浅析达斡尔族民间音乐特点、现状及其保护

材 的民歌的统称 ， 分为有 词和无词两种 ， 高亢 奔放 ， 婉转 悠扬 ； 后者 历 史 上 ， 斡 尔 族 主 要 是 以 狩 猎 为 主 ， 营 畜 牧 业 、 业 、 业 达 兼 农 渔 则是 民间祭祀类歌 曲。 等 。几百年前 ， 达斡尔族在黑龙江流域依 山傍水 ， 以狩猎 为主 ， 种植
科 教 文化
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浅析 达斡 尔族民 间音乐特点 、 现状及其保护
吴 雪峰
（ 尔滨师 范大学音 乐学院 ２ １ 级研 究生， 哈 ０１ 黑龙 江 哈 尔滨 １０ ０ ） ５０ ０
摘 要： 达斡 尔族是我 国十小民族 之一 ， 她有 着 自己独特 的语 言、 风俗 习惯和文化 ， 随着社会 的发展 ， 尤其是 改革开放 以来 的市场 经 济大潮的冲击 ， 传统 的习俗 文化 、 民间音乐正在逐渐 消逝 ， 非文化遗产 的保护亟待进行 ， 至刻不容缓。 甚 关 键 词 ： 斡 尔族 ； 间 音 乐 ： 护 达 民 保
１民 间舞 曲 少量 的农作 物 ， 并季节性地从 事林 、 、 牧 渔等业 ， 他们在 闲下时常在 “ 日格勒 ” 鲁 是达斡尔族 具有代表性的 民间舞 。它 因地而异 ， 有 起 唱“ 扎恩达勒” 而“ 。 扎恩达勒” 说法在特定的环境下产生的一种 “ 阿罕伯” “ 、郎突达贝” “ 、哈库麦” “ 、 哈根麦勒格 ” 等几种不 同称谓 。 曲调 ， 反映出每个人 的心情 ， 格性等演唱艺术。 在内蒙古和黑龙江嫩江流域 的达斡尔族聚居区 ，鲁 日格勒” “ 舞 ２１ ．． ２演唱方法 是对其 民间舞 的统称 ， 多为妇女表演的 自 娱性舞蹈 。据考证 ， 日 “ 鲁 “ 扎恩达勒 ” 的内容 ， 多是反 映历史事件 、 生产 、 生活 、 英雄事迹 格勒 ” 的汉 语意思为 “ 燃烧 ” “ 旺” 达语“ 日格勒贝 ” 或 兴 ， 鲁 可以 引申 和悲欢离合 的爱情 ， 它在体载上主要包 括抒 情和叙事 两部分 ， ： 如 牧 为“ 跳起 来吧” 因为表演时边舞边喊“ 。 罕伯 、 罕伯 ”所 以“ 日格勒” 歌 、 ， 鲁 猎歌 、 渔歌 、 祝酒歌 、 歌 、 情 婚礼歌 、 放排歌 、 摇篮 曲等 ， 而在形式 又有 “ 罕伯舞” 之称 。 上则有独唱和对唱两种 ，其 中一 问一答 的对歌形式居多 。“ 扎恩达 “ 日格勒 ” 鲁 舞历 史悠久 ， 据史料记 载 ， 古代 达斡尔在 春意微透 勒 ” 为有歌词 和无歌词两种 ， 心上人》 《 分 如《 、德莫 日根》 ， 等 这类“ 扎 的夜里 聚集在村头 的草坪上 ， 围绕熊 熊燃烧的篝火手舞 足蹈 ， 你呼 恩达勒” 曲调丰富 ， 结构多变 ， 附有 “ 一耶 ， 一耶” 讷 呢 的衬托词 ， 无歌 扎恩达勒” 多是触景生情即兴吟咏。只充填“ 一耶 ， 一耶” 讷 呢 我唤 ， 于劳动之余 以舞蹈形式抒发心 声 ， 调整精神 ， 消除疲劳 。由此 词的“ 可见 ，鲁 日格勒” “ 与达斡尔族人 民的生产 、 生活 、 习俗有着密切 的关 的衬词 。节拍略有 自由处理 ， 曲词也随着感情变化。 系。 ２１ ．． ３存在价值 达斡尔族是一个能歌善舞的民族 ，鲁 日 “ 格勒” 以群舞为 主， 多 “ 扎恩达勒” 达斡尔人中 占有重要 的地位 。它是达斡尔 民歌优秀 是古老 的达斡尔 民间音乐 的遗存 。挖掘 、 抢救 、 整 表现狩猎 生活和劳动场 面 ，表演时舞 者上身和手臂 的动作较 为丰 的传 统民间音乐 ， 富， 脚下 以侧滑步为基本步伐 ， 蹈开始时先唱徐缓轻快 的舞歌 ， 舞 舞 理和保护民间歌唱艺术“ 扎恩达勒” 有着重要价值。 扎恩达勒” “ 多达 挖掘 、 理 、 整 抢救 、 保护 “ 扎恩达勒 ” 将推动和促进达 斡尔族 者 随着歌声轻 柔地舞动起来 ， 观者可任意加入 队伍随舞 ， 旁 舞蹈 气 上百种 ， 氛逐 渐热烈 ， 节奏加 快 ， 舞者不断穿插交换 位置 ， 舞蹈达到高 潮时 ， 传统文化 的发展 ， 的丰 富内容和基本特征 ， 中国民歌 中， 它 在 实属罕 同时齐发 出“ 嘿哲 ” “ 哲 、德乎达” 等简短风趣 的呼号 ， 上踏 出有 力 见 ， 实用价值 看 ， 掘 、 脚 从 挖 抢救 、 理和保护 达斡尔传 统 民间音乐 ， 整 的节拍 。“ 日格勒” 源于达斡 尔族 的劳动生产生活 ， 鲁 来 因此 舞蹈 中 “ 扎恩达勒” 对我 国文化建设 和精神文 明建设 ， 丰富各族人民群众 的 促进各 民族人 民的共同发展 ， 构建社会主义和谐社会 ， 都 有采集 、 提水 、 捕鱼 、 飞翔 、 禽类斗 闹的内容及舞蹈形 象。如今 ， 在鲁 文化生活 ， 将产生重要作用。 日 格勒舞 的原生地 区， 这种民间舞蹈备受冷落 ， 面临失传 的危机 ， 急 需采取保 护措施 。 ２１ ．． ４主要形式 达斡尔族是个精于骑射 、 擅长歌舞的 民族 。聚居在黑龙 江省 的 达斡尔族 主要 聚居在 内蒙古 自治 区和黑龙 江省 ， 少数居住在新 开拓者 ” 。族源契丹 。达斡尔族有 自己的语 达斡尔族 的鲁 日格勒舞又称 “ 哈库麦 勒” 它一方面具有传统 狩猎歌 疆塔城县 。达斡尔 意即“ 。 舞 的特 征 ， 如从原始狩猎 篝火歌舞 中保 留下来圆 圈队形 、 仿走兽 言 ， 没有文字 ； 清朝满族文化影响 ， 模 但 受 通用满文 ， 后普遍使用汉文。 对 以音调热 吼 叫和飞禽呜 叫的呼号等 内容 ， 一方面有 了很 大的发展 ， 队形 达斡 尔族 的 民间音乐有 山歌 、 口唱和舞词等多种形式 ， 另 如 有多种变化 ， 演唱的新 曲数 量增 多 ， 歌舞 内容更 为广泛 ， 衬词更加丰 情奔放 、 委婉多变 、 节奏鲜 明、 节拍严正见长 。 ａ山歌 ， ． 达斡尔人称为“ 扎思 达勒 ”通 常在野外生产劳动 的间 隙 ， 富和独特等等 。 更值得一提的是 ， 哈库麦勒歌舞有 了比较清晰的“ 三 歌词 可即兴填词 。 曲调高亢、 悠扬 ， 多 段式” 表演程 式 ， 第一段“ 比歌 ” 以歌为主 ， 以舞 为辅 ； 第二段 “ 赛舞 ” 或赶车的旅途 中唱 ， 见景生情 ， ， 具有达斡尔族 山歌的独特风格 ， 达斡尔族 民间艺术 工作者在 以舞 为主 ， 以歌为辅 ； 第三段 “ 打斗 ” 以打斗为主 ， ， 演员 随着 高声激 颤音 ， 昂的呼号 ， 振臂挥 向对方 ， 彼此盘旋打斗在一起 ， 后决 出胜负来结 本 民族山歌基础上加工改编 的 上人》 《 最 、山乡》 《 、催眠 曲》 山歌 ， 等 可谓是当今达斡尔 民歌 的优秀作 品。 束歌舞表演。 如 Ｅ 不仅曲调优美， 人》 歌诃也隹动感人， 以下是其首尾两段： 在研究 和探索北方 民族 原始狩猎 歌舞发展和沿 革 的变 化轨迹 时光像 流水 哟， 春天又 到我家乡 ， 方面 ， 哈库麦勒歌舞如 同一件 “ 活化石” 此外需要引起注意的是 ， 。 哈 库麦勒歌舞与满族“ 莽式 ” 宫廷歌舞有很多相似 的地方 ， 特别是在哈 辽阔的原野 哟， 披上嫩绿 的春装 ， 嫩江深 又长 哟， 船儿却又要远航 ， 库麦勒歌舞中出现的打斗动作与满族“ 莽式空齐 ” 大率举 一袖于 的“
达斡尔族主要分布在内蒙古 自治区 、黑龙江省和新疆塔城县 ， 的曲调上根据 当时的情景和感受 即兴填词歌 曲 ，以反 映生活现实 ， 有 自己的民族语 言达斡 尔语 ， 成了布特 哈、 形 齐齐哈尔 和新疆 三种 思想感情和愿望 。 方言， 但语音 、 汇、 法的差别不大 ， 以互相通话 。 词 语 可 达斡尔族 没有 ２Ｉ 历 史渊 源 ．． １ 本 民族文字 ， 主要使 用汉文 ， 少数人兼用满 文、 蒙古 文和哈萨 克文。 达斡 尔族的 “ 扎恩达 勒” 产在遥远 的年 代 ， 史料记载 ， 生 据 那时
达斡 尔族 民间音 乐包括 民间歌 曲 、 民间歌舞音乐哈库麦 、 说唱音乐 的人们 在看到大 自然 的景 色 ， 在生产 劳动中 ， 表达喜 、 、 怒 乐抒发心 乌春三类 。民歌包括 “ 扎恩达 勒” 雅 德根” ， 与“ 调 前者是类似 山歌题 声 ， 整精神 ， 调 消除疲劳时唱出的一种曲调 。