赏析柳永八声甘州

赏析柳永<八声甘州>草稿

此词抒写羁旅悲秋，相思愁恨，大约作于游宦江浙时。上片写景。以暮雨、霜风、江流描绘了一幅风雨急骤的秋江雨景：“潇潇”状其雨势之狂猛；“洒江天”状暮雨铺天漫地之浩大，洗出一派清爽秋景。“霜风凄紧”以下写雨后景象：以关河、夕阳之冷落、残照展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的江天境象，内蕴了萧瑟、峻肃的悲秋气韵。而“残照当楼”则暗示出此楼即词人登临之地。“是处”二句写“红衰翠减”的近景细节，词人情思转入深致低回，以“物华休”隐喻青春年华的消逝。“长江水”视野转远，景中见情，暗示词人内心惆怅、悲愁恰似一江春水向东流，成为由景入情的过渡，引发下片抒情。“不忍登高”乃是对登楼临远的反应，词人便层层揭示“不忍”的原因：一是遥望故乡，触发“归思难收”；二是羁旅萍踪，深感游宦淹留；三是怜惜“佳人凝望”，相思太苦。层层剖述，婉转深曲，特别是“想佳人”，揭示出“不忍”之根，更悬想佳人痴望江天，误认归舟的相思苦况；不仅如此，还转进一层反照自身，哀怜佳人怎知我此刻也在倚栏凝望！这篇《八声甘州》，早被苏东坡巨眼识得，说其间佳句“不减唐人高处”。须知这样的赞语，是极高的评价，东坡不曾

以此许人的。

这首传颂千古的名作，融写景、抒情为一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，语浅而情深。是柳永同类作品中艺术成就最高的一首，其中佳句“不减唐人高处”（苏东坡语）。

开头两句写雨后江天，澄澈如洗。一个“对”字，已写出登临纵目、望极天涯的境界。当时，天色已晚，暮雨潇潇，洒遍江天，千里无垠。其中“雨”字，“洒”字，和“洗”字，三个上声，循声高诵，定觉素秋清爽，无与伦比。自“渐霜风”句起，以一个“渐”字，领起四言三句十二字。“渐”字承上句而言，当此清秋复经雨涤，于是时光景物，遂又生一番变化。这样词人用一“渐字”，神态毕备。秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。一“紧”字，又用上声，气氛声韵写尽悲秋之气。再下一“冷”字，上声，层层逼紧。而“凄紧”、“冷落”，又皆双声叠响，具有很强的艺术感染力量，紧接一句“残照当楼”，境界全出。这一句精彩处在“当楼”二字，似全宇宙悲秋之气一

起袭来。

“是处红衰翠减，苒苒物毕休。”词意由苍莽悲壮，而转入细致沉思，由仰观而转至俯察，又见处处皆是一片凋落之景象。“红衰翠减”，乃用玉谿诗人之语，倍觉风流蕴藉。“苒苒”，正与“渐”字相为呼应。一“休”字寓有无穷的感慨愁恨，接下“惟有长江水，无语东流”写的是短暂与永恒、改变与不变之间的这种直令千古词人思索的宇宙人生哲理。“无语”

二字乃“无情”之意，此句蕴含百感交集的复杂心理。

“不忍”句点明背景是登高临远，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，词以写景为主，情寓景中。但下片妙处在于词人善于推已及人，本是自己登远眺，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子归来。“误几回”三字更觉灵动。结句篇末点题。“倚阑干”，与“对”，与“当楼”，与“登高临远”，与“望”，与“叹”，与“想”，都相关联、相辉映。词中登高远眺之景，皆为“倚闺”时所见；思归之情又是从“凝愁”中生发；而“争知我”三字化实为虚，使思归之苦，怀人之情表达更为曲折动人。

这首词章法结构细密，写景抒情融为一体，以铺叙见长。词中思乡怀人之意绪，展衍尽致。而白描手法，再加通俗的语言，将这复杂的意绪表达得明白如话。这样，柳永的《八声甘州》终成为词史上的丰碑，

得以传颂千古。

诗词的鉴赏标准与创作的要求，可概括为八个字，即：格高、情真、味厚、语工。兹分述于后：一、格高林从龙说：“所谓格高，即指作品能引导读者进入一种高尚的境界。”格高也就是立意高。苏东坡说：

“善画者画意不画形，善诗者道意不道名。”人有人格，诗有诗格。诗格的高低，首先由立意高下来决定的。唐天宝十一年(752)秋，高适、岑参、储光义、杜甫等人同登长安慈恩寺塔，各写古诗一首。高适的诗表现了他因地位卑微，而牢骚满腹的思想状态。岑参诗表现了他参悟佛理，决定弃官修道的思想。储光义的诗表现他感到人生空虚艰难的心态。杜甫的诗曰：“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始惊枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。泰山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正悉。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。”

诗中通过感事，追思贞观之治，写出对政治清明的深切怀念。最后转到对趋炎附势的谴责与鞭挞。全诗有景有情，寓意深远。表达了杜甫对国家破碎，时局艰危的关心。同一题村，四个人的格调是不同的。二、情真《诗大序》曰：“诗者，志之所之也。”白居易说：“感人心者，莫先乎情。”陆机说：“诗缘情而绮靡。”这些话都说明了“诗缘情”的道理。诗的产生，是诗人情感的反应。有真实的情感，才有美善的篇章。苏东坡的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。这首词记梦境，诉悲怀，真挚朴素、沉痛感人。当代著名诗人王巨农有首《鹧鸪天》：忍听深山宿鸟啼，白头夫侍白头妻。难求仙赐延生药，怕看箱藏待殓衣。〓〓云冻也，雪飘兮，怜侬袄破扣

儿稀。凄然执手唯呜咽，到死犹抽未尽丝。此词读之催人泪下。这说明了诗贵情真，情真才有好诗。三、味厚诗讲究韵味，韵味一般指自然含蓄，天机活泼，超越言象之外，令人悠然神会而余味无穷的独特审美境界。韵味，亦可称之为“诗趣”。 (一)理趣。“理趣”指一般的道理旨趣。诗有理趣，是指诗人在诗里讲述道理，发表议论，应该使作品充满诗意和趣味，富有艺术感染力。有理趣的诗，不同于抽象地说理布道，而是寓道理于情趣之中，熔理和趣为一炉。如罗隐《咏蜂》“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”苏轼《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；叶绍翁《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”当代诗人肖瑶有“风流莫作高低论，海在江河最下游”名；另有一位诗人：“云中一叶落，知有更高山。”这些诗都极富理趣。另外禅趣亦应归入理趣之中。 (二)事趣。事趣包括物趣，是诗人对事物的体察入微，描写事物富有情理或情趣。唐胡皮日休《闲夜酒醒》：“醒来山月高，孤枕琴书理。酒渴漫思茶，山童呼不起。”贺知章《题表氏别业》：“主人不相识，偶坐为林泉。莫谩悉沽酒，囊中自有钱。”白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”都把琐事写得富于诗情画意而充满浓郁的生活情趣。 (三)情趣。其意义主要有三：其一，是指人的志趣、志向、爱好、追求，其中包括个人的审美取向。如黄果的《题菊花》：“飒飒西风满院哉，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这也是托物言志的一种情趣。其二，主要指作家在作品中所要表达的思想情感和审美取向。王维的《杂诗》：“君