中国法制史习题二讲解学习

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《中国法制史》平时作业2

《中国法制史》平时作业（2）（中央电大布置）第六章至第十章一、单项选择题（每小题2分，共20分）1、汉代的买卖契约叫（B）。

A质剂 B券书 C文券 D散估2、汉代把对被告人进行审讯称为（C）。

A乞鞫 B读鞫 C鞫狱 D断狱3、最先改具律为刑名，并冠于律首的是（D）。

A魏律 B晋律 C北齐律 D北魏律4、“八议”最早规定在（ A ）。

A魏律 B晋律 C北齐律 D北魏律5、“重罪十条”最早规定在（ C ）。

A魏律 B晋律 C北齐律 D北魏律6、以下确立封建制法典十二篇体例的是（ C ）。

A魏律 B晋律 C北齐律 D北魏律7、隋朝以（ D ）为中央审判机关。

A司寇 B御史台 C廷尉 D大理寺8、唐律的第十一篇是（ D ）。

A名例 B卫禁 C户婚 D捕亡9、《大中刑律统类》共（ B ）门。

A120 B121 C69 D7010、明朱元璋以（ D ）为立法指导思想制定明律。

A 明德慎罚 B德刑并用 C法令由一统 D重典治乱国二、多项选择题（每小题2分，共20分）1、两汉时，妾的名称有（ ABCD ）。

A小妻 B小妇 C外妇 D下妻2、蜀国共同制定“蜀科”的有（ ABCD ）。

A诸葛亮 B刘巴 C法正 D李严3、北朝的法律主要有（ ACD ）。

A《麟趾格》 B《大统式》 C《北齐律》 D《北魏律》4、隋朝的主要立法有（ ABCD ）。

A《新律》 B《开皇律》 C《大业律》 D《大业令》5、唐朝的主要立法有（ ABCD ）。

A《唐六典》 B《武德律》 C《贞观律》 D《永徽律》6、《大中刑律统类》是将（ BCD ）混合编在一起，改变了传统体例。

A律 B令 C格 D式7、唐律在第一篇名例中规定了若干刑法原则，有（ BD ）。

A划分公罪与私罪 B 同居相隐 C同罪异罚 D老小废疾减免刑罚8、唐代官吏犯赃罪主要有三种情况，分别是（ ABC ）。

A受财枉法赃 B受财不枉法赃 C受财监临赃 D群盗9、元律宣布各族人民法律上的不平等，按民族标准把人民划分为（ ABCD ）。

范忠信《中国法制史》笔记和课后习题(含考研真题)详解(1-6章)(圣才出品)

第一编起源时期的中国法制(远古至夏商西周时期的法制)第一章关于中国法律起源的传说与事实1.1复习笔记一、关于上古无法制时代的追忆古代贤哲们认为，上古时代起初是没有法制的。

《管子》云：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征。

”《商君书》云：“古之民朴以厚”，“黄帝之世，官无供备之民。

”“神农之世，男耕而食，妇织而衣。

刑政不用而治，甲兵不起而王。

”《淮南子》云：“神农无制令而民从。

”《孝经》云：“三皇设言而民不违。

”二、关于中国法制起源的猜度和观念关于中国法制起源的猜度和观念，古代哲人们大多是通过谈论法律产生的紧迫必要性——“禁暴止乱”、“定分止争”——来表达，从下面的逻辑思路来讨论礼乐制度或法制文明的起源。

1．人类早期曾有过如禽兽一般相互争斗、暴乱不已的野蛮时期。

《管子》说：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃配之合，兽处群居，以力相征。

于是智者诈愚，强者凌弱；老幼孤独不得其所。

”2．争斗祸乱产生的原因这些争斗祸乱产生的原因，主要有以下三个方面：（1）人性恶，天生好利恶害，损人利己；（2）生存资源不足以养活众多人口，不能不争；（3）个人之间因“义”主张)不同而互相非难。

《荀子》说：“礼起于何?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。

争则乱，乱则穷。

”“古之圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之。

”3．制定礼乐法制定纷止争必须赶快创立礼乐制度或法制来确定每个人的名分和利益，制止暴乱或禽兽般生活，使人类不至于同归于尽，进而升华至文明境界。

《管子》说：“故智者假众力以禁强虐，而暴人止；为民兴利除害，正民之德，而民师之。

是故道术德行出于贤人，名物处违是非之分，则赏罚行矣。

”故“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也”。

4．有能力来制定礼乐法制拯救人类的，只有圣人。

《商君书》说：“故贤者立中正，设无私，而民说(悦)仁。

当此时也，亲亲废，上(尚)贤立矣。

《中国法制史》课后思考题参考标准答案

《中国法制史》课后思考题参考标准答案《中国法制史》课后思考题参考答案————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：高等学校法学核心课程教材系列《中国法制史》课后思考题参考答案第一章夏商西周的法律制度一、关键词解释以德配天：周族推翻商王朝定都镐京后提出的政治思想。

简言之，即认为“天”不是一个部族的专有祖先，所谓“皇天无亲，惟德是辅”，哪个部族有“德”，哪个部族就能获得“天”的佑护，强调不能仅仅对“天”负责，更要关注人世民心，这一政治思想鲜明的体现了西周时期由“重神”到“重人”的转变历程。

明德慎罚：“明德慎罚”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主张“民之所欲，天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。

“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。

此思想奠定了中国古代法律思想中的“重德”、“仁政”传统。

出礼入刑：礼与刑是夏商西周三代法律体系的两个基本方面，其本质是相同的，所谓“礼之所去，刑之所取”。

“出礼入刑”正指出了“礼”、“刑”评价标准相同这一特点，对于人们的行为，凡是“礼”所允许的，“刑”也不加以禁止，而凡是“刑”所禁止的，那么“礼”肯定也对此予以否定。

五刑：指夏商西周时期常用的刑法体系，即三代的主要刑罚。

包括“墨、劓、膑、宫、大辟”五种刑罚。

“墨”又称为“黥”，是指在脸上刺字；“劓”指割去鼻子；“膑”又称“刖”，指砍脚、砍腿或剜去膝盖；“宫”指破坏罪犯的生殖器官，男子去势，女子闭幽；“大辟”指死刑，执行方式有斩、杀、焚、磬、埋、弃市等。

傅别：指西周时期民事法律制度中的借贷契约。

具体来讲即将债劵剖为两半，合劵称为“傅”，分劵称为“别”，债权人执右劵，债务人执左劵。

质剂：指西周时期民事法律制度中的买卖契约。

具体来讲即将买卖贸易分为大小两类，大型买卖例如奴隶、牛羊等用长，即“质”；小型买卖如兵器、珍奇用短劵，即“剂”。

中国法制史课后题及其解析供参习

《中国法制史》课后习题第一章夏商西周春秋法律制度一、单项选择题1.据《左传•昭公六年》记载：“夏有乱政，而作（）”。

A.禹刑B.汤刑C.九刑D.五刑【答案】A【解析】据《左传•昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作汤刑”，“周有乱政，而作九刑”。

“五刑为墨、劓、蜚、宫、大辟（奴隶制五刑）和笞、杖、徒、流、死（封建制五刑）”。

2.西周法官在审判中判断当事人陈述真伪的方式叫做（）。

A.“五刑”B.“五听”C.“五行”D.“九刑”【答案】B【解析】西周时期审理案件时判断当事人陈述真伪的“辞听”、“色听”、“气听”、“耳听”、“目听”五种方式被称为“五听”。

3.春秋时期，郑国的邓析私造的刑书是（）。

A.吕刑B.竹刑C.九刑D.汤刑【答案】B【解析】邓析是郑国的大夫，公元前530年，邓析综合当时郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简之上，称为“竹刑”。

4.赎刑作为一种制度始于（）。

A.夏B.商C.西周D.春秋【答案】A【解析】赎刑作为一个制度始于夏。

赎刑是刑罚执行的一种变通方法。

周穆王时，曾命令吕侯“训夏赎刑”，就说明了这一点。

5.中国历史上第一次公布的成文法是指（）。

A.宋国的“刑器”B.邓析的“竹刑”C.晋国的“铸刑鼎”D.郑国的“铸刑书”【答案】D【解析】公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”，打破了奴隶主把法律的制定和实施当作自己的秘密武器的传统，是中国历史上.第一次公布成文法。

宋国的“刑器”、邓析的“竹刑”和晋国“铸刑鼎”在时间上晚于郑国的“铸刑书”。

6.下列属于夏朝法律的主要表现形式的是（）。

A.律B.格C.令D.王命【答案】D【解析】在夏朝，不成文的习惯法占有很大的比重，国王发出的“誓”、“诰”、“王命”也是当时重要的法律形式，因此本题的正确答案为D。

7.西周时审理民事案件称为（）。

A.听狱B.断狱C.五听D.听讼【答案】D【解析】西周时民事案件和刑事案件已有明确的区分，前者称“讼”.后者称“狱”。

中国法制史习题

中国法制史习题前言一、问答题1．中国法制史的研究对象是什么？2．中国法制史的基本发展线索及基本特点是什么？二、论述题1．学习中国法制史的意义是什么？第一章中国法律的起源和夏商法制一、选择题1.讨伐有扈氏时发布战争动员令《甘誓》的是( )。

A．周武王B．秦始皇C．黄帝D．夏启2.夏朝的法制观是( )。

A.奉"天"罚罪B.威侮五行C.禹刑D."昏、墨、贼、杀"3.“昏、贼、贼，杀”是夏朝法律内容，其中“杀人不忌为( )”。

A．昏B．杀C．墨D．贼4.中国古代以羞辱、恐吓为特征的象征性惩罚称为（）A．象刑B．赎刑C．鞭刑D．流刑5.商朝的王位继承制先后实行了( )。

A．禅让制B．父死子继B、兄终弟及D．嫡长继承制E．遗嘱继承制二、问答题1.简述中国法的起源。

2.什么是《禹刑》、《汤刑》？3.夏商时期的刑法原则主要有哪些？4.什么是奴隶制五刑？三、论述题1.试述夏商法制中的神权法思想。

第二章西周的法制一选择题1.《吕刑》的制定者是( )。

A．李悝B．商鞅C．邓析D．吕侯2.汉代学者认为西周已经对民、刑诉讼作了一定区分。

根据这种见解，西周时，民事诉讼称为( )。

A.质剂B.傅别C.狱D.讼3.西周时期全面负责中央司法事务的是（）。

A．司寇B．小司寇C。

大司寇D。

士师4.赎刑作为一个制度始于( )。

A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋5.西周的主要立法有( )。

A．《工律》B．《誓命》C．《吕刑》D．《九刑》E．《九章律》二、问答题1.什么是宗法制？其内容和影响是什么？2.西周礼与刑的关系是什么？3.西周刑法的主要原则有哪些？4.什么是"五听"？三、论述题1.试述西周的法制指导思想。

2.什么是"礼"？西周礼的实质是什么？第三章春秋战国的法制一、选择题1.我国古代首次公布的成文法是在( )。

A、竹简上B、鼎上C、纸上D．帛上2.《竹刑》是郑国大夫( )私自编撰的。

中国法制史习题集及参考答案

中国法制史习题集及参考答案第一章中国奴隶制法概述一、填空题1、我国奴隶社会法律规范的两种基本形式是（）和（）。

2、宗法制度是在原始社会后期的父权家长制基础上演变而来的一种以（）为纽带、以（）统治为核心的综合性的社会制度。

3、据商代资料，商代中期以后，主要是实行兄终弟及或父死子继，并出现了（）继承制。

二、判断题1、夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。

（）2、中国法起源于贵族与平民的斗争与妥协。

（）3、中国奴隶制时代的礼起源于原始氏族的祭祀活动。

（）三、简答题：1、试述西周的宗法制度。

2、简述西周的继承制度。

第二章中国奴隶社会的立法一、填空题1、春秋时期正式公布的成文法有郑国（）、晋国（）和邓析的竹刑。

2、中国法制史上第一部正式公布的成文法典，是郑子产所铸的（）。

3、第一次礼法之争的焦点是为国以礼还是（）的问题。

二、名词解释1、铸刑书2、铸刑鼎3、竹刑三、简答题试述春秋时期成文法的公布及意义。

第三章中国奴隶制时代的法律制度分论一、判断1、所谓“三不去”包括有所取无所归不去、前贫贱后富贵不去、与更三年丧不去。

（）2、三不去制度的立法精神，是为了保护妇女的权益。

（）3、奴隶制五刑包括自由刑。

（）4、西周的民本思想是以人为本。

（）二、名词解释1、以德配天2、明德慎罚3、出礼入刑4、五刑5、六礼6、同姓不婚7、五过之疵8、五声听狱讼三、简答题1、简述西周礼与刑的关系。

2、怎样理解“礼不下庶人，刑不上大夫”？3、简述西周的婚姻制度。

4、简述西周诉讼审判制度的主要内容。

第四章中国奴隶制时代重要法制人物点评简答题1、简述周公在中国法制史上的地位。

2、论孔子的法律思想在中国法制史上的地位。

第五章中国封建制法概述一、填空题1、礼与法的关系问题的实质，是儒家所提倡的（）法律规范与法家所倡导的（）法律规范的矛盾与协调问题。

2、西汉时代的“引经决狱”打开了法律儒家化的开端，东汉时代的以经注律开辟了法律儒家化的新途径，魏晋时代的（）完成了法律儒家化的过程。

法律硕士法制史第二套精选试题及解析第2页.doc

第1页：单项选择题第2页:简答题第3页：判断题第4页:判断分析题第5页：简答题ﻪﻭﻭ简答题ﻭﻪﻪ《唐律疏议·名例》规定:”诸断罪而无正条者,其应出罪者,则举重以明轻;其应入罪者,则举重以明轻;ﻭﻭﻪ【答案】:这是《唐律疏议·名例·断罪无正条》中的文字，此条规定断罪轻重相举之法,表述唐律中定罪量刑中的类推原则，其含义是对法无明文规定的罪，凡应减轻处罚的，则列举重罪处刑的规定,来解决轻罪的处罚问题；凡应加重处罚的犯罪，则列举轻罪处罚的规定,解决重罪的处罚问题。

唐律确定“举重以明轻”和“举轻以明重”的原则是因为“法之设文有限,民之犯罪无穷。

为法立文，不能网罗诸罪；民之所犯,不必正与法同”。

为了减少律文的烦琐,唐律本着目的解释的方法，对于律条进行合理解释从而便于运用。

该原则在不损法律本意，不致于引起歧义理解的前提下,体现了立法者“律文简约”的精神。

ﻪﻭﻪ【考点分析】:轻重相举之法即类推原则，就性质而论属于比附犯罪,即以犯罪人所犯律无正条时，得以比附类似之律条或者附以以往判例而决之。

由于类推的适用取决于司法官的法律意识和利益追求,为了防止滥用类推,唐律还特别规定“诸制敕断罪临时处分不为永格者,以故失论”。

ﻭﻪﻪﻭ【注意】：“举重以明轻”及“举轻以明重”原则的确立,在很大程度上保障了律文的简约,表明了唐律在立法技术方面的成熟,并为后世主要法典相沿袭。

ﻭﻭﻭ第1页:单项选择题第2页:简答题第3页：判断题第4页:判断分析题第5页：简答题ﻭﻭ判断题ﻪﻪﻭ１.春秋时期公布成文法是没落的奴隶主贵族阶级挽救其统治的重大措施。

ﻪﻭﻪﻭ【考点分析】本题考查的知识点是关于春秋时期成文法公布的意义。

答案是错。

奴隶社会时期,奴隶主贵族垄断法律不向外公布，以便能随意运用法律维护自己的权威。

到春秋时,随着社会经济的发展,新兴地主阶级壮大，他们反对奴隶主贵族垄断法律,强烈要求将法律公布,以保障他们的财产,并进一步扩大其政治上的权利。

曾宪义《中国法制史》笔记和课后习题(含考研真题)详解第一章~第四章【圣才出品】

第一部分笔记和课后习题详解第一章夏商的法律制度1.1复习笔记【知识框架】关于国家与法的起源的一般理论中国法的起源中国国家和法的起源及其依据中国古代关于法律起源的几种观点中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义“天讨”、“天罚”的神权法思想夏代的法律制度夏代的《禹刑》文献记载所见中国古代最早的军法夏代的监狱商代法律思想的发展《汤刑》及商代的主要法律形式商代的法律制度主要罪名及刑名商代的民事、婚姻、继承制度商代的司法制度【重点难点归纳】夏商的法律制度一、中国法的起源1．关于国家与法的起源的一般理论马克思主义法学理论认为，法律不是从来就有的，也不是永恒存在的。

它和其他社会现象一样，也有其产生、发展直到最后消亡的客观历史过程。

马克思主义法学理论认为，法律产生的共同规律在于：（1）法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的；（2）法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程；（3）法律产生的过程受宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。

2．中国国家和法的起源及其依据中国国家和法起源于文献记载中的夏代。

从夏代的开创者“启”开始，中国便正式进入文明社会，出现了第一个奴隶制王朝——夏，同时也产生了中国古代最早的法律。

以马克思主义法学理论为指导，我们可以在中国古代的部分文献记载中找到可靠的依据。

可见，夏代是中国历史上文献记载中的第一个奴隶制国家。

3．中国古代关于法律起源的几种观点从传世文献记载看，关于法律起源的观点主要有以下几种：（1）起源于黄帝时代说（2）起源于尧舜时代说（3）起源于夏代说（4）“刑起于兵”、“兵刑合一”说4．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义（1）“刑”字的演变及其含义迄今为止，商代甲骨文中还未发现有“刑”字，但已有表示刑罚之字。

后世所谓“五刑”在甲骨文中均能找到。

在西周铜器铭文中，已发现有“刑”字。

中国法制史主观题真题解析2(张宁)

答：(1)秋审是清朝中央各都院长官会同复审各省上报斩、绞监候案件的一种重要的会审制度，被视为“国家之大典“。清朝的秋审制度源于明朝的朝审。 (2)秋审的五种处理方式分别是：一为情实，指案情属实，罪刑适当，经皇帝御笔勾决，于霜降后冬至前处决；二为缓决，指案情虽属实，但危害性不大，可留待下一年秋审再作决定；三为可矜，指案情虽属实，但罪犯情有可原的，可免死减等发落；四为可疑，指案情尚未完全清楚的，一般发回原省重审；五为留养承祀，指罪犯为独子而父母、祖父母年老无人奉养的，经皇帝批准，可改判重杖并枷号示众后释放。 (3)秋审制度的实行，体现了国家对死刑案件审慎和宽仁的态度；是中央对于地方政府司法审判活动进行监督检查的重要手段，体现皇帝对司法权控制的加强；同时也有助于法律的统一适用和纠正冤假错案。
答： (1)该段文字反映的是宋朝翻异别勘制的司法制度。翻异别勘制就是在发生犯人推翻原口供，而且所翻情节实碍重罪，案件须重新审理时，应将该案改由另一法官或者另一司法机关审理。 (2)对于杀人但无证可查的、尸体未经检验的案件，要具结奏请裁决，并委托提刑司审问，如有可疑及犯人推翻原口供的翻异案件，令提刑司派遣官员重新勘验，案件移送路一级司法机关具结后奏请裁决。否则路一级司法机关应当派遣官员再次勘验，犯人仍不服的，再次奏请裁决，但翻异次数不能过三。经三次翻异者，千里以内的移送大理寺审理。对于千里之外的路级案件的翻异，奏请裁决。 (3)翻异别勘制是宋朝独有的制度，该制度对于防止冤假错案具有积极意义，该制度也有利于皇帝对各级司法审判权的控制和监督。
答：（1）亲亲得相首匿（同居相隐）（2）材料二所体现的这种刑罚适用原则发生的变化有：第一，材料二扩大了亲属隐匿的范围，甚至包括部曲、奴婢为主人隐匿；第二，材料二取消了尊长隐匿卑幼的限制，无须上请；第三，材料二对隐匿案件的性质做了限制。对于谋叛以上危害皇权专制的重罪案件，亲属之间不允许隐匿。

单元辅导(二)

《中国法制史》单元辅导（二）（第五章——第八章）第五章秦朝的法律制度一、立法指导思想1．法令由一统，全国都要实行统一的法律令，并且最高立法权属于皇帝。

2．事皆决于法，要求凡事皆有法式，这是战国时期新兴地主阶级“依法治国”的主张。

3．以刑杀为威，主要表现在法网严密和严刑重罚。

二、云梦秦简1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号墓地发掘出大量记载秦朝法律令的竹简，共1155枚。

竹简上记载的法律文书包括《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》。

三、法律形式1．律，商鞅改法为律，律自秦始。

2．令（制、诏），在秦朝，命、令、制、诏，从法律意义上说没有什么区别。

3．式，最早出现于秦，是关于案件的调查、勘验、审讯等程序的文书程式，如《封诊式》。

4．法律答问，对秦律以问答的方式作解释，类似后世的《律疏》，是我国古代注释法律的滥觞。

5．廷行事，司法机关的判例。

四、刑名与罪名（一）刑名1．死刑（1）具五刑，肉刑与死刑并用的刑罚。

（2）族刑，因一人犯罪而诛灭其亲族。

（3）定杀，将患有麻风病的罪犯活着投入水中使其淹死。

（4）阬，活埋。

（5）其他死刑处决手段，如磔、戮、腰斩、枭首、弃市、绞、剖腹等。

2．肉刑，沿用墨、劓、剕、宫、笞，增加了肉刑和劳役刑并用的刑名。

3．作刑，对犯罪者施以强制劳作的刑罚。

（1）城旦、舂，五年、四年刑。

（2）鬼薪、白粲，三年刑。

（3）司寇、作如司寇，二年刑。

（4）罚作、复作，一年刑。

4．迁，把犯罪者迁到边远地区的刑罚。

5．赀，财产刑，也可用劳役代替，如“赀徭”。

6．谇，训诫。

（二）罪名（秦朝的罪名充分体现了封建统治的专制主义）1．不敬皇帝罪2．诽谤与谣言罪3．盗窃罪4．贼杀伤罪5．盗徙封罪6．以古非今罪7．妄言罪8．非所宜言罪9．投书罪10．乏徭罪11．不得兼方罪五、定罪量刑原则1．关于责任年龄：秦以身高确定责任年龄。

2．区分有无犯罪意识：有无犯罪故意是认定是否构成犯罪的标准。

综合课中国法制史-2_真题(含答案与解析)-交互

综合课中国法制史-2(总分100, 做题时间90分钟)一、单项选择题1.西汉文景时期刑制改革，不涉及下列刑罚方式的SSS_SINGLE_SELA 劓刑B 墨刑C 宫刑D 斩左趾该问题分值: 1答案:C[解析] 本题考点为《考试分析》第二章第三节中的文景时期刑制改革。

肉刑，古指墨、劓、剕、宫、大辟等，严格地说大辟是生命刑而不属于肉刑，其余四项，在文景刑制改革中，只有宫刑没有涉及。

这一点也可以从日后汉武帝时期史学家司马迁受宫刑来理解记忆。

2.汉代对选拔任用官吏有身份的限制，据此，下列各选项能够成立的是SSS_SINGLE_SELA 某大商贾子婿被举孝廉B 中山靖王之孙出任益州刺史C 县令王某因贪赃被免官三年后又被征召为官D 上党郡守与渤海郡守为姻亲关系该问题分值: 1答案:B[解析] 本题考点为《考试分析》第二章第三章的汉代官吏管理制度。

汉代对选拔任用官吏有身份的限制，如商人子弟、赘婿以及因贪赃被免官者不得为官，故A、C选项错误；在官吏选任中还实行回避制度，为此制定“三互法”，规定“婚姻之家及两州人士，不得对相监临(即交互为官)”，故而两郡郡守不可能是姻亲关系，D选项错误；宗室子弟不得任公位高官，中山靖王之孙虽然是宗室子弟，但郡守并不属于公位高官，即中央丞相、太尉和御史大夫“三公”。

3.汉代已经产生了官员退休制度，称为“致仕”，汉代致仕的法定年龄为SSS_SINGLE_SELA 60岁B 65岁C 70岁D 75岁该问题分值: 1答案:C[解析] 本题考点为《考试分析》第二章第三节中的汉代官吏管理制度。

本题纯属记忆性题目，汉代法定退休年龄为70岁。

对于法制史上涉及一些具体数字的内容，要注意精确记忆。

4.“八议”、“官当”正式入律，即为法律所规定，发生的朝代是SSS_SINGLE_SELA 东汉时期B 王莽新朝C 曹魏时期D 西晋时期该问题分值: 1答案:C[解析] 本题考点为《考试分析》第二章第四节中的三国两晋南北朝刑事立法。

曾代伟《中国法制史》(第2版)笔记和课后习题(含考研真题)详解

曾代伟《中国法制史》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解目录内容简介目录局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度1复习笔记1.2课后习题详解第二章春秋战国时期的法律制度1复习笔记2.2课后习题详解第三章秦朝的法律制度1复习笔记3.2课后习题详解第四章汉朝的法律制度1复习笔记4.2课后习题详解第五章三国两晋南北朝的法律制度1复习笔记5.2课后习题详解第六章隋唐五代的法律制度1复习笔记6.2课后习题详解第七章宋元的法律制度1复习笔记7.2课后习题详解第八章明朝的法律制度1复习笔记8.2课后习题详解第九章清朝的法律制度1复习笔记9.2课后习题详解第十章清末法律制度的变革1复习笔记10.2课后习题详解第十一章中华民国的法律制度1复习笔记11.2课后习题详解第十二章新民主主义法律制度1复习笔记12.2课后习题详解第十三章中华人民共和国初期法制概略1复习笔记13.2课后习题详解第二局部名校考研真题详解5学623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解国人民大学法学院623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解4年中山20法律B卷〕考研真题及详解1年南开大学872法制史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题10年华东政法大学612法律史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题2022年南京大学法学院924法律史综合考研真题及详解第一局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度〔约公元前21世纪—公元前771年〕1.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】中国法律制度的历史可以上溯到四五千年前的神话传说时代。

此时的法表现为习惯法。

约在公元前21世纪，中国进入国家社会，自夏、商至周，史称“三代〞。

这一时期礼与刑法制的两大组成局部。

夏朝法律制度直接源于原始时代的习惯法。

其法制中，既表现出神权法的价值倾向，又保存了较多的原始习俗的剩余。

公元前16世纪，商族推翻夏朝建立商朝。

商人迷信鬼神，信奉“天命〞、“天罚〞观念。

神权法思想在商朝到达顶峰。

全国高等教育自学考试《中国法制史》讲义：第二章西周的法律制度

第二章西周的法律制度第一节西周的法制指导思想敬天保民、明德慎罚西周认为天命是可转移的，天命总是归属于有“德”者，“皇天无亲，惟德是辅”。

“敬天保民、明德慎罚”的提出，解决了西周统治的合理性的问题。

“德”表现于社会生活中：即“敬天保民”。

敬天保民要求统治者尊敬上天，“怀保小民”。

标榜“敬天”，最终落实到“保民”上。

“敬天保民”在最高统治者与最下层的老百姓之间搭建起紧密的联系，最高统治者再也不是绝对高高在上了，他必须关注民生，让老百姓生活得好。

“德”表现于法律上：即“明德慎罚”。

所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。

所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜，由此形成了一系列定罪量刑的刑法适用原则。

礼治思想周礼，“周公制礼”，以夏、商的礼为基础，发展出一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。

“礼”是德的具体化，是“德”落实于实际社会的表现。

礼的核心原则——亲亲、尊尊亲亲：即亲其所亲。

着眼于调整家庭内部的关系。

至亲莫如父，要求父慈、子孝、兄友、弟恭，关键是做到“孝”。

尊尊：即尊其所尊。

主要调整君臣之间、贵族之间、贵族与平民之间的尊卑关系。

至尊莫如君，臣对君要“忠”。

亲亲是尊尊的基础，亲亲是为了尊尊。

礼的基本内容：五礼吉礼：即祭祀之礼，也就是有关祭祀方面的礼节仪式。

凶礼：指丧葬之礼，是对各种不幸事件进行悼念、慰问等方面的礼节仪式。

要求哀痛、忧思，包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼等五种形式。

宾礼：即宾客之礼，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式，称为“以宾礼亲邦国”，要求礼貌。

军礼：即军队之礼，是军事活动方面的礼节仪式。

嘉礼：主要是指冠婚之礼，是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。

礼与刑的关系1．作用上。

礼“禁于将然”，刑“禁于已然”。

“礼”侧重于从积极层面进行规范，告诉人们行为的准则，用道德教化的方法禁恶于未然。

“刑”侧重于从消极层面对违法行为进行制裁，通过刑罚镇压的方法，纠正违法行为。

中国法制史练习题2剖析

第一章夏、商、周的法律制度一、名词解释1、天讨天罚2、五刑3、汤刑4、炮烙5、颠越不恭7、脯8、兄终弟及二、简答题1、简述夏代天讨、天罚的神权政治律观。

2、简述商代的的罪名玉刑罚。

3、简述奴隶制五刑。

4、简述中国古代的法律起源的特点。

三、分析题请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以分析。

1、“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”——《尚书.甘誓》2、“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀；作淫声异服，奇技奇器已疑众，行伪而坚，学非而博，顺非二泽以疑众，杀；假于鬼神、时日、十巫以疑众，杀。

”——《礼记.王制》四、论述题与深度思考题1、试述商代的神权政治法律思想。

2、试述中国古代刑、法、律字的演变及含义。

第二章西周时期的法律制度一、名词解释1、五听2、五过3、三刺4、七出三不去5、六礼6、《吕刑》7、刑罚世轻世重8、九刑9、五礼10、乞鞠11、质剂、傅别二、简答题1、简述西周时期实行的同姓不婚原则。

2、简述西周时期的宗法制度。

3、简述西周时期的法律形式。

4、简述西周时期的法律知道思想。

三、分析题请说明下面这些话的基本含义，并从中国穿透法律文化的角度加以评析。

1、殷因于夏礼，其损益可知也；周因于殷礼，其损益可知也。

——《论语》2、五罚不服，正于五过。

3、道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、三官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。

——《礼记.曲庙》4、悼与耄，虽有死罪不加刑焉。

——《礼记.5、人有小罪，非眚，乃惟终……有厥罪小，乃不可杀。

乃有大罪，非终，乃惟眚…..时乃不可杀。

——《尚书.康诰》6、五刑之疑有赦，五罚之疑有赦。

7、娶妻如之何，必告父母；娶妻如之何，非媒不可。

——《诗经》8、礼不下庶人，刑不上大夫。

——《礼记》9、天视，自我民视；天听，资额哦民听。

民之所欲，天必从之。

四、论述题与深度思考题1、试述西周时期的“礼”。

范忠信《中国法制史》笔记和课后习题(含考研真题)详解(12-16章)(圣才出品)

第十二章明代法制与君主专制集权政体的加强12.1复习笔记一、立法思想与法律形式1．明初立法指导思想（1）刑乱国用重典。

（2）明礼以导民，强调德刑并用，并不因重刑罚而废弃礼教。

（3）法贵简当。

2．明代的法律形式（1）律：《大明律》①《大明律》是明代基本法典。

大明律》在朱元璋主持下，经过四次制定或修改、历时三十多年方告而完成。

②定型后的《大明律》共有七篇三十门四百六十条。

a．《名例律》四十七条，是全律“总纲”；b．《吏律》分职制、公式两门，三十三条，是官吏公务方面违法行为的制裁规定；c．《户律》分户役、田宅、婚姻、仓库、课程、钱债、市廛七门，九十五条，是民事和经济方面严重违法行为的制裁规定；d．《礼律》分祭祀、仪制两门，二十六条，是礼制方面严重违法行为的制裁规定；e．《兵律》分宫卫、军政、关津、厩牧、邮驿五门，七十五条，是军事方面违法行为的制裁规定；f．《刑律》分贼盗、人命、斗殴、骂詈、诉讼、受赃、诈伪、犯奸、杂犯、捕亡、断狱十一门，一百七十一条，是诉讼和刑罚方面的规定；g．《工律》分营造、河防两门，十三条，是工程兴造和水利交通管理方面违章之制裁规定。

③《大明律》的制定和颁行，扭转了元朝的法制混乱落后状况，回归了中华法系的立法传统。

《大明律》无论是体例上还是内容上，都较唐宋律有所突破和发展。

a．《大明律》按照吏、户、礼、兵、刑、工六部命名法典各篇，各篇中结合历代按事项分类编纂法典的传统，重新确定了法典编纂体例，是中国古代立法制度史上的一大变化。

b．《大明律》沿袭《宋刑统》而设“门”，且在《宋刑统》的基础上增加公式、课程、钱债、仪制、军政、人命、骂詈、犯奸、营造、河防等十门，使法典内容更加完善。

c．《大明律》简明扼要、疏而不漏。

d．《大明律》内容有很多创新。

④《大明律》反映当时较高的立法水平，是中国封建社会后期继《唐律》之后高度成熟的、重要的代表性法典，是中华法系的代表作之一，它与《唐律》各领风骚数百年，在中国法制史上具有重要地位，其形式与内容几乎完全被《清律》所继承。

国开电大中国法制史第二章思考练习参考答案

A.墨刑
B.劓刑
C.刖刑
D.宫刑
【答案】：宫刑
题目10.商朝法律制度的总称叫做（）。
A.禹刑
B.汤刑
C.汤诰
D.九刑
【答案】：汤刑
题目11.商朝的立法主要有（）。
A.《汤刑》
B.《汤誓》
C.《汤诰》
D.《太甲训》
【答案】：《汤刑》；《汤誓》；《汤诰》
题目12.商朝的死刑适用方法有（）。
A.戮
B.炮烙
题目17.、商朝继承制度的前后变化。
【答案】：
答：继承制度也是私有制的产物，王位继承与财产关系的继承是一致的。商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，但以弟及为主，也就是说，在商初，主要是兄死后，其王位由弟继承，而子继辅之，无弟然后传子。商末则完全实行父死子继，以后又逐渐实行了嫡长继承制。
题目1.《诗．商颂．玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生。”
【答案】：商
题目2.“商有乱政，而指导思想继承了原始社会的。
【答案】：神权法
题目4.荀子总结商朝的法律，总结出“ ”
【答案】：刑名从商
题目5.商朝有一种刑罚，是将犯罪者捣成肉酱，这种刑罚叫做。
【答案】：醢
C.囹圄
D.夏台
【答案】：圜土；里；囹圄
题目16.商朝刑事立法的指导思想。
【答案】：
答：商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。这种神权思想，把统治阶级的一切活动，包括他们运用法律的活动，都说成上帝和鬼神的力量。这是同当时的历史条件有着密切关系的。夏商时期，刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗，把自己的统治说成是"受天命"，是代表上天对人间进行统治，把他们对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚，说成是"恭行天罚"。从而给他们的统治和对人民的镇压，披上一层宗教迷信的保护色。

曾宪义《中国法制史》(第2版)笔记和课后习题(第十四章中华民国国民政府的法律制度)【圣才出品】

第十四章中华民国国民政府的法律制度14.1复习笔记一、广州武汉国民政府时期的法律制度1．立法思想与立法特点（1）立法思想①总结辛亥革命以来的中国民主革命的经验和教训，以新三民主义为指导。

②国民政府没有宣布彻底废除北洋政府的法律制度，并且除新法另有规定之外，在不少方面仍旧沿用北洋政府的法律。

（2）立法特点作为革命统一战线组织形式的国民党，代行国家最高权力机关的职权，国民党全国代表大会讨论通过的政纲和各项决议具有最高的法律效力，是国民政府的施政纲领和立法原则。

国民党对国民政府的“指导”是全面的、具体的。

2．政府组织法（1）确定了执政党指导与监督政府的原则。

（2）采取集体领导的原则。

（3）实行议行合一的“一权制”。

3．刑事法规（1）《陆军刑律》同暂行刑律相比，对同样情节的犯罪，《陆军刑律》的处刑要严厉得多。

国民党颁行这部刑律的目的显然是为了约束军人，而使国民革命军真正掌握在革命党人手中。

（2）《国民政府反革命罪条例》在中国法制史上，它第一次明确地提出了“反革命罪”的概念，并勾画出这一罪行的基本构成条件，即具有反革命的犯罪动机而为各种破坏活动。

（3）《党员背誓罪条例》在革命左派的推动下，为确保革命纲领不遭背弃，特以法律的形式严惩背叛革命誓言的行为，为此制定和颁布实施了这部具有特殊意义的《党员背誓罪条例》。

（4）《处分逆产条例》颁布该法的目的，在于从经济上彻底打击抵制乃至反对国民革命之反动势力。

4．军事法规这些军事法规正确地规定了军队与执政党的关系，在中国近代法律制度史上开创了“党指挥枪”的原则，这对于改变旧中国军阀割据、独裁横行的状况是有益的。

5．财政法规通过这些法规的制定与实施，执政的国民党加强对国民政府及其下属机关的审计监督，对制止或减少可能发生的徇私舞弊行为，对集中财力支援经济建设起到了良好的作用。

6．土地和劳动法规孙中山先生晚年深切认识到欲取得中国民主革命的胜利，必须深入地发动占人口绝大多数的广大工农劳苦民众，而要达此目的，革命政党必须制定和颁布实施体现他们切身利益的政策。

中国法制史2

3、简述西周时期的“七出”、“三不去”
答案：“七出”、“三不去”是西周时期的婚姻解除制度。“七出”是指丈夫可以休弃妻子的七种理由，又称为七去，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、口多言去、盗窃去；但是，妻子若有“三不去”的理由，丈夫即不能休弃：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。“七出”、“三不去”制度反映了宗法制度下夫权专制的实质。
此次改革的局限性在于并没有完全彻底废除残酷的肉刑。但它是中国古代刑罚史上的重要转折，标志着奴隶制肉刑刑罚体系向封建制劳役刑刑罚体系的转变，为隋唐之际封建制五刑的最终确立奠定了重要基础。经过此次改革，封建制刑罚体系中的徒刑、笞杖刑已成为刑罚的主体。
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4、上请制度
答案：上请制度是指汉朝时对于一定范围内的官僚、贵族及其子孙犯罪，不交一般司法机关处理，而是提请皇帝裁决、一般给予减免处罚的制度。这是“尊尊”原则的要求，也是“刑不上大夫”的具体体现。这一制度也为后代所继承。
5、亲亲得相首匿
答案：亲亲得相首匿是指汉朝法律所规定的有血缘或姻亲关系的亲属之间，有罪应互相隐瞒，不得向官府告发的制度。这是“亲亲”原则的要求，是汉朝法律儒家化的表现。
13、五过
答案：五过是西周时期有关法官责任的法律规定。具体内容是：惟官，指畏权势而枉法；惟反，指报私怨而枉法；惟内，指为亲属裙带而循私；惟货，指贪赃受贿而枉法；惟来，指受私人请托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。
14、三刺制度
答案：三刺制度是西周时期的司法程序之一，即“一日讯群臣；二日讯群吏；三日讯万民”。凡重大疑难案件，应首先交给群臣来讨论，群臣讨论尚不能决定，再交给官吏们讨论，还不能决定者，最后交给所有国人商讨决定。
二、简答