根的神韵
初中作文：根的风采_散文500字
根的风采_散文500字根,树木生命的支柱.它用自己撑起了一片绿阴.根之直挺拔的树干遮住了我们发现的眼睛,主干的刚直掩住了泥土下同样笔直的根.根是直的,不仅仅因为它的外表,更重要的是它内心的正直.它不爱出风头,它总是将自己埋在泥土下.当硕果累累时,它从不邀功自夸,这正是它的正直之所在.它用自己的直哺育了笔直挺拔的大树,也使花朵更加美丽,果实更加丰硕！根之美如果我说根很美,相信很多人都会不以为然.他们一定觉得只有那繁花嫩叶或是满树银装才算是美,我却认为根也能与之媲美.这不是因为它的外表有多么华贵,而是因为它的心灵之美.根是默默无闻的,它从不会像二月杨柳那样卖弄自己的舞姿,也不会像傲立枝头的迎春花那样向风炫耀.是的,它总是如蚕一般无声奉献,不求一丝回报,就像老师们辛勤地哺育着学生.根之勤根是勤劳的,如果没有了根,树木将会失去养料.是的,根一直在默默地为树木贡献养料.尽管如此,也从未听见它有半句不满之言.它总是任劳任怨、辛苦地哺育着它的孩子,使树木长出繁茂的枝叶,结出香甜的果实.不论冬去春来,根都在输送给树木赖以生存的养料,这种坚持与勤劳,也能与蜜蜂相媲美了吧！根,生命之根！孕育了整棵大树的绿阴、红花及硕果.让我们用发现的眼睛再观察这平凡的根吧,你一定会有很多意想不到的收获.秋_秋天抒情散文600字我是一朵花,经历过冬的考验,接受过春的嘱托,烂漫的潇洒了一夏.带着淡淡的花香,我迎接即将到来的秋天,我以为那满天的香味是我值得炫要的资本,然而我错了.不知何时,天空变得更加高远明朗,那追寻阳光的燕子,划着优美的弧线飞向南方；不知何时,月下的荷塘变得更加优雅静谧,不再有蛙声蝉鸣惊扰那荷香犹存的梦；也不知何时,穿梭在林间轻盈的风儿变得瑟瑟凄凉了,伴着金黄的落叶飘旋飞舞秋天的风给了我一个特殊的见面礼,它疯狂的吼叫着,肆无忌惮的抽打着我娇小的身躯.我的身躯里穿透着寒意,瑟瑟发抖,狂风打得我遍体鳞伤.可我无暇顾及,脑海中最后一丝意念支撑着我,挺住！我强忍着撕心裂肺的疼痛做最后的搏击.我不能倒,因为让我这历经风雨后拥有的如此华丽一生就这样结束,我不忍心,更不甘心呼――我的最后一片花瓣,终于也被那肆虐无情的秋风给卷走了.我痛苦的战栗在枯枝败叶间,一天天的衰老,凄凄惨惨.然而一天,一位辞官南归的诗人看到我的家园一片狼藉时,却吟出落红不是无情物,化作春泥更护花的诗句.那一刻,我顿悟生命的真正意义.是啊,化作春泥更护花的使命与职责会让我短暂的生命更长久.因为,虽是零落成泥碾作尘却依然香如故,望着风中那干枯的花瓣,我明白了原来生命的价值并不在于那迷人的外形与醉人的花香,而在于内心的充实.生命不在于长短,却在于是否有意义.感激秋是她用如此独特的方式教我如何看待生命.我爱你秋天,即使是在恨之后.南飞的大雁愉快的向我招手.我笑了,笑容中荡漾着我对秋深深的敬意.。
自然天成,,彰显艺术之美
自然天成,,彰显艺术之美根雕艺术，是以树根的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。
根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，其工艺讲究“三分人工，七分天成”，意为在根雕创作中，应主要利用根材的天然形态来表现艺术形象，辅助性进行人工处理修饰，因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。
根艺渊源，经久不息我国的根艺历史可谓是源远流长。
早在原始社会时期，我们的祖先就已经会采用树根或竹根制作装饰品。
1982年，湖北省荆州地区博物馆清理马山一号楚墓时发现了我国战国时期的根雕艺术作品《辟邪》，作为镇墓兽的这件根雕作品，虎头龙身，四足雕有蛇、雀、蛙、蝉等纹样，富有动势，显示出两千三百多年前中国古代汉族劳动人民的根雕艺术品已达到了自然形态和人工雕琢巧妙结合的水平。
西汉时期，孔子的后裔曾利用楷木自然弯曲的形态制作拐杖。
南北朝时期，我国开始出现不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。
隋、唐以后，根雕不仅在汉族民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐，使得根艺发展不断趋于繁荣。
据《新唐书·李泌传》记载：“泌尝取松樛枝以隐背，1/ 13名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。
”说的是唐时邺官李泌采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。
韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人”的诗句。
诗中的“木居士”，就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。
宋、元时期，根的艺术不仅在宫廷和民间流行发展，同时还出现在石窟、庙宇之中。
到了明清两代，中华根艺日趋成熟，明代有以竹根雕著称的濮仲谦为代表的金陵派和以朱鹤为代表的嘉定派。
根艺家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设，而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用品。
从明代苏州画家仇英绘制的《金古图》、《桃李园图》、《赚兰亭》等画中，可观赏到画家细致描绘的树根太师椅、树根拐杖等多种根雕艺术品。
根艺之形、质、色、纹、韵
根艺之形、质、色、纹、韵邱木旺根艺是以树根（包括树干、树瘤、枯木、竹根）为主要材料，通过人工加工制作出来的艺术作品。
根艺在我国源远流长，已有2000多年的历史，它不同于绘画和木雕，可以先立意再创作，而根艺必须顺应原材料的基本形态去设计、去加工制作。
它和赏石相似，同样讲究形、质、色、纹、韵。
形，是根材的基本形态。
天然根材因长期遭受外界环境的影响（包括气候、地质条件等外来因素的破坏），使其出现疤、节、瘤、皱、怪等千姿百态的变化，它的多变性、生动性、残缺性、雅拙性正是我们制作根艺作品最可贵、最需要的要素。
制作者要在那错综复杂，盘根错节的根料中，在朦胧、粗旷而生动的天然形象中，靠自己去识别、去构思，利用它最形象、最奇特的外形，创作出各种人物、飞禽走兽或花鸟鱼虫等，突出它“天然成趣”，达到“化腐朽为神奇”的目的。
质，是根材的质地坚硬度。
如藤科与小乔木、灌木木质，就差别很大，前者木质松软，塑形容易，后者材质坚硬，干燥后就不容易塑形。
山杜鹃、雀梅、紫薇、赤楠、九里香、油茶等根材木质坚实、致密、比重大，是制作根艺的上好材料。
色，是指根材的天然色泽。
色彩对根艺作品有着协调作用，需要突出木质纹理、天然皱纹的根艺作品就要充分利用它的天然色彩。
如：山杜鹃、九里香木质细腻洁白，紫薇坚硬，色红而有光泽，赤楠、雀梅浅灰赤褐色，经根艺作品增添柔和明快之感。
纹，是根材表面的木质纹理和天然的皱纹。
根材本身有着各种图形和线条，规则和不规则地分布在根内层和外层，如脉纹、蛀纹、裂纹、痕纹，这些纹理有的是自然形成，有的是在生长期间虫蛀或外力伤残所形成的纹理及痕迹，将树根去皮后纹路更清晰美观，利用它表现人物作品的毛发、衣服花纹、动物羽毛等更显得生动自然。
韵，是指根艺的自然美和生动性，体现根艺作品的形象和气质，一方面综合根艺形、质、色、纹，一方面品味作品的动律、神韵。
一件作品如果单有形无神，有物无韵，人物表情就会痴呆刻板，飞禽走兽作品就会缺乏生机，变得毫无神韵，所以一件好作品，除了形、质、色、纹美之外，更要“形神兼备”，才能使作品“栩栩如生”。
咏根雕艺术的诗词
咏根雕艺术的诗词
树根雕艺术的诗词
树根细腻似锦缕，雕刻之手如烟雾。
岁月磨砺凝心意，艺术传承展才华。
咏古雅韵勾勒景，树的灵魂在这里。
千年岁月众多变，留下奇珍耐岁月。
寒木枯藤亦有情，惊艳根雕无人及。
龙凤麒麟飞舞翩，花鸟虫鱼皆成就。
千万管窥微可知奇，透过根雕感悟时。
树生树灭自然律，艺术留存触动心。
墨色古韵展神韵，树根雕刻世间珍。
吟咏根雕动情怀，艺术之美无光阴。
这样的艺术无可替，树根雕刻有独特。
细腻纹路展神奇，惊艳作品展人力。
悠久历史传神传，根雕艺术如珍宝。
步履匆匆浮生路，树根雕刻永流传。
艺术家手中传热血，刻下肌肤篆真情。
根雕作品传千古，福州地艺扬华章。
春华秋实同一树，根雕艺术宛如梦。
梦中世景浮心头，古木枝干倾真意。
探寻古木根生态，艺术魅力在其中。
树根雕刻有灵气，人的心灵可超脱。
枯骨苍苍泛历史，树根雕刻向人问。
问世间，美与哪般？
答艺术之美无言语。
树根雕刻展诗书，花鸟山水尽入目。
咏出艺术精华妙，凡人嘴里德高歌。
根雕山水可徭幻，仙村美景有神韵。
艺术家手中炼奇境，剪纸艺术生灵活。
诗意千年奇木中，根雕艺术藏神秘。
雅俗共赏传久远，人之美足舒心脾。
古朴文化展高境，树根雕刻有韵味。
传统技艺饱古意，艺术风景展花姿。
遇艺术之美欣喜，古木根根蕴天机。
智慧巧手构精巧，神工鬼斧细无比。
如果你还有其他问题，请随时提问。
根雕神韵
些原本不起眼的木头在他精心橱思和巧手 制作下， 变成了 件件赏心悦目的根雕作
库房里． 我们看到横七竖八的根材堆 品， 或成人物、 花乌， 或卧伏直立， 或高低 成小山。 空气里是浓郁 悠长的木头沉香。 俯仰． 其形象生动。 嚣意深远． 各具神姿妙
这些树根大多是自然死亡或遭偷窃留下的． 态， 令人叹为观止。
才 耐 看 ， 人 过 目 不忘 。 让
最终， 作品《 任重遒远》跃然而生。 走在Ｊ 路上， Ｊ 、 树枝勾住腿， 他被重重绊
一
凭借对艺术的热爱， 杨智钧痂迷于钻 研． 并为之努力。 随着技艺的日渐精湛。 他
跤． 定睛 看， 活脱脱一个可做木雕的好
创作的根雕作 品在全国参赛多次获契， 赢 材料。枯干的河床， 能够凭 借树根露出 他 得刘开渠根饲 奖、 巴渝 首届民间艺术锒契 地表的小部分， 断真地下埋藏的形状和 判 等重要奖项。 刘 、寻找的过程虽然艰辛， 。 但扬智钧认为， 只要你用心去做， 大自然的馈赠就像给你
朽为神奇” 的根雕艺术。
段枝杈繁 杂的杜鹃根， 不时用
花剪裁剪多余的根 须。 嚣边． 木锉、 刻刀、
小锯等工具摆满 一案。 向我们介绍 ， 他 根
巧 天然的艺术
来到静观镇热闹 的街市， 拐进一条
雕 首先要 尊重根材 的天然 趣味 ， 反复 观 察其造 型 一旦 主题确定 ， 就可动手加工 。
细说 囊
一
彩 ｉ 追 月
பைடு நூலகம்
创作中太部分应利用根材的天然形态去表 根， 充满了古朴沧桑的质感 ， 仿似一只负重 现艺术彤象， 少部分进行人工处理修饰， 尽 前行的老龟。 一瞬间， 他被这件源于自然． 量保持根材 的的自 然纹理、质感和 天然 含善生灵薏蕴和内在 生命律动的树根所吸 造型。尊重自然 ， 效法自然， 这样 的作品 引。 将树根带回家， 他反复琢磨， 精心加工．
散文阅读理解句子含义
本句话最重要的地方是“浸透”这个词语的重要含 义，这个词语很简单，就是“到处都有”，那么把 什刹海的灵魂浸透，就说明了春意的无处不在，题 目难度不大。
答案 春天来了，什刹海的水充满了春意。
【答案】1、村头的老榆树是村庄的标志，她养育了古老的村庄， 是村庄悠久历史的见证，所以说是旗帜；2、树根默默地支持着 老榆树的成长，盘根错节，编织出一部古远的传奇，正如长埋 地下的历经漫长岁月的化石一般有价值。
5.从结构层次入手 有些句子结构较复杂，如附加成分较长的单 句，可通过摘取句子主干，留心附加成分的办法 来体会；如果是一个复句，如是一个并列关系的 句子，句意应是两个并列意思的相加；如是一个 偏正关系的复句，句意当然放在“正”部分，但 “偏”部分绝不可忽视。忽视它，可能丢失要点。
句意理解题答题模式 1、表面意思 ①引申义、修辞手法
2、深层含义 ② 作者的情感态度等
16．为什么农夫说夜来香和昙花的香“是一种阴香， 没有壮怀”？请联系他在家乡务农的选择，分析这句 话的含意。（6分）
答：①夜来香/昙花夜间开花，其香味与阳光无关，所 以称阴香；（表面意思） ②“没有壮怀”是拟人的说法（修辞），与农夫决心留 乡务农的行动形成对比； （修辞＋深意） ③体现了农夫肯定阳刚之美的观点。（观点态度）
百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲他们舍弃祖辈生活的土地进离家乡的敀亊搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面临行前向滔滔长江向已成废墟的敀土磕头祭拜的情景一次次让我动容让我顿生敬意
散文阅读
之
理解（赏析）句子的重要含意
所谓重要的句子，是指在文中 起着重要作用的关键性句子。
根雕艺术中蕴含的生态美学特征分析
根雕艺术中蕴含的生态美学特征分析作者：俞赛炜来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第05期摘要：根雕艺术作为一种传统的艺术形式，讲求“三分人工，七分天成”。
遵循树根的天然形态，因式赋形，因此，根雕艺术中所蕴含的生态美学特征就显得尤为特别。
根雕艺术的生态美学特征，总体而言分为“奇”、“巧”、“韵”三个方面。
“奇”即奇怪，指奇形怪状，也指形态怪异。
“巧”是指技巧和思巧。
主要体现在选材、造型、刀法、命名等几个方面。
韵是指气韵、神韵，是艺术家和观赏者的心灵交流，是“只可意会，不可言传”的最好诠释。
“奇”、“巧”、“韵”三者紧密结合，这或许就是根雕艺术历经千年却仍然受到人们追捧的原因所在。
关键词：根雕艺术；奇；巧；韵中图分类号：J314.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）15-0018-01根雕艺术是以树根为艺术对象，通过艺术家的想象、设计、雕刻将其加工为可观赏的艺术品的一种艺术形式。
根雕艺术作为一种中国传统的艺术形式，具有悠久的历史。
据史料记载，我国早在两千多年前就已经出现了根雕作品，到了宋、明、清代，根雕技艺进一步的发展，产生了许多精美绝伦的艺术品，是我国艺术史上不可或缺的重要部分。
到了近现代，根雕艺术更加受到重视，涌现出一大批优秀的根雕艺术家。
随着传媒技术的发展，人们审美水平的提高，根雕艺术以其独特的艺术魅力逐渐被大众所熟知，发展成为了受人喜爱的艺术形式。
根雕艺术讲求“三分人工，七分天成”，大部分运用树根的自然生态形式，辅之以少量的人工技艺，因式赋形。
因此，根雕艺术中所蕴含着的生态美学，值得人们对此进一步分析和研究。
一、根雕艺术美学特殊性相比于雕塑、绘画、篆刻而言，根雕艺术更加强调的是因式赋形。
拿到一块树根原胚，根雕艺术家往往会揣摩几天，仔细观察树根的色泽、纹理、形态，在尽量不破坏作品整体性的前提下进行雕刻。
依附于树根本身的形态特征，辅之少量的人工雕琢。
可以说，树根本身的生态特征决定了这是一件什么样的艺术品，而根雕艺术家更像是替自然执笔，尽可能将匠人之气消磨其中。
看黄渤七十二变
看黄渤七十二变作者：刘瑞兰来源：《高中生学习·高一版》2013年第05期孟京辉说黄渤经历丰富，就是《活着》里的福贵，但福贵是被时代架着求变求生，而黄渤更多是自己的选择。
周星驰看得更准，其实黄渤是孙悟空，七十二变换着花样去开拓人生。
黄渤，你为什么总在跑？黄渤北漂的故事被讲了很多次，其中有那么一个事儿：当年黄渤在歌厅唱歌，不愁吃喝，但也不知道前途在哪里。
每天早上他起床就会在那儿愣神，闷闷地想着今天能做点什么。
他当时有一种惶恐，觉得自己的青春就跟每天按了一抽水马桶那个按钮似的，“哗”一天过去了，“哗”一天又过去了。
他看似2B青年欢乐多，这么一思考，却可以想个40分钟……青春的流水流到了今天，现在影帝黄渤有接不完的工作，同样不愁吃喝。
有时候早上起床，他还会愣一愣神：哎，今天有什么事儿？想不起来了。
他去到工作室，给助理打电话：“今天约了什么人？”“没有”“怎么可能没有呢！”习惯忙碌的他就会在屋里屋外溜达着，开始慌了。
黄渤是出了名的大忙人，记者一年的发布会跑下来，五分之一有黄渤。
黄渤的采访也从年中约到年末，好不容易找到一个空档，我赶紧叮嘱助理“千万、最好、尽量不要迟到。
”结果黄渤倒好，早半个小时就来了，竟然比影棚老板还早。
西装外面套着睡衣，摄影师让人拿大风扇吹起下摆，大冬天的，吹得我都有点替他心疼了，他却没事似的，还突然提议说，来一段玛丽莲·梦露吧……电影里黄渤总是最遭罪的那个，困在下水道、跟母牛谈情、被打手追着跑，我就想，这哥儿们也是活该。
别人不折腾他，他也在不停地折腾自己，永远在想新的点子，永远闲不下来。
在成名作《疯狂的石头》里，黄渤叼着面包奔跑的身姿如此别具一格，这一跑，他就再也停不下来了。
现实主义孙悟空“黄渤，你累吗？”“这也没办法，现在80%的时间都在工作，我也知道这样不科学，但说了两三年就是停不下来。
有些戏是自己想接，有些是朋友邀请的，我这脸儿也薄。
”从2012 年的春天开始，《杀生》《痞子英雄》《人再囧途之泰囧》《101次求婚》《西游·降魔篇》相继上演，银幕上他走马灯似的跑个没完，一转身又给孟京辉演话剧《活着》去了。
根满分作文的神韵
根满分作文的神韵岩石上的树根站在悬崖的一边，与山野和头顶上的松树一起，构成了一座力量的雕塑。
为了寻找生命之源，你紧紧抓住湿滑的悬崖，挤进岩石，为头上的绿色吸收养分，然后抬头看看秋古铜色的树枝，它直冲云霄，直抵蓝天。
你应该属于肥沃的土地，享受阳光和雨水，但你的野心太高，注定一生孤独和痛苦，一生与贫穷相伴。
风雨交织时，你抓住闪电石火的机会，尽力吸收养分，然后把希望寄托在自己的心里。
在磨难中，你变得坚强，扭曲的树是你奋斗的足迹。
在万物复苏的季节，人们只仰慕青涩的头顶，又有谁会想到历经沧桑耐得住寂寞的根源？然而，你沉默了，因为你知道，面对幽静的峡谷，你别无选择，只能努力成长，用毅力和力量扎进岩石，拼出一片蓝天。
村里老榆树的根深深明白，自己的血肉正在哺育一个古老的村庄。
乡亲们在你喂养的大树下欢歌笑语，祭祖拜天。
你有很多东西，编织着一个土地的传说。
你的痴心也是村民的痴心。
黄土地，生生不息的摇篮。
你把对黄土地的迷恋给了早春的绿色，给了深秋的金色，给了落在枝头的鸟儿，给了树下熟睡的婴儿。
一年又一年，树成了村里古老的旗帜，你是村里长久的化石。
你也默默地、平和地、心满意足地凝视着远处炊烟，然后把身体扎进更深的泥土里。
展厅里的树根矗立在优雅的红地毯上。
此时，你已经被剥去了皮肤，擦干了最后一滴血，你的生身已经涂上了一层油漆。
你被一种畸形的欲望从土里挖出来，放在这里。
没有人会想，根把土分开是什么意思？生命不在，灵魂不在，连姿势都受制于设计师的意志。
没有了大地的拥抱，你在人们的眼中展露无遗。
再也没有可以保留的岩石和泥土，你只能看着窗外的绿色，回忆你生命的过去。
你依然沉默，沉默，但此时此刻，我听到了你内心的呼唤。
你在召唤一场熊熊的山火，将你烧成灰烬；你在呼唤一场倾盆大雨，把你送回大地的怀抱！。
根的神韵阅读答案
根的神韵阅读答案根的神韵张和平山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。
紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。
你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。
在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。
于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。
即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。
你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。
面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。
用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地。
村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。
于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。
你的依恋也是黄土地的依恋。
而默默无闻的土地又有何等情怀。
你将气管点化成血管，把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。
树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。
乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会，你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。
展览室里的根立于文雅的红地毯上。
此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。
然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。
这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。
你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。
尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。
人们或对你品头论足。
或将你拱手转送，或牟取暴利，你成了人们的一种玩物。
终于，你忍受不起百般的折磨，发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。
18．文章第一部分划线的句子中“命运的安排”指的是什么？如何理解第二部分中划线句子“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石”的含义？19．你认为本文在结构上最突然的特点是什么？作者这样安排有什么作用？20．山崖上的树根、村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点？请各用两个词语来概括一下。
根的神韵朗读的讲解
根的神韵朗读的讲解源泉，是大地母亲的怀抱，也是人类生存的依靠。
在自然界中，根是最不起眼却又最关键的部分，它们默默地承载着植物的重量和压力，为植物的生长和繁荣提供了坚实的基础。
在《根的神韵》这首诗中，作者通过对于根的赞美和描绘，表达了对于生命力和坚韧不拔精神的崇敬和钦佩。
“根”，不仅仅是植物的一部分，它更是一种精神的象征，是生命的力量和不屈的意志。
在诗中，作者用词语“奇崛”、“强悍”、“倔强”等来形容根的特质，表现出根所具有的坚韧和不屈的特性。
这种坚韧和不屈的精神，不仅仅植物所具有，也是人类所追求的品质。
在诗中，作者用词语“拓荒”、“披荆斩棘”、“奋斗”等来形容根的行动，表现出根所具有的勇气和奋斗精神。
这种勇气和奋斗精神，不仅仅植物所具有，也是人类所追求的目标。
在诗中，作者用词语“息息相关”、“血肉相连”、“依存”等来形容根与植物的关系，表现出根所具有的责任感和依存关系。
这种责任感和依存关系，不仅仅植物所具有，也是人类所追求的情感。
在朗读《根的神韵》时，需要注意以下几点：把握诗歌的情感基调：整首诗表达了对于生命力和坚韧不拔精神的崇敬和钦佩，情感饱满、热烈。
因此，朗读时应当把握好情感的力度和氛围，表现出对于根的敬仰和赞美。
注意词语的重音和停顿：在朗读时，需要注意词语的重音和停顿，让语言更加有节奏感和韵律感。
例如，“根”这个词语，需要在发音上加重力度，让听众更加注意到这个重要的象征。
注意语调和语速的变化：在朗读时，需要注意语调和语速的变化，让语言更加生动、形象。
例如，在描绘根的坚韧和不屈时，需要用坚定、有力的语调，让听众感受到根的力量和勇气。
注意与观众的互动：在朗读时，需要注意与观众的互动，让观众更加融入诗歌的氛围中。
例如，在描绘根与植物的关系时，可以适时地停顿一下，让观众感受到这种依存关系的重要性。
《根的神韵》是一首赞美生命力和坚韧不拔精神的诗歌，通过对于根的描绘和赞美，表达了对于生命力和精神的崇敬和钦佩。
重点名校高考作文备考--《根的神韵》作文审题立意(精校完美打印版)
《根的神韵》作文审题立意市二模《根的神韵》作文审题立意雁落平沙作文题：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
老榆树的根深立在村头一角。
它把对黄土地的依恋，给了早春的嫩绿，给了晚秋的金黄，给了落在枝头的鸟，也给了树下酣睡的娃。
年复一年，树成了村庄古老神圣的旗帜，根便是村庄悠久的化石。
展览室里的根，立于文雅的红地毯上。
此时，你被扒光了皮，烘干了最后一滴血，还被涂上了一层漆。
它是被一种畸形的欲望，从土里挖出来摆在了这里，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。
它成为人们的玩物，随之被抛进燃烧的炉火。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
审题立意的思路如下：一、抓住关键词，理清材料之间的关系关键词：老榆树的根依恋黄土地给予-------旗帜化石关系：条件——结果展览室里的根立红地毯被扒被涂被摆被屈从被抛------欲望所致关系：结果——原因两则材料的关系：各有侧重，互相映衬。
正面肯定榆根，展根反衬榆根，两则材料是根的两面性。
二、找好角度，理清材料隐含的态度从根的角度看，肯定根的无私，博大，奉献，操守；否定根的屈从，屈辱。
从人的角度看，否定人的贪欲。
三、抓住材料中心，明确思想倾向内涵解读：汲取营养，展示希望不被欲望役使，要接地气无私奉献，成就永恒不屈从外力，要坚贞扎根土壤，才有生命力不做玩物，要回归本真坚定操守，成就自我不炫耀，要坚守人格尊严明确：材料对根是肯定，赞扬。
否定根的另一面，但是不能责备根，应责备人，对人批评，对人指责。
四、多则材料审题原则1．整体性。
全面看材料核心意旨，不可抓住一点不及其余，断章取义。
例上，要写到根的两面性，可以------，不可以------。
2．多向性。
材料蕴含观点并非唯一，不同角度得出不同结论。
例上，无私，博大，奉献，操守，贪欲------3．最佳性。
选好角度，选取最佳立意。
五、最佳立意方法1．触及材料主旨的角度。
独具匠心的根雕艺术
独具匠心的根雕艺术作者：新月来源：《新农村》 2019年第3期根雕，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。
根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，所谓“三分人工，七分天成”，就是说在根雕创作中，大部分是利用根材的天然形态来表现艺术形象，少部分进行人工处理修饰。
因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。
根艺在中国的发展可谓源远流长。
早在原始社会时期，人们就已经会雕刻木像做装饰品。
在1982年湖北省荆州地区博物馆清理马山一号楚墓时，发现了我国战国时期的根雕艺术作品《辟邪》，其形为虎头、龙身、兔尾的四足怪兽，极富动势神韵，色彩古雅朴实。
到了隋唐时期，根艺发展已趋于繁荣，《李泌传》里有李泌用天然树根制作“龙形爪”献给皇帝的记载。
清朝时期的根艺作品《玉玲珑麒麟》《凤凰》等作品在上海豫圆一直陈列至今。
这些作品把根艺的神韵表现得淋漓尽致。
现当代，随着经济的繁荣和技术的进步，我国的根艺事业蓬勃发展，表现内容丰富多彩，根艺创作达到了一个新的水平，并且以其独具匠心、妙趣天成的艺术感染力，受到越来越多人的喜爱。
要欣赏一件根雕艺术品，欣赏者不仅要了解一定的美学知识，也要具备一定的艺术修养和艺术感悟力。
根的妙在于似与不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找出它的神韵，找出它的奇、特、怪、妙之处；只有充分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者的思路，挖掘更深刻的内涵。
根艺与其它类艺术相比，有一些自己的特性，其中最突出的一点是自然性。
其它类艺术品大都是艺术家们主观创作而成的，而根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形、因才施艺制作而成，集中体现了它的自然美，而且由其自然性又导出了他的唯一性。
大多数艺术品经过高手仿制可以达到乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”力量的集中体现，是手工难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是独一无二，所以其艺术和收藏价值由此可见一斑。
以根的神韵为话题议论文1000字
以根的神韵为话题议论文1000字鱼儿可以忘记那一簇簇绿油油的水草,但是它却忘不掉那给予它畅游的大海;下面是橙子为大家带来的有关根的神韵为话题议论文1000字。
梦想是根当一名好的明星是我从小的梦想，但似乎从来不知道努力，现在才明白，空有梦是不实际的，没有付出，哪来回报?我爱的，不仅是偶像的光环，是一种叫作成就感的东西。
我要努力，为我的未来蓄力，即使梦想成空，但毕竟我尝试过，也许在不远的将来我会是一颗冉冉升起的新星!想当明星并不是我开玩笑，主要还是在我很小的时候，外婆就常说，希望我长大以后，有朝一日能在电视上看见我，看我多么出色、出众，她会为我自豪。
当艺人是我的梦，我清楚知道这条路的艰辛坎坷，但是这世上没有捷径可走，所有艺人璀璨的光环背后，隐藏的多少艰辛，他们付出了多少?想要比别人出色，就要付出比起别人成倍的努力!梦想是根，天赋是干，勤奋是枝，努力是叶，成功是果。
付出过的艰辛，将如一股股甘泉，滋养着那梦的种子，终有一天，种子会生根发芽，破土而出，露出它的嫩芽，茁壮成长，最终从含苞欲放的花骨朵，绽放成倾国倾城、国色天香的梦想之花，花朵结出的美丽果实，就是说明，你实现了自己的预言。
把根留住树有根，有根才枝繁叶茂，葱郁参天，花有根，有根才经冬历夏，年年花落花开。
那么在我们生存的这一片中华大地底下，也埋藏了深深的根，跨过世纪，穿越秋冬，这根深深地扎在每一个中华儿女心里。
美轮美奂的皇家庭院，潜得住一代又一代的帝王将相，却容不了那一个不羁的灵魂。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”李白有一个不安的灵魂，他有更高的追求，于是他选择流浪，选择远离宫廷的纷争和世俗的熏扰。
我们需要这清高的根!人生本来如白驹过隙，荣华富贵、寿终正寝都将随岁月的风烟飘散，高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥不求青史留英名，他没有随波逐流，虽然是马革裹尸，却要犹留正气参天地。
我们需要这正直的根。
脑子里浮现出历史上那忠臣匡世救国却往往身陷囹圄的身影，想起了一代又一代忠臣的慷慨之歌。
竹根竹艺见神韵
出版物刊名： 中国集体经济
页码： 62-63页
年卷期： 2014年 第8期
主题词： 非物质文化遗产;绍兴市;风格迥异;根雕;艺术手法;作品;捕捉灵感;圆雕;工艺;江南丝竹
摘要：<正>俞田,男,1969年出生,浙江嵊州人,高级工艺美术师,绍兴市非物质文化遗产项目(嵊州根雕)传承人。
早年习画,后学习木雕技艺,近年来致力于竹根圆雕人物的创作,善于从姿态各异的天然竹根中捕捉灵感,结合雕塑、陶艺等艺术手法,赋予其强烈而活泼的生命力,创作有村夫野老、顽童、美妇、俊才,乃至市井人物等一系列风格迥异的作品,成为当代竹根圆雕的代表人物,开创了竹刻艺术新天地。
多年来,其作品涉及木雕、根雕、竹雕及石雕等,各类作品屡获国内大奖。
其中竹根雕《江南丝竹》于2007年入选国务院新闻办主办的'中国工艺珍宝展'赴墨西哥等国巡回展出;2008~2011年竹根雕《僻处突闻儿时歌》、《喜根》、《吉祥四宝》、《十二生肖》连续四届分别入围中国嘉德现当代雕刻艺术拍卖专场;2010年在上海嘉定竹刻博物馆与张伟忠联合举办竹刻艺术联展:2011年受邀在西安世界园艺博览会长安塔展出;2012年竹根圆雕流程示例作品(3件),在上海博物馆长期陈列展出。
以根的神韵为话题议论文600字
以根的神韵为话题议论文600字有人爱那高大挺拔的树杆;有人爱那坚硬细小的树枝;有人爱那又香又甜的果实,可是我爱那无私奉献的根。
下面是橙子为大家带来的有关根的神韵为话题议论文600字。
根的神韵就像一个普渡众生的智慧老人，根，教会我们无数生活的真谛。
根，教会我们不断追求。
沙漠中仙人掌的根繁茂而幽远，那是因为它的根不断追求。
为了生存，根伸向最远、最深的地方，汲取那一点点的养分。
然而就是这一点一滴的汇聚，造就了仙人掌顽强不屈，不畏艰难的性格。
我们虽没有仙人掌般的坚强，也要有仙人掌根般的追求。
巴金爷爷说：“理想不抛弃苦心追求的人，只要不停追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。
”人若有像仙人掌根般追求的毅力，希望与成功便随之而来。
根，教会我们无私奉献。
峭壁上的松树，根状稀奇古怪，有谁思考过为什么呢?为了适应恶劣的环境，根扎进块块石头，层层峭壁，致使根的形状千奇百怪。
可知根在深扎时受过多少挤压与蜿蜒，但它却从一而终，毫无怨言。
我们虽没有松柏的伟岸，也要有松树根般的无私。
生活不是为自己而活，如果世人只顾自己，世界将失掉它的生气，每天机械地重复。
奉献无需成本，却能创造出价值，它不会让奉献的人变得贫穷，却能让得到的人变得富有。
让我们像根一样地奉献，让奉献成为忧伤的休止符。
根，教会我们不能忘本。
为什么文人喜欢歌颂花花草草，唯独浮萍例外?其因在于它没有坚实的根。
充盈的水分与阳光，舒适、安逸生活，让它早已忘记根的重要。
它的根退化为细短的根须。
失去根的支持，它迷惘了，只能随风漂浮，它辨别不了生活的方向，把生活的坐标建立在外界的基础上，永远不能主宰自己。
忘本带来的伤痛不止是对生活的无力，它更让你饱受世人的白眼与唾弃。
就象浮萍，只等着风来驾驭，一生一世成为风的奴隶。
我们要像海明威笔下的打渔人，不屈服于生活，不能忘记生活的本质。
物犹中此，人何以堪?人生的真谛不都蕴含于这普通的一块根中吗?别把太多的权力交给人类，当他倦怠的时候，当他失落的时候，当他惶恐的时候，生活对于人类只是无畏的挣扎。
论根艺的自然美与人为美的神韵意境和文化思想内涵
论根艺的自然美与人为美的神韵意境和文化思想内涵
方明山(文/图)
【期刊名称】《中华手工》
【年(卷),期】2022()3
【摘要】根雕艺术是一种以树根为创作题材的传统雕刻艺术。
根雕艺术讲究七分天然,三分人工,这就要求根雕作品的创作手法是在自然美的基础上,结合人为地创造美,二者缺一不可,只有这样根雕艺术才能更好地传承与发展。
本文就根雕艺术自然美和人为美的神韵意境和文化思想内涵进行探析。
【总页数】3页(P71-73)
【作者】方明山(文/图)
【作者单位】杭州临安明山根艺馆
【正文语种】中文
【中图分类】J31
【相关文献】
1.自然之道与和谐之美 --从自然美的意境看庄子哲学思想
2.论根艺的自然美
3.根艺创作中自然美的体现
4.浅析唐宋咏春诗的自然美及唐宋清新自然优美的意境
5.浅谈"秀竹壶"自然美的构建与文化思想
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燕山夜话
燕山夜
话
作者：张和平
正是为了证实那如梦的传说，我才久久地凝视你俏丽的面容，并且投入了许多激情。
正值子夜，我睡得最甜的时刻，你云一样涌来，紧紧地拥抱了我，使我透不过气。
微睁睡眼，我分明看到了那两片闪光的唇。
于是，我的血管荡起一股春潮，挟着巨大的冲击力，激动得我有些晕眩。
循着你的呼吸，我躺在你的臂弯里，静静地听着你滔滔不绝地讲诉那些漂来的遐想，去点燃我久慕的灵感。
一种思绪在月光中潜滋暗长，拨节出奢望的嫩芽。
温柔在浪漫中穿行，掠过阵阵野香。
我以赤裸的双足感知着你的纯情，感知着你体内搏动的韵律，摇曳出我心中无限的渴求。
燕山的夜，是一尊沉默的塑像，美若天仙，饱含柔情。
此时，洁白的云横在你光洁的额畔，荡漾出妩媚的风韵。
你的胴体虽已被薄纱所掩盖，但多情的眸光却与都市的流行色遥遥相对，沉淀出一帧浓郁的风情画。
抚摸我的鼻息。
此时，我早已醉得不省世事。
燕山的月夜，今宵属于我。
作者简介：张和平,北京市延庆县人。
中国作家协会会员、中国散文诗学会理事、北京作家协会会员。
曾在《中国诗歌》、《中国散文诗》、《北方文学》、《啄木鸟》、《人民日报》等百余家媒体发表文学作品500余件,近百万字,著有散文诗集《雄性的部落》、《大山的子民》。
作品多次获奖,在中国散文诗中具有独特风格。
《文艺报》、《中央人民广播电台》等10余家媒体多次对其进行专门报道和评介。
其中《根的神韵》被江苏、广东等10余省市指定为高考考卷作文分析品,另发表小说多部。
本人作品均为原创,未经允许,谢绝转载。
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阅读下面的文章，完成18—21题。
根的神韵
张和平
山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。
紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。
你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。
在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。
于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。
即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。
你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。
面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。
用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地。
村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。
于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。
你的依恋也是黄土地的依恋。
而默默无闻的土地又有何等情怀。
你将气管点化成血管，把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。
树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。
乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会，你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。
展览室里的根立于文雅的红地毯上。
此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。
然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。
这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。
你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。
尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。
人们或对你品头论足。
或将你拱手转送，或牟取暴利，你成了人们的一种玩物。
终于，你忍受不起百般的折磨，发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。
18．（1）文章第一部分划线的句子中“命运的安排”指的是什么？
（2）如何理解第二部分中划线句子“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石”的含义？（4分）
（1）
（2）
19．你认为本文在结构上最突然的特点是什么？作者这样安排有什么作用？（4分）答：
20．（1）山崖上的树根、村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点？请各用两
个词语来概括一下。
（3分）
①②③
（2）综合全文看，作者通过对根的神韵的描写，表达了怎样的人生思考？请用简明的语言叙述你的看法。
（3分）
答：
21．下面对本文的理解与赏析，不正确的两项是（）（）（4分）
A．这是一篇状物抒情的散文，文章在诗意的描绘中融入了作者对根的神韵的赞美，表达了对人生价值的思考。
B．文章以第二人称“你”的形式，将根拟人化，视作有思想有感情的人，赋予了根各种感情的体验，增加了文章的感染力。
C．文章通过对山崖上的树根、村头老榆树的树根的描写，将写景、抒情、说理巧妙地融为一体，突出了根的神韵。
D．文章的三个部分言简意丰，通过不同角度的观察与描写表现了根的神韵，语言深刻蕴藉，主旨含而不露，令人回味。
E．文章第三部分借根“出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志”，对根的屈服提出了委婉的批评。
18．（1）本属于一片沃土，却注定此生经历孤独、注定终生与清贫为什么忍受孤独风霜，不为人们留意。
（原文语句信息比较完整，用自己的语言概括但意思符合也可以给分）（2）因为村头的老榆树养育了古老的村庄，是村庄悠久历史的见证，因此是旗帜，默默地支持着老榆树的成长，盘根错节，编织出一部古远的传奇，正如长埋地下的化石一般有价值。
19．分层并列（或并列式结构），作用是使文章层次清楚，结构清楚。
20．（1）①顽强与坚韧②无私与博大③痛苦与坚贞（意思接近可以得分，但不可偏离太远或概括不全）（2）①人生应该默默奉献，（或不求名利与关注；甘于寂寞等）勇于进取（坚持奋斗），不屈服于命运（坚忍不拨），不畏艰难。
②要心底无私，胸怀博大，乐于奉献（或无私付出，宽厚包容，甘于奉献等），热爱古土。
③要保持操守（坚持高贵品格或崇高气节），不屈服于外在压力，为了坚持人格（或生命）的尊严，宁可失去生命。
（这三个方面分别对应三个部分，缺一方面扣1分）
本题要扣住“人生思索”，围绕树根答不给分，应该体现出借物抒情、托物言志的写法，着重在作者的理性思考。
只要基本靠近答案即可给分，不必强求一致。
21．C、E（C项没有说理，E项没有批评的意思，所谓“你改变了”等等实际上是人们用外力强加给树根的改变，不是根本身的改变）。