封神演义

课文解读：
西伯将出猎，卜 之，曰“所获非龙 非口，非虎非罴； 所获霸王之辅”。
课文解读：
于是周西伯猎，果 遇太公於渭之阳， 与语大说，曰： “自吾先君太公曰 “当有圣人适周， 周以兴”。
课文解读：
子真是邪？吾太公 望子久矣。”故号 之曰“太公望”， 载与俱归，立为师。
吕尚盖尝穷困，年老矣， 以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之， 曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获 霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太 公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾 先君太公曰“当有圣人适周，周以 兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。” 故号之曰“太公望”，载与俱归，立 为师。
太公曰：“天下非一人之天下，乃 天下之天下也，同天下之利者，则得天 下；擅天下之利者，则失天下。天有时， 地有财，能与人共之者仁也。仁之所在， 天下归之。免人之死，解人之难，救人 之患，济人之急者，德也。德之所在， 天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者， 义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死 而乐生，好德而归利，能生利者，道也。 道之所在，天下归之。”
探 究
姜太公就是“泰山石敢当”。关于“泰山石敢当”究竟是怎 么来的，有好几种说法。有的说是一块石头，还有的说是姓 石名敢当。有一种说法是姜太公就是石敢当。传说姜太公封 神，封来封去，到最后不知道是公而忘私，还是忙得糊涂了， 竟然忘记了自己的名姓，最后只好自封为泰山石敢当。 将刻 着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。 自唐代以来，很多地方大街小巷的要冲位置，都有刻着“姜 太公在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。传说 周文王曾封太公为灌坛令，管理泰山地区。结果泰山周围风 调雨顺，五谷丰登，万民欢庆。忽然一天晚上，文王做了一 个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上，有一个非常漂亮的少女 当道而哭。文王问其缘故，那少女答道：“我是东岳泰山神 的女儿，如今到了婚嫁的年龄，父王嫁我为东海妇。可我要 去东海必须兴风作雨，这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋， 姜太公的名声威望，也会一落千丈。我左右为难，因此而 哭。”文王一觉醒来，见是一梦，急召太公来问。就在太公 前来面见文王的当天，泰山地区便有大风疾雨出现，泰山神 之女乘太公不在，兴风作雨去了东海。文王认为太公治理封 地有方，政绩突出，于是封他为大司马。所以，民间便从这 个故事得出结论，姜太公威镇诸神鬼怪，只要他在此，鬼神 就不会兴妖作孽了。因此，人们纷纷把刻着“姜太公在此， 诸神归位”的砖砌在屋外、路口的墙壁上，用来降服鬼妖
————————这是哪里？
姜 尚
姜太公钓鱼 经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于 西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，发展经济，实行勤俭 立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强， 天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的 姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之 士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖 身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待 机出山。 一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵 食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓 钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水 面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道： “不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵 的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这 样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为
译 文
太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下 所有人共有的天下。 能同天下所有人共同分享天 下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的， 就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共 同享用的，就是仁爱。仁 爱所在，天下之人就会 归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人 们 的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所 在，天下之人就会归附。和人 们同忧同乐，同好 同恶的，就是道义。遭义所在，天下之人就会争相 归附。 人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德 而追求利益，能为天下人谋求利益 的，就是王道。 王道所在，天下之人就会归附。”
苏氏献出牛羊、马匹、美女，还有自己的女 儿苏妲己 妲己，己姓，名妲，有苏氏国王的女儿，帝 辛王后，河内温(今河南省焦作市温县苏王村) 人。 纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言 听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所 憎诛之”的地步，使商朝灭亡。
《列女传》中的妲己
“殷纣之妃妲已，淫乱无度， 唆使纣王造酒池肉林，夺男 女裸体而相逐其间。又鼓动 纣王剖比干之心，囚禁其子 于狱，逼走微子，终使股朝 佐臣尽失，殷终为周所灭”
历史神魔小说 《封神演义》
目录
1《封神演义》简介 2 作者简介 3 人物 4 内容 5 思想主题 6 艺术特点
1 简介

《封神演义》，俗称《封 神榜》，是一部中国神魔小 说。全书共一百回。是一部 古代魔幻幻想神话故事，根 据评话《武王伐纣》，再参 考古籍和民间传说创作而成。 全书以武王伐纣、商周易代 的历史为框架，叙写天上的 神仙分成两派卷入这场斗争， 支持武王的阐教，帮助纣王 的为截教。双方祭宝斗法， 几经较量，最后纣王失败自 焚，姜子牙将双方战死的要
仙山洞府
三界
仙道组成的昆 仑山「阐教」
海外仙士、方外 术士组成的「截 教」。
玉皇大帝统治的天庭
教主：元始天尊 昆仑十二仙 ：广成子，赤 精子，黄龙真人，太乙真 人，乾元山，玉鼎真人， 灵宝大法师，道行天尊， 惧留孙，文殊广法天尊， 慈航道人，普贤真人
商（殷朝）的纣王的统 治的人间 教主：通天教主 三霄：赵公明妹妹云霄、琼 霄、碧霄 十仙：秦完、赵江，董全、 袁角、金光圣母、孙良、白 礼、姚宾、王变、张绍

阐教，截教，人道 借武王伐纣发生对 战，姜子牙执掌封 神榜，榜上之人死 后上封神台，册封 神位。编成三百六 十五位正神，共分 八部，上四部：雷、 火、瘟、斗；下四 部：群星列宿、三 山五岳、步雨兴云、 善恶之神。
封神榜
帝商 辛纣 王
人物介绍


纣王
殷帝辛名受，“天下谓之 纣”，人称殷纣王。帝纣天 资聪颖，具抚梁易柱之力， 深得帝乙欢心。是商朝第三 十代君主，也是商朝的亡国 之君。纣王除了天资聪颖、 领悟力奇高之外，也是少见 的大力士。 帝辛继位后，重视农桑，社 会生产力发展，国力强盛。 毛泽东在评价帝辛时说："其 实纣王是个很有本事、能文 能武的人。他统一东南，把 东夷和平原的统一巩固起来， 在历史上是有功的。"

《封神演义》记载，
商纣王被妲己（九尾 狐）所迷惑，丧德败 行，荒淫无道，巅倒 伦常，又宠信奸臣费 仲、尤浑等至朝政腐 坏，丞相为纣王的叔 父，责无旁贷，不时 力谏纣王，但被妲己 等人视为眼中钉。
苏 妲 己
妲己，为中国殷商王朝最后一 位君主商纣王的宠妃，人称： 一代妖姬。
诅 咒 的 对 象
太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派 一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼， 并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公 依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别 胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他 才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往 番溪去聘请太公。二人不期而遇，谈得十分投机。 姬昌见姜尚 学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜 尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以 任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须 以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我 先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那 位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！” 太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 于是， 姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公 望”。从此，英雄有了用武之地。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王 姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的 愿望。
妲己，冀州侯苏护的女儿， 而苏家正是出自河南省焦作市温 县苏庄（今温县苏王村）。商纣 王子辛的爱妃，有美色，又能歌 善舞。《史记殷本纪》记载，殷 纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱 妲己，妲己之言是从”。
在后代，人们常将亡 国之君的过失与女色联系 起来。因此，夏之妺喜、 商之妲己、周之褒姒就成 了诅咒的对象。夏之妺喜、 商之妲己、周之褒姒以及 春秋之骊姬合称“四大妖 姬”。
还有许多稗官 野史，传说妲 己是一个蛇蝎 美人。
当周人灭掉商 朝后，将妲己五花 大绑，押往刑场斩 首示众。在杀死妲 己时，连刽子手都 被其美色迷住，不 忍下手，愿替其死。
有一年严冬，妲己 看见有人赤脚走在冰 上，认为其生理构造 特殊，和常人的不同， 叫纣王命人将他双脚 砍下来，研究那两只 脚不怕寒冻的原因。

姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、 神秘莫测，确实称得上是奇人、奇男子。 综观太公一生的建树，无论从军事、政 治、经济思想等方面，都有卓越贡献， 其中尤以军事最着，所以太史公言“后 世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”， 称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。 姜太公是中国历史上一位全智全 能的人物，也是中国文艺舞台上一位 “高、大、全”的形象，还是中国神 坛上一位居众神之上的神主。作为宗教 的神仙，他是武神、智神，被 奉为 “太公在此，百无禁忌”的护佑 神 灵。
《封神演义》：苏妲己被塑造成集邪恶与美貌于 一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天 下的九尾狐狸精。 九尾狐是在苏护陪同妲己赶往朝歌的路上，把妲 己吃了之后，变成妲己的模样靠近纣王的。

炮烙、剜心、酒池肉林、 蛊盆等都被塑造成了妲己 所制造的种种酷刑
炮 烙
历史上真实的妲己
《左传》记载，帝辛发兵征服了有苏氏，有
吕尚盖尝穷困，年老矣， 以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之， 曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获 霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太 公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾 先君太公曰“当有圣人适周，周以 兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。” 故号之曰“太公望”，载与俱归，立 为师。
课文解读：
吕尚盖尝穷困， 年老矣，以渔钓奸 周西伯。
女娲统治的妖界
2 作者
一为许仲琳、李云翔据民间创作改变而成 二为道士陆西星所作。



在一次祭祀时纣王对美 丽的大地之母女娲作出 了无礼行动（作了首邪 恶的诗），纣王的渎神 使女娲异常愤怒，命令 轩辕坟三妖——千年狐 狸精、玉石琵琶精、九 头雉鸡精，迷惑纣王使 殷商毁灭。狐狸精使用 冀州侯苏护女儿苏妲己 的身体，进入后宫迷惑 纣王。此后，九头雉鸡 精称自己是妲己的义妹 “胡喜媚”也进入宫廷。

在《封神》中妲己 被受了女娲娘娘派遣迷 惑商纣王的狐狸精噬魂 附体。
《封神》上说她艳如桃 花，妖媚动人，美丽多 姿，是千年狐狸精幻化 成人，蛊惑纣王纵情女 色，荒淫误国，不务正 事，使商朝灭亡。

奴隶之女 妲己实为奴隶之女，商纣 王在其所处时代实属异类，并 不信神，当然也不信奴隶就天 生卑贱，所以宠幸妲己。 但后世人因妲己奴隶身份 卑微故将妲己描写为狐妖，符 合当时奴隶与禽兽等同的思想。
姜 尚 简 介
姜子牙 姜尚，字子牙，号飞熊，阐教
昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君， 代理封神。貌似二十，风流倜傥稳 重诙谐，却有一套自己做事的方法。 机警具智慧，善计谋法术。营救天 帝解开天、魔、人的远古纠缠。 姜太公，被尊称为太公望，后 人多称其为姜子牙、姜太公。
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜 子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过 酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志 不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终 勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治 国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
有一回，妲 己看见一个孕妇， 为了好奇，不惜 叫纣王命人剖开 孕妇肚皮，看看 腹内究竟，白白 送了母子的性命。
有一回妲己与纣王打赌，说自己能看清孕妇 腹中胎儿的性别，于是纣王命人找来十多个快临 盆的孕妇让妲己一一辨别，而后剖开每个孕妇的 肚子验证，导致这十多个孕妇与胎儿死亡。 妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残 忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七 窍”的说法。
吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的 机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之 前，占卜一卦，卦辞说："所得猎物非 龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸 王之业的辅臣。"西伯于是出猎，果然 在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后 西伯大喜，说："自从我国先君太公就 说：'定有圣人来周，周会因此兴旺。' 说的就是您吧？我们太公盼望您已经 很久了。"因此称吕尚为"太公望"，二人 一同乘车而归，尊为太师
武王：称姫发， 姫昌次 子。西周开国君主。 雷震子：姫昌养子。文 王第一百个儿子。云中 子的徒弟。 哪吒：李靖将军第三儿 子。太乙真人之徒。少 年时十分凄惨，西游记 中有出现。 杨戬：玉鼎真人徒弟， 会八九玄功，擅七十二 变，屡次救周营于危机
闻仲：殷商太师， 对殷商忠心耿耿。 姜王后：纣王中宫 原配皇后。妲己与 费仲联合，用奸计 使其背上弑君罪名。 后纣王剜其一目， 炮烙其双手，终因 熬刑不过而死。