论彩陶纹样的发生与演变_施茜

! 景德镇陶瓷 "!""! 年第 #! 卷第 " 期!总第 $%! 期"
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施 茜 张景辉
内容提要! 本文从陶器及其纹样的发生# 发 展# 繁盛及衰落$ 论述了彩陶纹样的产生及演变都 是与人类的生活及需要密切相关的%
关键词! 彩陶 纹样 图腾 文化
陶器的发明! 是人类一次伟大的创举! 也是人 变为智人的开端! 是人类从单纯的加工自然界已有 的物质以来! 第一次利用火改变自然界事物的化学 性质! 正如恩格斯在 "家庭# 私有制# 和国家的起 源$ 中所说的! 人类从蒙昧时期进入野蛮时代的低 级阶段是 %从陶器的应用开始的&’
马家窑类型几何纹饰在半山% %%马厂类型时期 开始演变’ 在半山时期的纹样仍残留着马家窑期的 许多特征" 如旋纹+ 波纹+ 锯齿纹" 但构成风格却 远没有马家窑型那么流畅+ 轻松+ 富有动感" 而是 趋于沉重+ 威严+ 震慑+ 静止" 这一特征到了马厂 类型就更加明显了" 直线取代了曲线" 虽然还间或 可见图腾的动物形象" 如马厂类型彩陶壶中的蛙 纹" 但也被变形为可怖的形象" 远没有初期那么活 泼可爱+ 轻巧+ 生动+ 稚气可拘" 现出了神秘威吓 的气氛’ 这时的原始社会处于母系氏族让位给父系 氏族" 神农氏的和平时期已经过去" 进入黄帝+ 尧 舜的战争时期" 并逐渐向奴隶制过渡" 这些陶器所 绘制的纹样也成为统治阶级手中威震+ 恐吓的工 具" 即可以用于巫术" 又可以用于战争中威吓对方 的一种手段’ 可能" 这种纹样不仅绘于彩陶上" 还 在其他的器物上出现’ 从彩陶的制作上来看" 马家 窑时期可以算是彩陶的高峰期" 其后就开始衰落 了" 半山& &&马厂类型制作上远不及马家窑期那么 精良" 究其原因" 可能是青铜器开始出现" 陶器已 不受到统治者的重视了’
在经过对自然物的崇拜时期" 人类开始了自己 有目的有意识地创造崇拜物的过程" 如巫术" 就是 人类早期认为可以解决许多困难的手段" 舞蹈纹彩 陶盆 %发现于青海省大通县上孙家寨的马家窑型&" 据推测并非是为了娱乐而舞蹈" 而是因为某种巫术 的需要! 马家窑文化实际是仰韶文化期发展的一支 地方类型" 大致是仰韶文化的中期以后" 以甘肃临 洮马家窑命名的 #马家窑文化$" 包括石岭下& %& 马家窑& &&半山& &&马厂诸类型" 据地层迭压关系 及碳’(! 测定" 这四种类型依次发展" 一脉相承 " 绵延了两千多年’ 石岭下类型 %因首见于甘肃武山 县石岭下$" 距今约五千年" 其纹样的几何化程度 已较半坡类型更甚" 此时的纹样已开始减少平涂块 面" 强调线的力度和表现" 定位点逐渐变小" 以 ) 形线和放射状线来连接纹样! 石岭下类型时期纹饰 发展趋势" 已预示了马家窑类型纹饰的基本结构和 类型特征! 在马家窑期" 这种以线为主要构成因素 的纹样占了主要地位! 在马家窑出土的数以万计的 彩陶器物中" 几乎全是以各种线条构成的几何纹 饰" 它将流畅的几何线上升到了绝对的表现高度! 通体以几何线去装饰" 此时的几何纹样可以说是完 全的几何化了! 这种几何纹样的由来" 一方面是具 象形态经过抽象变化而来" 在半坡时期的彩陶已经 有一些抽象的元素" 另一方面" 在新石器时代早
由于人类长期使用火! 了解火能使土变硬这一 特征后! 陶器才得以发明( 恩格斯指出 %陶器都是 由于用黏土涂在编制或木制的容器上而发生的&( 但有些地区出土的最早的陶器上并没有编织器的纹 路! 由此可以推测并非所有的陶器都是贴敷而成( 因此! 陶器的起源应该是有两种途径! 即捏塑与贴 敷(
在贴敷制作陶器的过程中! 陶器的表面会出现 竹制或木制器物的泥印! 这是因为贴敷的陶土经过 烧制! 原来编制的容器被烧烬! 而留下陶器表面的 印痕! 这种印痕经过火变得坚硬! 最早的陶器的纹 饰! 就这样偶然得来( 那些只经过捏塑的陶器便是 素面! 而无任何装饰( 早期人类在发现了颜料之 后! 便知道颜料可以改变许多物质的色彩! 于是就 用红色颜料涂抹器物的表面! 真正的彩陶由此诞 生 ( 老 官 台 文 化 #距 今 $%&&) ))’&&& 年 之 间( 是 我国至今发现的彩陶文化最早范例( 这一期的彩陶 主要是在钵口沿外饰一条深红色的条带形纹! 钵内 绘圆点! 波折组成的滴血纹! 虽然简单! 但确为后 期彩陶的发展奠定了基础( 同期的河北磁山文化! 在陶器中也出现了红彩曲折纹的陶片( 山东北辛文 化陶器中! 也有少量带状彩陶! 可以这样说! 从人 类在陶器上涂抹第一笔开始! 就在考虑应该在上面
期" 就已具备了绘制最简单的仿照编织纹的几何纹 样" 有了这两种由来" 几何纹样的诞生就不是突然 的了" 这是几何纹样产生的客观因素" 它产生的主 观因素" 用李泽厚先生的话 (山再现 %模拟$ 到表 现 %抽象化$" 由写实到符号化" 这正是一个从内 容到形式的积淀过程" 也正是美作为 )有意味的形 式* 的原始形成过程$’ 这就是说" 这些抽象的几 何纹样" 当初并非为了美观而存在" 而是为了主观 的用途" 如为了巫术礼仪" 为更能使人感到神秘" 这些图案逐渐简化和抽象化" 成为纯形式的几何图 案 %符号$" 它的原始图腾含义不但没有消失" 反 而由于几何纹饰经常比动物形象更多的布满器身" 使这种含义更加加强’
参考书目!
#中国工艺美术史$% 卞宗舜& 周旭& 史玉琢著 中国轻工业出版社% !""# 年 $ 月第 % 版
’流光溢彩的民族瑰宝(% 崔延子& 丁沙铃著 高等教育出版社% !""& 年 & 月第 % 版
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形! 再如半坡鱼纹彩陶中" 许多鱼纹已基本上演化 成几何形! 略晚于半坡的庙底沟类型 #原出自河南 陕县的庙底沟而得名$" 距今约五六千年" 彩陶的 纹样以花卉为主" 主要是玫瑰和菊花两种花卉" 略 加变形" 抽象出花卉的特点" 强调绘制定位点" 这 种纹样已从单独纹样演变成二方连续" 色彩种类也 有所增加" 已经达到了很高的艺术水平!
画些什麽! 最简单的当然是模仿原来所有的编织 纹! 这些带状陶片就是那个时期的产物( 但很快! 人类就意识到这种模仿是毫无意义的! 因为它即不 能反映什么! 也不能起到任何作用! 所以这个时期 并未延续很久( 经过第一阶段简单的几何纹样时 期! 人类在陶器上绘制图案可能就开始出于功利性 目的(
在新石器时代! 人类虽然已脱离了与猛兽为伍 的危险! 但生存依然是主要问题之一! 在这个主要 矛盾的基础上! 种族繁殖# 自然灾害! 便是他们最 为关心的问题( 在这一时期! 人们只有将希望和猜 测寄托于一定的表现手法( 鱼就是这一时期的主要 表现形象( 如仰韶文化彩陶最早的类型是半坡类型 #因为首先发现于西安半坡而得名)! 其器形与素陶 无多大变化! 但所绘内容却多为鱼纹及变形鱼纹# 人面鱼纹结合( 闻一多 "说鱼$ 中提到鱼在中国具 有生殖繁盛的祝福意义! 那么! 在半坡类型的鱼纹 彩陶中! 是否也暗示着这种含义*在遥远的时代! 先民们对日出# 日落# 洪水# 森林火灾# 疾病等都 感到迷惑! 但又存在某种朦胧的意识( 他们用鸟代 表太阳! 用蛙代表月亮! 可能是因为清晨日出时! 鸟儿开始鸣唱! 黄昏日落时蛙声不绝于耳! 他们将 这些自然现象联系在一起! 便出现了以鸟作为太阳 的形象代表! 以蛙作为月亮的形象代表! 太阳月亮 又是那么遥远# 虚无不定# 不可捉摸! 剩下的就只 能将这些具有代表性意义的动物绘在陶钵内! 作为 对日月这些自然现象的崇拜( 象征太阳的鸟后来演 变成金色的三足乌鸦! 象征月亮的蛙则变成月亮里 的蟾蜍! 这是后来神化故事中的一部分! 而鸟纹及 蛙纹则被作为陶器纹样构成因素被保留下来! 这确 是千真万确的事情( 这一时期的彩陶纹饰以单独纹 样为主! 整体气氛轻松活泼! 纹样以写实为主! 但 也存在着向几何纹样过渡的动因! 如人面鱼纹盆中 的鱼及人头上的装饰已经有许多部位化成了三角
每个地区出土的陶器都有各自的风格" 如有的 地区的彩陶专以鱼纹为主要绘制内容" 而有的地区 出土的纹样" 专以花卉为主" 而且变形方法也各有 各的风格! 据专家推测" 纹样的绘制内容与族文化 有关" 原始部落已是群居" 每个群落都是一个部落 或是一个氏族" 有的氏族专以花为图腾标志" 庙底 沟类型可能就是这种图腾的代表" 而另一个部落则 可能是专以鱼为图腾标志" 半坡类型可能就属于此 种情况!