步辇图视觉赏析

《步辇图》视觉赏析

《步辇图》为唐代人物画，是现藏故宫博物院十大传世名画之一。纵38.5厘米，横129.6厘米，唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。

《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。它是记录汉藏和亲的历史画卷，是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相(相当于宰相)禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。唐太宗李世民在位时天下大治。他常以亡隋为戒，虚心纳谏，重用贤才。阎立本创作此图时，正值李世民一手开创了光耀千秋的“贞观之治”，由于当时大唐帝国国泰民安，各民族友好相处，因此，当时竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲，太宗很是为难。最后，想出一个平等竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。当时出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关斩将，一路领先，最终取得了胜利。太宗非常高兴，心想：松赞干布的使臣这样机智、聪明，松赞干布自己更不用说了。于是，决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水，决定隆重迎接；松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直奔青海迎接。松赞干布高兴地说：“我今天能娶上国大唐公主，实在荣幸。我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要与上国大唐永远亲和。”他按照唐朝的建筑风格，在拉萨修建了城郭和宫室，这就是现在的大昭寺。

《步辇图》画面上乘步辇的唐太宗正在接见吐蕃的迎亲使者。

太宗的形象雍容大度，威严友善，簇拥着太宗的是一群花容月貌的宫女，一前一后，肩挽辇带，手扶辇柄，缓缓前行的宫女，从她们的神态来看视乎有些吃力，走在前面的宫女一定是香汗淋漓，娇喘吁吁了，比起抬辇的宫女，分列两边扶辇的宫女和执扇的宫女就要轻松多了。她们步履轻盈但也不敢怠慢，一律的的小心翼翼，尽职尽责。画的左面：穿朱衣，执笏板的是引班的礼官，神态肃穆，老成持重；中间戴平帽，穿吐蕃服的是禄东赞，那么虔诚那么彬彬有礼;在禄东赞的后面是穿白袍的翻译官，那么毕恭毕敬甚至有点谨小慎微、诚惶诚恐。

从构图上看，作者采取了对比的手法。右面的太宗神态魁梧，虽是座资，仍见高大威武的体相，与宫女的身材略失比例，使太宗凸显出来展现出太宗的高大英武。同时左右对比，尤其译官的毕恭毕敬、谨小慎微、诚惶诚恐与宫女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。同时画家选择太宗坐辇上的形象要远比高高在上的龙椅上的形象要随和的多，亲切慈祥的神态也随接而至。同时宫女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都可以充满了一种柔情、安详、和善的情调。与庄严肃穆的朝堂相比更加温馨。

从色彩上来讲这幅画色彩丰富，熏染的温馨和谐。首先图像体现了中国的习俗

以红色为主一派喜庆之色。使身穿红朝服的典礼官位于中心轴，这样一来既可以一上来就多人眼目，同时又不太显得突兀。另外，只有典礼官一个人是红袍在身，未免显得孤零零的，仍然早不出喜庆的气氛。于是作者巧妙地利用了晁盖顶，和宫女服饰的配色，映衬出一团祥和、喜庆的气氛。

从人物的描绘上来看。阎立本对人物形象刻画的细致入微，对不同的人物形象都能摩貌摄神，同时线条布排简括明了，细密紧致，粗细有度，松紧得法，流畅有力。《步辇图》无疑是工笔重彩人物画的精品。

《步辇图》的真假上同时也存在着异议，有的人说是阎立本的真迹，而有的人则认为是北宋摹本。不管是否是阎立本的真迹现存的《步辇图》都有很高的艺术价值和历史价值。

人的道德理想、道德认识、道德情感、道德行为建立在审美的基础之上，并以美作为追求的价值取向。通过鉴赏美术作品意境、线条、色彩、构图、肌理、空间及作者创作背景等，他把高度发展的社会理性转化为最直观最生动的感性形式，将其中蕴含的政治思想，道德伦理内涵，是我们提高了审美感受提高了表达能力，同时是我们的思想得到了净化，道德情操得到了提高，从而达到崇高的精神境界。从美术作品中我们感到了美，精神上得到了满足和愉悦，同时潜移默化中获得了很多人文知识，思想教育，身心得到了全面的发展。美术鉴赏过程中对作品的色彩、比例、空间、节奏等视觉思维的训练，能在潜移默化中帮助我们开拓视野，空间想象力能力得到了培养，思维的深度和广度得到了开启。