明清时期中外文化交流

浅论明清时期中外文化交流摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。

关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出

中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。

虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中外文化交流。

一、沟通道路

中外文化交流必然要有一定的途径，通常是以人为主要的传播主

体，而这样就必须有与外界相沟通的道路，这是文化交流的重要因素，因此就所掌握的知识介绍一下明清朝的对外交通道路。

（一）陆路

陆路主要是沿袭丝绸之路向西发展。据文献记载，明朝也多次派遣使者与西方多国沟通，不仅将中国的本土文化带到了西方国家，也再一次将西域的风土人情带回了中国，增进了当时中国对西亚及小亚细亚等西方国家的认识，促进了中西文化交流，虽然其规模和历时都远远逊于以前，却也有着重要意义。其中最具代表的莫过于明朝使者诚了。诚奉明成祖之命于永乐十一年、永乐十四年、和永乐十八年等多次出使西域，加强了中西文化的交流。据记载诚出使西域的路线是“中原—河西走廊-哈密-吐鲁番-伊犁河-伊塞克湖-赛蓝-达失干-河中地区-西亚”。（1）古代中外文化交流史249页。途径十几个西域国家，并与暹（xian）合作写成《西域记》二卷，为当时中国人了解西域国家有重要作用。

而另一方面西域各国派遣使者来到明朝中国，例如西域古国帖木儿帝国、别失八里、波斯湾、阿拉伯半岛上的多国等皆与明朝建立的联系，并多次派使者互通有无，大多时候是来向明朝天子朝贡。“永乐二十一年（1423年）各国使臣和商人到的一次就有一千二百多人，一时朝廷为之盈满”②中国史纲要（下）528页除了政治上的中西方沟通外，也有一些民间的交流，比如通过贸易将中国的瓷器、茶叶等带到西方而将西方的宝石、骆驼等带到中国，当然除了这些实物的互换之外，也有思想的交流这些容我将在下一部

分做以具体分析。

明朝与西方的交流总体来看明中期较活跃，后期奉行闭关锁国。明朝政府采取种种措施限制外来人员及他们带来的物品与观念。“明朝政府严格限制各国使节来华的日期、人数、和船数”③（中国史纲要528）而清代亦有所体现。

清代的陆路交通

（二）海陆

明清的海路交通总体来说比陆路交通发达。明初就有实行海禁政策，主要是出于维护海上安全的目的。然而海上朝贡贸易却十分发达，这样也在一定程度上弥补了海禁政策的弊端。所以海外诸国来华朝贡十分频繁，也给国人一种假象，使国人日益骄傲起来。

明朝自认为自己是天朝上国，物产丰富，所以派成功下西洋，这里很大程度上想向诸国炫耀财富以满足皇帝的面子。这一举措确实促使多国对明朝称臣，与明朝建立了外交关系。但这种关系建立在明朝经济的极大消耗上。成功历经永乐、洪熙、宣德三朝，下西洋又与三场大火密切相关，是中国历史上一个传奇人物。其规模之大，围之广，人数之多在中国历史上甚至世界历史上都是空前的。“从永乐三年（1405）到宣德八年（1433年）的28年间，中国杰出的航海家和曾率领船队7次下西洋，前后经历了亚、非30多个国家。”④中国史纲要528据记载和一行人所用的宝船由柚木造成，“宝船有九只船桅、12巨大的红色丝帆、24门铜身大炮和雕刻的兽首……”⑤凳阁、正鑫《和航海六百年祭滥觞》宝

船上装着一箱一箱的珠宝、瓷器等可以说是无偿的送给当地的统治者。然而当时的明朝还有百姓吃不上饭，花费巨资换得了诸国暂时的尊敬与臣服。

然而和下西洋在文化交流史上的重要作用我们不能否认。他的远航确实将明朝先进的技术与文化传到了外国，也将外国的的土特产品带回国，“归到京华觐紫宸，龙犀献纳届奇珍”⑥马欢《瀛涯胜览》和下西洋的过程也充满了中国爱好和平的文化，当时比较先进的明朝没到异国从来没想要去占领，而是本着友好往来的原则无偿地将明朝的很多技术与文化传给他们。这与后来一些同样是航海的方式到达别国，却烧杀抢掠企图占领该国的行为截然相反。后来的达迦马与哥伦布的航海都充满血腥。

在和去世后明朝的一代航海事业也基本画上了不太圆满的句话。明朝开始实行严格的海禁，使花费巨资打造的宝船任意腐烂，甚至连和所写的一些珍贵的第一手资料也毁于一旦，给我们留下了永远的遗憾与神秘。“以后海禁屡开屡禁，总的来看，明清政府对海外贸易的态度越来越保守。”⑦中国历史地理294

清朝进一步实行海禁，顺治十三年颁布了《申海禁敕谕》后来又下迁海令，极阻碍了与他国的文化交流。在固步自封发展几百年后终于被迫打开了国门，事实证明把自己封闭起来最终会落后挨打，因为人就是社会群居动物，始终不能脱离人类这个大环境。这也证明力文化交流的重要性。其实这个道理大到国家小到个人，我们每个人也应注意与人交流，取人之长补己之短。

清朝海上贸易虽不发达，但也不可能完全封闭，只不过程度相对较小。清代人们一方面通过贸易与他国交流，另一方面边境的一些人民迫于生计来往繁密，交流颇多。使清朝与边境邻国联系较密。清代还有一个重要的文化交流方式是传教士的大批来临，清代康熙皇帝深受传教士影响，一些著名的传教士如汤若望和南怀仁等带来了西方的一些先进技术与清代落后的自然科学，深受康熙喜爱，加之基督教当时流传深远处于上升趋势所以传教士成为清代中外文化交流的重要载体。一方面把中国的文化传到他国，另一方面又将外国的技术与思想传入中国。

中外文化交流的途径与方式众多，除了比较和平的陆路和海陆两条道路外，传教、战争、移民、贸易、民间交流等亦是途径，下面从文化交流的具体容方面对明清时期文化交流简单做以介绍。

二、传入中国的文化

在此主要从影响较大的几个方面简单说明。

1、。

对一个民族的影响是极为重要的，所以在此本文把它放在第一位去介绍。它对人民的影响深入到精神上和思想上及心理上，一旦信服就会根深蒂固不易改变，而且极易被一些人利用。明清时期大批基督教和天主教传教士来到中国进行传教。尤其一些著名的传教士如利玛窦、南怀仁等带来了一些自然技术与新奇的理念积极与大臣贵族甚至皇帝结交，迅速使耶稣在中国蔓延，它终被一些列强国家所利用成为