染织与伊斯兰文化

伊斯兰国家染织文化

伊斯兰文化作为中世纪阿拉伯帝国的各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上，共同创造出的具有浓郁伊斯兰特色的新文化，与中国文化、印度文化、希腊文化及罗马文化并称世界五大文化体系，在人类历史发展进程中占有极其重要的地位。由此我结合自己的专业研究伊斯兰文化与染织的发展。

默罕默德的后继人建立了强大的伊斯兰帝国，635年，伊斯兰占领了叙利亚，随后又占领了了巴勒斯坦、埃及、波斯。伊斯兰帝国东起中亚西亚，南到埃及，西到西班牙，形成了辽阔的帝国版图。染织文化和其他文化一样，既有伊斯兰原有的纹样，色彩，也有与被征服国家传统织物融为一体的东西。织物中织如古兰经文或祝福词语，古兰经规定，只有阿拉神参与创造万物，人类不准描绘动物。因此伊斯兰织物中没有动物的形象。伊斯兰织物图案特有八角形、六角形几何形编带文。

伊斯兰丝绸并非自成一类，作为位于中国和欧洲之间地区出产的丝绸反映了这两者的影响。伊斯兰丝绸在许多方面都直接继承了拜占庭风格，保留了许多宫廷手工艺。在土耳其的工艺品中看到他们使用了当地生产的花卉郁金香、石竹和风信子，此外，还出现了伊斯兰的象征性纹饰“新月”、“虎纹”、以及帖木儿（信仰伊斯兰教的突厥人征服者）标志有关的三个水晶球。17世纪初的土耳其已经有了鲜明的纺织特点：植物纹样极为粗犷，大花边上饰以小花边，在图案中造成一种纹样动感。

西班牙丝绸纹样称为“西班牙—伊斯兰样式”，这是西班牙原有的美术样式和阿拉伯风格巧妙地合二为一，反映东方意识的纹样和阿拉伯锐角几何图案混合的样式。由于遵循古兰经“造物之主唯阿拉真神”的思想教诲，纹样忌讳表现生命体，只能使用毫无情感的几何图形。1248年阿拉罕布宫时期的作品，由华纹和伊斯兰铭文组成，13世纪还出现了各种形状的八角星纹样，流行于整个西班牙。15世纪格林纳达生产的多角星和铭文图案，以编带花、小花、松果纹与库菲文字“仁慈”二字巧妙地结合，色彩华丽，具有伊斯兰人严谨冷峻的性格。

许多地毯的设计都受到伊斯兰教生活方式的深刻影响，跪毯往往有一个朝向圣地麦加的拱形图案，反应伊斯兰教天国观念的庭院地毯也是如此。另一方面，还存在这样一种习惯，即从很早起优质的绒面地毯就不是供当地人使用的就不是供当地人使用的。17世纪初，在伊斯法罕和卡香制作的“普隆奈斯”金丝地毯似乎都是准备作馈赠重要外国客人的礼物。

在八角形图案中坠有风格化动物并带有明显东方风格的地毯，从14世纪中叶起就出现在欧洲的绘画作品当中了。有一两块幸存的样品也能确定其年代约为15世纪。这种特殊的设计是个很好的例子，它可以表面地毯制作工艺基本上是保守的，因为这种设计出现在不同的地毯样式中，其年代跨度超过几百年。

直到最近才被西方人士欣赏的“双面无绒地毯头地毯”、平纹织锦地毯和挂毯都与绒面地毯相反，纯粹是为本地消费而制作的，他们中的大部分不是贸易商品，而是在家庭中制作以供自用的。

阿拉伯人对于几何纹样的偏爱无疑是收到了伊斯兰教神秘主义哲学观念的影响。在他们认为，几何纹样不同于普通植物纹样，它是一种完美的，接近于精神境界的形式，与神的感觉相联系。阿拉伯式的植物纹，不依自然界的真实植物为表现对象，而是由曲线几何纹变化而来。如棕叶卷草纹，虽源于希腊的非常写

实的扇面棕叶状，但在阿拉伯艺术家笔下，却逐渐演变成一种富有流动感的抽象卷草。它连绵不断、枝叶繁茂。象征着宇宙万物的节奏感和顽强旺盛的生命力。几何纹的组成方法甚多。常以直线、曲线、弧线构成正方形、长方形、圆形、三角形、菱形、星形、新月形、锯齿形等各种各样的规则或不规则的几何图形,此外，还有以抹角正方形、长六角形、十字形、!字形等变体几何纹为基本单位的多种组成方法。阿拉伯文字在其装饰纹样中，占有相当重要的地位。由于字体种类繁多，作为纹样构成的一部分，文字纹也因字体的不同而各具风格。最早的库法体，采取了许多变体，即在库法体的字距行间，以线条为主，饰以各种植物的枝、叶、茎、花于一体，有的以字组画，做到字中有画，画中有字。有的既有用阿文组成的盆花，又有用阿文组成的汉字，如“忠”“孝”“节”“义”等，给人一种整体的造型美。

伊斯兰的宗教文化与染织有着密不可分的关系，其深厚的背景渗透进染织这一传统工艺里。研究伊斯兰染织对我们做当代设计也有重要意义。

李江月

3140200108 参考书目：《西方染织纹样史》《世界工艺史》