《资治通鉴》序原文及译文.doc
《资治通鉴》原文及翻译
《资治通鉴》原文及翻译《资治通鉴》原文及翻译100句“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。
读者如饮河之鼠，各充其量而已。
”今天我整理了《资治通鉴》原文及翻译供大家参考，一起来看看吧!《资治通鉴》原文及翻译1、兼听则明，偏信则暗。
翻译：都听取别人的意见就会变得明白，偏听偏信就会处于狭隘中，如同看不见一样。
唐太宗的手下有很多名人，比如房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李绩、李靖、马周等，他们每个人都有自己的角度，这样一来，太宗就能从各个角度来考虑问题了。
众人拾柴火焰高，所以我们也要多听一听别人的意见。
2、非信无以使民，非民无以守国。
翻译：只有讲诚信才能管理好民众，只有民众才能守卫好国家。
赢得别人的信任是办事的基础，只有相互信任的人才能很好地配合，也是为人处世的基础。
3、币厚言甘，古人所畏也。
翻译：送来大礼，说话甜言蜜语，这样的人是古人所警惕的.。
“无事不登三宝殿”，如果突然有人向你频频献殷勤，就要想一想他是不是有意图了。
4、得财失行，吾所不取。
翻译：得到了财富但是行为失态，这样的事情我是不会做的。
不义之财不可取，君子做事情永远要正大光明，经得起别人的追问。
5、凡人之情，穷则思变。
翻译：人的本性在到了没有办法的时候，就要设法改变了。
但是与其到了没有办法的时候再被动变化，不如早些就做好应变的准备，未雨绸缪。
6、没齿而无怨言，圣人以为难。
翻译：一辈子一句怨恨的话也不说，恐怕连圣人也觉得很难办到。
抱怨是人的天性，但是抱怨永远不能解决问题。
如果我们能把抱怨的时间用以行动，我们也就接近“圣人”了。
7、汝知稼樯之艰难，则常有斯饭矣。
翻译：如果你能了解耕种收获的艰难，也就常能有一碗饭吃了。
不知道珍惜劳动的人，难免会有饿肚子的时候，只有亲身体验过辛苦的生活，才懂得珍惜。
8.去食去兵，不可去信。
——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》即便失去了粮食，失去了武器，也不可以失去诚信。
9. 有功不赏，为善失其望;奸回不诘，为恶肆其凶。
资治通鉴翻译版全文.doc
本部网络版《资治通鉴》原文部分，主要参照光绪刻本《资治通鉴》影印件予以校对，下面是本站为大家带来的资治通鉴翻译版全文，希望能帮助到大家!资治通鉴翻译版全文王闻其贤，欲见之。
非为韩使于秦，因上书说王du曰“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。
臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计，大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。
”王悦之，未任用。
李斯嫉之，曰“韩非，韩之诸公子也。
今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。
今王不用，久留而归之，此自遗患也;不如以法诛之。
”王以为然，下吏治非。
李斯使人遗非药，令早自杀。
韩非欲自陈，不得见。
王后悔，使人赦之，非已死矣。
秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。
韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道“现今秦国的疆域方圆数千里，军队号称百万，号令森严，赏罚公平，天下没有一个国家能比得上。
而我鲁莽地冒死渴求见您一面，是想说一说破坏各国合纵联盟的计略。
您若真能听从我的主张，那么，您如果不能一举拆散天下的合纵联盟，战领赵国，灭亡韩国，使楚国、魏国臣服，齐国、燕国归顺，不能令秦国确立霸主的威名，使四周邻国的国君前来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以此告诫那些为君主出谋划策不忠诚的人。
”嬴政读后，心中颇为喜悦，但一时还没有任用他。
李斯很崐忌妒韩非，便对嬴政说“韩非是韩国的一个公子，如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。
现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。
还不如依法将他除掉算了。
”秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。
李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。
韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。
不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。
●周纪一〔起著雍摄提格(戊寅)，尽玄黓困敦(壬子)，凡三十五年。
《资治通鉴》文言文翻译
原文：《资治通鉴》者，宋司马光之所撰也。
光字君实，陕州夏阳人。
生于宋仁宗景祐元年，卒于哲宗元祐元年。
光幼好学，博览群书，尤精于史。
年二十有二，举进士，登第，授将作监丞。
后因直言进谏，被贬为谏议大夫。
哲宗即位，召还，官至宰相。
光在相位，屡次上疏，力陈国事，劝进仁宗。
仁宗嘉其忠直，赐金帛以旌其节。
光尝言：“吾欲撰史，当以事实为本，以义理为宗，以文辞为辅，以考订为要。
”于是，乃博采群籍，考订异同，择善而从。
始作《资治通鉴》，自周威烈王二十三年，讫于五代后周世宗显德六年。
其书分纪、表、志、传四部分，纪以年月为序，表以事类为次，志以典章制度为纲，传以人物为经。
全书共294卷，计有五百余万字。
光撰《资治通鉴》，历时十九年，至元祐元年成书。
书成之后，仁宗赐名《资治通鉴》，意谓此书可资君主治国之用。
光在编纂过程中，力求做到事实确凿，论断公允，文辞简练。
书中记载了春秋战国、秦汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代等时期的历史事件，以及政治、经济、文化、军事、民族、宗教等方面的发展变化。
译文：《资治通鉴》这部书，是北宋时期史学家司马光所著。
司马光，字君实，出生于陕西夏阳。
他于宋仁宗景祐元年出生，哲宗元祐元年去世。
司马光自幼好学，博览群书，尤其精通史学研究。
他在22岁时参加科举考试，考取进士，后来被任命为将作监丞。
由于他直言进谏，被贬为谏议大夫。
哲宗即位后，将他召回朝廷，官至宰相。
在相位期间，他多次上疏，力陈国事，劝进仁宗。
仁宗赞赏他的忠直，赐予金帛以表彰他的节操。
司马光曾说过：“我想撰写一部史书，应以事实为依据，以义理为宗旨，以文辞为辅助，以考订为关键。
”于是，他广泛收集书籍，考订异同，择善而从。
开始撰写《资治通鉴》，从周威烈王二十三年开始，到五代后周世宗显德六年结束。
全书分为纪、表、志、传四部分，纪按年月顺序排列，表按事类分类，志以典章制度为纲，传以人物为经。
全书共294卷，约五百余万字。
司马光撰写《资治通鉴》历时十九年，至哲宗元祐元年成书。
资治通鉴全文及译文
《资治通鉴全文及译文.doc》《资治通鉴》是司马光主编的。
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《资治通鉴》序原文
《资治通鉴》序原文《》序原文及宋神宗原文：朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。
《书》亦曰：王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。
《》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
chou,缀集：连缀汇集。
多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《》、《楚汉春秋》，采经摭（zh ，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。
惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。
若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。
尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。
光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。
其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。
凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。
《诗》云：商鉴不远，在夏后之世。
故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。
【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易大畜》：刚健笃实，辉光日新。
高亨注：天之道刚健，之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。
后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。
③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
译文：我想君子多熟悉前人的言论行事，以此来培养自己的品德，所以能够在道德、文学、艺术等方面天天有长进。
《》也说：作为君王，应个个力求博学多闻，时刻想到有所建树。
《资治通鉴》序原文及译文
《资治通鉴》序原文及译文赏析《资治通鉴》序（宋神宗）御制朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。
《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。
”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
汉司马迁（chou,缀集：连缀汇集。
多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。
惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。
若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。
尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。
光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。
其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。
凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。
……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。
”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。
【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。
”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。
”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。
③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
4．对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．君子多识前言往行以畜其德畜：培养B．此亦古人述作造端立意之所繇也繇：原由C．勒成二百九十六卷勒：编辑D．以著联之志焉耳著：完成5．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（）A．考之行事。
《资治通鉴》原文及翻译
《资治通鉴》原文及翻译《资治通鉴》原文及翻译司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。
北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
下面是小编整理的《资治通鉴》原文及翻译相关内容。
作者：司马光起昭阳大渊献，尽阏逢困敦，凡二年。
孝惠皇帝中之下◎ 太安二年癸亥，公元三零三年春，正月，李特潜渡江击罗尚，水上军皆散走。
蜀郡太守徐俭以少城降，特入据之，惟取马以供军，馀无侵掠，赦其境内，改元建初。
罗尚保太城，遣使求和于特。
蜀民相聚为坞者，皆送款于特，特遣使就抚之；以军中粮少，乃分六郡流民于诸坞就食。
李流言于特曰：“诸坞新附，人心未固，宜质其大姓子弟，聚兵自守，以备不虞。
”又与特司马上官惇书曰：“纳降如待敌，不可易也。
”前将军雄亦以为言。
特怒曰：“大事已定，但当安民，何为更逆加疑忌，使之离叛乎！”朝廷遣荆州刺史宗岱、建平太守孙阜帅水军三万以救罗尚。
岱以阜为前锋，进逼德阳。
特遣李荡及蜀郡太守李璜就德阳太守任臧共拒之。
岱、阜军势甚盛，诸坞皆有贰志。
益州兵曹从事蜀郡任睿言于罗尚曰：“李特散众就食，骄怠无备，此天亡之时也。
宜密约诸坞，刻期同发，内外击之，破之必矣！”尚使睿夜缒出城，宣旨于诸坞，期以二月十日同击特。
睿因诣特诈降。
特问城中虚实，睿曰：“粮储将尽，但馀货帛耳。
”睿求出省家，特许之，遂还报尚。
二月，尚遣兵掩袭特营，诸坞皆应之，特兵大败，斩特及李辅、李远，皆焚尸，传首洛阳。
流民大惧，李流、李荡、李雄收馀众还保赤祖。
流自称大将军、大都督、益州牧，保东宫，荡、雄保北营。
孙阜破德阳，获B120硕，任臧退屯涪陵。
三月，罗尚遣督护何冲、常深等攻李流，涪陵民药绅等亦起兵攻流。
流与李骧拒深，使李荡、李雄拒绅。
何冲乘虚攻北营，氐苻成、隗伯在营中，叛应之。
荡母罗氏擐甲拒战，伯手刃伤其目，罗氏气益壮；营垂破，会流等破深、绅，引兵还，与冲等战，大破之，成、伯帅其党突出诣尚。
流等乘胜进抵成都，尚复闭城自守。
新注资治通鉴序译文
新注资治通鉴序译文
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，由司马光撰写，成
书于北宋时期。
该书以编年体的形式，系统地记录了从周朝到五代
十国时期的历史事件，是中国历史上第一部编年体通史。
以下是
《资治通鉴》的序文译文：
《资治通鉴》者，余以鲁卫之学，蕞尔小吏，颇涉经史，有志
存焉。
每览前史，触类旁通，得失之言，多所昭著。
故欲以书会友，使观者得自镜鉴，以致修炼，庶几有以自效也。
夫史者，所以纪世也。
纪世之学，非有贤圣之士，不能庶几。
古之善为史者，莫不尽心竭力，以求贤士，以求真实。
故其书传之
千古，不绝如弦。
余读史书，每觉前史之书，多诬谤之辞，少直言之士。
或有贤
圣之士，不得直言，遂至身死国亡者，多矣。
此皆史官之罪也。
余
每读其书，为之悲恸，不能自已。
余欲以《资治通鉴》为书，使观者得自镜鉴，以致修炼，庶几
有以自效也。
愿观者能自思，自效，以求真实，以求贤圣之士，庶
几有以自效也。
以上是《资治通鉴》的序文译文，司马光在序文中表达了他编写《资治通鉴》的初衷和目的，希望通过这部书让读者能够从历史中汲取教训，修身养性，追求真实和贤圣之士。
《资治通鉴》全译（全集）
《资治通鉴》全译（全集）内容提要《资治通鉴》－我国第一部编年体通史。
《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
《资治通鉴》全书294卷，又考异、目录各三十卷，约300多万字。
《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前共1362年。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。
点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。
对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史着可与《资治通鉴》比美。
《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实,北宋政治家、史学家，陕州夏县（今属山西）人。
司马光于君主为仁,做了具体的解说;对于君主的施政,发表了自己的看法.这部著作,作为历代帝王的必修参考书.在民主年代可以做研究帝王思想的依据,也是商人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的好材料.《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。
这部书是北宋司马光主编的。
北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。
这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。
当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。
于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。
掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。
《资治通鉴》全注全译
《资治通鉴》全注全译《资治通鉴》是司马光所著的一部纪传体通史，被誉为中国古代史学的巅峰之作。
全书以简明、扼要的方式，对中国历史上的每个朝代、每个重要事件进行了全面的记述，涵盖了从周朝初建到五代十国的历史进程。
以下是对《资治通鉴》的全注全译。
《资治通鉴》是司马光根据明代蒋廷锡的《资治通鉴集解》所著的，全书分为经、纬两篇。
经纬总计292卷，纪传体叙述了从周朝初建到五代十国的历史变迁，涉及的事件和人物众多，内容相当丰富。
这使得《资治通鉴》成为明清两代最流行的史书之一，深深影响了后世的历史学家和学者。
《资治通鉴》的优点之一在于其简明扼要的文字风格。
司马光以极富哲理的笔触，对历史人物的行事举动进行了精准的分析和评述。
他在书中忠实地呈现了历史事件的全貌，使读者能够深入了解每个时期的政治、经济和社会状况。
同时，作者还以中庸之道为准绳，对历史人物进行了以人性为纲的评价，使其形象更加生动立体。
全注全译的《资治通鉴》能够让读者更加深入地理解历史人物和事件。
通过对每个事件的详细注释和解释，读者能够更好地理解历史的背景和原因，从中汲取智慧和教益。
例如，在谈到唐朝的玄宗时，司马光详细解读了杨贵妃失宠的原因，阐述了宦官专横的弊端，从而使读者对唐朝末年的政治困局有了更深刻的认识。
此外，全译的《资治通鉴》还能更好地揭示历史事件的发展脉络和演变过程。
通过对每个朝代的兴衰起伏进行全面的翻译，读者能够更好地把握历史的发展规律和变迁趋势。
例如，司马光详细译述了五代时期的战争与统一，揭示了各个国家之间的错综复杂的政治关系，使读者对五代十国的历史有了更深入的了解。
《资治通鉴》全注全译是一项重大而艰巨的工程，但却有着极其珍贵的学术价值。
它不仅是研究中国古代历史的重要参考资料，还具有丰富的教育和启迪意义。
当代学者若能以其严谨的学术态度和深厚的历史素养，精心进行全注全译工作，必将为后人提供一部史学经典，成为中国历史研究的宝贵财富。
资治通鉴全文及译文
资治通鉴全文及译文资治通鉴全文及译文《资治通鉴》是司马光主编的。
下面小编收集了资治通鉴全文及译文，欢迎阅读!【原文】周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子将以瑶为后。
智果曰："不如宵也。
瑶之贤于人者五，其不逮者一也。
美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。
夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭"。
弗听，智果别族[1]于太史为辅氏。
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。
将置后，不知所立。
乃书训戒之辞于二简，以授二子曰："谨识之"。
三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。
问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。
于是简子以无恤为贤，立以为后。
简子使尹铎为晋阳。
请曰："以为茧丝[2]呼？抑为保障[3]呼"？简子曰："保障哉"！尹铎损其户数。
【注解】[1]别族：从智氏宗族分出，另立族姓。
[2]茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，不抽尽就不停止。
[3]保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。
【翻译】周威烈王二十三年(公元前403年)当初，智宣子准备立智瑶为继承人。
族人智果说："不如立智宵的好。
因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。
他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。
虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。
如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏种族必遭灭门之灾"。
智宣子对此置之不理。
智果为了避灾，改依别族为辅氏。
赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。
赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道："用心记住这些话"！过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。
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兴文署新刊《资治通鉴》序在线阅读的意思
兴文署新刊《资治通鉴》序
古今载籍之文，存于世者多矣。
苟不知所决择而欲遍观之，则穷年不能究其辞，没世不能通其义，是犹入海算沙，成功何年！善乎孟子之言曰：尧、舜之智而不遍知，急先务也。
”大抵士君子之学，期于适用而已；驰骛乎高远，陷溺乎异端，放浪于词华，皆不足谓之学矣。
易曰：“君子多识前言往行以畜其德。
”说命曰：“学古入官，议事以制，政乃不迷。
”若此者可谓适用之学矣。
前脩司马文正公，遍阅历代旧史，旁采诸家传记，删繁去冗，举要提纲，纂成资治通鉴二百九十四卷，上起战国，下终五季，一千三百六十二年之间，贤君、令主、忠臣、义士、志士、仁人，兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉。
其于前言往行，盖兼畜而不遗矣；其于裁量庶事，盖拟议而有准矣。
士之生也，苟无意于斯世则已；如其抱负器业，未甘空老明时，将以奋发而有为也，其于是书，可不熟读而深考之乎！朝廷悯庠序之荒芜，欢人材之衰少，乃于京师创立兴文署，署置令、丞并校理四员，咸给录廪，召集良工，剡刻诸经子史版本，颁布天下，以资治通鉴为起端之首，可谓知时事之缓急而审适用之先务者矣。
噫！遐乡小邑，虽有长材秀民，响慕于学而无书可读，悯默以空老者多矣。
是书一出，其为天下福泽利益，可胜道哉！毕圯上老人出袖中一书，而留侯为万乘师；穆伯长以昌黎文集镂板，而天下文风遂变。
今是书一布，不及十年，而国家人材之盛
可拭目而观之矣。
翰林学士王磐序。
---来源网络整理，仅供参考。
资治通鉴序司马光
资治通鉴序司马光资治通鉴序司马光臣光言：先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。
伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。
独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。
每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。
使先后有伦，精粗不杂，私家力薄，无由可成。
伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文明之治，思历览古事，用恢张大猷，爱诏下臣，俾之编集。
臣夙昔所愿，一朝获伸，踊跃奉承，惟惧不称。
先帝仍命自选辟官属，于崇文院置局，许借龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍，赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵，以内臣为承受，眷遇之荣，近臣莫及。
不幸书未进御，先帝违弃群臣。
陛下绍膺大统，钦承先志，宠以冠序，锡之嘉名，每开经筵，常令进读。
臣虽顽愚，荷两朝知待如此其厚，陨身丧元，未足报塞，苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。
陛下俯从所欲，曲赐容养，差判西京留司御史台及提举嵩山崇福宫，前后六任，仍听以书局自随，给之禄秩，不责职业。
臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。
遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计豪厘。
上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。
又略举事目，年经国纬，以备检寻，为目录三十卷。
又参考群书，评其同异，俾归一涂，为《考异》三十卷。
合三百五十四卷。
自治平开局，迨今始成，岁月淹久，其间抵牾，不敢自保，罪负之重，固无所逃。
臣光诚惶诚惧，顿首顿首。
重念臣违离阙庭，十有五年，虽身处于外，区区之心，朝夕寤寐，何尝不在陛下之左右！顾以驽蹇，无施而可，是以专事铅椠，用酬大恩，庶竭涓尘，少裨海岳。
臣今赅骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。
臣之精力，尽于此书。
伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐有览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。
资治通鉴原文加翻译
资治通鉴原文加翻译《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成，我们看看下面的吧！周纪三家分晋（原文）周威烈王二十三年公元前403年初，智宣子将以瑶为后。
智果曰："不如宵也。
瑶之贤于人者五，其不逮者一也。
美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。
夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭"。
弗听，智果别族[1]于太史为辅氏。
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。
将置后，不知所立。
乃书训戒之辞于二简，以授二子曰："谨识之"。
三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。
问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。
于是简子以无恤为贤，立以为后。
简子使尹铎为晋阳。
请曰："以为茧丝[2]呼？抑为保障[3]呼"？简子曰："保障哉"！尹铎损其户数。
（注解）[1]别族：从智氏宗族分出，另立族姓。
[2]茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，不抽尽就不停止。
[3]保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。
（译文）周威烈王二十三年公元前403年当初，智宣子准备立智瑶为继承人。
族人智果说："不如立智宵的好。
因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。
他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。
虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。
如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏种族必遭灭门之灾"。
智宣子对此置之不理。
智果为了避灾，改依别族为辅氏。
赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。
赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道："用心记住这些话"！过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。
资治通鉴序(注释)
荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其灿(粲)然者矣，后王是也。
”若夫汉之文、宣，唐之太宗，孔子所谓“吾无间焉”者。
自余治世盛王，有恻怛之爱，有忠利之教，或知人善任，恭俭勤畏，亦各得圣贤之一体，孟轲所谓“吾于武成取二三策而已”。
至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸宄，厥有履霜之渐。
诗云：“商鉴不远，在夏后之世。
”故赐其书名曰“资治通鉴”，以著朕之志焉耳。
——宋神宗《资治通鉴序》1、子曰：“禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣。
”间：空隙的意思。
此处用作动词。
菲：菲薄，不丰厚。
致：致力、努力。
黻冕：音ｆǔｍｉǎｎ，祭祀时穿的礼服叫黻；祭祀时戴的帽子叫冕。
卑：低矮。
沟洫：洫，音ｘù，沟渠。
【译文】孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。
对于禹，我确实没有什么挑剔的了。
”2、后王（後王）（1.继承前辈王位的君主。
《书·召诰》：“越厥后王后民，兹服厥命。
” 孔颖达疏：“谓继世之君及其时之人，皆服行其君之命。
”（2.泛指继前朝而起的国家元首。
章炳麟《訄书·定版籍》：“后王视生民之版，与九州地域广轮之数，而衰赋税，大臧则充。
”3、忠利犹忠和。
《礼记·表记》：“子民如父母，有憯怛之爱，有忠利之教。
”4、自余（自餘）犹其馀；以外；此外。
5、孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”“完全相信书（《尚书》）,那还不如没有书（《尚书》）.我对于《武成》这一篇,就只相信其中的二三处罢了.”（《武成》是《尚书》里的一篇,讲的是武王伐纣的景象,说到当时死的人太多,流的血把杵都漂起来了. 孟子认为这是不足信的,才说,如果完全相信《尚书》,还不如没有《尚书》.”现在这句话泛指不要拘泥于书本的记载,读者要善于独立思考问题.）6、荒坠，谓荒废坠失。
《资治通鉴》原文及翻译
《资治通鉴》原文及翻译《资治通鉴》原文及翻译作者：司马光起昭阳大渊献，尽阏逢困敦，凡二年。
孝惠皇帝中之下◎ 太安二年癸亥，公元三零三年春，正月，李特潜渡江击罗尚，水上军皆散走。
蜀郡太守徐俭以少城降，特入据之，惟取马以供军，馀无侵掠，赦其境内，改元建初。
罗尚保太城，遣使求和于特。
蜀民相聚为坞者，皆送款于特，特遣使就抚之；以军中粮少，乃分六郡流民于诸坞就食。
李流言于特曰：“诸坞新附，人心未固，宜质其大姓子弟，聚兵自守，以备不虞。
”又与特司马上官惇书曰：“纳降如待敌，不可易也。
”前将军雄亦以为言。
特怒曰：“大事已定，但当安民，何为更逆加疑忌，使之离叛乎！”朝廷遣荆州刺史宗岱、建平太守孙阜帅水军三万以救罗尚。
岱以阜为前锋，进逼德阳。
特遣李荡及蜀郡太守李璜就德阳太守任臧共拒之。
岱、阜军势甚盛，诸坞皆有贰志。
益州兵曹从事蜀郡任睿言于罗尚曰：“李特散众就食，骄怠无备，此天亡之时也。
宜密约诸坞，刻期同发，内外击之，破之必矣！”尚使睿夜缒出城，宣旨于诸坞，期以二月十日同击特。
睿因诣特诈降。
特问城中虚实，睿曰：“粮储将尽，但馀货帛耳。
”睿求出省家，特许之，遂还报尚。
二月，尚遣兵掩袭特营，诸坞皆应之，特兵大败，斩特及李辅、李远，皆焚尸，传首洛阳。
流民大惧，李流、李荡、李雄收馀众还保赤祖。
流自称大将军、大都督、益州牧，保东宫，荡、雄保北营。
孙阜破德阳，获B120硕，任臧退屯涪陵。
三月，罗尚遣督护何冲、常深等攻李流，涪陵民药绅等亦起兵攻流。
流与李骧拒深，使李荡、李雄拒绅。
何冲乘虚攻北营，氐苻成、隗伯在营中，叛应之。
荡母罗氏擐甲拒战，伯手刃伤其目，罗氏气益壮；营垂破，会流等破深、绅，引兵还，与冲等战，大破之，成、伯帅其党突出诣尚。
流等乘胜进抵成都，尚复闭城自守。
荡驰马逐北，中矛而死。
朝廷遣侍中燕国刘沈假节统罗尚、许雄等军，讨李流。
行至长安，河间王颙留沈为军师，遣席薳代之。
李流以李特、李荡继死，宗岱、孙阜将至，甚惧。
李含劝流降，流从之；李骧、李雄迭谏，不纳。
资治通鉴原文与译文
资治通鉴原文与译文《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。
记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。
它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
以下是资治通鉴原文与译文，欢迎阅读。
东海太守濮阳汲黯为主爵都尉。
始，黯为谒者，以严见惮。
其在东海，治官理民，好清静，择丞、史任之，责大指而已，不苛小。
黯多病，卧闺阁内不出；岁余，东海大治，称之。
上闻，召为主爵都尉，列于九卿。
其治务在无为，引大体，不拘文法。
黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。
时天子方招文学儒者，上曰：“吾欲云云。
”黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。
上退，谓左右曰：“甚矣汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！且已在其位。
纵爱身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且满三月；上常赐告者数，终不愈。
最后病，庄助为请告。
上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人；然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣！”上曰：“然。
古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”大将军青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。
人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重，君不可以不拜。
”黯曰：“夫以大将军，有揖客反不重邪！”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。
大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之；丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见也。
上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。
其见敬礼如此……上召拜黯为淮阳太守。
黯既辞行，过大行李息曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。
《资治通鉴》原文及翻译
《资治通鉴》原文及翻译《资治通鉴》是中国古代一部编辑类的史学著作，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国史学界的瑰宝之一，也是中国古代历史研究中的重要参考资料。
本文将主要介绍《资治通鉴》的原文和翻译，以便更深入地了解这部史学著作。
一、《资治通鉴》原文《资治通鉴》由宋朝史学家司马光所编纂，共分为294卷，涵盖了中国从周到南北朝、隋唐五代、宋元明清各时期的历史，主要是以朝代为单位，记录了每个朝代的政治、经济、文化等历史事件。
该书用简练、明晰的文笔，对历史事件进行了系统化、全面化、条理化的记录和阐述，因此在中国古代历史研究中占有重要地位。
《资治通鉴》的原文使用了古文，严谨、繁复的语言、长句、多音字的使用、传统的典故和成语的运用，让人读起来颇有些困难。
例如，“自孝宗时已来，莫不殊制贞观”(《贞观政要》卷二)和“乃许述笏而进，出次门，又反，独见人曰”(《唐书》卷四十八)。
这类语言表现了古代文化的韵味，但也让一些读者望而却步。
二、《资治通鉴》的翻译为方便广大读者阅读，《资治通鉴》的翻译版本也相继出版，主要有清朝胡三省、赵翼、唐顺之等著名学者的翻译本，而今人李昉的《资治通鉴译注》也是广受欢迎的版本之一。
《资治通鉴》的翻译面临着语言、文化和词语等方面的巨大难度，如何准确、流畅地翻译古代汉语文本，是一项非常困难的工作。
在翻译中，应该注重还原原文的语言风格，但也需要考虑到读者的理解难度。
因此，翻译者往往需要进行艰苦的工作，比如经常使用注释、加入现代用语、适当使用标点符号，以便让读者对原文内容有更好的理解。
《资治通鉴》的翻译不仅存在语言和文化方面的困难，还存在历史学理解方面的难题。
由于《资治通鉴》篇幅广泛，记录了大量的历史事件，其中有一些事件较为复杂，需要一定的历史学知识才能够理解。
因此，翻译者必须在掌握了足够的历史知识后，才能够完成对原文的准确翻译。
三、结语《资治通鉴》是中国古代一部重要的史学著作，具有很高的历史价值和研究意义。
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《资治通鉴》序原文及译文赏析
《资治通鉴》序
（宋神宗）御制
朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉
光日新①。
《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。
”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴
于后世者也。
汉司马迁（chou,缀集：连缀汇集。
多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采
经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之
述者不能易此体也。
惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。
若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。
尝命龙图阁直学
士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。
光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自
陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立
意之所繇也。
其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德
刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威
福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，
要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。
凡十六代，勒
成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。
……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。
”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。
【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉
光日新。
”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。
”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。
③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
4．对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．君子多识前言往行以畜其德
畜：培养
B．此亦古人述作造端立意之所繇也
繇：原由
C．勒成二百九十六卷
勒：编辑
D．以著联之志焉耳
著：完成
5．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（）
A．考之行事。
不知将军宽之至此也。
B．断之以邪正。
以子之矛，陷子之盾，何如？
C．博而得其要。
君子博学而日参乎己。
D．简而周于事。
今吾于人也，听其言而观其行。
6.下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（3分）（）
①王，人求多闻，时惟建事。
②《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
③周积衰，王室微……周虽未灭，王制尽矣！
④惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
⑤博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。
⑥商鉴不远，在夏后之世。
A．①③⑥
B.②④⑤
C.①④⑤
D.②③⑥
7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
（2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
（3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉
参考答案
4.D 著：表明
5.【答案】A
【解析】A之：前一个物指代词，指代“轶事旧闻”，也可译为“它们”；后一个是第一人称代词，译为“我”。
B以：两个都是介词，可
译为：“用”。
C而：两个都是连词，可译为“并且”或“而且”。
D于：两个都是介词，可译为“对”。
6.【答案】B
【解析】①是《尚书》中的话，③是司马光的看法，⑥是《诗经》
中的话；②④⑤才是宋神宗直接发表的分别对《诗》《书》《春秋》、
司马迁写《史记》及司马光主编的史书的看法。
7.【答案】（10分）
（1）都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统，给后代留下借鉴和训诫的作品。
（2）正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊!
（3）词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，（确实）可以称为完备齐全。
【参考译文】
我想君子多熟悉前人的言论行事，以此来培养自己的品德，所以能
够在道德、文学、艺术等方面天天有长进。
《尚书》也说：“作为君王，应个个力求博学多闻，时刻想到有所建树。
”《诗经》、《尚书》、《春秋》，都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统、给后代留下借鉴和
训诫的作品。
汉代司马迁缀集皇家石室和金柜里的典籍，根据左丘明《国语》，
推究《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》等，博采经籍，摭（zhí）取传记，收集天下轶事旧闻，考证它们（轶事旧闻）是否属实，纵横驰骋于上下数千年间，开篇记载黄帝轩辕氏，直到西汉发现麒麟为止，创作记、表、世家、书、传，使后世撰述历史的人都不能改变这种体例。
正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊!
考察已故父皇英宗，在日理万机之时仍留意于典籍，也未尝辍止读书。
曾命令龙图阁直学士司马光论列历代君王大臣们所做的事情，让他在皇家秘阁翻阅文献档册，供给史官、笔纸，修撰从周威烈王开始、到五代为止的历史。
司马光的意见认为周朝积弱，王室衰微，礼乐仪制和军事征讨都由诸侯任意自为，周平王被迫东迁国都，齐、楚、秦、晋于是开始强大；齐恒公、晋文公先后相继称霸，还假托尊崇周王为辞以收服天下。
直至周烈王任命臣子韩、赵、魏三家为诸侯时，周朝虽然没有灭亡，但王制却已完全毁掉了！这也是古人著书时开篇立意的原由。
这本书记载圣明君主、贤良大臣，切磋治国之道，议论中的精辟语句，道德、刑法双管的良善制度，天与人之间的和谐关系，吉凶、善恶各种现象的根源，权力福禄兴盛衰弱的原因，规划利害的效果，优秀将领的战略，廉谨官员的制策，用邪正为标准进行判断，从郅治与怠忽中抓住根本，词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，确实可以称为完备齐全。
全书共记载十六个朝代，编辑成二百九十四卷，放置在房室之中（阅之）便尽知从古到今的道统，内容广博而且得其要点，对事件的叙述简明却又周详，这也可以称作历代典制法规的总汇，档册文牍的全
书。
……《诗经》说：“商朝的借鉴不远，就是夏朝的灭亡。
”所以赐此书名为《资治通鉴》，用来表明朕的心志.。