吴氏太极拳的基础知识

吴氏太极拳的基础知识

吴式太极拳37势教学提纲太极拳是中国拳术之一，早期曾称为“长拳”（有别于现代长拳）、“棉拳”、“十三势”、“软手”。“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。但现在多数拳家亦以现传各式太极拳源出陈式太极拳之说为本。据考证：太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。太极拳正式的以太极拳的名称出现，多数认为是从清朝乾隆年间（公元1736～1796年），山

西武术家王宗岳著《太极拳论》诞生为标志。现代对太极

拳的规范定义是：太极拳综合地继承和发展各家拳法，把武术中的手眼身法步协调动作，结合古代引导术和吐纳术，吸取中国古代朴素辩证法的阴阳学说和中医理论的经络学说，以技击动作为主要内容，以套路运动为基本形式，是一种内外兼修、轻灵柔和、缓慢沉稳的传统武术项目。太极拳根

据习练的特征和传承关系，可以分为陈氏、杨氏、吴式、孙氏、武式五大派别，还有李式、赵堡式，以及建国以后编创的竞赛套路等。一、吴式太极拳是在杨氏小架的基础上

发展成熟起来的。明末，努尔哈赤建都沈阳，去世之后其

子皇太极继位，皇太极早崩，皇太极九子福林继位。九子年幼，由其叔多尔衮任摄政王。多尔衮听得知李自成攻下北京，崇祯皇帝自缢于煤山的消息之后，联合投降农民起义军、驻守山海关的吴三桂，由其接应向北京进军（辽宁绥中就门口长城暗道）。同年五月进入北京。九月，顺治帝从沈阳进入

北京，开始了大清王朝长达260多年的统治。清王朝的军

队在入关之前和入关后的前一个时期，能骑善射，作战力量高强，平定多处番蛮。后来多年的和平环境，养尊处优、吃喝玩乐，军队的战斗力日渐衰落；宫中的王公贵族不思进取，生活堕落。到进京200年即鸦片战争前后，已经到了非常严重的地步。统治者为了扭转这一状态，采取诸多改善军队和王公子弟们素质的措施。遂请杨式太极拳师杨露禅进宫教拳。

当时，满族人全佑（1834——1902，汉姓吴福氏），任王府五品带刀护卫，具体负责这一事务。因为当时宫中封建等级制度的关系，全佑、万春、凌山等人均拜杨露禅之子杨班侯为师，由杨露禅向其传授拳艺，三人学习有成。后来有人根据三人学习的结果，称三人分别学到了杨露禅拳技的筋、骨、皮。也就是说全佑学得最好。由于多年的败坏，宫中学员

们已经不适应此种严格训练。全佑在学得技艺的基础上，去除拳架中高难、消耗体力的动作，改编了原来的套路，形成了吴氏太极拳的雏形。所以，吴福氏·全佑被称为吴氏太极拳的始祖。后来全佑将吴式太极拳传授给其子吴鉴泉和王茂斋、郭松亭、常远亭等。民国初年，袁世凯的机要秘书宋书铭在京城推手的技艺相等厉害，众太极名家均拜其为师。吴鉴泉与王有林向其学习以后，拳架拳风有了很大的变异，拳架除体现太极拳已有的轻灵、圆活、松静、自然的风格以外，鼓荡、松柔之风更见明显。可以这样说，宋氏太极功对吴氏拳架的形成起到了至关重要的影响。二、吴式太极拳南

北两派的形成一九二八年吴鉴泉与杨澄甫两位宗师应邀南

下教授太极拳，既标志着吴氏架的正式问世，也标志着吴氏太极拳南北两派的形成：以吴鉴泉为一支的吴氏南派架；以王茂斋为另一支的吴氏北派架，所以吴氏架素有“南吴北王”

之称。吴鉴泉（1870——1942），吴全佑之子，河北大兴县人，幼承庭训，心法脉传，年长后愈加致力苦研，日臻化

境。王茂斋（名有林）（1862——1940），山东掖县（莱州市）人。少时在北京学徒，从师全佑，生性忠诚好义，奋力好学。功力扎实稳固。全佑公逝世后，极力维护吴氏在武林中的地位，与师弟吴鉴泉、郭松亭等研究拳术拳理十多年。当时，王茂斋的拳技在同门中高出非属一般，已达到登峰造极的高度，至今没有人超过，被奉为太极宗师。当时有人劝说其自立山门。但是王茂斋说我任何时候都不会忘记全佑师傅，我要辅助吴鉴泉把吴式太极拳传承下去。吴鉴泉传给

后人（子）公仪、公藻，（女）英华，（婿）马岳梁和吴图南、徐致一等人。王茂斋传给后人（子）王子英和杨禹廷，修丕勋，王历生等人。其中杨禹廷（1887——1982）（又名瑞霖；雨亭），终生课徒为业，北京及北方地区吴氏架传人

多为其所传。杨禹廷的弟子中著名者有：王培生；王辉璞；马有清；李秉慈等。其中王培生先生一生辅师教学，拳学造诣颇深，著述较多，门徒广众，是当今吴氏架传人中硕果最丰者之一。修丕勋、王厉生的传人在哈尔滨有颇多影响三、一代宗师王培生全面继承和发展了吴式太极拳。吴氏架的

传承分为社会架与传统架。社会架主要以办学收费为目的，所以少有内在操法。而传统架与太极心法则仍以拜门嫡传为主，保留有宗风真髓。王培生师从杨禹亭门下学习吴式太极拳，功夫长进了得。被王茂斋发现，遂带领王培生到北京所开的店铺传授真经。所以王培生虽是杨禹亭的弟子、四代

传人，却直接得到了王茂斋的真传。王培生（1919年3月24日- 2004年9月11日），名力泉，号印诚，1919年3月24日生人，原籍河北武清县小韩庄,是我国现代著名的武术家。精通八卦、教门弹腿、形意、太极等功夫，年轻时就有少年打壮汉、怒打日本兵、大胜擂台等故事。解放后被周总理指派与日本武术高手切磋，一招制胜，在日本有很高声誉。在国内被称为一代宗师。曾在中央民族大学、北京工业大学、人民日报等教授吴式太极拳。多次负责全国武术比赛的裁判工作。八十年代，任吴式太极拳研究会会长、名誉会长多年。四、吴式太极拳37势是吴氏太极的精华。吴式传统太极拳是嫡传的吴氏太极的内家拳，流传有82、83、84、85等架势。1953年，王培生为了使吴式太极拳更好地向民众普及，与王辉璞老师一起，将传统拳架中的37个独立动作加以编排，使之好学易懂。形成了现在的吴式太极拳37势。因此可以说王培生传吴式太极拳37势，全面继承了吴氏太极的宗风真髓，堪称太极精华，又好学易懂。既有很高的内功和观赏性。又具有锻炼、养生、修炼的功能。徐中富老师是吴氏太极第五代传人，师从著名拳师战波先生，习练太极三十余年，精通各套拳技刀剑推手，掌握太极真功。特别是八十年代在北京得到王培生先生亲传，对吴氏太极拳有独到见解。现在教学使用的教材，是王培生先生的高徒马金龙的教学教材。教材编制全面细致，传授技艺详尽，吴