2020届银川回民高中高三历史下学期第三次模拟考题含答案

宁夏银川唐徕回民中学2020届高三历史下学期第三次模拟考试试题

24．商周之际，人们普遍认为，君主受上天的旨意统率万民，是身负天命不可替代的。自从武王伐纣代商而兴之后，周人试图转变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德牵系在一起，制造“天命在德”的政治舆论。这一变化旨在（）

A．强化君主专制B．塑造政治认同

C．否定“君权神授”D．宣扬道德教化

25. 下图是从战国到晚清时期的牛耕图。

据图可知,中国古代

A.精耕细作的生产观念

B. 民为邦本观念的传承

C. 重农政策的渊源流长

D. 农耕技术的发展缓慢

26．《新唐书》记载：贞元八年（792年）河南、河北、江、淮、荆、襄、陈、许等四十余州发生

水灾，中书侍郎陆贽秉持“所费者财用，所收者人心”之“王化远被”理念“上奏”劝德宗遣使赈灾。陆贽的“上奏”立足于（）

A．把应灾权力逐步收回中央B．“民为邦本，本固邦宁”的理念

C．重建中央在地方的核心地位D．加强中央财权，防止独立倾向

27. 明代，非贵族地主数量及在地主阶级中所占比重都空前提高；市民阶层兴起，平民地位进一步提高；学校和科举几乎成为非贵族地主、平民获得政治身份并进入官绅阶层的唯一途径。这反映出当时（）

A. 社会转型已经完成

B. 科举考试得到强化

C. 社会流动速度加快

D. 人身依附关系松弛

28．曾国藩在道光二十一年(1841年）正月初十的日记中写道：“英吉利豕突定海，沿海游弋。圣恩宽大，不欲遽彰天讨。命大学士琦善往广东查办，乃逆夷性同犬羊，贪求无厌。”

这说明（）

A．英吉利人自大骄横 B. 曾国藩尚存“天朝上国”思想

C．英吉利人十分贪婪 D. 曾国藩对英吉利十分了解

29. 1929年2月中共中央致湖北省委的信：“不要城市就是否认共产党是无产阶级政党，就是否认无产阶级对农民的领导。（你们）在斗争的布置上有用乡村包围城市的企图，这种倾向是极危险的。”这说明（）

A. 中共中央坚持走苏俄道路

B. 中共尚未找到正确的革命道路

C. 中共当时存在性质转变的危险

D. 此时毛泽东已经离开领导岗位

30. 1979年，五届全国人大二次会议先后通过了七部法律。其中有三部组织法和一部选举法，这些法律对地方各级人大和政府、法院、检察院的组织和职能，对全国和地方人大的选举程序都做了明确的规定，这说明我国（）

A. 政治体制改革已全面展开

B. 基层民主建设进一步展开

C. 依法治国的理念已付诸实践

D. 社会主义法律体系已经形成

31. 下图为1959～1994年某市百货零售网点数量统计示意图。其中1987～1994年百货零售网点数量急剧增加主要源于（）

A.对外开放的步伐不断加快

B. 经济改革激发市场活力

C. 城市化进入高速发展阶段

D. 市场经济体制初步建立

32．外邦人在自己的墓志铭上面从来不自称为“某城的外邦人”，也不使用“某人居于某城某德莫”的字眼，而只写“某，系某之子，某城人”，只是标明自己原来系何地(即拥有公民权的城邦）人而已。这说明，在古雅典（）

A．外邦人都无公民权B．外邦人没有归属感

C．保护所有公民利益D．强调城邦利益至上

33. 工业革命推上权势顶峰的是这样一些人，他们中大多数没有光荣的族谱和坚强的后盾，自己穷困潦倒。在工业革命的风暴中，他们凭自己的创造取得发明专利，更凭精明的计算和心狠手辣开办工厂，在社会财富的梯级上越爬越高。这段材料旨在说明（）

A. 资本主义世界市场的初步形成

B. 英国工业革命中贵族阶层的衰落

C. 英国工业资产阶级的财富积累过程

D. 工业革命中英国社会结构的变动

34. 1921年10月14日，列宁在《十月革命四周年》中说：建设社会主义“不能直接凭热情，……要靠个人利益，靠同个人利益的结合，靠经济核算，在这个小农国家里先建立起牢固的桥梁”。据此可知（）

A. 建设社会主义需要物质刺激

B. 国家建设要关注农民利益

C. 社会主义建设只能靠激发个人利益才能成功

D. 苏联在进行社会主义建设的理论探索

35.“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。它强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为‘非理性主义’的程度。”下列作品与材料所述风格吻合的是（）

A.《巴黎圣母院》

B.《人间喜剧》

C.《老人与海》

D.《海燕》

41.（25分）

阅读材料，完成下列要求。

材料一唐朝时期蒙学教育发展较快，这时期编写了众多蒙学教材，主要有：识字类教材，如《急就篇》、《千字文》等；思想类教材，如《太公家教》、《新集文词九经抄》等；历史类如《蒙求》、《咏史诗》等；工具类如《杂抄》、《俗务要名林》等；另外还有专门为应付科举考试而编写的教材，如《兔园册》、《文场秀句》等。这些教材，篇幅短小，句子较短、语言简练，采用韵语的形式表达，音韵流畅，铿锵悦耳。它将识字教学、知识传授和思想品德教育融为一体，在识字教学中传授知识，在传授知识中培养品德习惯，教学生如何做人。

——摘编自陈玉英《唐代蒙学教育研究》

材料二在中世纪，人们认为儿童就是小大人，他们的言行举止、衣着打扮与成人没有差别。新生的婴儿是带着原罪来到世间的，为拯救灵魂，儿童从幼年起就要接受基督教教义的教育。儿童在家里任何事情上都必须绝对服从父母，否则即受惩罚，甚至当大人们外出的时候，儿童在家里也必须安安静静地坐着。

到了近代，儿童逐渐被发现，夸美纽斯把儿童比作“上帝的种子”，比作比金银珍宝还要珍贵的“无价之宝”，他相信人生来就具有知识、德行、虔信的种子，应通过教授自然光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科以使他们全面发展。到卢梭时期，实现了儿童观历史上的“哥白尼式的革命”，他强调对儿童的教育必须遵循自然的要求,顺应儿童自然本性, 反对成人按照传统与偏见强制儿童接受教育 ,干涉或限制儿童的自由发展。其教育学著作《爱弥儿》为科学研究儿童奠定了基础。

——摘编自周红安《中西儿童观的历史演进及其在教育维度中的比较》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代蒙学教育的特点,并简析其意义。（12分）

（2）根据材料二并结合所学知识，分析与中世纪相比近代欧洲儿童教育领域出现的变化及原

因。（13分）

42.（12分）

阅读材料，完成下列要求：

上表为20世纪三十至八十年代中美两国历史事件简表。从表中提取一个相互关联的中