
故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
7.《家庭谈训》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
8. 曾国藩《家书》
一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。
关于家的古训
关于家的古训1.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训·全文》2.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史二首·其二》3.以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。
——《六韬·文韬·文师》4.光阴可惜，譬诸逝水。
——《颜氏家训·勉学篇》5.上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
——《颜氏家训·教子篇》6.守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。
——《朱子家训·全文》7.勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——《朱子家训·全文》8.处世戒多言，言多必失。
——《朱子家训·全文》9.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
——《朱子家训·全文》10.凡事当留馀地，得意不宜再往。
——《朱子家训·全文》11.乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
——《朱子家训·全文》12.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——《朱子家训·全文》13.观天下书未遍，不得妄下雌黄。
——《颜氏家训·勉学篇》14.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
——《朱子家训·全文》15.施惠勿念，受恩莫忘。
——《朱子家训·全文》16.父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
——《颜氏家训·教子篇》17.刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
——《朱子家训·全文》18.学之兴废，随世轻重。
——《颜氏家训·勉学篇》19.教妇初来，教儿婴孩。
——《颜氏家训·教子篇》20.人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
——《颜氏家训·教子篇》21.夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》22.幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
中国历代家训格言集锦
中国历代家训格言集锦1、读书须用意，一字值千金。
——《增广贤文》2、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
——《增文贤文》3、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
——冶家格言4、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。
——治家格言5、凡好何须父业，儿若不肖空积。
——续小儿语6、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
——治家格言7、得意盎然，失意泰然。
——《增文贤文》8、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
——《增广贤文》9、许人一物，千金不移。
——《增广贤文》10、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
——《增广贤文》11、治家舍节俭，别无可经营。
——家诫要言12、尊师而重道，爱众而亲仁。
——《增广贤文》13、祖国如有难，汝应作前锋。
——陈毅《示儿女》诗14、须知孺子可教，勿谓童子何知。
——《增广贤文》15、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
——《增广贤文》16、志从肥甘丧，心以淡泊明。
——《增广贤文》17、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。
——家诫要言18、宁可人负我，切莫我负人。
——《增广贤文》19、心口如一，童臾无欺。
——《增广贤文》20、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
——《增广贤文》21、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
——治家铬言22、不自恃而露才，不轻试而幸功。
——《增文贤文》23、由俭入奢易，由奢入俭难。
——《增广贤文》24、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
——《增广贤文》25、居家务期质朴，教子要有义方。
——《增广贤文》26、人而无信，百事皆虚。
——《增广贤文》27、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。
——治家格言28、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
——《增广贤文》29、重资财，薄父母，不成人子。
——治文贤文30、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。
——《增文贤文》31、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
——《增广贤文》32、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
——《增广贤文》33、幸名无德非佳兆。
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中国古代的一些家训集萃
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“常将有日思无日，莫等无时思有时”、“教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可”……从先秦到明清，我国流传下无数古语家训，在国人心中流淌千年。
立身篇
三国·诸葛亮《诸葛亮集》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
明·王夫之《王夫之集》
立志之始，在脱习气。
习气熏人，不醪而醉。
……以之读书，得古人意。
以之立身，踞豪杰地。
以之事亲，所养惟志。
以之交友，所合惟义。
惟其超越，是以和易。
明·彭士望《耻躬堂文集》
少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出，天气浑含，只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大。
北齐·颜之推《颜氏家训》
礼云：欲不可纵，志不可满。
宇宙可臻其极，情性不知其穷。
唯少欲知足，为立涯限。
唐·杜甫《又示宗武》
觅句新知律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
宋·欧阳修《欧阳永叔集》
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
治家篇
宋·刘清之《戒子通录》
由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
明·王夫之《姜斋文集》
和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂。
如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。
天下甚大，天下人甚多，富似我者，贫似我者，弱似我者，千千万万。
尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺凌弱者，何况自己骨肉。
有贫弱者，当生怜念，扶助安生；有福强者，当生欢喜心，吾家幸有此人撑持门户。
譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼岂欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手风痹，左手岂妒忌右手，愿其同瘫痪乎？
宋·司马光《家范》
为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
古人有言曰：“慈母败子”。
爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
清·周希陶《增广贤文》
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
人不通今古，牛马如襟裾。
宋·刘清之《戒子通录》
教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。
养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。
清·张履祥《张园先生全集》
子孙以忠信谨慎为先，切戒狷薄。
不可顾目前之利而妄他日之害，不可用一时之势而贻数世之忧。
明末清初·朱柏庐《朱子家训》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
清·曾国藩《曾文正公家训》
昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。
凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。
此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。
敬业篇
《汉书·欧阳地余》
我死，官属即送汝财物，慎毋受。
汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。
宋·包拯《包拯集》
后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世
清·曾国藩《曾文正公家训》
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素。
家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
清·李毓秀《弟子规》
不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方谨此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
处世篇
清·吴汝纶《桐城吴先生全集》
忍让为居家美德。
不闻孟子之言三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。
人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。
孟子曰：“生于忧患”，“存乎疢疾”，皆至言也。
宋·刘清之《戒子通录》
（唐）太宗尝谓皇属曰：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。
汝等生于富贵，长自深宫。
夫帝子亲王，先须克己。
每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。
至于听断之间，勿先恣其喜怒。
朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。
先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼’。
不可不察也。
”
清·郑燮《郑板桥集》
我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。
家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理作个好人。
清·张履祥《张园先生全集》
忠信笃敬，是一生做人根本。
若子弟在家庭，不敬信父兄；在学堂，不敬信师友，欺诈傲慢，习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。
宋·陆游《家翁家训》
后生才锐者最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
如此十许年，志趣自成。
不然其可虑之事盖非一端。
吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
宋·朱熹《朱子文集》
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
推此求之，亦自合见得五七分。
见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。
见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。
不拘长短，惟善是取。