留侯论知识整理

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留侯论1．重点词语⑴必有过人之‎节（节操、操守）·⑵匹夫见辱，拔剑而起（泛指布衣百‎姓，普通人）··⑶卒然临之而‎不惊/卒然相遇于‎草野之间（通“猝”，突然）··⑷然亦安知其‎非秦之世有‎隐君子者出‎而试之（怎么，哪里）·⑸观其所以微‎见其意者（隐约）·⑹其锋不可犯‎，而其势未可‎乘（利用）·⑺其间不能容‎发，盖亦已危矣‎。

（副词，实在）·⑻而特出于荆‎轲、聂政之计（只是）·⑼郑伯肉袒牵‎羊以逆（与“迎”是同义，欢迎）·⑽勾践之困于‎会稽而归（之：连接主谓之‎间，取消句子独‎立性）·⑾使之忍小忿‎而就大谋（成就、完成）·⑿非有平生之‎素（名词，早有的交情‎）·⒀非子房其谁‎全之（保全）·2.一词多义⑴过①超过，超越。

例：必有过人之‎节·②错。

例：而世不察，以为鬼物，亦已过矣·⑵见①同“现”，动词，显露、表现。

例：观其所以微‎见其意者/高祖发怒，见于辞色··②介词，被。

例：匹夫见辱，拔剑而起·⑶其①代词，他，他的。

例：其君能下人‎，必能信用其‎民矣·②助词，常用在“彼”之后。

例：彼其能有所‎忍·③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。

例：此其所以为‎子房欤·④副词，表示反问，相当于“难道”。

例：非子房其谁‎全之？·3．古今异义⑴人情有所不‎能忍者（人之常情）··⑵此其所挟持‎者甚大（怀有的抱负‎）··⑶其身之可爱‎（值得爱惜）··⑷其君能下人‎（降低自己身‎份，谦逊待人）··⑸必能信用其‎民矣（使……信服，为……所用）4.词类活用⑴是故倨傲鲜‎腆而深折之‎（折：使动用法，使……受摧折、屈辱）·⑵其君能下人‎，必能信用其‎民矣（下：名词活用作‎动词，降低自己身‎份，谦逊待人）··⑶臣妾于吴者‎（臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。

《留侯论》知识点整理学生版

《留侯论》一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者，必有过．( )人之节．( )。

人情．．( )有所不能忍者，匹夫．．( )见．( )辱，拔剑而．( )．起，挺身而．( )斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒( )然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持( ) 者甚大，而其( )志甚远也。

译文：第二节夫子房受书于．( )圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试．( )之？观其所以．．．．( )微．( )见．( )其意者，皆圣贤( )相与．．( )鬼物，亦已．．( )警戒之义。

而世不察，以为过．( )矣。

且其( ) 意不在书。

译文：第三节当韩之（）亡，秦之（）方（）盛也，以（）刀锯鼎镬（）待天下之士，其（）平居（）无罪夷灭者，不可胜（）数，虽（）有贲、育，无所（）复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘（）。

子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发（），盖亦已危矣。

千金之子（），不死于盗贼。

何者？其身之可爱（），而盗贼之不足（）以死也。

子房以盖（）世之才，不为（）伊尹、太公之谋，而特（）出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。

是故（）倨傲鲜（）腆（）而深折（）之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事。

故曰：孺子（）可教也。

译文：第四节楚庄王伐郑，郑伯肉袒( ) 牵羊以逆( )。

庄王曰：“其君能下( )人，必能信用( )其民矣。

”遂舍( )之。

勾践之困于会稽而归( )，臣妾( )于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人( )者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为( )子房才有余，而忧( )其度量之不足，故深折( )其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则？非有平生之素，卒( )然相遇于草野之间，而命以仆妾( )之役，油然( )而不怪者，此固秦皇之所不能惊( )，而项籍之所不能怒( )也。

译文：第五节观夫高祖之．( )所以．．( )胜，而( )项籍之( )所以( )败者，在能忍与不能忍之间而已( )矣。

留侯论讲义

「留亱論」講義一、重要字詞二、國學常識（一）蘇軾1.時代〆北宋眉州眉山人。

2.字號〆字子瞻，號東坡居士，卒諡文忠。

3.生帄概要〆(1).帅聰慧，母程氏親授之書。

仁宗嘉祐二年，時廿二歲登進士第々主試的歐陽脩大為嘆服，稱〆「吾當避此人出一頭地。

」(2).神宗時上書指陳新法不切實際，與王安石不合，自請外放，任杭州通判。

(3).神宗元豐二年，因烏臺詩案入獄，翌年貶黃州團練副使。

(4).哲宗元祐元年回京，累官翰林學士、龍圖閣學士。

四年出知杭州，建西湖蘇堤。

(5).哲宗紹聖年間新黨得勢，屢遭貶謫，曾遠貶惠州、儋州，後遇赦北歸，病死常州。

4.散文風格〆(1).思想恢弘，才氣縱橫，其文汪洋宏肆。

(2).長於說理，策議論辯之文均所擅長。

(3).其思想、文章風格頗受莊子、孟子及佛典影響。

(4).蘇軾談論文章寫作曾說〆作文「大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。

」這段文字也可視為東坡文章風格的描述。

(5).釋德洪說〆「其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。

」(6).昔人曾謂〆韓（韓愈）文如潮，蘇文如海。

（或謂：韓文如海，蘇文如潮）5.詩作風格〆詩內容廣闊，風格多樣，筆力縱橫，窮極變幻，兼有李白的浪漫與杜甫的寫實，為宋詩發展開闢了新的道路。

蘇轍說〆「公（蘇軾）詩本似李杜，晚喜陶淵明。

」燮星期《原詩》說〆「蘇軾之詩，其境界皆開闢古仉之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。

」蘇軾詩與黃庭堅並稱「蘇、黃」。

6.詞作風格〆豐富了詞的文學性，不受聲律限制。

詞作雄渾放，為宋代豪放詞的發展開闢了廣闊的天地。

與辛棄疾並稱「蘇、辛」。

曾有歌者云〆「柳郎中（柳永）詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月々學士詞，頇關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。

」可看出蘇東坡豪放詞不同於婉約時風之處。

7.蘇軾評人之語〆(1).稱讚韓愈〆「一言而為天下法，匹夫而為百世師。

」「文起八代之衰，道濟天下之溺。

」(2).稱讚王維〆「味摩詰之詩，詩中有畫々觀摩詰之畫，畫中有詩。

留侯论资料

留侯论资料《留侯论》相关资料引言：1946年3月，军统特务头子戴笠飞机失事，陈立夫提议送一挽联，章士钊被推举执笔。

章不吹不捧，不卑不亢，点石成金，力透纸背地写道：生为国家，死为国家，功罪盖棺须论定；名满天下，谤满天下，是非留待后人评。

一、有效信息台1、苏轼简介：苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人，北宋时著名文学家。

宋仁宗嘉祐二年（公元1057）中进士，历任翰林学士兼侍读、兵部尚书兼侍读，端明殿翰林侍读等职。

因卷入政治斗争旋涡，屡遭贬逐，长期在外地州郡供职，死谥文忠。

他才气横溢，文学成就很大，是历史上著名的散文家、诗人、词人、书法家，继欧阳修为北宋文坛领袖。

散文为唐宋八大家之一，欧苏并称；诗苏黄（庭坚）并称；词苏辛（弃疾）并称；书法颜（真卿）、柳（公权）、欧（阳询）、苏并称，北宋则是苏、黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）并称。

绘画音乐也擅长。

是中国历史上少有的多才多艺人物。

一生仕途坎坷。

儒、释、道学说兼具，入世出世思想随其遭际不同，运用和发挥得相当和谐。

2、题解：北宋嘉佑六年（1061年），苏轼26岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。

试前，苏轼献进策、进论各25篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是进论的第19篇。

留侯，指张良，字子房。

五世相韩，韩为秦灭，寻秦复仇，破家散金，求得力士沧海，椎击始皇于博浪沙中，误中副车，大索天下十日，弗获，匿迹下邳。

后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。

史有留侯世家。

良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，而良无战功。

刘邦说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万。

”（出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。

让张良自己从齐国选择三万户作为封邑）良辞不受，曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。

陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。

留侯论文言知识点留侯论原文翻译及赏析

留侯论文言知识点留侯论原文翻译及赏析《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，《留侯论》论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

以下是店铺为你整理的留侯论原文翻译及赏析，希望能帮到你。

留侯论文言知识点：留侯论原文古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。

”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

留侯论(整理版完善版)

相关背景
❖ 北宋嘉佑六年〔１０６１年〕，苏轼２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等〔宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人〕。试前，苏轼献?进策?、?进论?各２５篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是?进论?的第１９篇。
❖ 这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。
❖ 天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
❖ 第一段提出了本文的论题，用一个“字〞概括？
❖ 忍！！！
❖ 第一段总领全文，提出论题“忍〞字。通过 “匹夫〞和“大勇者〞形成比照阐述“忍〞与 “勇〞的关系。
研读课文第二节
❖ 乘：利用〔时机〕
❖ 逞于一击之间：介词结构后置 “于……逞〞
第二段翻译
❖ 张良在圯上接受一位老人赠送兵书，这件事确实太荒唐不经。然而怎么能知道不是秦代隐居的君子，特意出来考验张良的呢？看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的用意就不是向张良授书。
❖ 第二段主要写子房得忍。先写圯上老人授书，而又意不在书，在于教子房能忍，文笔曲折，富于研究变化。“且意不在书〞承上启下。一、总结上文；二、引出下一层更高的议论。
留侯张良
?高祖本纪?中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。〞“子房〞就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年〔公元前 201年〕大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也〞，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了〞，因此张良被称为留侯。

留侯论

• 七、郑襄公脱衣露出上身，牵着羊迎接楚国军队，对楚庄王说：“我不能奉承上天的旨意，不能服从于您，使您怀着愤怒来到我们这里，是我的罪过了，哪里敢不听从您的命令？您要把我俘虏到长江以南，让我们去海滨地区，我们也只能听从您的命令，您要消灭郑国把我们分配给各诸侯国，让我们给人家做臣做妾，也只能听从您的命令。如果您能顾及到我们两国以前的友好，求得郑历公、宣公、桓公、武公等祖先的保佑，使我们的国家不至于灭亡，让我们重新侍奉您，把我国等同于您的九个县，那是您对我们的恩惠，是我的愿望，可我又不敢有这些奢望。我向您展示内心，请您考虑我的意见。”
留侯论
苏轼
• 一良尝闲从容步游下邳圯上①，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然②，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后⑤，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“ 后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
译文：司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！

(完整版)留侯论等四篇文言文翻译和知识点整理,推荐文档

②介词，被。例：匹夫见辱，拔剑而起
⑶其 ①代词，他，他的。例：其君能下人，必能信用其民矣
②助词，常用在“彼”之后。例：彼其能有所忍
③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。例：此其所以为子房欤
④副词，表示反问，相当于“难道”。例：非子房其谁全之？ · 3．古今异义 ⑴人情有所不能忍者（人之常情） ·· ⑵此其所挟持者甚大（怀有的抱负） ·· ⑶其身之可爱（值得爱惜） ·· ⑷其君能下人（降低自己身份，谦逊待人） ·· ⑸必能信用其民矣（使……信服，为……所用）
⑹当淮阴破齐而欲自王（王：名词活用作动词，立王，称王） · 5．固定短语 ⑴所以 “所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。 ①相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。例：观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者 ②相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。例：观其所以微见其意者 ⑵以为 ①认为。例：以为子房才有余/太史公疑子房以为魁梧奇伟 ②作为，用作。例：以为鬼物，亦已过矣 6．重点语句
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。[4]
《黄州快哉亭记》文言现象整理一. 通假字：风云开阖：“阖”通“合”，闭合。
二. 古今异义： 1、江出西陵：长江 2、其流奔放肆大：一泻千里 3、其势益张：更加；盛大 4、至于赤壁之下：到了 5、波流浸灌：水势浩大 6、即其庐之西南为亭：就着 7、今乃得玩之几席之上：能够；欣赏 8、西望武昌诸山：一带 9、皆可指数：用手指点 10、其流风遗迹：影响 11、有风飒然至者：吹来 12、玉之言盖有讽焉：讽谏 13、使其中不自得：他的内心 14、将何往而非病？：感到忧愁 15、使其中坦然：他的内心 16、窃会计之余功而自放山水之间：利用；办理公务；空闲时间 17、渔夫樵夫之舍：对老年男子的尊称

01论辩留侯论

01论辩留侯论邸之间有片空地，供双方来往交通使用。

后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。

县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。

张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。

吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个宽6尺的巷子。

两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

背诵——相关名言警句1. 以其不争，故天下莫能与之争。

——《老子》2. 小不忍，则乱大谋。

——《论语》3．君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。

——马南邨4. 最高贵的复仇之道是宽容。

——雨果5. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽容。

——马克·吐温6. 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。

——纪伯伦[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音圯．上之老人()卒．然临之而不惊()刀锯鼎镬．() 虽有贲．、育()倨．傲() 鲜腆．．()() 肉袒．()【答案】yícùhuòbēn jùxiǎn tiǎn tǎn第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)卒然临之而不惊()(2)观其所以微见其意者()【答案】(1)“卒”同“猝”，突然(2)“见”同“现”第3步一词多义——看我七十二变(1)临⎩⎪⎨⎪⎧ 卒然临．之而不惊( )下临．无地(《滕王阁序》)( )把酒临．风(《岳阳楼记》)( )故临．崩寄臣以大事也(《出师表》)( ) (2)微错误!(3)过⎩⎪⎨⎪⎧古之所谓豪杰之士者，必有过．人之节( )而世不察，以为鬼物，亦已过．矣( )过．故人庄(《过故人庄》)( ) 【答案】 (1)动词，到，至/动词，从高处往下看/动词，面对/副词，正当，将要 (2)副词，略微/形容词，暗暗，悄悄/形容词，含蓄精妙/形容词，微小/动词，(如果)没有 (3)动词，超过/形容词，荒谬/动词，拜访第4步词类活用——词性变化含义迥(1)其君能下．人，必能信用其民矣()________(2)当淮阴破齐而欲自王．()________(3)是故倨傲鲜腆而深折．之()________(4)此固秦皇之所不能惊．，而项籍之所不能怒．也()________(5)非子房其谁全．之()________(6)油然而不怪．者()________【答案】(1)名词用作动词降低自己的身份，谦逊待人(2)名词用作动词立王，称王(3)动词的使动用法使……受挫折、屈辱(4)动词的使动用法使……受惊/使……发怒(5)形容词用作动词保全(6)形容词的意动用法认为……怪异，感到奇怪第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)此其所挟持．．者甚大古义：_________________________________________ ___________________________今义：用威力强迫对方服从；从两旁抓住或架住被捉住的人(多指坏人捉住好人)。

留侯论

《留侯论》一、解题1、书解苏轼（1037-1101），字子瞻，眉州眉山（今四川眉山县）人。

宋代文学家。

仁宗嘉祐二年进士。

制科考试后步入仕途。

神宗熙宁二年，王安石为相，实行变法，苏轼因与新法不合，远离朝廷，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。

元丰二年，因作诗讽刺新政，被捕入狱，后贬为黄州团练副使。

神宗死后旧党执政，苏轼被召回京，官至起居舍人、中书舍人、翰林学士，但因反对司马光等人尽废新法，又得罪了旧党，再度被排挤，先后知杭州、颍州、扬州、定州。

哲宗亲政后，新党复起，又先后被贬惠州（广州惠阳县），儋州（海南岛）。

建中靖国元年徽宗即位，内迁，病死于常州。

有《东坡全集》，又名《东坡七集》。

2、题解本片选自《东坡七集·应诏集》卷九。

是嘉祐六年苏轼参加制科考试所上的《进论》之一。

这是苏轼早期的史论文章，很典型地体现了他的论说文纵横捭阖、雄于论辩的特点。

文章能在前人未到初立论，在前人已到处做翻案语；论证时又善于将旧材料为我所用，为新观点服务，因而使文章的观点十分新奇警策，论证也雄辩有力。

虽然将张良辅佐刘邦兴汉灭秦简单概括为“能忍”，略嫌片面；但文章的主要观点“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，虽然是能够成立的。

留侯：即张良，字子房。

因辅佐汉高祖刘邦统一天下，被封为留侯。

二、重点字词1、夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。

受：授予，付给。

后作“授”。

（同“授”）（张良被桥上老人授给兵书……）桥上老人授给张良兵书这件事，确实很古怪。

2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

见：同“现”。

看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互警示告诫的意义。

3、其平居无罪夷灭者，不可胜数。

夷灭：灭族。

古代杀戮罪人的全家、全族，常称为“夷”。

那些住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。

4、而逞于一击之间。

逞：快意，满足。

《留侯论》知识点整理教师版

《留侯论》知识点整理（教师版）一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者，必有过．( 超过 )人之节．( 气度、度量 )。

人情．．( 人之常情 )有所不能忍者，匹夫．．( 一般人 )见．(表被动 )辱，拔剑而．(连词，表承接。

)．起，挺身而．(连词，表承接。

)斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒．( 同“猝”，突然。

)然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持．．． ( 抱负 ) 者甚大，而其．( 他的 )志甚远也。

译文：在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气度和节操。

人之常情所不能忍受的事件，是一般人被侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。

天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为抱负的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。

第二节夫子房受书于．( 在 )圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试．(考验 )之？观其所以．．(用来……的 )微．(略微 )见．(同“现”，表现 )其意者，皆圣贤．．(互相 )警戒之义。

而世不察，．．( 形容词作名词，圣人，贤人 )相与以为．．( 把……看作 )鬼物，亦已过．( 错 )矣。

且其( 代词，代老人 ) 意不在书。

译文：张良在圯上接受一位老人赠送兵书（状语后置），这件事确实很怪诞。

然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢？看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。

可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。

而且老人的用意就不是向张良授书。

第三节当韩之．（主谓间，取消句子独立性，不译）亡，秦之．（主谓间，取消句子独立性，不译）方．（正）盛也，以（用）刀锯鼎镬．．．．（泛指各种酷刑）待天下之士，其．（那些）平居．．（住在家里）无罪夷灭者，不可胜．（尽）数，虽．（即使）有贲、育，无所．．（无法）复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘．（利用）。

子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间。

《留侯论》文言知识整理

《留侯论》文言知识整理一、通假字：1.卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间（卒通“猝”，突然）2.此其所挟持者甚大古：怀有的抱负今：从两旁抓住3.其身之可爱古：值得爱惜今：令人喜爱的4.其君能下人古：降低自己身份，谦逊待人今：仆人重点词语1.必有过人之节节：节操、操守2.匹夫见辱，拔剑而起匹夫：泛指布衣百姓，普通人3.卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间卒：通“猝”，突然4.然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之安：怎么，哪里5.观其所以微见其意者微：隐约6.其锋不可犯，而其势未可乘乘：利用7.而特出于荆轲、聂政之计特：只是8.使之忍小忿而就大谋就：成就、完成9.非子房其谁全之全：保全10.是故倨傲鲜腆而深折之折：使动用法，使……受摧折、屈辱11.其君能下人，必能信用其民矣下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人12.臣妾于吴者臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。

名词活用作动词，称臣称妾，做奴仆13.油然而不怪者怪：意动用法，认为……怪异，感到奇怪14.此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也惊：使……受惊。

怒：使……发怒。

15当淮阴破齐而欲自王王：名词活用作动词，立王，称王四、特殊句式1.而逞于一击之间（状语后置）五、重点句1.夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

译：以严刑峻法统治国家的，他的锋芒不可正面对抗，而且情势上也没有可利用的机会。

2.勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。

译：勾践被围困在会稽山上，向吴国投降，做吴国的奴仆，三年之久都没有一点倦怠。

3.非有平生之素，卒然相遇于草野之间。

译：与他没有平时早有的交情，突然在荒郊野外的乡间相遇。

4.太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

译：司马迁揣测张良，认为他是魁梧高大的男子，但看到他的画像，才知道他的形貌却像妇人女子,与他的志气并不相称。

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《八大家散文选读》文言知识整《原毁》1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

翻译：古时候的君子，他要求自己严格而周密，他对待别人宽容又简约。

2．详，故人难于为善；廉，故自取也少。

翻译：（对别人要求）很周全，所以别人难以做好事；（对自己要求）很低，所以自己的得益就少。

3．是故事修而谤兴，德高而毁来。

翻译：因此，事情办好了，诽谤也就跟着来了。

德行提高了，诋毁也就随着来了。

4．早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

翻译：早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，保留那些与舜相似之处。

5．取其一，不责其二。

即其新，不究其旧。

恐恐然惟惧人之不得为善之利。

翻译：（他们）只要求别人有某一个方面的长处，而不要求他的其它方面；就目前的良好表现而夸奖，不追究过去（的错误），小心谨慎的样子只害怕别人得不到做好事应爱的褒扬。

6．虽然，为是者，由本有原，怠与忌之谓也。

怠者不能修，而忌者畏人修。

翻译：虽然这样，这样做是有根有源的，（这根源）就说的是怠惰和忌妒啊。

怠惰的人不能修养品，而忌妒的人害怕别人有进步。

《进学解》1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

翻译：学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是由于因循苟且.2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。

翻译：具备很少优点的人都被录用，能治一种经书的人没有不被录用的；搜罗选拔人才并且培养造就人才。

3．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

翻译：史书类典籍一定总结掌握它的纲要，论说类典籍一定探索出它深奥的道理。

不厌其多，务求有所收获，大小方面都不舍弃。

夜以继日地学习、研究，一年到头，孜孜不倦地研读。

4．少始知学，勇于敢为。

长通于方，左右即具宜：先生之于为人，可谓成矣。

翻译：先生少年时代开始懂得好学，勇于实践。

成年以后，通晓礼法，行为得体。

先生的为人，可以说是很完美了。

5．登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。

燕《留侯论》共38页

❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
燕《留侯论》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 ——马卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 ——马克思

《留侯论》中的虚词与实词(共109处注释)

留侯论宋·苏轼古之1所谓2豪杰之3士者4，必有过人之5节6，人情7有所8不能忍者。

匹夫9见10辱，拔剑而11起，挺身而斗，此不足为勇也12。

天下有大勇者13，卒然14临之15而16不惊，无故加之而不怒。

此其17所挟持18者甚大，而19其志甚远也20。

1.之：<助>用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。

此处表示修饰关系。

“所谓”是一个名词性结构，见注释2。

2.所谓：“所+动”组成所字结构，该结构在句中是一个名词性短语，在句中表示与动作行为相关的各个方面，诸如人、事物、处所等，按照“（所）动词+的+名词”这样一种格式来翻译。

“所谓”在此处翻译为“所说的人”。

3.之：<助>用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。

此处表示修饰关系。

4.者：<代>与词组组成“者”字结构，指代人。

5.之：<助>用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。

此处表示修饰关系。

6.节：<名>节操。

7.所：“所+动+者”指示行为的对象，具有名词性性质。

8.人情：人之常情。

9.匹夫：<名>庶人，平民，亦泛指寻常的个人、普通人。

10.见：<动>被。

11.而：<连>表示并列关系。

12.也：<语气>判断句标志。

13.者：在分句后面表示停顿。

14.卒然：<副>表示突然。

15.之：<代>动词的宾语，用于某些动词后，指代作用趋于虚化，往往对动作进行强调等。

16.而：<连>表示转折关系。

17.此其：“此”作句子的主语，指代上文所说的事情，带有总括性，“其”是定语，与它后面的成分一起作句子的谓语．对主语加以判断或说明。

这时“此其”应分开来读。

如“此其志不在小。

”“此”指代上文所说沛公“今入关。

财物无所取。

妇女无所幸”的做法，作主语，“其志不在小”作谓语，“其志”即沛公之志，这句话可译为：“这就说明，他的志向不在这些小事上。

《留侯论》

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• •ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ• •
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪; 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢? 观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义; 看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。且其意不在书。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍，以就大事)。
• 彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰:"孺子可教也。“ • 他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说:"这个年幼的人可以教育了。“ • 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆; • 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。 • 庄王曰:"其君能下人，必能信用其民矣。“ • 庄王说:"国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。" • 遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。 • 就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。 • 且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。 • 再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。
• 当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。 • 当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来， • 由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之 ? • 从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他? • 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。 • 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。 • 呜呼!此其所以为子房欤! • 啊!外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧!

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