中华民族的传统文化具有几千年的悠久历史上课讲义
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必要的现实意义。
（一）儒家理想人格的基本内涵——内圣外王
儒家学说形成于春秋战国时期，自其创始人孔子始，经历了上千年的发展演wenku.baidu.com，形
成了包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说体系。而儒家理想人格
理念是儒家学说中伦理思想系统的重要组成部分。概括地说，儒家思想中理想人格的基
本内涵就是“内圣外王”。“内圣”是针对个人的内在道德修养而言，“外王”是针对个
雪白的肚皮白白的手帕白白的墙儒家文化在人格的培育方面发挥着重要作用，我们不能不正视其潜在的双重影响。在科
儒家学说作为中国传统文化的主流，本身包含着许多优秀的行政伦理思想，它关于
理想人格的论述对于我们现在研究行政伦理仍有借鉴意义。儒家理想人格理念对中国国
民以及封建官吏的人格的形成都具有重要影响。即使历史发展到了今天，这种影响仍然
继续发挥着作用。研究儒家理想人格理念对于现代公务员优良行政人格的培育具有十分
美丽的风景精彩的球赛高远的蓝天雪白的肚皮的因素，继承、发扬其积极优秀的因素，培养符合时代精神和中国特色的行政人格。
（有）——（无）（高）——矮、低（前）——（后）（出）——（进、入）3、加偏旁组字,再组词。走之底：这、边、远、进、过、道、选、连、送
（1）、（）替/给/帮/为（）。
一（包）菜子一（畦）秧苗一（片）沙滩两（条）腿
绞丝旁：红、绿、级、练、给a b c d e f g h i j k l m n o p q
圆圆的足球圆圆的荷叶圆圆的脸蛋
清清的河水火红的枫叶高大的雪松例：我替爸爸拿拖鞋。我给妈妈洗手绢。结语
单人旁：你、们、他、借、像、做、什、伙、伴、位
定时时间房间帮忙早晚送给干净伙伴起立得到得意
短—长前—后明—暗男—女升—降7、字的结构分析笔画笔顺填空。（晚）——（早）（笑）——哭（上）——（下）（去）——（来）现代公务员的行政人格构建具有重要的现实意义，而在我国具有几千年历史传统的
但是我们应该看到，在几千年的漫长历史中，儒家文化伴随着中华民族经历过无数次政
弟弟多可爱呀！大家快来呀！权的更迭与稳定、经济的繁荣与衰退、文化的冲突与融合，事实上儒家文化的影响已经
我把门打开了。门被我打开了。深深融入到每一个中华民族成员的血液中。历史证明了中华民族是一个具有强大凝聚力东北师范大学硕士学位论文
，要求“修其身而天下平”
[14]
，只有真正做到修身，才能“亲亲而
民，仁民而爱物。”
[15]
可见孟子的“外王”同样也是建立在“内圣”的基础之上的。
是，虽然孔孟的思想主张中都指出“内圣”与“外王”两方面都是理想人格的重要组
部分，但是真正提出“圣王”这一概念的却是荀子。荀子论述道：“圣也者，尽伦
也;王也者，尽制者也。两尽者，尽以为天下极矣，故学者以圣王为师。”
人在社会中的事功而言。前者是指个人作为主体加强自身的心性修养，通过性格、道德、
品性等方面的省察和修炼，达到高尚的人格精神境界；后者则是指个人道德、品行的推
广和发挥，即发扬个人的个性品质进而实现“治国平天下”的目的。因此，“内圣外王”
就是指达到内在修养与外在事功的一致与和谐，这也就是儒家理想人格的最高境界。
的道德行为选择所表现出来的自我道德完整性。作为个体人格的形成过程，不同个体之
间是存在差异的，因他们的个人修养、品德素质的差异而不同。也可以说，行政人员人
格形成的关键还在于他们自己。但是，行政人员的社会属性又决定了其人格的形成不可
能在封闭的自我环境内完成，必然要受到外界因素的影响。而影响行政人格形成的外在
一方面，我们应该看到，儒家理想人格理念中的一些鼓励积极入世、承担责任、重
视道德修养的内容放在今天仍然具有积极意义；另一方面，它的一些鼓吹恭卑顺从、官
很红很红的苹果很多很多的小鸟很美很美的花儿僚专制的内容虽然已被我国现代行政管理所抛弃，但由于文化堕距的存在，仍然在潜层
次上发挥着消极的影响。因而，必须正视儒家文化的双重影响，抛弃、改革其消极保守
3.（2）儒家理想人格理念是封建教育制度运转的轴心
（二）儒家理想人格理念对古代官员行政人格的积极作用
1.塑造了品德至上的道德性人格
2.培育了积极入世的进取性人格
3.塑造了舍生取义的强健性人格
17
（一）儒家理想人格理念对现代公务员行政人格的形成仍然具有民族
文化传统影响力
行政人格是行政人员个体性的体现，是行政人员在行政管理活动中通过连续和持久
因素主要就是制度因素和文化因素。正是在它们的共同作用下，决定了行政人格的形成
与发展。
随着社会生产力以及科学技术尤其是信息技术的飞速发展，政府管理体制与模式受
到极大冲击，对行政人员的能力素质和价值观念都提出了新的要求和挑战。在这种背景
下，诞生于几千年前的儒家学说似乎已经失去了对现代行政管理的影响力和存在价值。
[16]
只有集两
尽”于一身的“圣王”，才能做到“臣使诸侯，一天下”
[17]
，实现“平正和民之善，
万之众而博若一人。”
[18]
能够将亿万人安定下来，团结如一家人，这样集完美道德和
会功德于一身的杰出人物才是“圣王”。
1.儒家理想人格理念为古代行政人格培育提供了主流价值取向
2.2.儒家理想人格理念构筑了古代官僚制度的重要基石
中华民族的传统文化具有几千年的悠久历史，绵延千年，未曾中断。它独特的
生命力使它在当今时代仍然深刻地影响着国人。而在我国的文明体系中儒家文化一
直居于主体与核心的地位，儒家文化在塑造中华民族的民族精神和国人的人格方面
所起的作用是无与伦比的。同样，在公务员的行政人格的培育中，儒家文化也起着
不可替代的作用。
其二：“外王”，即一个人在社会或治国平天下中的作用以及能力的体现。孔子认为，
够臻于“外王”境界的人应该是“修己以安百姓”这阐明了内在修养与外在事功
的一致与和谐———首先要修己，拥有强健的心志和崇高的德行，然后才能博施济众，
立治国安民的功业。孟子进一步发挥了孔子的思想，指出“天下之本在国，国之本在
，家之本在身”
风字框（风凤）王王字旁（球玩）和顽强生命力的独特民族，而儒家的人文精神，伦理价值，人格思想是传承中华文明的
火炬，要理解中国的历史，要把握中国的现实，就必须客观认识儒家思想的内在精神，
着（着急）友（朋友）情（亲情）王（王子）蚂（蚂蚁）活（生活）外（外面）香（香水）
例：我已经长大了。小树已经发芽了。正确对待儒家文化。
（一）儒家理想人格的基本内涵——内圣外王
儒家学说形成于春秋战国时期，自其创始人孔子始，经历了上千年的发展演wenku.baidu.com，形
成了包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说体系。而儒家理想人格
理念是儒家学说中伦理思想系统的重要组成部分。概括地说，儒家思想中理想人格的基
本内涵就是“内圣外王”。“内圣”是针对个人的内在道德修养而言，“外王”是针对个
雪白的肚皮白白的手帕白白的墙儒家文化在人格的培育方面发挥着重要作用，我们不能不正视其潜在的双重影响。在科
儒家学说作为中国传统文化的主流，本身包含着许多优秀的行政伦理思想，它关于
理想人格的论述对于我们现在研究行政伦理仍有借鉴意义。儒家理想人格理念对中国国
民以及封建官吏的人格的形成都具有重要影响。即使历史发展到了今天，这种影响仍然
继续发挥着作用。研究儒家理想人格理念对于现代公务员优良行政人格的培育具有十分
美丽的风景精彩的球赛高远的蓝天雪白的肚皮的因素，继承、发扬其积极优秀的因素，培养符合时代精神和中国特色的行政人格。
（有）——（无）（高）——矮、低（前）——（后）（出）——（进、入）3、加偏旁组字,再组词。走之底：这、边、远、进、过、道、选、连、送
（1）、（）替/给/帮/为（）。
一（包）菜子一（畦）秧苗一（片）沙滩两（条）腿
绞丝旁：红、绿、级、练、给a b c d e f g h i j k l m n o p q
圆圆的足球圆圆的荷叶圆圆的脸蛋
清清的河水火红的枫叶高大的雪松例：我替爸爸拿拖鞋。我给妈妈洗手绢。结语
单人旁：你、们、他、借、像、做、什、伙、伴、位
定时时间房间帮忙早晚送给干净伙伴起立得到得意
短—长前—后明—暗男—女升—降7、字的结构分析笔画笔顺填空。（晚）——（早）（笑）——哭（上）——（下）（去）——（来）现代公务员的行政人格构建具有重要的现实意义，而在我国具有几千年历史传统的
但是我们应该看到，在几千年的漫长历史中，儒家文化伴随着中华民族经历过无数次政
弟弟多可爱呀！大家快来呀！权的更迭与稳定、经济的繁荣与衰退、文化的冲突与融合，事实上儒家文化的影响已经
我把门打开了。门被我打开了。深深融入到每一个中华民族成员的血液中。历史证明了中华民族是一个具有强大凝聚力东北师范大学硕士学位论文
，要求“修其身而天下平”
[14]
，只有真正做到修身，才能“亲亲而
民，仁民而爱物。”
[15]
可见孟子的“外王”同样也是建立在“内圣”的基础之上的。
是，虽然孔孟的思想主张中都指出“内圣”与“外王”两方面都是理想人格的重要组
部分，但是真正提出“圣王”这一概念的却是荀子。荀子论述道：“圣也者，尽伦
也;王也者，尽制者也。两尽者，尽以为天下极矣，故学者以圣王为师。”
人在社会中的事功而言。前者是指个人作为主体加强自身的心性修养，通过性格、道德、
品性等方面的省察和修炼，达到高尚的人格精神境界；后者则是指个人道德、品行的推
广和发挥，即发扬个人的个性品质进而实现“治国平天下”的目的。因此，“内圣外王”
就是指达到内在修养与外在事功的一致与和谐，这也就是儒家理想人格的最高境界。
的道德行为选择所表现出来的自我道德完整性。作为个体人格的形成过程，不同个体之
间是存在差异的，因他们的个人修养、品德素质的差异而不同。也可以说，行政人员人
格形成的关键还在于他们自己。但是，行政人员的社会属性又决定了其人格的形成不可
能在封闭的自我环境内完成，必然要受到外界因素的影响。而影响行政人格形成的外在
一方面，我们应该看到，儒家理想人格理念中的一些鼓励积极入世、承担责任、重
视道德修养的内容放在今天仍然具有积极意义；另一方面，它的一些鼓吹恭卑顺从、官
很红很红的苹果很多很多的小鸟很美很美的花儿僚专制的内容虽然已被我国现代行政管理所抛弃，但由于文化堕距的存在，仍然在潜层
次上发挥着消极的影响。因而，必须正视儒家文化的双重影响，抛弃、改革其消极保守
3.（2）儒家理想人格理念是封建教育制度运转的轴心
（二）儒家理想人格理念对古代官员行政人格的积极作用
1.塑造了品德至上的道德性人格
2.培育了积极入世的进取性人格
3.塑造了舍生取义的强健性人格
17
（一）儒家理想人格理念对现代公务员行政人格的形成仍然具有民族
文化传统影响力
行政人格是行政人员个体性的体现，是行政人员在行政管理活动中通过连续和持久
因素主要就是制度因素和文化因素。正是在它们的共同作用下，决定了行政人格的形成
与发展。
随着社会生产力以及科学技术尤其是信息技术的飞速发展，政府管理体制与模式受
到极大冲击，对行政人员的能力素质和价值观念都提出了新的要求和挑战。在这种背景
下，诞生于几千年前的儒家学说似乎已经失去了对现代行政管理的影响力和存在价值。
[16]
只有集两
尽”于一身的“圣王”，才能做到“臣使诸侯，一天下”
[17]
，实现“平正和民之善，
万之众而博若一人。”
[18]
能够将亿万人安定下来，团结如一家人，这样集完美道德和
会功德于一身的杰出人物才是“圣王”。
1.儒家理想人格理念为古代行政人格培育提供了主流价值取向
2.2.儒家理想人格理念构筑了古代官僚制度的重要基石
中华民族的传统文化具有几千年的悠久历史，绵延千年，未曾中断。它独特的
生命力使它在当今时代仍然深刻地影响着国人。而在我国的文明体系中儒家文化一
直居于主体与核心的地位，儒家文化在塑造中华民族的民族精神和国人的人格方面
所起的作用是无与伦比的。同样，在公务员的行政人格的培育中，儒家文化也起着
不可替代的作用。
其二：“外王”，即一个人在社会或治国平天下中的作用以及能力的体现。孔子认为，
够臻于“外王”境界的人应该是“修己以安百姓”这阐明了内在修养与外在事功
的一致与和谐———首先要修己，拥有强健的心志和崇高的德行，然后才能博施济众，
立治国安民的功业。孟子进一步发挥了孔子的思想，指出“天下之本在国，国之本在
，家之本在身”
风字框（风凤）王王字旁（球玩）和顽强生命力的独特民族，而儒家的人文精神，伦理价值，人格思想是传承中华文明的
火炬，要理解中国的历史，要把握中国的现实，就必须客观认识儒家思想的内在精神，
着（着急）友（朋友）情（亲情）王（王子）蚂（蚂蚁）活（生活）外（外面）香（香水）
例：我已经长大了。小树已经发芽了。正确对待儒家文化。